Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Происхождение и местонахождение бесшовного хитона остаются неясными: Хотя предание гласит, что бесшовный хитон Иисуса могла сделать Мария или искусный мастер, его происхождение неизвестно. Точно так же ведутся споры о нынешнем местонахождении хитона, поскольку многие реликвии претендуют на звание подлинной одежды, прежде всего Святой хитон в Трире.
- Значение хитона выходит за рамки его физического существования: Независимо от того, является ли реликвия подлинной, важность бесшовного хитона заключается в его символизме. Он олицетворяет единство Церкви Христовой, целостность Его жертвы, а также единство Его божественной и человеческой природы.
- Отцы Церкви подчеркивали единство и целостность: Ранние церковные лидеры толковали бесшовный хитон как мощный образ неделимости Церкви, призывая христиан сохранять единство вопреки различиям. Они также видели в нем символ единства божественной и человеческой природы Христа.
- Хитон несет в себе пророческий и психологический смысл: Исполняя пророчество Псалма 21:19, неразделенное состояние хитона во время распятия указывает на Божий замысел. С психологической точки зрения он олицетворяет целостность и интеграцию, призывая людей и Церковь жить верой последовательно и стремиться к большему единству.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Crook, Z. (2013). Book Review: Handbook for the Study of the Historical Jesus. Biblical Theology Bulletin, 43, 231–239.
Hartin, P. (2010). The Pharisaic roots of Jesus and the early church.
Lach, R. (2015). Gesprächsspiele & Ideenmagazin. Heinrich von Kleist und die Briefkultur um 1800. Herausgegeben von Ingo Breuer, Katarzyna Jastal und Pawel Zarychta. Köln: Böhlau, 2013. 396 Seiten + zahlreiche s/w Abbildungen. € 59,90. Monatshefte, 107, 320–323.
Linford, M. (2016). The Parable of the Benevolent Father and Son. Interpreter: A Journal of Mormon Scripture, 22.
Lublink, P. R. (2020). JOHN CALVIN’S TREATISE ON THE SHROUD OF TURIN.
Marshall, M. T. (1994). Book Review: III. Historical-Theological: The Christology of Jesus. Review & Expositor, 91, 116–117.
Spinks, B. (2017). Material Eucharist. The Expository Times, 129, 32–33.
Zhi-ping, W. (2011). On the Two Times of Matteo Ricci’s Changing Clothes and Its Cultural Significance. Journal of Anqing Teachers College.
Coverman, S. (1987). Book Reviews. Gender & Society, 1, 476–481.
Fauziah, I., & Nursari, F. (2020). Penerapan Zero Waste Fashion Design Dengan Adaptasi Bentuk Geometris Pada Kain Tenun Lurik Untuk Modest Wear. 7.
Гарбер, З. (2002). Меч Константина: Церковь и евреи (рецензия). Shofar: Междисциплинарный журнал иудаики, 20, 108–110.
Генгринович, А. И. (1941). Рецензии на книги. Фармацевтическая химия, 136, 146–150.
Juniati, N. (2022). The Function and Meaning of Tope’ le’leng in the Death Ritual of The Kajang Tribe, South Sulawesi. Jurnal Kawistara.
Peña, D. B. (2018). The Use of Clothes as Compositional and SymbolicElements in the Work The Coronation of theVirgin by Diego Velázquez. 4, 1–4.
Purwaning, G. P. (2020). Perancangan Produk Ready To Wear Bagi Pria Untuk Menunjang Kegiatan Heritage Walk. 7.
Rohim, M. Z. M., Aribyan, A. N., Tanti, S. M. Y., Tsaniya, H. W., Chofifah, U. N., & Nurpratiwi, H. (2023). Nilai Sosial dan Budaya Tradisi Tedhak Siten Masyarakat Desa Kalangan, Ngunut, Tulungagung. Jurnal Pendidikan, Bahasa Dan Budaya.
Sungkar, S. A. M., & Febriani, R. (2019). Application of Pringgasela Weaving on Ready-to-Wear Clothing and Business Opportunities in the Fashion Industry. 88–91.
Vearncombe, E. K. (2014). What Would Jesus Wear? Dress in the Synoptic Gospels.
Yan, H., Zhang, H., Shi, J., Ma, J., & Xu, X. (2023). Inspiration Transfer for Intelligent Design: A Generative Adversarial Network With Fashion Attributes Disentanglement. IEEE Transactions on Consumer Electronics, 69, 1152–1163.
Bacon, B. (1899). Exegetical Notes. The Biblical World, 13, 423–425.
Dobie, R. J. (2010). Book Review: The Cambridge History of Jewish Philosophy: From Antiquity through the Seventeenth Century. Theological Studies, 71, 214–216.
Fleeger, J. (2011). The Religious Film: Christianity and the Hagiopic (review). Journal of Film and Video, 63, 64–66.
Gianfaldoni, S., Lotti, J., Roccia, M., Fioranelli, M., Gianfaldoni, R., & Lotti, T. (2017). Stigmata in the history: between faith, mysticism and science. Journal of Biological Regulators and Homeostatic Agents, 31 2 Suppl. 2, 45–52.
Lach, R. (2015). Gesprächsspiele & Ideenmagazin. Heinrich von Kleist und die Briefkultur um 1800. Herausgegeben von Ingo Breuer, Katarzyna Jastal und Pawel Zarychta. Köln: Böhlau, 2013. 396 Seiten + zahlreiche s/w Abbildungen. € 59,90. Monatshefte, 107, 320–323.
Lublink, P. R. (2020). JOHN CALVIN’S TREATISE ON THE SHROUD OF TURIN.
Puig, M., Masnou, H., Mesonero, F., Menchén, L., Bujanda, L., Castro, J., González-Partida, I., Vicente, R., González-Muñoza, C., Iborra, M., Sierra, M., Huguet, J., GarcÃÂa, M. J., Francisco, R., GarcÃÂa-Alonso, F., Mañosa, M., Domènech, E., & Registry, O. B. O. E.-G. (2023). Splanchnic Vein Thrombosis in Inflammatory Bowel Disease: An Observational Study from the ENEIDA Registry and Systematic Review. Journal of Clinical Medicine, 12.
Senkewicz, R. M., Serra, J., Fornerod, S., & Gundlach, T. (2016). Books Received. Theological Studies, 77, 550–556.
Stacey, R. C. (1998). From ritual crucifixion to host desecration: Jews and the body of Christ. Jewish History, 12, 11–28.
Stevens, G., & Robertson, J. (1900). Articles upon the Life of Christ, III. The Biblical World, 15, 376–378.
Sturges, R. (2015). Things: Objects and Agency in the Trial and Crucifixion Plays. 33–50.
Vera, V. J., & ÃÂvila, C. S. (2017). Four Versions of the Christus by the Massys: Deciphering the Meaning of the Letters. Religion, 8, 19.
