Что означает белый цвет в Библии? Очищение и слава

В Библии белый цвет — это цвет того, что Бог делает чистым, и славы вокруг Него. «Если будут грехи ваши как багряные, — как снег убелю», — говорит Господь через Исаию (Исаия 1:18), а в конце Писания великое множество людей, которое никто не может перечесть, стоит перед Его престолом, «облеченные в белые одежды» (Откровение 7:9).

В Библии короля Иакова фраза «белый как снег» встречается восемь раз, и эти слова не всегда означают одно и то же. Дважды они описывают тело, пораженное проказой: тело Мариам после того, как она выступила против Моисея, и тело Гиезия после того, как он солгал Елисею и оставил себе дары, за которыми побежал (Числа 12:10; 4 Царств 5:27). Четыре раза они описывают небесные фигуры: одеяние Ветхого днями, одежду Иисуса на горе, ангела у пустой гробницы и волосы воскресшего Христа (Даниил 7:9; Марка 9:3; Матфея 28:3; Откровение 1:14). Один раз они описывают снег на горе в псалме (Псалом 67:15). И один раз, между белизной болезни и белизной славы, они несут обещание людям, которые не могут сами себя очистить: «если будут грехи ваши как багряные, — как снег убелю». Белизна небес — это то, что Бог предлагает дать нам.

Слово «белый» встречается 75 раз в версии короля Иакова в 66 стихах. «Белее» добавляет еще два, а «окрашенный» — еще два, итого 79. Две книги содержат более половины из этих 75 упоминаний. В книге Левит их 20, все в тринадцатой главе, посвященной кожным заболеваниям. В Откровении их 19, большинство из них — это одежды и кони. Остальные разбросаны по повседневной жизни: манна «как кориандровое семя, белая» (Исход 16:31), Мардохей, выходящий от царя «в царском одеянии яхонтового и белого цвета» (Есфирь 8:15), поля, которые Иисус видел «побелевшими и поспевшими к жатве» (Иоанна 4:35). Это подсчет целых слов в тексте короля Иакова. Другие переводы формулируют некоторые стихи иначе и приходят к другим итогам.

Еврейское слово, стоящее за большинством упоминаний белого цвета в Ветхом Завете, — это лабан, обычное слово для обозначения бледной древесины, которую Иаков обнажил, когда «нарезал белых полос» на своих прутьях (Бытие 30:37), для манны и для одежды. Лексикон Брауна-Драйвера-Бриггса отмечает, что белые одежды в Екклесиасте 9:8, «да будут во всякое время одежды твои светлы», являются «признаком бодрости и радости». Слово в Новом Завете — лейкос, которое лексикон Тейера определяет прежде всего как «светлый, яркий, блестящий».

Да. Книга, в которой слово «белый» встречается чаще всего, Левит, использует его для обозначения болезни. В 13-й главе Левита священник осматривает язву, и «если волосы на язве побелели, и язва на вид глубже кожи плоти его, то это язва проказы» (Левит 13:3). Белые волосы в язве, которая была глубже кожи, означали, что больной должен кричать: «Нечист, нечист!» и жить отдельно «вне стана» (Левит 13:45–46). Та же глава содержит сюрприз: если болезнь покрывает все тело с головы до ног, священник «объявит больного чистым: все побелело, он чист» (Левит 13:13). Закон не дает причин, и мудрее не выдумывать их. Это показывает, что белый цвет сам по себе не означал святость. Подробнее о болезни и о том, что она стала символизировать, см. в Проказа в Библии.

Иисус использовал белый цвет для более резкого предупреждения. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых» (Матфея 23:27). Павел, которому первосвященник приказал ударить по устам, ответил ему так же: «Бог будет бить тебя, стена подбеленная!» (Деяния 23:3). Побелка скрывает то, что мертво, и оставляет его мертвым. Мы не можем очистить себя, просто покрасившись, и Писание никогда не просит нас пытаться это сделать.

Потому что Христос дает им белое, чтобы они носили, и они омывают свои одежды в крови Агнца. В Откровении белые одежды обещаются, предлагаются, даются и омываются. Немногим верным в Сардисах Иисус обещает: «они будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны», и «Побеждающий облечется в белые одежды» (Откровение 3:4–5). Церкви в Лаодикии, гордой и одновременно бедной, Он говорит: «Советую тебе купить у Меня... белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откровение 3:18). Под жертвенником мученики взывают, и «даны были каждому из них белые одежды» (Откровение 6:11).

Затем Иоанн видит великое множество людей в белом, и старец спрашивает его, кто они. Ответ переворачивает все. «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откровение 7:14). Кровь не отбеливает ткань. Но эта кровь — отбеливает. Когда невеста Агнца одета к своей свадьбе, тот же дар описывается снова: «и дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:8). Даровано, дано, омыто: ничто из этого не соткано теми, кто это носит.

Вестники воскресения тоже носят его. Женщины нашли юношу в гробнице, «облеченного в белую одежду» (Марка 16:5), Мария Магдалина увидела «двух Ангелов, в белом одеянии» там, где лежало тело Иисуса (Иоанна 20:12), и когда Он возносился, «два мужа в белой одежде стали пред ними» (Деяния 1:10).

На горе Преображения ученики на мгновение увидели, кто такой Иисус. «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матфея 17:2). Марк добавляет сравнение рабочего человека: «одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, каких на земле белильщик не может выбелить» (Марка 9:3). Белильщик был прачкой, человеком, который зарабатывал на жизнь чисткой и отбеливанием шерсти. Никакая стирка на земле не сделает их такими белыми. Это исходило от Того, кто их носил.

Даниил видел это прежде. В его видении Ветхий днями восседал на престоле, «одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна» (Даниил 7:9). Когда Иоанн встречает воскресшего Христа на Патмосе, он видит то же самое: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный» (Откровение 1:14). Белизна Ветхого днями теперь облекает воскресшего Сына. То, что белые волосы означают в других местах Писания, собрано в белые волосы в Библии.

Говорит ли Библия, что Иисус был белым?

Нет. Всякое упоминание белого цвета в этих отрывках относится к одежде, волосам или свету, и нигде не описывается цвет Его кожи. Евангелия никогда не говорят нам, как выглядел Иисус. Филипп читал из 53-й главы Исаии и «благовествовал ему об Иисусе» (Деяния 8:35). В той же главе сказано, что у Раба Господня «нет ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Исаия 53:2).

Белый цвет в Откровении — это больше, чем просто одежда. Когда открывается первая печать, Иоанн видит «коня белого, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец» (Откровение 6:2), и имя всадника не названо. Ближе к концу небеса открываются для другого: «вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» (Откровение 19:11), а за Ним следуют небесные воинства «на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый» (Откровение 19:14). Пророк Захария также видел белых коней, запряженных в одну из четырех колесниц в своем ночном видении (Захария 6:3).

Церкви в Пергаме Иисус обещает «камень белый и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откровение 2:17). Откровение не объясняет, что это за камень. Дар — это имя, и это тайна, хранимая между Господом и тем, кого Он призвал. И наконец: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля» (Откровение 20:11).

Католическое правило не дает иных причин, кроме обычая: «следует сохранять традиционное использование». Но соответствие легко заметить. Рождество и Пасха — это праздники рождения и воскресения Христа, а белый — это цвет, который Писание приписывает славе. В «Общем наставлении к Римскому миссалу» Католической церкви говорится, что белый цвет «используется в службах и мессах в течение пасхального и рождественского периодов», а также в праздники Господни, не связанные с Его Страстями, в праздники Девы Марии, ангелов и святых, не являющихся мучениками (пункт 346). Объединенные методисты придерживаются почти того же календаря: белый цвет на Рождество и на Пасху «до дня Пятидесятницы», когда цвет сменяется на красный.

Белое также облекает новокрещеных. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись», — пишет Павел (Галатам 3:27), и в католическом обряде новый христианин получает белое одеяние именно по этой причине. «Белое одеяние символизирует, что крещеный человек «облекся во Христа», воскрес со Христом», — поясняет Катехизис (пункт 1243). Одежда из Откровения всегда рядом с купелью.

В испанских Библиях, таких как Reina-Valera 1960, бедная вдова в храме «echó dos blancas, o sea un cuadrante» (Марка 12:42). Здесь blanca — это не цвет. Словарь Королевской академии испанского языка определяет blanca как старинную монету из неблагородного металла, «moneda de vellón», ценность которой менялась на протяжении веков. Переводчики использовали его для греческого lepton, самой мелкой монеты в Евангелиях, которую в английском переводе короля Иакова называют «лепта». Иисус наблюдал, как она отдала их, и сказал: «сия бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу... она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое» (Марка 12:43–44).

Писание не дает словаря образов сновидений и никогда не говорит, что означает белый цвет, когда мы видим его во сне: белое платье, фигура в белом, белая комната. Любой, кто точно говорит нам, что означает такой сон, утверждает больше, чем сказано в Библии. Ее собственный совет относительно снов — сопоставлять их со Словом Божьим. «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а в котором Мое слово, тот пусть передает слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? — говорит Господь» (Иеремия 23:28). Совет Павла столь же краток: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фессалоникийцам 5:21). Белая одежда во сне имеет свою собственную страницу, сон о белом пальто.

Белый цвет, в котором мы больше всего нуждаемся, приходит извне, из обещания Исаии и одежд, омытых в крови Агнца. Самый древний способ попросить об этом — молитва из Псалмов: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Псалом 50:9).

---

• Есть ли в Библии алый цвет?
• Где в Библии упоминается черный цвет?
• Что означает синий цвет в Библии?
• Желтый цвет почти не встречается в Библии; его роль выполняет золото
• 19 библейских стихов о снеге
• Что означают цвета Адвента?