Кто такие христиане в Ливане?

[ad_1]

Сотрудники CNA, 8 октября 2024 г. / 09:00 (CNA).

На этой неделе Ближний Восток оказался на грани масштабного кризиса: Иран нанес серию ракетных ударов по Израилю, а Израиль продолжил бомбардировки южного Ливана. 

Для ближневосточной страны Ливан обладает значительным и влиятельным христианским населением. Согласно отчету о международной религиозной свободе за 2022 год, последние данные показывают, что Ливан остается примерно на 70% мусульманским и примерно на 30% христианским, доклад по данным Государственного департамента США — это гораздо более высокий процент христиан, чем у его соседей. 

Христианство в Ливане берет свое начало на заре самого христианства — на самом деле, Христос сам посещал Ливан. Библия десятки раз упоминает древние языческие торговые города Тир и Сидон, которые существуют и по сей день как крупные города на юге Ливана.  

Еще пару лет назад Ливан был одной из самых мирных стран на Ближнем Востоке и — несмотря на некоторые серьезные внутренние проблемы, которые нельзя игнорировать — примером для других стран региона в том, как христиане и мусульмане могут сосуществовать в одной стране в относительном мире. 

Мусульманское население Ливана делится примерно поровну между суннитами и шиитами. Хезболла, политическая партия и военизированная группировка, которая постоянно упоминается в новостях, является шиитской и тесно связана с Ираном, где также большинство составляют шииты.

Большинство — более половины — христиан Ливана принадлежат к Маронитской церкви, восточнокатолическому обряду, находящемуся в полном общении с Папой Римским. В мире насчитывается около 3,5 миллионов маронитов. 

Святой Марон, в честь которого названа Церковь, был сирийскоязычным отшельником, который, как считается, умер в начале V века. Позже, в середине V века, ученики Марона основали монастырь, названный в его честь, который процветал много лет до мусульманского завоевания региона, что побудило маронитов перенести свой монастырь из современной Сирии в горы Ливана.

Пережив преследования со стороны различных групп на протяжении веков, марониты сохранили прочные отношения с папами. Маронитская коллегия в Риме была основана Григорием XIII в 1584 году. 

Завоевав влияние в Ливане и за рубежом, маронитские эмигранты начали покидать страну в середине XIX века, увозя с собой свою религию. 

Другие христианские группы, присутствующие в Ливане, согласно данным Госдепартамента США, включают греко-католиков (мелькитов), армян-ортодоксов, армян-католиков, сирийских ортодоксов, сирийских католиков, ассирийцев, халдейских католиков, коптов, протестантов (включая пресвитериан, баптистов и адвентистов седьмого дня) и римских католиков.

После долгой гражданской войны с 1975 по 1990 год Ливан приобрел репутацию одной из самых мирных и процветающих стран на Ближнем Востоке. Однако в последние годы народ Ливана начал страдать от общенационального финансового кризиса. 

Затем последовал взрыв в порту Бейрута в августе 2020 года, один из крупнейших неядерных техногенных взрывов в истории человечества, который произошел в жизненно важном порту Бейрута из-за запаса опасных химикатов, годами хранившихся в порту в условиях халатности и коррупции. 

Большинство районов Бейрута, разрушенных при взрыве, были преимущественно христианскими, что усугубило исход христиан из страны.

Кроме того, мусульманское население страны значительно увеличилось с 2011 года за счет притока в основном мусульманских беженцев из соседней Сирии, спасающихся от жестокой гражданской войны в этой стране. Согласно данным агентства ООН по делам беженцев, Ливан принял не менее 1,5 миллиона сирийских беженцев — огромное число для такой маленькой страны и одна из самых высоких пропорций среди всех стран мира. 

Святой Шарбель — пожалуй, самый известный маронитский святой после самого святого Марона, чьим именем названы маронитские церкви по всему миру. 

Он родился в 1828 году в скромной ливанской семье и получил имя Юссеф Антун Махлуф, будучи младшим из пяти детей. В детстве он проводил много времени на свежем воздухе, на полях и пастбищах возле своей деревни, созерцая Бога среди вдохновляющих видов долин и гор Ливана.

Его семья хотела, чтобы он женился, но у молодого человека были другие планы. Он пешком отправился в монастырь Святого Марона, где в 1853 году принял монашеские обеты. После обучения на священника он был рукоположен и вернулся в монастырь, где смиренно служил следующие 19 лет. Он проявлял великую преданность жизни в молитве, физическом труде и созерцательном молчании.

В 1875 году он получил разрешение жить в уединении в близлежащем скиту. Там он провел следующие 23 года, вплоть до своей смерти.

Святой Шарбель был глубоко предан присутствию Бога в Евхаристии. 16 декабря 1898 года Шарбель перенес инсульт во время совершения маронитской Божественной литургии (маронитский эквивалент мессы).

Он скончался в канун Рождества того же года, а Папа Павел VI канонизировал его в 1977 году.

Бывший монастырь и близлежащий скит, где святой Шарбель провел свои последние дни, расположены в Аннайе, в часе езды к северу от Бейрута и в девяти милях от побережья в горах. Это место остается местом паломничества как для христиан, так и для мусульман, которые приходят в поисках чудесного исцеления. 

С 1950 года, когда гробница святого Шарбеля была впервые открыта, в святилище было задокументировано около 29 000 медицински подтвержденных исцелений.

ACI Mena, новостной партнер CNA на арабском языке на Ближнем Востоке, сообщает о бедственном положении христиан в Ливане. В конце сентября сообщалось, что район Кесерван в Горном Ливане, известный как сердце христианской общины из-за большого маронитского населения и наличия важных религиозных объектов, таких как Маронитский патриархат и святилище Богоматери Ливанской, подвергся израильским авиаударам, направленным против чиновника «Хезболлы».

Помощь Церкви в беде сообщало в декабре, что около 90% жителей христианских деревень на юге Ливана покинули свои дома на фоне ракетных ударов между Израилем и «Хезболлой». 

Ситуация в Ливане развивается и меняется каждый день. В отчете от 26 сентября агентство отметило, что на фоне израильских атак «христианские города остаются вдали от прямых бомбардировок, даже если им достается своя доля осколков».

Однако христианские города и поселки по всему Ливану сейчас переполнены людьми, перемещенными из южных деревень. В Бейруте и его пригородах некоторые христианские семьи переезжают в свои летние дома в сельской местности. 

Маронитский священник, отец Марван Ганем, лично стал свидетелем недавней атаки с использованием пейджеров в Израиле, в результате которой были убиты и ранены сотни боевиков «Хезболлы», и рассказал об этом опыте ACI Mena. 

Ганем сказал, что после скоординированных взрывов он остановился, чтобы помочь трем раненым. Он сказал, что не задумывался о том, мусульмане они или христиане, а скорее увидел «лик раненого Христа на дороге». В таких тяжелых обстоятельствах, сказал он, нет различия между христианином и мусульманином, все люди — это люди, созданные по образу Божьему.

[ad_2]

Ссылка на источник