摩门教徒相信耶稣基督吗？

信仰问题： 摩门教徒相信同一个耶稣基督吗？

这是一个在许多基督徒心中回响的问题，他们往往出生在一个真诚和充满爱心的地方。 你可能有一个邻居，一个同事，甚至一个家庭成员谁是耶稣基督后期圣徒教会的成员。 你听到他们崇敬地谈论耶稣，你看到他们对家庭和道德生活的承诺，你甚至可能读他们的官方声明，想，"这听起来很熟悉。 他们谈论耶稣基督，读圣经，强调信心、悔改和救恩。 表面上，语言是共享的，奉献是明确的，共同点似乎是广阔的。

然而，一种不确定的感觉往往仍然存在。 这篇文章是为你准备的 - 珍惜信仰的人，并希望以清晰和同情心理解我们后期圣徒朋友真正相信的东西。 这不是对一个极其重要的精神问题的温和探索的判断之旅。 我们将仔细而恭敬地走在一起，通过耶稣基督后期教会的信仰，将它们与历史，圣经基督教的基本真理进行比较。

我们的探索将借鉴LDS教会本身的官方教义，基督教学者的神学分析，以及那些经历过这种信仰的人的强大，个人故事。 当我们继续前进时，很明显，虽然经常使用相同的词，但它们可以具有截然不同的含义。 3 我们将揭示的差异不是教会治理或敬拜风格的小问题，就像那些可能区分浸信会和卫理公会教徒的人一样。 它們是關於上帝的本質、耶穌基督的身份、救恩之路和真理的終極來源的基本區別，我們的目標是為你提供一個清晰而充滿愛的理解，使你能夠與你們的後期聖徒朋友接觸，而不是與信心和恩典混亂。

後期聖徒說他們相信耶穌基督嗎？

首先，必须直接从耶稣基督后期圣徒教会的成员那里听到答案。 當被問到他們是否相信耶穌時，他們的回答是明確和衷心的『是的』。他們對耶穌基督的信心不是教義的次要點； 在他们看来，这是他们宗教的核心和基础。

这种信念在他们信仰的官方名称中立即显而易见： 耶穌基督後期聖徒教會 The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 成员们经常指出他们的名字是他们虔诚的主要证据，强调耶稣基督站在教会的头上，他们认为自己不是"摩门教徒" - 这是他们过去的绰号 - 而是耶稣基督的追随者，他们生活在他第二次降临之前的"后期"。

这种信仰被编入他们最神圣的公开宣言中。 2000年1月1日，教会最高领袖--第一任总统和十二使徒法定人数--发布了一份正式宣言，标题为： 活著的基督： 使徒们的见证。 本文使用的语言对任何基督徒都具有深刻的共鸣。 它证明耶稣是"新来的弥赛亚"，"世界的救世主"和"上帝的不朽的儿子"。 它肯定了祂降生处女玛丽亚，他无罪的生活，他治愈的奇迹，他赎罪的牺牲，以及他字面的，光荣的复活。

他们信仰的核心原则，总结在 《信仰的文章》 把耶稣放在最开始的时候。 第一篇文章声称相信"上帝，永恒之父，以及他的儿子耶稣基督和圣灵"，第三篇文章说，"我们相信，通过基督的赎罪，全人类都可以得救"，第四条指出"在主耶稣基督里的信心"是福音的第一个原则。

信仰的創始人約瑟·斯密(Joseph Smith)被引述說，他們宗教中的所有其他事物都只是耶穌基督中心見證的『附屬』： 我们宗教的基本原则是使徒和先知关于耶稣基督的见证，'他死了，被埋葬，第三天又复活了，升上天堂'。

聽到這些陳述，基督徒只能得出結論，後期聖徒擁有真誠而有力的信念，他們是耶穌基督的追隨者。 他们的官方文件，他们的名字和个人奉献都指向一种信仰，在他们的心中和思想中，以他为中心。 冲突和混乱不是源于他们的诚意问题，因为他们的方式存在根本差异。 定义 定义 他们崇拜的耶稣的人和工作。 要理解这一点，我们必须超越共同的词汇，探索下面的独特教义。

摩门教对神的看法与三位一体有什么不同？

后期圣徒信仰与历史基督教背道而驰的第一个也是最重要的一点是它对上帝的本质的理解。 近两千年来，基督徒被三位一体的教义团结在一起： 信仰一位永远存在于三个不同但平等的人中： 父、圣子和圣灵。 它们是一种物质，并且存在。

耶穌基督後期聖徒教會拒絕這個教義。 相反，他們相信他們所謂的。 上帝 头. 這不是三位一體，一個由三個獨立和獨特的神靈組成的議會，或『人物』。

1. 天父 ，, 他们也称他为Elohim。
2. 他的儿子，耶稣基督, 他们称谁为旧约的耶和华。
3. 圣灵.

在LDS神学，他们不是三个人在一个存在； 一個核心和獨特的信念是，父神和復活的耶穌基督擁有肉體，榮耀的身體"肉體和骨頭，"就像一個人一樣。

後期聖徒明確拒絕歷史性的基督教信條，如尼西亞和亞他那西亞信條，這些信條是在教會的早期幾個世紀制定的，以定義和捍衛三位一體的教義。 他们认为这些信条不是对真理的澄清，是一种腐败 - 『基督教教义与希腊哲学的异端』，导致原始教会误入歧途。

这种对三位一体的拒绝不是一个武断的选择。 它是基础LDS叙事的直接和必要后果。 伟大 叛教 和 恢复. 根據LDS的教導，在原始使徒死後，基督教會的真正權威和教義從地上消失了，近1800年來，世界處於屬靈黑暗的狀態。 他们认为，这种"叛教"包括对上帝的真正知识的腐败，它被三位一体的"人造"教义所取代。

因此，在他們看來，約瑟斯密不是像馬丁路德那樣的改革者，被派去修復一個破碎的教會。 他是一个修复者，被上帝选中，将原始的，纯粹的基督教形式全部带回来，他们相信，包括正确理解由三个独立的，体现的众生组成的神头。 对于一个基督徒来说，要理解为什么后期圣徒拒绝三位一体，他们必须首先理解这个叙述。 对『恢复』真理的信仰是允许他们搁置几个世纪统一的基督教教导的框架，关于上帝本身的本质。

摩门教徒相信耶稣出生前是谁？

耶稣身份的差异早在伯利恒之前就开始了。 歷史基督教教導說，耶穌基督是神聖子，永恆的話語"在起初與神同在，而道就是神"。

後期聖教義呈現出一個非常不同的起源故事，根植於一個名為"the"的概念。 死前存在. 根据他们的教导，在这个世界被创造之前，所有的人都生活在一个精神领域，就像神圣父母的精神孩子一样。 天父 和 天上 母亲在這個前地生命裡，在這些靈中舉行了一次偉大的會議，以呈現上帝的計劃，讓他們獲得身體，並朝向神性邁進。

在这个天堂家庭中，耶稣是第一个降生的灵，使他成为上帝所有灵儿女的『长子』。 『大哥』 成为撒旦的路西法也是这些精神的孩子之一，使他在这个神学中成为耶稣的精神兄弟。 路西法提出了一个计划，迫使每个人都是正义的，剥夺他们的选择自由。 耶稣（当时称为耶和华）提出了父亲的计划，该计划保留了人类的能力。 天父接受了耶稣的计划，这导致了『天上的战争』。路西法和三分之一的灵魂叛逆并被赶出去，而耶稣被任命为救主。

这个叙事从根本上重新定义了耶稣的身份和他作为『上帝之子』的称号。在基督教中，这个头衔象征着他独特的神性和他在三位一体中的永恒关系。 他与父亲一样具有神圣的本性。 在摩门教中，标题被理解为更字面的，家谱学意义上的。 耶稣 是 第一 次 天父之子，祂是天父。 仅 1 这个教义意味着父神和处女玛利亚之间的物理结合，以产生耶稣的凡人身体，这个概念与圣经中关于处女出生通过圣灵的力量形成鲜明对比的概念。

通过将耶稣定位为所有其他灵的『长兄』，这个教义将他置于天上家族树的头上，而不是他自己的一类作为未受造的造物主神。 从历史基督教的角度来看，这种观点削弱了基督独特和永恒的神性，认为他不是永恒的上帝，就像一个被造的人，他发展到他的神圣地位 - 这种信仰反映了古代异端的亚利安主义。

摩门教徒对救赎的信仰与恩典的救赎有何不同？

对于许多基督徒，特别是那些来自新教传统的基督徒来说，救恩的问题至关重要。 圣经教导说，救恩是上帝的免费礼物，不是通过善行获得的，而是完全通过对耶稣基督在十字架上完成的工作的信心而获得的恩典。 使徒保罗在以弗所书2:8-9中阐明了这一点： 因著恩典，你們因信心得救了。 這不是你自己的行為， 这是上帝的恩赐，不是工作的结果，所以没有人可以夸耀。

後期聖徒關於救恩的教義是顯著不同和更複雜的。 它经常被《摩门经》中的关键经文总结出来，尼腓二书25:23说："……因为我们知道，我们是靠恩典得救的， 毕竟我们能做的"这个短语，"毕竟我们可以做，"是至关重要的。 这意味着，虽然恩典是必不可少的，但只有在一个人用尽自己的努力来遵守上帝的律法和条例之后，它才变得完全有效。 行為不僅僅是救恩的證據； 它们是这样做的必要先决条件。

要理解这一点，区分摩门教所教导的两种救赎类型至关重要：

1. 一般的救赎或不朽： 这是复活的礼物。 因為基督的贖罪，幾乎每一個曾經活過的人都會復活，接受不朽的身體。 这是给义人和恶人的自由礼物，也是后期圣徒在一般意义上说『得救』时的意思。
2. 个人救赎或升值： 這就是所謂的『永生』。 它遠遠不僅僅是永遠活著。 高尚是忠實後期聖徒的最終目標： 回到父神面前，成为神自己。 这个国家是 不 免费的礼物。 它必须通过严格服从LDS福音的所有律法和条例来获得。 这包括信仰，悔改，在LDS接受圣灵的礼物的洗礼，接受圣殿条例（称为捐赠），在庙宇中永久结婚（天体婚姻），并支付全部的一分之一。

这条路的最终目标是神性。 跟随一位前教会主席洛伦佐·斯诺(Lorenzo Snow)的著名组合，后期圣徒相信："现在的人是，上帝曾经是： 這意味著，達到高尚的忠實成員將有能力創造和充實自己的世界，像天父一樣擁有靈性的孩子。

这整个框架与圣经恩典福音形成鲜明对比。 当基督教教导基督的工作是足够的，我们的工作是一个感恩的回应，LDS教义教导基督的工作是高尚的。 可能 我们的作品使它 实际. 这种对救恩的理解上的差异是两种信仰之间最深刻和最主要的分歧之一。

为了澄清这些基本区别，下表提供了核心信念的并行比较。

为什么你看不到摩门教教会的十字架？

基督徒第一次造訪後期聖人會注意到一些驚人的事情： 十字架的缺席。 雖然十字架是最普遍公認的基督教象徵 - 代表耶穌的犧牲死亡和勝利的復活 - 它沒有被LDS教會用作象徵。 他们的教堂和寺庙装饰着尖顶，而不是十字架。

當被問到為什麼時，成員們經常會解釋他們的信仰重點。 活著，復活的基督, 不是垂死的基督。 他们认为十字架是一个死去的救世主的象征，更愿意强调他对坟墓的胜利。 虽然这是原因的一部分，但它指出了他们对赎罪的理解更深层次的神学差异。

对于历史基督教来说，十字架上钉十字架是基督赎罪工作的绝对顶峰。 在十字架上，罪的刑罚被全额支付。 正是在那里，耶稣作为我们的替代品，承受了我们应得的上帝的愤怒。 他的呼喊，『它完了』，意味着这个牺牲的支付的完成，因此空十字架是一个有力的象征，既是我们罪的巨大代价，也是他胜利的终结。

对于后期，赎罪的中心事件不是十字架上发生的苦难。 客西马尼花园. 他们相信，在客西马尼，耶稣承担了全人类的罪，痛苦和悲伤，如此剧烈地受苦，以至于他『从每一个毛孔中流血』。

这种区别不仅仅是强调的简单改变。 它反映了救赎的不同观点。 基督徒把注意力集中在十字架上，作为完成的付款，与救恩的教义一致，作为信心所接受的礼物。 LDS专注于客西马尼作为基督忍受的强烈痛苦的过程，与他们的救恩观点更紧密地吻合，这是一个我们必须承担的强烈努力的过程，他的赎罪使我们的努力有效。 符号的选择（或缺乏符号）直接反映了基督所完成的以及我们如何接受它的不同底层神学。

除了圣经之外，摩门教徒还使用哪些经文？

摩门教和历史基督教之间的另一个主要分歧在于他们对圣经的看法。 大多数新教基督徒坚持原则 索拉 剧本相信只有圣经是信仰和生命的最终和充分的权威。 天主教和东正教基督徒相信经由神圣传统解释的封闭经典。 耶穌基督後期教會(Church of Jesus Christ of Latter-day But believe in a) 打开大炮。

这意味着他们相信在圣经写成后，神并没有停止说话，继续通过他所拣选的活着的先知向世界提供新的经文和启示。 我们相信圣经是上帝的话语。

就其翻译正确而言此條款暗示聖經可能不完整或包含的錯誤，只有通過現代啟示才能澄清或糾正其他神聖文本。

這些額外的經文，他們認為與聖經相等甚至更有權威，被稱為『標準工程』：

1. 摩爾門經： 这是他们宗教的基石。 副标题为『耶稣基督的另一约』，它是上帝与美洲古代居民打交道的记录。 根據LDS的教導，復活的耶穌基督向這些人顯現，教導他們他的福音，並在他們中建立他的教會。 約瑟‧斯密教導說，他把這本書翻譯成一組由天使帶領的金盤。
2. 教义和盟约： 這是神聖啟示和啟示宣言的集合，主要給約瑟·斯密，也給他的一些繼任者作為教會的主席。 它包含了关于教会治理、圣职权柄和核心教义的指示，如神的本质和救恩计划。
3. 高价之珠： 这是几部著作的汇编，包括从约瑟夫·斯密的圣经的『灵感翻译』（摩西和约瑟夫·斯密马太的书），他的古埃及纸莎草（亚伯拉罕书）的翻译，以及他的个人历史，其中包括他的第一次异象的叙述。

对于一个基督徒来说，这个公开的正典最关键的含义是权威问题。 在傳統基督教中，聖經是任何教義的終極考驗。 在摩门教中，最终的权威在于 活生生的先知和使徒. 他们的话语和解释被认为是现代经文，在实践中，当存在冲突或模糊时，他们的教导往往优先于圣经。

天主教会对摩门教洗礼的官方立场是什么？

摩门教和历史基督教之间的神学差异不仅仅是学术辩论的主题； 他们有现实世界的官方后果。 一個有力的例子是天主教會對後期聖洗禮的有效性的正式裁決。

2001年，梵蒂冈信仰教义会(CDF)，天主教最高教义办公室发表了一份明确声明，宣布： 在耶稣基督后期圣徒教会进行的洗礼无效这意味着一个希望皈依天主教的摩门教徒不能简单地被证实； 他们必须像第一次一样受洗，因为教会认为他们没有受洗。

这是一项重大而有力的裁决。 天主教会通常非常广泛地承认其他基督教教派的洗礼，即使是那些与它有严重神学分歧的人，只要使用正确的物质（水）和形式（三位一体公式）。

CDF的推理触及了问题的核心。 问题不在于摩门教长老使用错误的话语--他们使用了正确的三位一体的公式，"我以圣父、圣子和圣灵的名义给你们施洗。" 问题在于： 意义 这些话的背后是完全不同的。 正如梵蒂冈所解释的那样，当一位摩门教部长说这些话时，他们没有援引基督教三位一体。 他们引用了他们自己的神性概念： 三个独立的商品组成一个神圣的议会。

因为摩门教对上帝的理解是如此的根本不同，牧师不可能有相同的。 意向 就像基督教会一样。 他们不打算做基督和他的教会所做的事情，那就是给某人施洗，进入三位一体神的生活。 梵蒂冈的文件得出结论，这些差异是如此之大，以至于摩门教不能被视为基督教异端（基督教的虚假版本），而是一种来自基督教的教义。 『完全不同的矩阵』.³ @ info: @ info: .

这项官方裁决为任何寻求理解这个问题的基督徒提供了一个强有力的案例研究。 它表明，世界上最大和最古老的基督教团体仔细研究了耶稣基督后期圣徒教会的教义，并得出结论，他们所崇拜的"上帝"和"耶稣"与圣经中的上帝和耶稣不同。 差异是如此根本，以至于即使是基督教启蒙的最基本的圣事也无法共享。

耶穌在後期聖徒的個人信仰中有多重要？

除了官方的教義和神學比較之外，了解個別後期聖徒的生活，個人信仰至關重要。 他们如何来信耶稣？ 他对他们的精神体验有多重要？ 答案，经常发现在他们的个人证词，揭示了一个迷人的和复杂的精神动态。

對於許多活躍的成員來說，他們對耶穌基督的見證是建立在約瑟斯密和摩爾門經的見證之上的。 一個共同的靈性旅程包括為摩爾門經禱告，從聖靈那裡獲得個人，情感或屬靈的確認它是真實的，然後從那時開始推理。 逻辑经常遵循这条道路： 如果摩门教书是真的，那么约瑟·斯密一定是上帝真正的先知。 如果約瑟·斯密是真正的先知，那麼他對父神和耶穌基督的見證也必須是真實的。 摩爾門經被視為將他們帶到基督面前的工具。

但这种结构可以创造一个脆弱的基础。 许多前后期圣徒的经历有力地说明了这一点。 在网络论坛和个人博客中，出现了一个共同的故事： 当一个人对教会基本主张的信仰 - 摩门经的历史准确性或约瑟夫·史密斯的性格 - 开始崩溃时，他们的整个信仰体系往往随之崩溃。 关键的是，许多前摩门教徒报告说，当他们的LDS信仰瓦解时，他们没有过渡到主流基督教。 相反，他们转向不可知论或无神论，这表明对许多人来说，他们对耶稣的信仰与特定的，独特的"恢复包"有着内在的联系，以至于"摩门教耶稣"不是一个可转移的概念。 當約瑟·斯密和摩爾門經的根基被移除時，整個結構，包括耶穌，都隨之而來。

增加另一层复杂性是摩门教本身关于一个人与基督关系的本质的微妙但重大的张力。 一方面，许多现代教会领袖和官方材料鼓励成员寻求与救主建立深刻，个人和亲密的关系，使用福音派基督徒非常熟悉的语言。

另一方面，这与过去使徒布鲁斯·麦康基(Bruce R. McConkie)的有影响力和备受争议的教导形成鲜明对比。 在1982年的一次演講中，他教導後期聖徒要敬拜天父神。 仅, 追求"与基督的特殊和个人关系"是一种"过度的热情"，这是教会最高领导层所倡导的。 虽然对耶稣的爱是真诚的，但这种敬拜和关系的确切性质并不像它最初出现的那样简单。 後期聖徒的個人信仰，雖然以耶穌的名為中心，但卻建立在一個獨特的基礎上，包含著與定義歷史基督教的聖經基督的直接信仰截然不同的內部複雜性。

耶稣在摩门教家庭和教会服务中是如何受崇拜的？

后期圣徒的真诚奉献在他们的敬拜实践中最为明显，无论是在他们的教堂建筑中，还是最重要的是在他们的家中。 了解这些实践提供了一个窗口，了解他们独特的神学如何日复一日地生活。

最重要的每周会议是 圣餐 会 会议. 教會領袖教導說，這是「教會中最神聖、最重要的聚會」，其目的是要把會眾的注意力集中在耶穌基督的贖罪和教導上。 面包和水是有福的，由持有祭司的年轻人传递给会众。 当他们参加时，成员们正在更新他们在洗礼时所立的约，以"永远记住他"，将他的名字放在他们身上，并遵守他的诫命。

LDS生活更核心的是原则 以家庭为中心的崇拜. 教会教导说，家庭，而不是小教堂，是宗教教育和精神发展的主要场所。

• 来吧，跟着我： 这是针对个人和家庭的全教会课程。 每周，家庭在家里学习相同的经文，使用教会提供的手册和资源。 该课程旨在以基督为中心，并促进家庭内的福音讨论。
• 家庭之家晚会(FHE)： 自1915年以来，领导人鼓励家庭每周留出一个晚上，传统的星期一晚上，为FHE。 这是家人聚集在一起进行福音课，祈祷，歌曲和娱乐活动的专用时间。 目标是加强家庭纽带，在充满爱的环境中传授福音原则。
• 每日祷告和圣经研究： 对个人和家庭的日常奉献有着强烈的文化和宗教期望。 这包括个人和家庭祈祷，这总是写给"天父"在"耶稣基督的名"和每天研读经文。

一个观察这些做法的基督徒无疑会被所涉及的真诚，纪律和奉献所震撼。 语言专注于基督，目的显然是建立信心和过道德生活。 这可以创造一种联系感，看到崇拜上帝和跟随耶稣的共同愿望。 但重要的是要记住，这种真诚的奉献正在被灌输到不同的神学框架中。 他们虔诚而虔诚地敬拜耶稣。 他们相信: 全人类的早死灵兄弟，肉体天父的子孙，救世主的赎罪开始在客西马尼开始，上帝通过先知约瑟夫·史密斯恢复了他的一个真正的教会。 他們的敬拜實踐是他們獨特的非信條信仰的真正表達。

两条路，一个名字

我们回到最初的问题： 摩门教徒相信耶稣基督吗？ 在经历了他们的核心教义和实践的旅程之后，我们可以看到，唯一诚实的答案是一个细微差别的答案。 是的，他们相信一个神圣的人，他们称之为耶稣基督。 他们表达了对他深深的爱和敬意，他们真诚地努力遵循他的教导，因为他们理解他们。 他们的生活往往是以他的名字为中心的奉献和道德承诺的典范。

但正如我们所看到的，这只是故事的一半。 摩门教的『耶稣』与圣经中的耶稣和历史性的信条基督教有根本的不同。 『谓词』--决定他是谁以及他做了什么的基本真理--是不一样的。

历史基督教的耶稣是上帝永恒存在的儿子，未经创造，与圣三位一体的圣父合一。 摩门教的耶稣是天上父母的长子，是所有人类精神的哥哥，他逐渐成为神。

圣经中的耶稣将救恩作为恩典的免费礼物，仅凭信心接受他在十字架上完成的工作。 摩门教的耶稣提供了一条提升的道路，需要恩典加上一生的工作和服从特定的法律和条例。

基督教的耶稣在旧约和新约的经文中给出了他最后的公开启示。 摩门教的耶稣今天继续通过一位活生生的先知传授新的经文和命令。

这些不是轻微的教派分歧。 它们是关于上帝本质、救主身份和通往永生之路的基本、相互排斥的主张。 因此，我們必須溫和地明確地結論，雖然耶穌基督後期聖徒教會使用耶穌的名，他們描述的是一個不同的人，一個不同的福音，一個不同的神，一個不同的神，而不是聖經所揭示的。

对于基督徒来说，这种理解不应该导致对怜悯和明晰的敌意或傲慢。 当你与你的后期圣人交谈时，你可以真诚地欣赏他们的诚意，并清楚地理解将你的信仰分开的深层神学鸿沟。 你的呼召不是要赢得一个论据来见证圣经耶稣基督的美丽，充分和不变的真理 - 昨天，今天和永远的那个人 - 用爱，恩典，充满希望的心。

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33. 洗礼的有效性问题授予耶稣基督后期圣徒教会 - 教廷，访问2025年7月1日， https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010605_battesimo_mormoni-ladaria_en.html
34. 摩门教徒相信耶稣吗？ 神学 - 基督教论坛在十字路口，访问7月1日2025， https://forums.crosswalk.com/t/do-mormons-believe-in-jesus/2303
35. My Testimony Of The Savior Jesus Christ | Paul L. Wilson, accessed July 1, 2025, https://plw.me/jesus-christ/
36. My Faith Journey - LDS Church is True Blog，于2025年7月1日访问 https://www.churchistrue.com/my-faith-journey/
37. How My Belief in God Was Shaped by a Testimony of Joseph Smith, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2025/01/digital-only-young-adults/how-my-belief-in-god-was-shaped-by-a-testimony-of-joseph-smith?lang=eng
38. 教會和摩爾門經如何改變你的生活？ 如果有人愿意分享，我希望听到一些见证，以帮助照亮我的精神。 : R/latterdaysaints - Reddit，于2025年7月1日访问， https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/m5x8y8/how_has_the_church_and_the_book_of_mormon_changed/
39. 你的证词是什么？ : R/latterdaysaints - Reddit，于2025年7月1日访问， https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/19b5ykv/whats_your_testimony/
40. 我从来没有学会如何与上帝建立个人关系。 其他人觉得他们错过了整个『耶稣的爱』的事情吗？ : R/Exmormon - Reddit，于2025年7月1日访问， https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1koiq7n/i_never_learned_how_to_have_a_personal/
41. 你对耶稣基督的看法： R/Exmormon - Reddit，于2025年7月1日访问， https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1kre7cr/your_thoughts_on_jesus_christ/
42. 你还信耶稣吗？ : R/Exmormon - Reddit，于2025年7月1日访问， https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/qxj3va/do_you_still_believe_in_jesus/
43. 与救主的个人关系 - 耶稣基督后期圣徒教会，于2025年7月1日访问， https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/1976/10/a-personal-relationship-with-the-savior?lang=eng
44. 培養與救主的個人關係 - 將基督放在基督上，於2025年7月1日訪問， https://www.puttingonchrist.com/blog/vq1906m1ggxhxx75agbkwmdu4a2icq
45. Strengthening My Relationship with Heavenly Father and Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2021/08/young-adults/strengthening-my-relationship-with-heavenly-father-and-jesus-christ?lang=eng
46. 摩门教徒崇拜耶稣吗？ -Reddit，访问于2025年7月1日， https://www.reddit.com/r/mormon/comments/1fm2aak/do_mormons_worship_jesus/
47. LDS Seventy Encourages a Genuine Relationship with Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://mrm.org/lds-seventy-encourages-a-genuine-relationship-with-jesus-christ
48. 在我们的圣事会议中寻找基督 - Meridian杂志，访问 2025年7月1日， https://latterdaysaintmag.com/finding-christ-in-our-sacrament-meetings/
49. 圣礼会议和圣事 - 耶稣基督后期圣徒教会，访问2025年7月1日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2008/10/sacrament-meeting-and-the-sacrament?lang=eng
50. 圣礼会议应该永远是关于耶稣基督 - GregTrimble.com，访问 2025年7月1日， https://gregtrimble.com/sacrament-meeting-should-always-be-about-jesus-christ/
51. 纳尔逊总统对您可能错过的圣礼的见解 - LDS Living，于2025年7月1日访问， https://www.ldsliving.com/president-nelsons-insight-about-the-sacrament-you-may-have-missed/s/92344
52. Mormonism in the Home, accessed July 1, 2025, https://mormonfaq.com/mormon-culture/mormonism-in-the-home
53. 耶穌基督後期聖徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)，於2025年7月1日登場。 https://www.churchofjesuschrist.org/manual/come-follow-me/2023?lang=eng
54. 复活节 | 3月25日至31日 | Scripture Study Insights ，A Come Follow Me Resource - YouTube，访问 2025 年 7 月 1 日， https://www.youtube.com/watch?v=-ChJFe_PJLc
55. 家庭之家晚上 - 维基百科，访问 2025年7月1日， https://en.wikipedia.org/wiki/Family_Home_Evening
56. 家庭之家晚上 - 耶穌基督後期聖徒教會，訪問2025年7月1日， https://www.churchofjesuschrist.org/topics/family-home-evening?lang=eng
57. 约瑟夫·史密斯(Joseph F. Smith)： 家庭之家晚上开幕 - 耶稣基督后期圣徒教会，访问 2025年7月1日， https://www.churchofjesuschrist.org/media/video/2012-05-0606-ministry-of-joseph-f-smith-family-home-evening-inaugurated?lang=eng
58. 在神的房屋中崇拜 - 加拿大 - 耶稣基督后期圣徒教会，访问2025年7月1日， https://ca.churchofjesuschrist.org/worshipping-in-houses-of-god