Что такое заступническая молитва?

Что такое заступническая молитва?

В самом простом понимании ходатайственная молитва — это акт молитвы от имени других людей.¹ Это разговор с Богом, где фокус не на наших собственных нуждах, а на нуждах другого. Однако оставить определение на этом было бы все равно что описать брак как просто юридический контракт. Это упускает глубокий смысл, священную ответственность и сильную любовь, которые придают этому акту истинное значение. По своей сути ходатайственная молитва — это мужественный и сострадательный акт «стояния в проломе» за кого-то другого.²

Значение выражения «стоять в проломе»

Фраза «стоять в проломе» происходит из мощного и глубокого отрывка в книге пророка Иезекииля. Бог ищет кого-то, любого, кто встал бы в проломе за землю, чтобы защитить ее от суда. Он говорит: «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел» (Иезекииль 22:30).

Этот образ — сама суть ходатайства. Это сознательный выбор встать между человеком или ситуацией и бедой, которая их постигла, умоляя Бога о милости, исцелении и вмешательстве.³ Само слово «ходатайство» происходит от латинского

intercessio, что означает «встать между», «вмешаться» или «быть посредником».² Когда вы ходатайствуете, вы входите в священное пространство, подвергая себя опасности ради защиты другого, подобно солдату, который защищает брешь в стене, чтобы спасти город.⁴

Вот почему Библия часто говорит о ходатаях на языке духовной брани. Их описывают как «молитвенных воинов», людей, которые понимают, что настоящие битвы жизни часто ведутся не в физическом мире, а на коленях.² Они берут «оружие воинствования нашего», которое не от мира сего, но имеет божественную силу разрушать твердыни.⁶ Это не призыв к агрессии, а признание того, что любовь в сломленном мире иногда требует борьбы.

Сердце ходатая: любовь, сострадание и несение бремени

Хотя язык войны подчеркивает силу и интенсивность ходатайства, мотивация, стоящая за ним, — это чистая любовь. Ходатайство — это, прежде всего, «служение любви».⁵ Это практическое, духовное воплощение заповеди «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:2).² Это бескорыстный акт, который помогает нам возрастать в сострадании, мыслить шире нашего маленького мирка и начинать отражать милосердное сердце Самого Бога.⁸

Истинное ходатайство исходит из сердца, исполненного эмпатии. Это означает, что мы чувствуем борьбу других, их боль и страхи, и несем это бремя вместе с ними к престолу благодати.⁹ Это святое партнерство с Богом, где Он доверяет нам часть Своего собственного бремени за человека или ситуацию.¹⁰ Великий писатель и пастор Ллойд Джон Огилви однажды прекрасно описал это так: ходатайство — это не столько то, что мы возлагаем свои бремена на сердце Бога, сколько «Бог возлагает Свои бремена на наши сердца».¹⁰ Когда мы чувствуем глубокое, волнующее беспокойство за кого-то, это часто Сам Бог приглашает нас присоединиться к Нему в Его работе любви и искупления для них.

Это раскрывает мощную природу ходатайства. Это не мягкое, пассивное чувство. Это одновременно яростная битва и нежное объятие. Духовная брань здесь не ради самой себя; это активное, мужественное выражение глубокой и постоянной любви. По-настоящему любить кого-то, кто страдает, — значит быть готовым сражаться за него, стоять в проломе и бороться за его благополучие в духовной сфере. Битва — это объятие, ставшее активным. Вот почему ходатайство является одной из самых мощных и преображающих дисциплин христианской веры; оно вовлекает все наше сердце в дело любви.

Почему молитва за других так важна в христианской вере?

Молитва за других — это больше, чем просто хорошая привычка или добрый жест; это божественное приглашение участвовать в самой жизни и работе Бога.¹⁰ Она лежит в основе того, что значит жить как христианин, вплетена в ткань Писания и наиболее совершенно продемонстрирована в жизни Самого Иисуса Христа. Ее важность проистекает из ее силы отражать Божье сердце, созидать Его Церковь и высвобождать Его силу в мир.

Она отражает самое сердце Бога

Когда мы ходатайствуем, мы делаем то, что глубоко согласуется с характером Бога. Наш Бог — это Бог «исходящей любви и милосердия», и молитва за других помогает нам мыслить так, как Он, видеть людей Его глазами сострадания.⁸ Это святое упражнение, которое уводит нас от нашей естественной эгоцентричности к любви, ориентированной на других, которая определяет само существо Бога.

Вот почему Иисус представлен как высший ходатай. Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам 8:34: «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас».¹ Книга Евреям вторит этому, утверждая, что Иисус «всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25).¹³ Когда мы молимся за других, мы присоединяемся к Иисусу в Его непрерывном, вечном служении. Мы участвуем в работе, которая ближе всего Его сердцу: молить о благе тех, кого Он любит.

Она созидает и укрепляет Церковь

Ходатайственная молитва — это жизненная сила христианской общины. Это один из основных способов, которым мы исполняем заповедь любить друг друга и созидать единство в Теле Христовом.² Когда мы берем на себя обязательство молиться за наших братьев и сестер, формируется уникальная духовная связь, которая не может возникнуть никаким другим способом.¹⁰ Мы перестаем быть изолированными личностями, борющимися в одиночку, и становимся настоящей семьей, соединенной Святым Духом и нашей взаимной заботой.¹⁵

Эта практика фундаментально меняет нас. Она переводит нас от озабоченности собственными нуждами к участию в благополучии других.¹³ Павел постоянно просил церкви молиться за него не потому, что он был слаб, а потому, что понимал: их молитвы за него не только принесут пользу его служению, но и свяжут их вместе в общей миссии. Эта взаимная любовь и общение укрепляют всю Церковь и прославляют Бога, когда Он отвечает на коллективные молитвы Своего народа.¹⁰

Она приносит Божью силу в человеческие ситуации

Ходатайство — это не пассивное пожелание; это активная сила. Это ключ, который открывает Божью силу и направляет ее на самые трудные и отчаянные ситуации в человеческой жизни.² Через молитвы Своего народа Бог приносит исцеление, прощение, защиту и чудесное преображение.¹⁷

Мощное богословское понимание предполагает, что Бог в Своей мудрости часто решает сделать Свои благословения зависимыми от молитв Своего народа.¹⁰ Это не означает, что Бог не способен действовать без нас, но что Он решил в Своем суверенном плане дать нам реальную и жизненно важную роль. Некоторые даже предполагали, что, поскольку Бог чтит человеческую свободу воли, Он часто ждет, пока мы пригласим Его вмешательство через молитву.¹⁸ Когда мы молимся от имени человечества, мы даем Богу приглашение, которого Он желает, чтобы действовать могущественно в жизнях людей, не нарушая их воли. Это наделяет каждого верующего невероятной ответственностью и захватывающей дух привилегией. Наши молитвы могут стать тем самым каналом, через который Божья воля исполняется «на земле, как на небе».¹⁸

Кто призван быть ходатаем?

Во многих церквях существует тихое, часто невысказанное предположение, что ходатайственная молитва — это специализированное служение, предназначенное для немногих избранных. Мы можем представить небольшую группу особенно святых, духовно одаренных людей — «молитвенных воинов» или «ходатаев», — которые несут основное бремя этой работы. Это может привести многих искренних верующих к чувству, что они не квалифицированы или не «призваны» к этому важному служению. Это глубоко вредное заблуждение, которое создает барьер для одной из самых жизненно важных практик христианской жизни.¹

Развенчание мифа о «суперхристианине»

Библия рисует радикально иную картину. Призыв к ходатайству — не для эксклюзивной христианской элиты; это универсальное повеление для каждого верующего.¹ Идея особого класса «суперхристианских» ходатаев не имеет библейского основания. На самом деле, такая идея может быть духовно разрушительной, приводя к гордости у тех, кто чувствует, что у них есть этот «дар», и к унынию у тех, кто чувствует, что его нет.¹

Когда апостол Павел призывал первых христиан молиться, его просьбы никогда не ограничивались небольшой группой. Он увещевал всех верующих в Ефесе молиться «всяким временем духом всякою молитвою и прошением... о всех святых» (Ефесянам 6:18).¹ Он искал молитвы за себя от

всех верующих в Риме (Римлянам 15:30) и призывал всю церковь в Колоссах ходатайствовать за него (Колоссянам 4:2-3).¹ Когда Петр был в темнице, это была не специализированная молитвенная группа, которая собралась, а «церковь», которая «прилежно молилась о нем Богу» (Деяния 12:5).¹

Призыв универсален. На самом деле, пророк Самуил считал грехом пред Господом перестать молиться за Божий народ (1 Царств 12:23).¹ Это не особая задача для немногих, а фундаментальная обязанность любви для всех, кто следует за Христом.

Священство всех верующих

Универсальный призыв к ходатайству напрямую связан с прекрасным учением о «священстве всех верующих». Апостол Петр говорит нам, что через Христа мы стали «святым священством, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу» (1 Петра 2:5).¹⁹ В Ветхом Завете роль священника имела две стороны: одна была обращена к Богу, а другая — к людям. Священник приближался к Богу в святилище, а затем выходил, чтобы благословлять людей и служить им от имени Бога.¹⁹

Как часть этого нового священства, каждый верующий получил невероятную привилегию приближаться к Богу. Мы можем входить в Его присутствие с уверенностью благодаря Иисусу. И из этого места близости с Богом мы призваны обращать свои сердца к другим, нести их нужды, их грехи и их скорби в присутствие Божье и просить Его благословения и милости на их жизни.¹⁹ Это священническая работа ходатайства, и она принадлежит каждому ребенку Божьему.

Это не означает, что не существует особого дара ходатайства. Подобно тому, как все христиане призваны служить друг другу, но некоторые имеют особый духовный дар служения, так обстоит дело и с молитвой. Хотя каждому верующему заповедано участвовать в практики ходатайстве как в базовой дисциплине христианской любви, ясно, что Святой Дух дает некоторым людям особую благодать, или харизмой, for the ministry дар ходатайства.⁷ Эти люди могут чувствовать более интенсивное и постоянное бремя молиться, обладать уникальной чувствительностью к водительству Духа в молитве и чувствовать себя призванными проводить много времени в этом служении.

Признание этого различия жизненно важно для пасторства. Оно освобождает каждого верующего с радостью принять свой призыв молиться за свою семью и мир, не чувствуя, что им нужно «особое помазание» для этого. В то же время оно чтит опыт тех, кто был уникально одарен и призван Богом быть стражами на стенах, которые посвящают себя молитве с необычайной преданностью. Миф о «суперхристианине» — это барьер, который нужно разрушить; реальность духовного дарования — это благословение, которое нужно праздновать.

Как я могу практически начать молиться за других?

Идея быть «молитвенным воином» может казаться пугающей, но начало практики ходатайственной молитвы намного проще, чем вы думаете. Она не требует идеальной формулы или красноречивых слов.² По своей сути, это просто разговор вашего сердца с Богом, который любит вас и человека, за которого вы молитесь, больше, чем вы можете себе представить.³ Самый важный шаг — просто начать.

Простая структура для вашей молитвы

Хотя нет никакой волшебной формулы, наличие мягкой структуры может помочь направить ваши мысли и придать вам уверенности, когда вы начинаете. Думайте об этом не как о жестком сценарии, а как о пути для вашего разговора с Богом.

1. Обращайтесь к Богу с благоговением. Начните с признания того, кто такой Бог. Называйте Его Отцом, Господом или Царем. Напомните своему сердцу о Его суверенитете, Его благости и Его силе.² Это закладывает фундамент для вашей молитвы, напоминая вам, что вы говорите с Тем, Кто способен действовать.
2. Изложите свою просьбу ясно. Будьте конкретны. Кто или что у вас на сердце? Назовите человека. Опишите ситуацию. Это не для того, чтобы информировать Бога — Он уже знает, — а для того, чтобы сфокусировать свое собственное сердце и ясно выразить свое сострадание.²
3. Поделитесь нуждой с состраданием. Не просто перечисляйте проблему; выразите свою любовь и заботу о человеке. Пусть ваше сердце болит о том, что разбивает их. Этот акт эмпатии — мощная часть ходатайства.²
4. Молитесь с Писанием. Это один из самых мощных способов молитвы. Найдите в Библии обещания или отрывки, которые применимы к вашей ситуации, и молитесь ими Богу, вставляя имя человека.⁵ Например, если ваш друг встревожен, вы можете помолиться за него словами из Послания к Филиппийцам 4:7: «Господь, пусть Твой мир, который превыше всякого ума, охраняет 

   имя друга‘s сердце и разум во Христе Иисусе». Молитва Писанием приводит ваши просьбы в соответствие с открытой волей Божьей.³

5. Ask Boldly. Не стесняйтесь в своих просьбах. Иисус призывает нас просить, искать и стучать. Часто мы просим слишком мало, а не слишком много.¹³ Молитесь дерзновенно о прорыве, об исцелении, о мире, о спасении.
6. Хвалите и благодарите. Еще до того, как вы увидите ответ, поблагодарите Бога за Его благость и за то, что Он слышит вашу молитву. Хвалите Его за Его силу и любовь. Это выражает ваше доверие Его характеру, независимо от результата.²
7. Завершайте молитву во имя Иисуса. Мы заканчиваем наши молитвы словами «во имя Иисуса» не как магической фразой, а как декларацией доверия. Это признание того, что наш доступ к Отцу основан не на наших собственных заслугах, а полностью на совершенном труде Иисуса Христа, нашего великого Первосвященника и Посредника.²

Практические инструменты и привычки

Развитие постоянной жизни заступничества — это создание маленьких, верных привычек. Вот несколько практических инструментов, которые помогли многим верующим:

• Ведите молитвенный список или дневник. Наш разум занят, и легко забыть о важном. Запись молитвенных нужд в блокнот или дневник помогает вам быть верными и молиться с конкретными деталями.⁸ Это также становится замечательной летописью Божьей верности, когда вы оглядываетесь назад и видите, как Он ответил.
• Используйте визуальные напоминания. Поместите фотографию человека или семьи, за которых вы молитесь, на свой рабочий стол, зеркало или холодильник.¹³ Вид их лиц будет служить постоянным, мягким напоминанием возносить их Богу.
• Молитесь на месте. Когда друг делится трудностями и просит о молитве, одна из самых сильных вещей, которые вы можете сделать, — это помолиться за него прямо здесь и сейчас. Вы можете сделать это молча в своем сердце или спросить: «Можно я помолюсь за тебя прямо сейчас?». Услышать вашу молитву за них в этот момент может стать невероятным даром ободрения.¹⁶
• Молитесь с другими. Хотя личная молитва жизненно важна, особая сила высвобождается, когда верующие собираются вместе для молитвы. Будь то ваш супруг, семья, малая группа или вся церковь, совместная молитва укрепляет единство и веру.²
• Подумайте о посте. В ситуациях, которые особенно серьезны или тяжело лежат на вашем сердце, вы можете почувствовать побуждение соединить молитву с постом. Пост — это духовная дисциплина, которая помогает нам смириться, заглушить шум мира и сосредоточить все свое существо на поиске Бога.⁸

Самое главное — начать. Прошепчите молитву из одного предложения за человека, стоящего перед вами в очереди в продуктовом магазине. Молитесь за своих лидеров, когда читаете новости. Вознесите своего друга, пока моете посуду. Каждая молитва, какой бы маленькой она ни была, — это мощный акт любви, который может тронуть сердце Бога.

Какие есть сильные примеры ходатайства в Библии?

Библия — это не книга абстрактных принципов; это книга историй. Она наполнена реальными историями мужчин и женщин, которые ходили с Богом, боролись в своей вере и открыли для себя невероятную силу заступнической молитвы. Эти истории даны нам не просто как уроки истории, а как живые свидетельства, чтобы укрепить нашу собственную веру и вдохновить нас молиться с большей уверенностью и страстью.

Мольба Авраама за город (Бытие 18)

Одним из самых трогательных примеров заступничества является мольба Авраама за нечестивый город Содом. Когда Бог открывает Свой план уничтожить город, Авраам не принимает это пассивно. Вместо этого он приближается к Богу и начинает смелые, но смиренные переговоры. «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» — спрашивает он. «А что, если в городе найдется пятьдесят праведников?»⁸

Бог соглашается пощадить город ради пятидесяти, и Авраам, становясь смелее, продолжает умолять — ради сорока пяти, сорока, тридцати, двадцати и, наконец, ради десяти праведников. Каждый раз Бог милостиво соглашается. «Не истреблю ради десяти», — говорит Бог.⁸ Хотя десяти праведников не нашлось, Бог почтил сердце заступничества Авраама, чудесным образом пощадив его племянника Лота и его семью. Эта история показывает нам Бога, Который милосерден, Который слышит наши мольбы и чье сердце может быть тронуто страстным заступничеством одного человека за многих.

Моисей: Человек, который встал в проломе (Исход 32, Числа 14)

Пожалуй, никто в Ветхом Завете не воплощает дух заступничества больше, чем Моисей. Раз за разом, когда народ Израиля восставал против Бога, Моисей вставал в проломе, чтобы заступиться за них. Самый драматический случай произошел после того, как народ сделал и поклонился золотому тельцу у подножия горы Синай. Гнев Божий возгорелся на них, и Он сказал Моисею: «Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя».⁸

Вместо того чтобы принять это предложение, Моисей умолял Бога, напоминая Ему о Его обещаниях и Его репутации среди народов. В удивительном акте самопожертвенной любви он позже молился: «Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исход 32:32). Благодаря страстному заступничеству Моисея Бог отменил бедствие, которое планировал. Молитва Моисея спасла народ, демонстрируя, что сердце истинного заступника готово пожертвовать своим собственным положением ради тех, за кого они молятся.²

Иисус: Наш величайший Заступник (Иоанна 17, Луки 23)

Каждый акт заступничества, который мы совершаем, — это лишь слабое эхо совершенного заступничества Иисуса Христа. Вся Его жизнь была актом стояния в проломе за человечество. Мы видим это наиболее ясно в двух моментах.

В Своей Первосвященнической молитве, записанной в 17-й главе Евангелия от Иоанна, в ночь перед распятием, Иисус изливает Свое сердце Отцу. Он молится за Своих учеников, но затем Он расширяет Свою молитву во времени до нас: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Иоанна 17:20).² В тот священный момент вы были в мыслях и в сердце Иисуса.

Из агонии креста Иисус посмотрел вниз на тех самых людей, которые насмехались, избивали и распинали Его, и Он молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).² Это высший акт заступничества — молиться о прощении и спасении своих врагов посреди невообразимых страданий. Иисус — наш величайший пример и наша величайшая надежда, Тот, Кто постоянно стоит перед Отцом от нашего имени.

Молитва ранней церкви за Петра (Деяния 12)

История чудесного освобождения Петра из тюрьмы — это мощное свидетельство силы corporate заступничества. После того как царь Ирод казнил Иакова, он арестовал Петра и поместил его под усиленную охрану, намереваясь предать его публичному суду после Пасхи. Ситуация казалась безнадежной. Но у молодой церкви было оружие: «Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу» (Деяния 12:5).¹

В ночь перед судом, когда Петр спал, скованный цепями между двумя воинами, явился ангел Господень, разбудил его и провел мимо стражников и через железные ворота города на свободу. Когда Петр прибыл в дом, где молилась церковь, их реакция была одновременно забавной и глубоко человечной. Служанка Рода была так обрадована, услышав его голос, что забыла открыть дверь и побежала рассказать остальным. Они не поверили ей, говоря: «Ты в своем уме», а затем: «Это ангел его».²⁰ Они усердно молились о чуде, но были поражены, когда оно действительно произошло! Эта история ободряет нас в том, что даже когда наша вера смешана с сомнением, Бог слышит усердные, коллективные молитвы Своего народа и может совершить невозможное.

Какова позиция Католической церкви в отношении ходатайственной молитвы и святых?

Для многих христиан, особенно протестантского происхождения, католическая практика просить святых молиться за них может быть предметом замешательства или беспокойства. Чтобы понять эту прекрасную традицию, необходимо сначала осознать фундаментальное католическое верование в Общении святых. Это учение обеспечивает теологическую основу того, почему католики не только молятся за друг за друга на земле, но и просят молитв этой тех, кто ушел перед ними на небеса.²³

Три состояния Церкви

Католическое учение понимает Церковь не просто как собрание верующих, живущих в настоящее время на земле, а как одну единую семью во Христе, которая существует в трех состояниях или условиях. Эта единая семья называется Общением Святых.²³

1. Церковь воинствующая: Это относится к верующим, которые все еще находятся в своем земном паломничестве, участвуя в духовных битвах этой жизни.²³
2. Церковь кающаяся (или страждущая): Это относится к душам в Чистилище, которые умерли в Божьей благодати, но очищаются от временных последствий своих грехов перед входом в полную славу небес.²³
3. Церковь торжествующая: Это относится ко всем тем, кто закончил свой путь, был усовершенствован и теперь находится на небесах, наслаждаясь полным общением с Богом.²³

Важно отметить, что смерть не рассматривается как барьер, разрывающий узы любви и общения внутри этого единого Тела Христова. Напротив, Катехизис Католической Церкви (ККЦ) учит, что союз между членами на земле и членами на небесах «никоим образом не прерывается, а, напротив... укрепляется обменом духовными благами» (ККЦ 955).²⁷

Заступничество как молитва прошения

В рамках этой структуры заступническая молитва понимается как «молитва прошения, которая ведет нас молиться так, как молился Иисус» (ККЦ 2634).¹⁴ Это акт «просьбы от имени другого» (ККЦ 2647).¹⁶ Когда христиане на земле заступаются друг за друга, они участвуют в собственной непрерывной молитве Христа за человечество.²² Это практика, разделяемая практически всеми христианскими традициями. Уникально католическое измерение возникает из понимания того, кто включен в это сообщество молитвы.

Роль святых

Логика просьбы святых об их молитвах вытекает непосредственно из доктрины Общения Святых. Рассуждение можно понять в несколько простых шагов:

1. Церковь — это одна семья, объединенная на небесах и на земле.²³
2. Нам заповедано молиться друг за друга (Иакова 5:16).²⁹
3. Молитвы праведника особенно сильны и действенны (Иакова 5:16).²⁰
4. Святые на небесах усовершенствованы в праведности и находятся в совершенном, непрерывном общении с Богом.³⁰
5. Поэтому это добрая и полезная вещь — просить этих самых праведных членов нашей духовной семьи — наших старших братьев и сестер на небесах — присоединить их мощные молитвы к нашим.³⁰

Когда католик молится: «Святая Тереза, молись о нас», он не молится Марии ей как источнику силы. Он просит ее молиться сопереживания их и за их Богу, который является единственным источником всей благодати и силы. Это выражение семейной солидарности, подобно тому, как мы просим доверенного и святого друга на земле помолиться за нас.

Крайне важно понимать различие, которое Церковь проводит между поклонением (latria), которое является обожанием и славой, подобающими только Богу, и почитанием (dulia), которое является честью и благоговением, воздаваемыми святым как героям веры и друзьям Божьим. Пресвятой Деве Марии, как Матери Божьей, воздается особая, высшая форма почитания, известная как гипердулия, но это все еще бесконечно отличается от поклонения, предназначенного для Святой Троицы.³³ Просьба о заступничестве святого — это акт почитания и доверия к их близости к Богу, а не акт поклонения.

Как разные христианские традиции относятся к молитве святым?

Хотя все основные христианские традиции подтверждают важность молитвы верующих друг за друга на земле, они придерживаются разных взглядов на то, уместно ли или возможно ли просить о заступничестве святых, находящихся на небесах. Эти различия проистекают из различных богословских представлений о природе посредничества и состоянии умерших. Подход к этим различиям с духом взаимного уважения может помочь навести мосты взаимопонимания в рамках более широкой христианской семьи.

В следующей таблице представлен упрощенный обзор основных взглядов, принятых в католической, восточно-православной и протестантской традициях.

Более глубокий взгляд на традиции

Католическая церковь Католические и восточно-православные взгляды очень близки. Оба они укоренены в древнем понимании «Общения святых», вере в то, что Церковь — это одна нераздельная семья во Христе, и что смерть не разрывает это общение.²³ Они верят, что те, кто на небесах, будучи усовершенствованными в любви и стоящими в присутствии Божьем, продолжают любить и молиться за тех, кто все еще находится в своем земном странствии. Просьба об их молитвах рассматривается как нечто столь же естественное, как просьба к другу на земле помолиться за вас — на самом деле, это даже более мощно, потому что «много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16), а святые на небесах совершенно праведны.³¹ Обе традиции также указывают на Откровение 5:8, где изображены старцы на небесах, возносящие Богу золотые чаши с фимиамом, которые суть «молитвы святых», как доказательство того, что те, кто на небесах, участвуют в наших земных молитвах.³⁰

Католическая церковь Протестантская перспектива, возникшая в результате Реформации, сделала новый акцент на единственном посредничестве Иисуса Христа. Основной текст, используемый для поддержки этого взгляда, — 1 Тимофею 2:5: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».⁴⁰ Для многих протестантов этот стих означает, что любая молитва должна идти непосредственно к Богу

через Иисусу, и что просьба к святому о заступничестве — это введение другого, ненужного посредника. Некоторые протестанты интерпретируют библейские запреты на некромантию (обращение к мертвым, как во Второзаконии 18:10-11) как запрет на любое общение с теми, кто умер, включая просьбы об их молитвах.⁴⁰ Наконец, они указывают на то, что в Библии нет прямого повеления или ясного примера того, чтобы кто-либо молился усопшему святому о заступничестве.⁴⁰

Стоит отметить, что внутри протестантизма некоторые исторические традиции придерживаются более нюансированного взгляда. Например, оригинальные англиканские и лютеранские исповедания, осуждая определенные «папистские» злоупотребления, связанные с призыванием, все же подтверждали веру в то, что святые на небесах, в целом, молятся за Церковь на земле.³² Но современный евангельский консенсус в значительной степени отвергает практику просьб об их молитвах.

Как ходатайственная молитва сочетается с Божьим суверенитетом и нашей свободой воли?

Из всех вопросов, окружающих молитву, этот, пожалуй, самый мощный и озадачивающий. Если Бог суверенен — если Он всемогущ и имеет вечный план для всего сущего — то в чем смысл молитвы? Меняет ли наша молитва что-то, или мы просто совершаем движения в истории, финал которой уже написан? Это напряжение между абсолютным контролем Бога и нашим реальным, значимым выбором — это святая тайна, парадокс, который мы призваны принять с верой и смирением, а не проблема, которую мы можем решить простой логикой.⁴⁴

Божий суверенитет: Он контролирует все

Библия предельно ясно говорит о том, что Бог суверенен. Это означает, что Он осуществляет любящий, мудрый и полный контроль над Своим творением для достижения Своих конечных целей.⁴⁷ Пророк Исаия записывает собственное провозглашение Бога: «Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исаия 46:10).⁴⁶ Апостол Павел подтверждает, что Бог «совершает все по изволению воли Своей» (Ефесянам 1:11).⁴⁹ Ничто не происходит вне Его ведения или Его конечного плана. Эта истина призвана стать источником огромного утешения и безопасности для верующего.

Человеческая ответственность: Наши молитвы и выбор имеют значение

В то же время Библия столь же ясно говорит о том, что наш выбор реален и что мы несем за него ответственность.⁴⁵ Писание от начала до конца наполнено повелениями молиться и обещаниями, что наши молитвы услышаны и действенны. Сам Иисус говорит нам: «просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матфея 7:7).⁴⁹ Иаков прямо пишет: «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).⁴⁹ Наши молитвы — это не бессмысленная игра; они являются жизненно важной и мощной частью христианской жизни.

Молитва как установленное средство для достижения суверенной цели

Ключ к удержанию этих двух истин вместе заключается в понимании того, что они не конкурируют друг с другом. Вопрос не в том: «Перекрывает ли моя молитва Божий суверенитет?» Лучший вопрос: «Как моя молитва вписывается в суверенный план Бога?» Самый мощный ответ, который предлагает христианская традиция, таков: Молитва — это именно то средство, которое Бог суверенно установил для достижения Своих целей.

План Бога — это не только ends (что произойдет), но и средства (как это произойдет). Он не просто постановляет, что человек будет исцелен; Он постановляет, что он будет исцелен через молитвы церкви и мастерство врачей. Он не просто постановляет, что человек придет к вере; Он постановляет, что он придет к вере через слышание проповеди Евангелия и через заступничество молящегося друга или члена семьи.

Это меняет все. Наши молитвы не заставляют Бога действовать и не меняют Его вечный разум. Скорее, они являются прекрасным, мощным и необходимым инструментом, который Он решил использовать, чтобы привести Свою волю в исполнение в мире. Как прекрасно выразился один богослов, молитва подобна «выкапыванию сокровищ, которые Бог уже приготовил для нас».⁵⁰ Он установил как само сокровище, так и радостный акт нашего выкапывания его через молитву. Это понимание освобождает нас от двух опасных крайностей: паралича фатализма (вера в то, что молитва не имеет значения) и тревоги от мысли, что мы должны как-то убедить неохотного Бога. Вместо этого молитва становится нашим уверенным и радостным участием в том, что Бог уже делает.

Итак, меняет ли молитва мнение Бога? В некотором смысле, нет. Бог неизменен; Его вечный характер и цели не меняются.⁵⁰ Он не капризен и не нерешителен. Но Библия — это книга отношений. Она часто использует человеческий язык (антропоморфизм) для описания взаимодействий Бога с нами. Когда мы читаем, что Бог «раскаялся» или «изменил Свое мнение» после того, как Моисей помолился, это описывает реальное изменение в ходе событий с нашей человеческой точки зрения.⁴⁹ Бог искренне ответил на молитву Моисея, которую Он установил от вечности как средство, через которое будет проявлена Его милость. Наши молитвы действительно имеют значение, потому что Бог решил, что они будут иметь значение.

Что мне делать, когда мои молитвы за других кажутся безответными?

В христианской жизни мало опытов, более болезненных, чем боль молчащих небес. Вы молились всем сердцем за любимого человека — за его исцеление, за его спасение, за восстановление его брака — и все же ничего не происходит. Тишина растягивается от дней до месяцев, от месяцев до лет. В эти моменты легко почувствовать себя сбитым с толку, забытым и даже злым на Бога.⁵² Ваша борьба не уникальна; это общий крик Божьего народа на протяжении веков.

Когда вы чувствуете себя так, вы в хорошей компании. Страницы Псалмов наполнены сырыми, честными плачами тех, кто чувствовал себя покинутым Богом. «Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец? Доколе будешь скрывать лицо Твое от меня?» (Псалом 12:1-2).⁵⁵ «Неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить? Перестала ли навсегда милость Его?» (Псалом 76:8-9).⁵⁵ Даже Иисус, в момент глубочайшей агонии на кресте, воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46). Бог не боится вашей боли или ваших вопросов. Он приглашает вас принести Ему все ваше разбитое сердце.

Переосмысление «безответной» молитвы

Первый шаг в прохождении этого трудного периода — мягко переосмыслить то, что мы подразумеваем под «безответной». С библейской точки зрения, для дитя Божьего не существует по-настоящему безответных молитв.⁵⁵ Бог не глух; Он слышит каждую молитву (1 Иоанна 5:14).⁵⁷ Вместо того чтобы мыслить категориями «отвеченных» или «безответных», полезнее думать о возможных ответах Бога: «Да», «Нет» или «Подожди».⁵⁷

«Нет» или «подожди» — это не признак отсутствия Бога или Его безразличия; это ответ любящего, суверенного Отца, который видит всю картину целиком и знает, что в конечном итоге лучше.⁵⁹ Любящий родитель иногда скажет «нет» на просьбу ребенка, если знает, что это принесет ему вред. Точно так же Бог может сказать «нет» на то, о чем мы просим, потому что у Него есть более великий, мудрый и любящий план, который мы не можем видеть.⁵⁷ Его «подожди» — это не отказ, а приглашение довериться Его совершенному времени. Он часто организует тысячи скрытых деталей за кулисами, готовя гораздо более прекрасный ответ, чем мы могли себе представить.⁵⁶

Пастырское руководство для ожидающих

Когда вы оказываетесь в болезненном периоде ожидания, когда ответ Бога кажется «нет» или «еще нет», вот несколько мягких шагов, которые помогут вам сохранить надежду:

1. Будьте честны с Богом (плач). Не подавляйте свои чувства. Излейте свое сердце перед Богом с предельной искренностью. Расскажите Ему о своем разочаровании, замешательстве и боли. Псалмы дают нам божественный образец такой молитвы, называемой плачем. Бог дал нам эти слова протеста и жалобы как дар, способ оставаться на связи с Ним, даже когда мы испытываем боль.⁵³
2. Переключите свое внимание с результата на отношения. Хотя мы молимся о конкретных результатах, конечная цель молитвы — не получить что-то от Бога, а познать Самого Бога.⁵³ В горниле того, что кажется безответной молитвой, величайшим даром часто становятся более глубокие и близкие отношения с Господом. Целью становится не изменение наших обстоятельств, а утешение Его присутствия посреди них.⁶¹
3. Уповайте на Божью благость и суверенитет. Во времена сомнений мы должны проповедовать своим сердцам то, что знаем как истину о Божьем характере. Держитесь за истину о том, что Он благ, мудр, суверенен и любит вас вечной любовью.⁶⁰ Напоминайте себе слова из Послания к Римлянам 8:28 о том, что «любящим Бога... все содействует ко благу». Даже это мучительное ожидание включено в «все».
4. Опирайтесь на свою церковную общину. Это не время замыкаться в себе и изолироваться. Это время опереться на свою христианскую семью. Разделите свое бремя с доверенным пастором или малой группой.⁶² Позвольте им нести это бремя вместе с вами, молиться за вас и напоминать вам о Божьей верности, когда вам трудно ее увидеть. Возрастание в вере — это общее дело.
5. Мягко исследуйте свое сердце. При всей пастырской заботе, иногда нашим молитвам мешают вещи в нашей собственной жизни. Библия говорит о нескольких потенциальных препятствиях, таких как неисповеданный грех (Исаия 59:2), гордость (Иакова 4:6), сомнение (Иакова 1:6) или эгоистичные мотивы (Иакова 4:3).⁵⁸ Это никогда не должно использоваться как инструмент для обвинения кого-либо в его страданиях. Скорее, это мягкое приглашение от Святого Духа к саморефлексии. Спросите Бога: «Господь, есть ли что-то в моем сердце, что препятствует моим молитвам?» Это может стать путем к покаянию, более глубокой близости и более эффективной молитве.

Может ли ходатайственная молитва действительно изменить жизнь?

Исследовав богословие, практику и болезненные тайны заступничества, мы остаемся с самым важным вопросом: работает ли это на самом деле? Могут ли наши простые, искренние молитвы за других действительно изменить их жизнь? Ответ, эхом отдающийся в Писании и бесчисленных личных историях, — громкое «да». Заступническая молитва — это не просто теоретическое упражнение; это мощная, меняющая жизнь сила, которая приносит реальность небес на землю.

Свидетельства Божественного вмешательства

История церкви полна удивительных историй о прямом Божьем вмешательстве в ответ на молитву.

• История Чарли Штольцфуса. Спикер и автор Тони Камполо рассказывает ставшую знаменитой историю о том, как он был на молитвенном собрании, где один из мужчин страстно молился за человека по имени Чарли Штольцфус, который только что ушел от жены и троих детей. Позже в тот же день, возвращаясь домой по шоссе, Камполо почувствовал побуждение подобрать автостопщика. Этим человеком оказался Чарли Штольцфус. Ошеломленный, Камполо отвез его прямо домой, где тот примирился с женой. В тот же день, благодаря силе молитвы заступника и готового служить человека, Чарли и его жена отдали свои жизни Христу.⁶⁶
• Жизнь, спасенная от беды. Одна женщина поделилась сильным свидетельством о том, как почувствовала непреодолимую, неотложную потребность отложить свои дела и помолиться за свою подругу Келли. Она усердно ходатайствовала, не зная почему. Позже ей позвонила Келли, которая была потрясена, но невредима. В то самое время, когда женщина молилась, Келли ехала за рулем и, на мгновение отвлекшись, чуть не врезалась в сломанную машину, стоявшую на ее полосе. Серьезная, потенциально смертельная авария была чудесным образом предотвращена. Послушание женщины побуждению Духа ходатайствовать принесло божественную защиту.⁶⁷

Свидетельства внутреннего преображения

Хотя истории о драматическом вмешательстве укрепляют веру, одни из самых сильных свидетельств — это истории о более медленной, глубокой работе, которую Бог совершает в человеческих сердцах через постоянную молитву.

• Наследие бабушки. Женщина по имени Рангхильд рассказывает историю своей бабушки, женщины глубокой веры. Когда Рангхильд была младенцем, она тяжело заболела, и врачи ожидали, что она умрет. Ее бабушка подняла ее к небесам и молилась: «Отец, Рангхильд принадлежит Тебе, поэтому Ты можешь забрать ее домой. Но если Ты позволишь ей жить, я посвящу ее жизнь Твоим целям!» Рангхильд выжила. Хотя в молодости она отошла от веры, в конце концов она пережила мощное обращение. Она знала с абсолютной уверенностью, что именно «прежде всего совокупные молитвы моей бабушки ускорили вмешательство Святого Духа», которое вернуло ее к Богу.⁶⁸
• Сила в немощи. Студент колледжа, обучавшийся за границей, чувствовал себя совершенно подавленным и истощенным во время выпускных экзаменов. Он чувствовал, что у него больше нет сил, и был готов сдаться, когда уснул. Внезапно его разбудило ощущение, будто чья-то мощная рука толкает его в сидячее положение. Он наполнился новой энергией и ясностью. В тот момент он понял: «Ого, кто-то молится за меня». Его сокурсники, как и обещали, ходатайствовали за него, и их молитвы дали ему силу, необходимую тогда, когда он был слишком слаб, чтобы молиться за себя сам.⁶⁹

Заключительное ободрение: будьте молитвенным воином

Эти истории — лишь проблеск невероятной работы, которую Бог совершает через молитвы Своего народа. Вы призваны к этому служению. Каждый раз, когда вы шепчете молитву за кого-то, вы совершаете святой акт любви. Каждый раз, когда вы встаете в проломе за свою семью, свой народ или свой мир, вы присоединяетесь к Самому Христу в Его деле искупления.

Возможно, вы никогда не узнаете по эту сторону вечности о полном влиянии ваших молитв. Возможно, вы никогда не увидите всех предотвращенных аварий, смягченных сердец, развеянного отчаяния или спасенных жизней, потому что вы были верны в молитве. Но вы можете быть уверены, что ваши молитвы услышаны, что они сильны и драгоценны для Бога. Не недооценивайте разницу, которую вы можете создать. Будьте молитвенным воином. Встаньте в проломе. Ваши слова, предложенные с верой, могут поистине сдвинуть небеса и изменить мир.