Адвентисты седьмого дня против мормонов

Повесть о двух верованиях: Понимание адвентистов седьмого дня и убеждений мормонов

Для сердца ищущего христианина вид хорошо одетых, искренних миссионеров у дверей может вызвать смесь любопытства и осторожности. Две из наиболее распространенных групп, с которыми вы можете столкнуться, - это адвентисты седьмого дня и члены Церкви Иисуса Христа последних дней, часто называемые мормонами. Они дружелюбны и часто говорят об Иисусе. Это может привести к естественному вопросу: Являются ли они нашими братьями и сестрами во Христе? Являются ли их церкви просто разными деноминациями, такими как баптисты или методисты?

Это путешествие, которое мы собираемся совершить вместе, - это сострадательное понимание. Наша цель состоит не в том, чтобы построить стены осуждения, а в том, чтобы с любовью различать истину, руководствуясь светом Слова Божьего. Чтобы по-настоящему любить своих ближних, мы должны сначала понять их. Обе эти веры родились в пылком духовном ландшафте Америки 19-го века, времени великого возрождения и религиозного поиска.1 Они разделяют некоторые внешние практики, такие как евангелизация от двери до двери, которая может сделать их похожими.3 Но, как мы будем исследовать с мягкой осторожностью, их основополагающие убеждения о Боге, Иисусе, Библии и спасении глубоко и часто несовместимы друг с другом и с исторической христианской верой, перешедшей через века.3

Откуда взялись эти две веры?

Чтобы понять эти две веры, мы должны вернуться в начало 1800-х годов в Америке. Этот период, известный как Второе Великое Пробуждение, был временем интенсивного религиозного волнения. Многие люди считали, что традиционные церкви сбились с пути и что истинное библейское христианство должно быть восстановлено в своей первоначальной чистоте.2 Эта плодородная почва духовных инноваций породила множество новых религиозных движений, включая мормонизм и адвентизм седьмого дня.1

Мормонская история: Пророк и золотые пластины

История мормонизма начинается с молодого человека по имени Джозеф Смит-младший. В северной части штата Нью-Йорк. Около 1820 года он утверждал, что испытал славное видение, в котором ему явились Бог Отец и Иисус Христос. В этом ⁇ Первом видении ⁇ ему якобы сказали, что все существующие христианские церкви были ⁇ wrong ⁇ и что их вероучения были ⁇ an мерзостью в его глазах ⁇ .6 Это основополагающее событие установило мормонскую веру в то, что полное отступничество произошло, и полное восстановление истинной церкви было необходимо.

Несколько лет спустя Смит утверждал, что его направлял ангел по имени Морони к набору погребенных золотых пластин. Он сказал, что с Божьей помощью он перевел текст ⁇ Reformed Egyptian ⁇ на этих пластинах в то, что теперь известно как Книга Мормона.3 Эта новая книга Писания, в которой рассказывается история древних израильских народов в Северной и Южной Америке, стала краеугольным камнем новой веры. С его публикацией Джозеф Смит был создан как современный пророк, а Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была официально организована в 1830 году.

Адвентистская история: Большое разочарование и новое видение

Истоки адвентизма седьмого дня связаны с другим пророческим событием. В 1840-х годах баптистский проповедник по имени Уильям Миллер разжег массовое движение, предсказав, что Иисус Христос вернется на Землю к 22 октября 1844 года.2 Когда этот день пришел и ушел без возвращения Христа, тысячи его последователей были опустошены тем, что стало известно как «Великое разочарование».7

В то время как большинство миллеритов отказались от веры, небольшая группа, включая молодую женщину по имени Эллен Уайт, отказалась верить, что пророчество было совершенно неправильным. Они пришли к новому пониманию: В этот день в 1844 году Иисус не вернулся на Землю, но вместо этого вступил в новую фазу своего служения в Небесном святилище.3 Они учили, что Он начал работу «Исследовательского суда», изучая жизни всех, кто когда-либо исповедовал веру в Него, чтобы определить, кто достоин спасения.3 Эта уникальная доктрина, рожденная из переосмысления несостоявшегося пророчества, стала центральной и определяющей верой адвентистов седьмого дня, которая была официально организована в 1863 году.3

Само происхождение этих двух групп показывает критическое различие в том, как они рассматривают продолжающуюся работу Бога в мире. Основание мормонизма основано на утверждении об успешном новом пророчестве и новом Писании, переданном через Джозефа Смита. Это создало основу для непрерывной линии живых пророков, которые могут добавить к библейскому канону и ввести новые, обязательные доктрины.6 Напротив, основание адвентизма основано на необходимости объяснить пророческую неудачу. Это потребовало другого рода пророческой фигуры в Эллен Г. Уайт. Ее роль заключалась не в том, чтобы доставить новое Писание, а в том, чтобы обеспечить божественно вдохновленную, авторитетную интерпретацию Библии, необходимую для объяснения события 1844 года и руководства God ⁇ s ⁇ remnant Church ⁇ в последние дни.

Как они видят Бога, Иисуса и Святого Духа?

Дорогой читатель, самый важный вопрос, который мы можем когда-либо задать: «Кто такой Бог?» - именно здесь, в ответе на этот вопрос, мы находим самую глубокую и самую непреодолимую пропасть, отделяющую эти две веры друг от друга и от исторической христианской веры.

Мормонское божество: Семья товаров

Мормонское понимание Бога принципиально отличается от христианского учения о Троице. Они учат, что Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух не являются одним Богом, а являются тремя отдельными и отличными друг от друга благами, которые объединены в своей цели.4 Эта вера является формой политеизма (вера во многие блага).

Еще более поразительным является учение мормонов о том, что Бог Отец, которого они называют Элохим, когда-то был смертным человеком на другой планете. Благодаря послушанию законам и постановлениям своего бога он сам стал богом и теперь имеет физическое тело из ⁇ flesh и костей ⁇ .6 Мормоны также верят в ⁇ Небесную Мать, ⁇ духовную жену Бога Отца. Вместе они производят духовных детей на небесах, и каждый человек является одним из этих духовных детей.4 Конечная цель мормонского Плана Спасения заключается в том, чтобы верные люди следовали по тому же пути и прогрессировали, чтобы стать самими благами и богинями, правящими своими собственными мирами.4

Адвентистская Троица: Православный в слове, сложный в деталях

На первый взгляд, адвентисты седьмого дня подтверждают историческое христианское учение о Троице. Их официальные убеждения гласят, что есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех совечных Лиц.2 Это утешение и главная точка связи с господствующим христианством.

Но более пристальный взгляд показывает некоторые тревожные сложности. Многие из ранних адвентистских пионеров, чьи сочинения все еще влиятельны, были сильно антитринитарными.17 Что еще более важно, некоторые из работ Эллен Г. Уайт, которые адвентисты считают божественно вдохновленными, вводят запутанные идеи. Например, некоторые из ее утверждений и официальных церковных учений, которые их цитируют, были истолкованы как означающие, что Бог Отец обладает физическим телом или индивидуальной формой.18 Другим важным моментом, вызывающим озабоченность, является общее адвентистское учение о том, что, когда Иисус пришел на землю, Он принял на Себя греховную, падшую природу, такую же, как и наша, хотя Он совершенно сопротивлялся искушению.18

Кто такой Иисус? Сравнение

Эти различные взгляды на Бога, естественно, приводят к очень разным взглядам на Иисуса Христа.

• Мормонский Иисус Это первородное духовное дитя Бога Отца и Небесной Матери. Это делает его буквально старшим духовным братом всех людей, а также духовным братом Люцифера.6 Хотя его почитают и поклоняются, он не является уникальным Богом так же, как Отец. Его искупительная жертва понимается как гарантия воскресения для всех, но восхваление божества доступно только тем, кто следует плану мормонов.
• Адвентистский Иисус считается вечным Сыном Божьим, полностью божественным и равным Отцу.4 Это согласуется с ортодоксальным христианством. Но учение о том, что Он принял падшую человеческую природу с присущей ей способностью грешить, является серьезным отклонением.18 Историческое христианство всегда утверждало, что человеческая природа Христа была совершенно святой и непогрешимой, и что, как Бог, Он не мог грешить.
• Исторический христианский Иисус Он - единственный, вечно рожденный Сын Божий. Он не сотворенное существо или один бог среди многих, но ⁇ consubstantial ⁇ (из той же самой субстанции или сущности) с Отцом.15 Он полностью Бог и полностью человек, который принял истинную человеческую природу, которая была и есть полностью без греха.10

Мормонское учение о Боге - это не просто иное толкование Троицы. Это совсем другая религия. Он переопределяет сам смысл «Бога», «человечества» и «спасения».В то время как адвентизм седьмого дня имеет теологические позиции, которые вызывают серьезную озабоченность и отклоняются от ортодоксии, они действуют в широко христианских, тринитарных рамках. Мормоны - нет. Для христианина, стремящегося понять эти веры, это единственное самое важное различие, которое нужно понять.

Таблица 1: Основные теологические убеждения на первый взгляд

Что они думают о Библии и современных пророках?

Взгляд человека на Бога напрямую связан с его взглядом на Его Слово. Здесь также адвентисты и мормоны идут совершенно разными путями друг от друга и от исторического христианства верят в полную и окончательную власть Библии.

Адвентистская дилемма: Библия и меньший свет

Адвентисты седьмого дня придерживаются протестантского принципа Sola Scriptura, Это означает, что только Библия является их высшим авторитетом и единственным кредо.3 Это похвальная позиция. Но он существует в состоянии напряженности с ролью их соучредителя, Эллен Г. Уайт (EGW).

Адвентисты считают, что миссис Уайт имела библейский дар пророчества, и что ее объемные труды по теологии, здоровью и церковной жизни вдохновлены Богом.12 Они часто описывают ее работу как ⁇ lesser light ⁇ , предназначенную для того, чтобы привести людей к ⁇ greater light ⁇ Библии.12 Они учат, что ее сочинения подчиняются Библии и не должны рассматриваться как дополнение к ней.

Но многие бывшие адвентисты и критики отмечают, что ее писания часто выступают в качестве окончательного, непогрешимого толкователя Писания.13 Поскольку ее работа считается божественно вдохновленной, становится очень трудно бросить вызов доктрине, о которой она говорила. Фактически, самые отличительные адвентистские доктрины, такие как Исследовательское суждение и их мировоззрение конца времен, называемое «Великая борьба», происходят непосредственно из ее писаний и видений, а не только из простого чтения Библии.

Откровение мормонов: Открытый канон и живой пророк

Мормонский взгляд на Писание радикально отличается. Они верят, что Библия - это Слово Божье, но они добавляют критическую характеристику: Они учат, что многие простые и драгоценные истины были утеряны из Библии на протяжении веков, что сделало необходимым восстановление через Джозефа Смита.

Эта реставрация включает в себя целый новый набор Священных Писаний, которые они называют Стандартными Произведениями.Этот открытый канон включает в себя Библию, Книгу Мормона, Учение и Заветы (сборник современных откровений) и Жемчужину великой цены.

Еще более важным для их веры является вера в живого пророка. Президент Церкви СПД почитается как ⁇ пророк, провидец и откровитель. ⁇ Он считается единственным уполномоченным представителем Бога на земле сегодня, и его официальные провозглашения могут быть приняты церковью как новое, обязательное Писание.6 Это создает систему, в которой доктрина может и действительно меняется с течением времени, основываясь на откровениях, данных нынешнему пророку.

Сказка о двух основателях: Эллен Уайт против Джозефа Смита

Когда мы сравниваем двух пророческих основателей, мы видим как поразительные сходства, так и решающие различия. Оба были молоды, когда у них начались видения, и оба утверждали, что им было приказано Богом записать то, что они видели.21 Некоторые исследователи даже указывали на замечательные параллели в формулировках и темах некоторых из их ранних видений.22

Несмотря на это, Эллен Уайт была непреклонна в том, чтобы отличать свою работу от Джозефа Смита, и ей сильно не нравилось какое-либо сравнение между ними.21 Ключевое различие в их фокусе показывает, почему. Откровения Джозефа Смита были в значительной степени связаны с установлением земного царства, с физическими храмами и восстановленным человеческим священством для выполнения спасительных таинств.23 Видения Эллен Уайт, напротив, были сосредоточены на работе Христа в

небесный мир (фильм) Храм, действующий как наш Первосвященник.23

Как спасти человека и что происходит после смерти?

В основе христианской веры лежит прекрасная и освобождающая весть Евангелия: что мы спасены не нашими собственными усилиями, но Божьей удивительной благодатью, как свободным даром, полученным через веру в законченную работу Иисуса Христа на кресте (Ефесянам 2:8-9). Наша надежда целиком покоится на Нем. Когда мы изучаем адвентистские и мормонские планы спасения, мы обнаруживаем, что это простое Евангелие может стать сложным и обремененным.

Адвентистский путь: Благодать, суд и уничтожение

Адвентисты седьмого дня учат, что спасение начинается с Божьей благодати через веру. Но они считают, что это спасение должно быть Поддерживается в рабочем состоянии В их теологии последних времен окончательным испытанием верности Богу будет соблюдение седьмой субботы (субботы). Они учат, что в последние дни глобальная сила будет проводить воскресное богослужение, и те, кто подчинится, получат знак зверя, в то время как те, кто остается верным субботней субботе, показывают, что у них есть знак Бога.

Согласно этому учению, с 1844 года Иисус находится в небесном святилище, выступая в качестве судьи, изучая записи каждого человека, который когда-либо исповедовал себя христианином.10 Окончательное спасение человека не гарантировано до тех пор, пока это небесное исследование не будет завершено. Многие бывшие адвентисты свидетельствуют, что эта доктрина создает постоянное состояние духовной тревоги и устраняет радость от осознания того, что вы уверены в любви Христа.

Что касается загробной жизни, адвентисты не верят в бессмертную душу, которая сразу же приходит к Господу. Они учат сну души, идее, что после смерти человек входит в состояние полной бессознательности до воскресения.9 После окончательного суда они верят, что праведники будут жить вечно на небесах, но нечестивые не будут страдать от вечных сознательных мучений в аду. Вместо этого они будут полностью уничтожены и перестанут существовать, вера, известная как аннигиляционизм.

Мормонский план: Повеления, Царства и становление Богом

Мормонский план спасения лучше понимать как план вечного прогресса. Она начинается с веры и покаяния, но требует ряда существенных постановлений, которые должны выполняться кем-то, обладающим надлежащей властью мормонского священства. К ним относятся крещение погружением, получение дара Святого Духа и, самое главное, священные церемонии, совершаемые только в мормонских храмах.

Для мормонов искупление Иисуса гарантирует, что все будут воскрешены. Но вечная судьба, где они проведут вечность, зависит от их уровня достоинства и послушания. Они не верят ни в рай, ни в ад. Вместо этого они учат, что есть три царства славы:

• В Категория: Небесное царство: Высшее небо для самых верных мормонов, которые сохранили все заветы, включая храмовый брак. Именно здесь они могут продолжать прогрессировать, чтобы стать товарами и богинями.
• В Категория: Наземное царство: Меньшая слава для хороших людей, которые не были доблестными мормонами.
• В Категория: Телестиальное царство: Самая низкая слава для большей части остального человечества.

Они учат, что внешняя тьма, или ад, зарезервирована только для очень небольшого числа людей, которые имеют совершенное знание о Христе, а затем отрицают его.20 Центральная и уникальная практика, связанная с их планом спасения, - это крещение мертвых. Живые члены идут в храмы, чтобы креститься по доверенности от имени своих умерших предков, давая этим духам возможность принять Евангелие мормонов в духовном мире и перейти в более высокое царство.

Каково это - быть адвентистом седьмого дня или мормоном?

Вера - это не просто набор верований. Это образ жизни, который формируется каждый день. Слушая рассказы тех, кто жил в этих религиях, мы можем перейти от абстрактного богословия к осязаемой реальности их повседневной жизни.

Жизнь как адвентист седьмого дня

Ритм адвентистской жизни определяется двумя основными принципами: Суббота и Послание о здоровье.

В Суббота по субботам Это центральная часть Адвентистской недели. Он строго соблюдается от заката пятницы до заката субботы как святой день отдыха, поклонения и семейного времени. Вся работа, школа и светские развлечения запрещены.3 Хотя это может быть источником глубокого духовного обновления для верующих, личные истории тех, кто вырос в церкви, часто показывают болезненное чувство социальной изоляции. Они вспоминают печаль от того, что им пришлось пропустить школьные спортивные мероприятия, дни рождения и другие обычные детские мероприятия, которые выпадали на ночь пятницы или субботы.

В Сообщение о здоровье Это еще одна определяющая особенность. Адвентисты рассматривают свои тела как храмы Святого Духа и считают, что почитание Бога включает в себя здоровый образ жизни. Это привело к сильному акценту на вегетарианство, и часто веганство, как идеальная диета. Алкоголь, табак и напитки с кофеином, такие как кофе и чай, также строго запрещены. Адвентистское сообщество в Лома-Линде, штат Калифорния, признано одной из «голубых зон», где люди живут значительно дольше и здоровее.29 Но для некоторых это может стать сложной системой правил, а писания Эллен Уайт дают рекомендации по всему: от избегания ювелирных изделий и соревновательных видов спорта до предполагаемых духовных преимуществ жизни в стране.27

Жизнь как мормон

Для верного Святителя последних дней жизнь сосредоточена на семье, общине и храме.

Мормонский кодекс здоровья, известный как «Слово мудрости», является ключевой частью их идентичности. Интересно, что в то время как идеальная адвентистская диета является более ограничительной, исследования и анекдотические данные свидетельствуют о том, что адвентисты часто более здоровы в основном из-за акцента на растительном питании.

В Храм (значения) Это имеет огромное значение в мормонизме. Это не обычное церковное здание для воскресного богослужения, а священное пространство, где совершаются высшие таинства. Чтобы войти, член должен быть признан достойным своими местными лидерами и иметь ⁇ temple рекомендовать. ⁇ Это требует строгого соблюдения всех церковных заповедей, в том числе платить полный 10% Внутри храма члены переодеваются во все белые одежды и участвуют в священных и тайных церемониях, таких как ⁇ endowment ⁇ и ⁇ sealing, ⁇ где они заключают заветы с Богом.25 Браки, совершаемые в храме, как полагают, ⁇ seal ⁇ семья вместе не только для этой жизни, но и на всю вечность.25 Для многих храм является местом мощного мира. Для других, особенно для первых посетителей, таинственные ритуалы и торжественные заветы могут быть источником путаницы и дискомфорта.

Наконец, мормонская жизнь характеризуется сильным акцентом на Семья и община. Местная ⁇ ward ⁇ (конгрегация) является центром общественной жизни, обеспечивая сплоченную систему поддержки. Это может быть прекрасным благословением для членов церкви, но это также может сделать решение покинуть церковь невероятно болезненным, поскольку это часто означает потерю всей социальной сети, а иногда даже избегание семьи.

Как они видят себя и других христиан?

Важнейший способ понять религиозную группу - увидеть, как они видят себя по отношению к более широкому миру и, в частности, к другим христианам. Как адвентизм, так и мормонизм считают себя имеющими уникальную, божественно назначенную роль, которая отличает их от всех других церквей.

Адвентистская ⁇ Remnant Church ⁇

Адвентисты седьмого дня верят, что они являются особой Божьей церковью конца времен ⁇ remnant. ⁇ Эта вера исходит из их интерпретации книги Откровение. Они чувствуют, что они были призваны Богом, чтобы восстановить важные истины, которые были потеряны или проигнорированы господствующим христианством на протяжении веков, причем наиболее важной из них является седьмая суббота.

Весь их взгляд на историю и будущее формируется концепцией под названием «Великая борьба».Это идея о том, что вся человеческая история - это космическая битва между Христом и сатаной, и что в последние дни эта битва будет сосредоточена на законе Бога. Они считают, что глобальная религиозно-политическая сила, которую они исторически отождествляли с Римско-католическим папством и союзными протестантскими церквями, обеспечит воскресное богослужение во всем мире. Они считают это последним испытанием. Те, кто чтит истинную седьмую субботу, покажут свою верность Богу, в то время как те, кто принимает ложную воскресную субботу, получат знак зверя.

Хотя они обычно рассматривают других христиан как искренних и благонамеренных, они считают, что их понимание Евангелия является неполным. Эта убежденность в том, что только они обладают полной истиной в последние дни, подпитывает их энергичную и широко распространенную глобальную миссионерскую работу, поскольку они надеются призвать людей из Вавилона (падшего христианства) и в остаточную церковь до конца.

Мормоны ⁇ Одна истинная церковь ⁇

Мормонский взгляд еще более исключителен. В основе их веры лежит учение о Великом Отступничестве.Они учат, что после смерти первоначальных апостолов Иисуса истина с ее божественной властью священства действовать во имя Бога была полностью потеряна с лица земли.

Поэтому они не считают свою церковь просто еще одной деноминацией или реформацией христианства. Они верят, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является буквальным, исключительным восстановлением единственной истинной церкви Христа на земле, в комплекте с живыми пророками и апостолами, которые имеют ту же власть священства, что и Петр, Иаков и Иоанн.

Из-за этого, хотя они могут признать, что другие церкви учат некоторым моральным истинам и делают добрые дела, они твердо верят, что все другие христианские церкви - католические, православные и протестантские - не имеют божественной власти совершать действительные таинства, такие как крещение или причастие.38 Вот почему человек, крещенный в баптистской или методистской церкви, который хочет стать мормоном, должен быть повторно крещен держателем мормонского священства. Для них все другие крещения недействительны, потому что они были совершены без Божьей власти.

Какова позиция католической церкви в отношении этих религий?

Для многих христиан, стремящихся понять, где находятся эти группы, официальная позиция римско-католической церкви, крупнейшей и старейшей христианской организации, может быть полезным руководством. Церковь заняла четкую и четкую позицию в отношении мормонизма и адвентизма седьмого дня, и различие между этими двумя позициями глубоко поучительно. Основная проблема сводится к таинству крещения.

Мормонское крещение: ⁇ Недействительный ⁇

В 2001 году высшая доктринальная контора Ватикана, Конгрегация доктрины веры, вынесла официальное и окончательное решение: Крещения, совершаемые Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, являются инвалидность.38 Это означает, что они вообще не считаются христианскими крещениями. Мормон, желающий стать католиком, должен быть крещен.

Рассуждения не основаны на словах, которые они используют, или на том факте, что они крестят погружением. Причина чисто теологическая и доходит до самого сердца веры. Католическая церковь учит, что для того, чтобы крещение было действительным, служитель должен намереваться делать то, что делает Церковь, то есть крестить во имя Триединого Бога. Поскольку мормоны верят не в Троицу, а в три отдельных блага, их понимание Отца, Сына и Святого Духа принципиально отличается от христианского понимания.15 Когда они совершают крещение, они не ссылаются на единого Триединого Бога христианства. Поэтому крещение недействительно, потому что это крещение в другую религию.

Адвентистское крещение седьмого дня: ⁇ Сомнительно ⁇

Позиция католической церкви в отношении крещения адвентистов седьмого дня более тонкая. Не существует универсального решения, объявляющего его недействительным. Вместо этого считается, что его действительность Сомнительно в этом, и решение оставлено местному епископу для расследования в каждом конкретном случае.16 Адвентист, обращающийся в католицизм, часто будет условно крещен. ⁇

Сомнение не проистекает из адвентистского взгляда на Троицу, которая официально является ортодоксальной. Скорее, беспокойство возникает из-за других серьезных богословских ошибок и непоследовательных практик, которые ставят под сомнение, действительно ли служитель, совершающий крещение, имел надлежащий ум Церкви.

1. Неправильная форма: Непоследовательная история использования требуемой тринитарной формулы ( ⁇ Я крещу вас во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ⁇ ), с некоторыми обрядами, использующими другие формулы.
2. Дефектная теология Бога: Наличие учений, предполагающих, что Бог Отец имеет физическое тело, противоречит христианскому пониманию Бога как чистого духа.
3. Неполноценная христология: Учение о том, что Иисус принял падшую, греховную человеческую природу, что является отступлением от ортодоксальной веры в безгрешную природу Христа.

Рассуждения Церкви выявляют четкую иерархию богословских ошибок. Неправильная вера в саму природу Самого Бога (мормонизм) является проблемой первого порядка, которая ставит группу полностью вне христианской веры. Путаница и ошибки в других фундаментальных доктринах (адвентизм), хотя и все еще серьезно серьезны, представляют собой проблему второго порядка, которая ставит группу на проблемную окраину христианства. Это различие убедительно иллюстрирует, что самым фундаментальным учением нашей веры является и всегда будет идентичность единственного истинного Бога, которому мы поклоняемся.

Как к ним относятся другие крупные протестантские конфессии?

В то время как протестантизм разнообразен, существует широкий консенсус среди основных конфессий, таких как баптисты, методисты и пресвитериане. Как правило, они рассматривают как мормонизм, так и адвентизм седьмого дня как находящиеся вне границ исторического, ортодоксального христианства, хотя и по разным причинам и в разной степени.

Взгляды на мормонизм

Между протестантскими церквями существует почти всеобщее согласие в том, что мормонизм является нехристианской религией. Основными причинами являются его политеистическое учение о Боге, его вера в открытый канон Писания, который заменяет Библию, и его отказ от основного христианского учения о спасении только по благодати только через веру.

• Категория: Южные баптисты Особенно ясно в этом вопросе. Они официально учат, что мормонизм - это ложное Евангелие, которое уводит людей от истинного Бога Библии. Они активно выпускают видео и литературу, чтобы помочь христианам понять мормонизм и евангелизировать мормонов, тщательно указывая на то, как мормонизм использует христианскую лексику, но придает словам радикально разные значения.
• Объединенная методистская церковь Как и католики, они не признают крещение мормонов действительным и требуют, чтобы любой бывший мормон, который хочет стать методистом, был крещен в христианскую веру.

Взгляды на адвентизм седьмого дня

Протестантский взгляд на адвентизм более сложен. Поскольку они утверждают Троицу и другие основные доктрины, линии не так резко прочерчены. Некоторые евангелисты рассматривают их как христианскую деноминацию, которая содержит некоторые серьезные и проблематичные ошибки, в то время как другие, указывая на центральную роль Эллен Г. Уайт и Следственного суда, считают их культом.

• Категория: Южные баптисты Он категорически не согласен с основными адвентистскими доктринами. Они отвергают обязательный характер субботней субботы для христиан, доктрину Исследовательского суда, учение о сне души и аннигиляционизме и пророческий авторитет Эллен Г. Уайт. 

  Баптисты седьмого дня, отдельная деноминация, которая разделяет адвентистскую веру в субботу, но отвергает их другие уникальные доктрины и авторитет Эллен Уайт.

• Объединенная методистская церковь имеет уникальную историческую связь с адвентизмом, так как многие ранние адвентистские лидеры, в том числе Эллен Уайт, происходили из методистского фона.46 Обе деноминации разделяют похожий ⁇ Arminian ⁇ взгляд на спасение, который подчеркивает свободную волю. Но они существенно различаются по субботам, природе верований и верованиям о конце времен.
• Православная пресвитерианская церковь (OPC), представляющий консервативную реформатскую перспективу, не имеет официальной позиции по адвентизму. Среди их служителей ведутся дебаты, причем ключевыми богословскими проблемами являются внебиблейский авторитет, данный Эллен Г. Уайт, и адвентистская вера в то, что человек может потерять свое спасение, положение, которое они разделяют с другими арминианскими группами.

Чему мы можем научиться у тех, кто ушел?

Возможно, самый мощный способ понять веру - это слушать с сострадательным сердцем истории тех, кто прожил ее наиболее глубоко и с тех пор ушел. Путешествие из религии с высоким спросом часто наполнено болью, мужеством и мощным открытием.

Причины ухода из адвентизма

Для многих, кто покидает адвентистов седьмого дня, путешествие часто начинается с теологического или интеллектуального кризиса.

• Следственное решение: Общей нитью является открытие того, что эта центральная, определяющая доктрина не имеет четкой библейской поддержки и была разработана для объяснения Великого Разочарования 1844 года. Духовный вес жизни с верой в то, что ваше спасение постоянно находится под контролем и никогда не бывает полностью безопасным, становится тяжелым бременем, которое многие считают невыносимым.
• Авторитет Эллен Г. Уайт: Когда бывшие члены начинают изучать Библию для себя, многие начинают чувствовать, что писания миссис Уайт, вместо того, чтобы быть меньшим светом, стали барьером для Библии. Обнаружение исторических проблем с ее пророчествами, доказательств обширного плагиата в ее книгах или просто осознание того, в какой степени ее авторитет используется для обеспечения доктрины, может разрушить основы их веры.
• Ограничительный образ жизни: Для тех, кто растет в простом весе правил, может стать подавляющим. Постоянное чувство разницы, социальная изоляция от упущения нормальной деятельности, а также вина и манипуляции, иногда используемые для принуждения к соблюдению, могут привести к выгоранию и глубокому желанию свободы.

Причины ухода из мормонизма

Путь из мормонизма часто следует по аналогичной схеме разочарования, часто вызванной историческими и этическими проблемами.

• История Церкви: Интернет позволил пользователям получить доступ к исторической информации, которая когда-то была скрыта или объяснена. Изучение неприкрашенных деталей жизни Джозефа Смита, особенно его практики полигамии (вступление в брак с десятками женщин, включая подростков и других жен-мужчин), множественных, противоречивых версий его первого видения и отсутствия каких-либо археологических или ДНК-доказательств для Книги Мормона, может привести к тому, что многие сомнения рухнут.
• Социальные и этические вопросы: Для многих, особенно молодых членов, переломным моментом является не история, а текущая позиция церкви по социальным вопросам. Его политика в отношении ЛГБТ-людей, его прошлый запрет на чернокожих мужчин, держащих священство, и его глубоко патриархальная структура чувствуют себя несовместимыми с любящим Христом.
• Отсутствие прозрачности: Растущим источником боли является чувство обмана со стороны учреждения. Открытие огромных, многомиллиардных финансовых холдингов церкви, которые не используются для благотворительности так, как ожидают члены церкви, в сочетании с культурой лидерства, которая часто отвергает искренние вопросы, может привести к сильному чувству предательства.

Общее путешествие деконструкции

Независимо от того, какую группу они покидают, бывшие члены часто описывают подобное эмоциональное путешествие. Они говорят о борьбе с токсичным стыдом, страхом проклятия, внушенным им с детства, и душераздирающей потерей их общины, а иногда даже их семей.53 Тем не менее, наряду с болью, они почти повсеместно говорят о мощном чувстве свободы и облегчения. Многие описывают нахождение, впервые, личных, основанных на благодати отношений с Богом Библии, свободных от постоянного давления, чтобы измерить и страха никогда не быть достаточно хорошим.

Призыв к пониманию и благодати

Наше путешествие по этим двум конфессиям показало нам два совершенно разных пути, которые расходились с одним и тем же американским ландшафтом 19-го века. Разрывы между ними, между ними и исторической христианской верой не малы. Они обширны и, в некоторых случаях, непреодолимы.

Мормонизм, с его верой во множество благ, возвышенный человек как Бог, духовный брат Иисус и открытый канон Священного Писания, не является другой христианской деноминацией. Это отдельная и отдельная религия, которая использует христианский язык, но переопределяет его наиболее существенные термины.

Адвентизм седьмого дня имеет гораздо больше общего с христианством, включая веру в Троицу и вдохновение Библии. Тем не менее, его основополагающие доктрины, рожденные из переосмысленного пророчества и переданные через видения Елены Г. Уайт, отклоняются от ясного учения Писания о природе работы Христа, пути к спасению и надежде верующего. Он создает систему, обремененную законом и суждением, которая может трагически затмить прекрасную простоту Евангелия благодати.

Как верующие в Господа Иисуса Христа, пусть это понимание приведет нас к состраданию. Наше спасение не зависит от нашего совершенного соблюдения субботы, посещения храма или нашего диетического выбора. Он покоится исключительно и надежно на завершенной работе Иисуса Христа на кресте. Наша уверенность заключается не в ожидающем суда на небесах, а в Его драгоценном обещании: Тот, кто слышит слово Мое и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную. Он не приходит на суд, но переходит от смерти к жизни (Иоанна 5:24).

Будем использовать это знание не как оружие для аргументации, а как орудие любви. Давайте помолимся о наших адвентистских и мормонских соседях, чтобы их глаза были открыты истинному Иисусу Библии и славной свободе, найденной только в Его благодати. И давайте всегда будем готовы дать ответ на надежду, которая внутри нас, с кротостью и уважением, указывая всем, кто будет слушать того, кто есть Путь, Истина и Жизнь.