100多篇圣经庆祝圣经中给予的行为

圣经里有什么修辞？

圣经中的诗意是指将一个人的收入或财产的十分之一交给上帝。 刻画有根深蒂固，在经文中具有重要意义。 创世记第一次提到，当时许多民族的父亲亚伯拉罕将十分之一的财产交给了国王和祭司麦基洗德。 這個行為代表榮耀，感恩，並承認上帝的供應。

诗意也延伸到将第一批作物的一部分从土地上留出来，作为对上帝的供物。 这样做是为了表达对丰收的感激之情，并认识到所有的祝福都来自他。 第十节献给上帝，作为信仰和信任他的供应的证明。

圣经怎么说要付钱？

• 虔诚是顺服和忠于真主的行为。
• 試驗神的應許，試驗神的應許。
• 你們不要忽視正義、慈悲和信心。
• 以你們的財產尊崇真主，並承認祂的供給。
• Tithing支持神的国度的工作，并表现出感激之情。

Tithes和Process有什么区别？

积分和祭物在基督教信仰中给予的背景下都很重要，但它们有明显的差异。 具体而言，Tithes是指作为宗教义务给予的固定数量的金钱或商品。 通常，Tithes被测量为10。% 一个人的收入。

tithing有圣经的根源，通常被视为支持教会和神职人员的一种方式。 它被认为是对上帝的信仰和服从的基本行为。 提法通常是首先给予的，反映了把上帝放在一个人的财务优先的原则。

另一方面，捐款是超出Tithe的自愿捐助。 它们可以采取各种形式，包括金钱、时间、技能或其他资源。 献祭是出于对上帝的慷慨和感激，被视为敬拜和表达奉献的机会。

简而言之：

• Tithes是特定数量（通常为10）% 收入）作为宗教义务。
• 捐赠是来自慷慨和感激的自愿捐助，超越了善意。
• Tithes支持教会，被视为一种信仰和服从的行为。
• 捐赠是额外的礼物，支持各部委和慈善事业。

圣经 经文 关于 排列 和 提供

可怜的寡妇的铜币（路加福音21:1-4）

穷人寡妇的铜币的故事，在路加福音21:1-4中发现，是献祭和耶稣承认它的一个有力例证。 在这个故事中，耶稣观察到人们把他们的供物放进圣殿的宝库里。 许多富人贡献了大量资金，但一个贫穷的寡妇接近并投入了两枚小铜币，价值仅为一分钱的一小部分。

尽管她的礼物在金钱上是微不足道的，但耶稣挑出寡妇并称赞她献祭。 他解释说，虽然富人从他们的丰盛中付出了代价，但她给了她所有的东西，她的整个生计。 耶稣重视寡妇的献祭不是基于数量，而是因为它背后的心。

这个故事提醒我们，tithing和奉献不仅仅是关于我们贡献的金额，还关乎我们的态度和牺牲的意愿。 它教导我们，上帝比我们提供的物质财产更重视我们的动机。 寡妇的例子要求我们优先考虑慷慨，即使它看起来不切实际或微不足道。

来自穷人寡妇铜币故事的关键教训：

1. 献祭比给予的金额更重要。
2. 上帝珍视我们的动机和态度，当涉及到给予。
3. 发声和给予应该心甘情愿地完成，而不寻求认可或奖励。

包括关键词： 可怜的寡妇，铜币，献祭，耶稣的承认，和tithing和奉献。

自由意志（申命记16:16-17）

正如圣经中提到的，自由意志的奉献是指个人为表达对上帝的感激和奉献而作出的自愿贡献。 这些产品与其他产品不同，因为它们不是强制性的或设定在特定百分比的收入。 相反，自由意志的提供是由慷慨和愿意的心所驱动的。

在申命记16:16-17中，强调自由意志提供的概念。 圣经说："你们的人一年三次都要出现在耶和华你们的神面前，在他所选择的地方。 在无酵面包节，周节和会幕节。 任何人都不能空手出现在主面前。 你们每个人都必须按照耶和华你们的上帝赐福的方式带上一份恩赐。

这段经文强调，个人应该通过他们从神那里得到的祝福来献祭。 它认识到每个人的祝福和资源可能有所不同，他们提供的规模应该反映这一点。 自由意志供奉是个人表达感激和承认上帝的供应的一种手段。

主要外卖：

• 自由意志提供是出于感激和奉献而作出的自愿捐助。
• 它们不是强制性的，也不是在收入的特定百分比上设定的。
• Deuteronomy 16:16-17突出了在特定节日期间提供自由意志的实践。
• 个人给予自由意志的奉献与他们从上帝那里得到的祝福成比例。

路加福音11:42（铸币厂）

在路加福音11:42中，耶稣斥责法利赛人错误地优先修辞。 他批评他们一丝不苟地给予薄荷，街和其他花园草药，而忽视了正义和上帝的爱。

这节经文传达了一个强有力的信息，关于修辞的真正本质。 耶稣强调，除了给予之外，在我们的生活中体现正义和爱至关重要。 单凭信仰是不够的。 同样重要的是优先考虑怜悯，公平和对上帝的奉献。

通过强调法利赛人的错误，耶稣挑战我们检查我们的动机和行为。 他鼓励我们记住，刻意不应该掩盖正义和爱上帝和他人的更重要的问题。

路加福音11:42：

• 信仰应该伴随着正义和上帝的爱。
• 在没有实践正义和爱的情况下细致地给予一分钱是错位的优先级。
• 單獨的言論是不夠的。 对上帝的怜悯和奉献同样重要。

稅收者（馬太福音 23:23）

在马太福音23:23中，耶稣向宗教领袖，特别是文士和法利赛人发表讲话，并谴责他们的伪善行为。 他批评他们细致地遵守法律的细微细节，如薄荷，迪尔和黄瓜等草药，而忽视了更重的正义，怜悯和忠诚的问题。 耶稣强调，虽然他们关注律法的小方面，却忽略了真正荣耀神的更深层次的价值观。 这种谴责凸显了圣经中反复出现的主题，其中真正的信仰和道德完整性优先于仪式性的遵守。 ， The 圣经提到愤怒 也说明上帝对那些优先考虑法律实践而不是同情行为的人的不满。 这一原则在各种宗教传统中产生共鸣，促使信徒审视自己的实践和优先事项。 例如，教义的差异，如在 耶和华见证人的信仰与新教徒相比, 强调解释和强调对法律主义或衷心信仰的影响。 最终，呼吁所有信徒寻求与上帝的更深层次的关系，超越单纯遵守规则。

在这种背景下，收税者的意义在于耶稣用它们作为那些虔诚遵守法则的人的例子，因为收税者因其在收税时的谨慎而闻名。 然而，耶稣指出，他们的律法主义态度缺乏正义和怜悯的基本要素。

这节经文强调了整体给予的重要性。 它超越了支付或提供物质财产的义务。 耶稣强调，信徒在与他人的互动和与神的关系中也应优先考虑正义、怜悯和忠诚。 在此背景下， 关于提供的最佳圣经诗句 提醒我们，慷慨的奉献是关于礼物背后的心脏和意图。 真正的管理不仅体现在经济贡献上，而且体现在善意、同情和致力于维护所有人尊严的行为上。 最终，这种全面的方法丰富了我们的精神生活，并加强了我们的社区。 此外，它挑战我们反思 多少次被提及 在圣经中，促使我们考虑慷慨的各个方面。 通过培养无私和服务的文化，我们不仅为他人的需求做出贡献，而且还培养了我们内心的感恩精神。 在这样做时，我们使我们的行动与我们的价值观保持一致，产生包括个人成长和社区福祉的连锁效应。

对基督徒的影响是显而易见的： 虽然虔诚和奉献是服从和敬拜的基本行为，但它们应该伴随着对正义，怜悯和忠诚的真正关注。 基督徒每天被呼召慷慨和牺牲，并优先考虑爱和怜悯。 这种全方位的慷慨办法超越了财政捐助； 它还挑战信徒反思他们如何尊重 什么构成一个神圣的日子. 这些天从事服务和社区支持可以加深他们对上帝诫命的信心和承诺。 归根结底，真正的敬拜不仅表现在给予的东西上，而且体现在日常互动中如何活出爱。

马太福音23:23提醒基督徒在奉献中体现正义，怜悯和忠诚的重要性，而不是仅仅关注刻意或奉献的机械方面。

让我们总结一下：

• 耶稣批评宗教领袖专注于细微的事情，忽视正义，怜悯和忠诚。
• 收税员是严格遵守法则的一个例子。
• 基督徒被呼召慷慨地给予，同时优先考虑正义，怜悯和忠诚。
• 其他经文包括路加福音18:9-14和路加福音19:1-10，这进一步突出了收税员在圣经教导中给予的作用。

天堂之窗/天上的洪水（瑪拉基書 3:10）

天上的窗戶或天上的洪水是指瑪拉基書3:10提到的應許，其中上帝邀請信徒將他們的財產帶到他的家裡。 通过实践这种服从行为，信徒在他们的生活中激活祝福。 这是一个强有力的提醒，通过忠实的虔诚，上帝应许打开天上的窗户，倾注无法遏制的祝福。

『天堂之窗』的概念传达了上帝打算给予那些尊敬他的人的大小和丰盛的祝福。 正如窗户允许光线和新鲜空气进入一个房间一样，tithing打开了天堂的闸门，让上帝的祝福溢出，涌入他忠实的追随者的生活。

重要的是要注意，祝福的應許不是交易的安排，而是上帝對他的子民的愛和忠誠的反映。 雖然虔誠是服從和敬拜的行為，但它也是信徒參與神國度神聖經濟的機會。

简而言之：

• 天上的窗戶/天上的洪水是指瑪拉基書3:10的應許。
• 禮拜是一種順服的行為，啟動上帝的祝福。
• 上帝應許要打開天上的窗戶，倒出無法控制的祝福。
• 虔诚是信徒参与上帝的神圣经济和体验他丰富的供应的一种方式。

公義之王（希伯來書 7:2）

在希伯来书中，公义之王的概念在第7章第2节中被提及。 这段经文指的是塞勒姆国王Melchizedek，与公义之王的称号有关。

麦基洗德是旧约中提到的一个独特的人物，他与亚伯拉罕的相遇在创世记中得到了强调。 他是一位国王，是至高神的祭司。 "塞勒姆王"的意思是"和平之王"，强调他作为和平与正义的实现者的作用。

亚伯拉罕给麦基洗德的第十部分的意义在于它展示了亚伯拉罕对麦基洗德祭司的权威和公义的认可和荣誉。 这种虔诚的行为代表了亚伯拉罕对属灵权威的顺服，并通过麦基洗德承认神的工作。

希伯来书的这段经文解释了麦基洗德的祭司高于利未提祭司的优越性，确立了耶稣基督在梅基洗德的顺序下作为最终的大祭司。 它显示了上帝的计划的实现通过耶稣带来公义与和平，耶稣既是公义之王，也是和平之王。

主要外卖：

• 麦基洗德在希伯来书7:2中被称为公义之王。
• 他也被称为塞勒姆与和平之王。
• 亚伯拉罕把十分之一献给麦基洗德，表示承认他的公义和权威。
• 麦基洗德的祭司被视为优于利未提祭司，并预示着耶稣基督在梅基洗德秩序中作为最终大祭司的角色。

和平之王（希伯来书7:2）

在希伯来书7:2中，麦基洗德被称为『和平之王』。

"Salem"这个名字本身的意思是"和平"，强调Melchizedek与和平之间的联系。 作为塞勒姆的国王，Melchizedek体现了和平，和谐和正义的品质。

圣经中和平的概念超越了没有冲突。 它代表了来自与上帝的正确关系的完整和幸福。 梅基洗德的头衔突出了他作为调解人的角色，在上帝和人类之间提供和平与和解。

更深入，和平与正义密切相关。 在圣经中，公义是指与上帝的道德标准相一致的生活。 梅基洗德的称号是『公义之王』，加强了公义与和平之间的联系。

正如亚伯拉罕在创世记14章中的供词所说明的，布置是一种敬拜和承认上帝供给的行为。 麦基洗德的头衔进一步强调了刻画的重要性，因为它承认上帝在带来和平与公义方面的权柄和作用。

让我们总结一下：

• 麦基洗德在希伯来书7:2中被称为『和平之王』。
• 『塞勒姆』的意思是和平，强调梅基洗德与和平的联系。
• 圣经中的和平超越了没有冲突，代表了整体和幸福。
• "和平之王"和"正义之王"是相互关联的，突出了和平与公义之间的关系。
• 虔诚是一种敬拜行为，承认上帝的供应以及他在带来和平与公义方面的作用。

Melchizedek King（创世记14） 希伯来 书 7 ）

塞勒姆国王Melchizedek是圣经叙事中的重要人物，特别是关于诗意和祭品。 在创世记14章中，在亚伯拉罕成功的战斗之后，他给了麦基洗德他夺取的一切的十分之一。 这种给予的行为不仅仅是物质交易，而且是崇拜和承认上帝的供应和祝福的有力行为。

麦基洗德作为塞勒姆国王的角色和接受亚伯拉罕的祭品具有重要意义。 在希伯来书7章中，这种联系被进一步强调，因为Melchizedek被描绘为耶稣基督的预兆，最终的大祭司。 通过这种联系，我们可以理解虔诚和奉献的行为，作为更大的属灵真理的一部分，指向耶稣和他的终极牺牲我们的罪。

亞伯拉罕給了他十分之一的財產，表明了他對神的信任和順服，承認他最終屬於神的一切。 这种给予今天有力地提醒我们，我们的物质供应不仅仅是金融交易，而是对上帝的敬拜和感激行为。

让我们总结一下：

• 塞勒姆国王麦基洗德收到了亚伯拉罕作为敬拜行为所捕获的一切的十分之一。
• 这种给予的行为强调承认上帝的供应和祝福。
• 麦基洗德作为耶稣基督的先驱的角色，将诗意和奉献与我们罪的最终牺牲联系起来。
• 给予不仅仅是一种物质交易，而是一种强大的敬拜行为，承认上帝对我们拥有的一切的所有权。

路加福音6:38 - 你给予的测量会回到你身上。

路加福音6:38是一节有力的经文，突出了播种和收获给予的原则。 《古兰经》说："赐予你们，它必赐给你们。 一个好的措施，压下来，一起摇晃，跑过去，将倒在你的腿上。 因你們所用的標準，它必由你們來衡量。

這節經文教導我們，當我們付出時，我們應該慷慨和開放的心。 我们得到的祝福的衡量标准与我们给予的尺度直接相关。 如果我们给予温和，我们可以期望得到温和的回报。 然而，如果我们慷慨和欢快的心，祝福将溢出到我们的生活。

这节经文中使用的图像说明了来自给予的丰盛的祝福。 当我们给予时，这就像把谷物倒进一个测量杯里。 在他的忠诚中，上帝把它压下来，一起摇晃它，并允许祝福溢出到我们的生活中。 这样，我们的慷慨不仅得到了回报，而且倍增。

让我们总结一下：

• 路加福音6:38强调播种和收获关于给予的原则。
• 我们得到的祝福的衡量标准与我们给予的度量直接相关。
• 當我們慷慨和敞開的心靈時，祝福充滿了豐富。
• 给予不仅是为了满足他人的需要，也是为了体验神的丰富供应。

马太福音6:21--你的宝藏在哪里，你的心也会在那里。

马太福音6:21揭示了一个强有力的真理，关于我们的宝藏和心灵之间关于诗意和献祭的关系。 这节经文提醒我们，我们在哪里投入资源并给予我们的财政支持表明了我们最深的感情和优先事项。 理解这个原则有助于我们调整我们的财务决策与我们的精神价值观，促进与我们的信仰更深的联系。 此外，它鼓励我们反思 什么数字5在圣经中象征, 因为它经常代表恩典和神圣的恩惠。 通过故意优先考虑我们的礼品和奉献，我们不仅表明我们对上帝的承诺，而且还接受慷慨地服务他人的祝福。

當我們慷慨地給予上帝的工作和他人的需要時，我們表明我們的心與祂的國度一致。 我们的宝藏不仅仅代表金钱。 它代表了我们的时间、天赋和资源。 我们心甘情愿地把这些献给神，表明我们的心是献给他和他的目的的。

这节经文促使我们通过强调宝藏和心灵之间的联系来审视我们给予背后的动机和意图。 它挑战我们评估我们的心是否纠缠在这个世界的暂时宝藏中，或者它们是否固定在永恒的现实中。 当我们把属灵的成长、怜悯和爱放在世俗财产之上时，我们的奉献就变成了一种敬拜的行为，也是我们对神的爱的表达。 有鉴于此，鼓励我们反思一下。 圣经关于爱的诗句 这让我们想起了对他人的无私和慷慨的重要性。 通过使我们的行为与这些教导保持一致，我们培养了一颗反映上帝的爱和慈悲的心，最终改变了我们对物质财富的看法。 真正的奉献成为信仰的有力见证，表明爱在我们的生活和我们周围人的生活中的深远影响。 在此背景下，我们可以从诸如此类事件中汲取灵感。 红衣主教多兰的衷心访问, 这体现了我们社区的存在和同情的力量。 这种姿态提醒我们，真正的奉献往往超越物质贡献； 它涉及与有需要的人分享我们的时间和爱。 当我们拥抱这种心态时，我们不仅丰富了他人的生活，而且还加深了我们自己的精神之旅。

实质上，马太福音6:21呼吁我们刻意使用我们的资源，并快乐和慷慨地给予。 它教导我们，当我们的宝藏投入上帝的国度时，我们的心会效仿。 当我们通过奉献优先考虑属灵成长、同情和爱时，我们将自己与神的旨意保持一致，体验祂恩典的变革力量。

让我们总结一下：

• 马太福音6:21强调了我们的宝藏在哪里和我们的心在给予之间的联系。
• 我们的奉献反映了我们内心的状况，揭示了我们最深的优先事项和情感。
• 优先考虑属灵的成长，怜悯和爱在我们给予的世俗财产，使我们与上帝的国度保持一致，并促进与他的更深层次的关系。
• 快乐和慷慨地给予是一种敬拜的行为，也是我们对上帝的爱的表达。
• 通过将我们的宝藏投入神的国度，我们的心转向永恒的现实和上帝恩典的变革力量。

2 哥林多前書 9 - 豐富的恩典和祝福

哥林多前书9:6-8(NIV)谈到慷慨和感恩之间的联系。 它教导我们，作为信徒，我们将以各种方式丰富，以便在每个场合都慷慨。 圣经强调，我们的慷慨将导致感谢真主。 这个强有力的信息鼓励我们反思我们的祝福并与他人分享，培养慷慨和感恩的循环。 許多信士轉向 感恩节经文感恩节 作為靈感的來源，提醒他們欣賞他們擁有的豐富，並回饋那些有需要的人。 最终，给予和接受之间的这种美好关系加深了我们的信仰，并加强了我们的社区。

这段经文提醒我们，当我们自由和心甘情愿地给予的时候，我们就会敞开心扉，去体验来自神的丰盛的恩典和祝福。 它向我们保证，当我们慷慨地播种时，我们将慷慨解囊。

圣经鼓励我们以欢快的心给予，而不期待任何回报。 它提醒我们，上帝爱一个快乐的赐予者。 慷慨地顺服神的话，不仅祝福别人，也给他带来荣耀和荣耀。

让我们总结一下：

• 哥林多前书9:6-8强调慷慨与感恩之间的关系。
• 信徒们被鼓励在每一个场合慷慨，知道他们将在各方面致富。
• 我们的慷慨不仅祝福他人，也给上帝带来了感恩。
• 以欢快的心给予，而不期待任何回报，表明我们对上帝供应的信心和信心。
• 通过我们的慷慨行为，我们参与上帝的工作，并反映他对世界的爱。

关于 Tithes and Offerings 的其他经文

旧约圣经中关于刻画的经文

• 创世记28:20-22： 雅各發誓說：「如果神與我同在，看顧我；你所賜給我的一切，我必給你十分之一。
• 出埃及记35:21： 凡心甘情愿、心动他的人都来，把献祭献给耶和华作工。
• 出埃及记35:22： 所有愿意的人，男人和女人，来带来了各种黄金首饰： 胸针、耳环、戒指和装饰品。 他们都把自己的金子作为献给耶和华的波浪。
• 利未记27:30： 地上萬物，無論是土壤中的穀物，還是樹上的果子，都是屬於耶和華的。 对耶和华来说是圣洁的。
• 利未记27:32： 羊群和羊群的全部，每十隻在牧羊人的杖下經過的動物，將在耶和華面前是聖潔的。
• 数字18:21： 我赐给利未人一切的祭司，以换取他们服侍时的工作。
• 数字18:26： 你們還要對利未人說話，對利未人說：「你們從以色列民那裡奪取我所賜給你們的財產，那末，你們將向耶和華獻祭。
• Deuteronomy 14:22-23： 你們要將你種子從田間每年的產出。 在耶和華你們的神面前，在他所選擇的地方，使他的名住在那裏，你們要吃你們的穀物、酒、油和羊群的長子，以便你們學習敬畏耶和華你們的神。
• Deuteronomy 14:27-29： 每三年结束时，你要在同一年拿出你所有的产物，并把它放在你的城镇里。 利未人，因為他與你們沒有分額或產業、寄居者、無父者、寡婦、在你們的城鎮裡、要來吃、被充滿、好叫耶和華你們的神在你們手所行的一切事上祝福你們。
• 阿莫斯4:4-5： 「你到伯特利那裡來吧，而且違法。 向吉爾加爾，加倍的過犯； 每天早晨帶上你的祭品，每三天帶一次。 献上感恩的祭品，并宣布自由奉献，出版。 以色列的子民啊！因为你们喜欢这样行！"耶和华说。
• 2 Chronicles 31:4-5： 他吩咐住在耶路撒冷的百姓把那份应得的分给祭司和利未人，叫他们顺服耶和华的律法。 命令一传到国外，以色列人民就把谷物、酒、油、蜂蜜和田地产的第一批果实丰富起来。 於是他們把萬物的財產都帶進來了。
• 2 Chronicles 31:12： 神的子民忠实地带来了贡献、奉献和奉献的恩赐。
• Nehemiah 12:43-44： 真主的子民為他們獻上極大的祭物，喜樂，因為神賜給了他們極大的喜樂。 妇女和儿童也欢欣鼓舞。 欢呼和欢呼的声音可以听到很远的地方。 男人被任命向储藏室收取捐款，第一批水果和饼干。
• 尼希米记12:47： 所有（上帝的子民）为歌手，守门人&Mldr;Levites（部长）贡献了每日部分。
• Nehemiah 13:11-12： 我责备那些官员，问他们："为什么上帝的家被忽视了？"然后我召集他们一起，把他们驻在他们的岗位上。 所有（上帝的子民）都把提西斯和mldr带到了储藏室。
• 玛拉基书3:7-9： 回到我这里去，我必回到你身边，"万能的耶和华说。 "但是你问，'我们怎么回来？"""人会抢劫上帝吗？ 但你抢我。 "但是你问，'我们怎么抢你？'"在酒和祭品中。 你被诅咒了--你们的整个民族--因为你在抢劫我。
• 玛拉基书3:11-12： 耶和华说："我必防止害虫吞噬你们的庄稼，田野里的葡萄树不浇果，"万能的耶和华说。 然後，萬國必稱你們為有福的，因為你們的必得享樂之地。
• 1 Kings 17:13,8-16： 以利亚对（饥饿的寡妇）说："不要害怕，先用你所拥有的东西为我做一小块面包，然后把它带给我，然后为自己和你的儿子做点什么。 因為這是耶和華所說的： "面粉罐不会用完，油壶不会干"…她走了，按照以利亚告诉她的去做。 所以每天有食物给以利亚和女人和她的家人。
• Exodus 36:3-6： 人们继续在早上提供自由意志。 所有在圣所做一切工作的熟练工匠都离开了他们的工作，对摩西说："百姓带来足够的钱来做耶和华吩咐要做的工作。
• 玛拉基书1:6-7： 一个儿子尊敬他的父亲，仆人尊敬他的主人。 我是你的父亲和师父，但你却不尊重我，你鄙视我的名字。 我们？"你说。 "我们什么时候鄙视你的名字？""当你在我的祭坛上献上污染的祭品时。 我们什么时候做过这样的事？"""每次你说，'不要费心把任何有价值的东西献给上帝！'"
• 玛拉基书1:8-10： （上帝的部长们告诉人们）"好动物在主的祭坛上献祭--是的，即使是病人和盲人。 有時候試試你的州長--給他這樣的禮物--看看他有多高興！ 我不喜欢你，"万能的主说，"我不接受你的供物。
• 马拉基书1:11： 我的名字将是荣誉和mldr;从早上到晚上。 世界各地的人们将提供…pure产品以纪念我的名字。 因为我的名必在万国中伟大，"万能的主说。
• 马拉基书1:12-13： （牧师通过告诉人们来羞辱上帝）上帝的祭坛并不重要，鼓励人们带来廉价的，生病的动物来提供上帝。 "你说，'哦，侍奉耶和华和做他所求的太难了。 想想看！ 失窃的动物，瘦弱和病态--作为献给上帝的礼物！ 我应该接受这样的礼物吗？"主问道。
• 马拉基书1:14： 诅咒是那个从羊群中应许一头好公羊，并用生病的公羊代替向上帝献祭的人。 全能的主说："我是一个伟大的君王，我的名字必在世人中被尊崇。
• Haggai 1:4： 难道你们自己住在你们镶板的房子里，而真主的家仍然是废墟吗？
• Haggai 1:5-8： 全能的耶和华说： 仔细想想你的方式。 你种了很多，但收成很少。 你吃了，但永远不够。 你喝酒，但永远不要填满。 你穿上衣服，但并不温暖。 你們賺取工資，只是為了把它們放在一個有洞的錢包裡。 仔细考虑你的方式…build（我的）家…这样我就可以享受它并获得荣誉。
• Haggai 1:9-11： 你期待很多，但看，结果是很少的。 你带回家的，我吹走了。 "为什么？"万能的耶和华宣告。 因为我的房子，这仍然是一片废墟，而你们每个人都忙于自己的房子。 為了你們，天上已隱藏了他們的露水和地上的庄稼。 我呼籲在田野、山上、穀物、新酒、油和地上所產出的一切乾旱，在人與牛身上，以及你手中的勞動。
• 箴言3:9-10： 以你的财富、以你一切庄稼的第一批果子来荣耀耶和华。 然后你的谷仓会溢出，你的大桶会挤满新酒。
• 箴言18:9： 一个在工作中懒惰的人是毁灭者的兄弟。
• 箴言28:22： 一个卑鄙的人渴望致富，却不知道贫穷在等着他。
• 箴言28:27： 给穷人的人什么也不缺少，但闭上眼睛的人会受到许多诅咒。
• 1 Chronicles 29:2-3： （大卫王对上帝的子民说）"用我所有的资源，我为我的上帝的圣殿提供了黄金…silver…bronze…iron…mldr;onyx…turquoise…所有类型的精细石头和大理石--所有这些都是大量的。 在我献身于我神的殿中，我现在把我的金银宝献给我神的殿，胜过我所提供的一切。
• 1 Chronicles 29:5-8： （大卫王对领导人说）"今天谁愿意把自己献给耶和华？"然后是家庭的领袖和数千名指挥官和数百＆mldr的指挥官，以及官员和mldr;甘情愿地。 他们为God gold…silver…bronze…iron神殿的工作做出了贡献。 凡有寶石的人，都賜給耶和華殿的寶庫。
• 1 Chronicles 29:9： 人民为他们首领的自愿回应而欢欣鼓舞，因为他们自由而全心全意地献给了耶和华。 王大卫也欢欣鼓舞。
• 1 Chronicles 29:11-12： 天地万物都是你的，耶和华啊。 財富和榮譽從你而來。 你是万事万物的统治者。 在你的手中，有力量和力量来提升和给予所有人力量。
• 1 Chronicles 29:13-14： 真主啊！我們感謝你，並讚美你的榮耀。 但我是谁，谁是我的子民，我们应该能够像这样慷慨地给予呢？ 一切都来自你，我们只给你从你手中得到的东西。
• 1 Chronicles 29:16： 主我們的神啊！至於我們為你們建造聖名的聖殿的這一切豐盛，都是從你的手裡來的，一切都屬於你。
• I Chronicles 29:17： 「我的神啊，我知道你們試驗心靈，是喜悅正直的。 所有这些（报价）我心甘情愿和诚实的意图。 现在我欣喜地看到你们的人民多么心甘情愿地赐予你们。
• 以斯拉2:68-69： 家庭为重建上帝的家提供了自由意志。 根据他们的能力，他们给了财政部做这项工作。
• Deuteronomy 28:12 ： 耶和华要打开天，他赏金的储藏室，在季节降下雨，祝福你一切手的工作。 你們要借給許多國家，卻沒有借錢。
• Psalm 50:10： 森林里的每一只动物都是我的，一千座山丘上的牛，田野的生物都是我的。 世界是我的，所有的东西都在其中。
• 申命记8:18： 你們要記念耶和華你們的神，因為他賜給你們創造財富的能力。
• Deuteronomy 16:10： 為耶和華你們的神慶祝幾週的節日，藉著與上主你們神所賜給你們的祝福成比例的自由意志獻祭。
• 以赛亚书32:8： 高尚的人制定高尚的计划，他以崇高的行为站立。

新约 中 的 tithing

许多人知道旧遗嘱的提法，但圣经对新约中付钱有什么看法呢？ 是新约中刻画的，还是只在旧约中发现的概念？ 让我们来看看以下新约经文。

• 路加福音18:9-14： 他還把這個比喻告訴那些信賴自己的人，他們是公義的，並藐視他人。 兩個人上去禱告，一個是法利賽人，另一個是稅務員。 法利赛人就这样祷告： 上帝，我感谢你，我不像其他人，敲诈勒索者，不公正的，通奸者，甚至不喜欢这个收税者。 我每周禁食两次； 但我站在很远处的收税员甚至不会把他的眼睛抬到天堂，而是打他的胸，说：上帝，怜悯我，一个罪人！"我告诉你，这个人下到他家是正当的，而不是另一个。 凡自尊者，必受谦卑，而谦卑的人必被尊崇。
• 马太福音6:1-4： 你們要謹慎行你們的公義，使別人看見，因為你們在天上的父沒有報酬。 因此，當你給窮人的時候，在你們面前沒有吹號，正如偽君子在猶太會堂和街道上所做的那樣，以便別人讚美他們。 我實在告訴你們，他們已經獲得了他們的報酬。 但是当你给有需要的人时，不要让你的左手知道你的右手在做什么，所以你的奉献可能是秘密的。 你們在秘密中看見的父，必報酬你們。
• 哥林多前书8:2-2： 在最严厉的审判中，他们溢出的喜悦和极端贫困在丰富的慷慨中充斥。 因为我作证说，他们付出了尽可能多的，甚至超出了他们的能力。 完全靠他们自己，他们紧急恳求我们特权分享这个服务给圣徒。
• 哥林多前书8:5： 他们按照上帝的旨意献身于主和我们。
• 哥林多前书8:7： 就像你在信仰、言语、知识、完全认真和爱我们的一切方面都表现出色一样，看到你也擅长这种给予的恩典。
• 哥林多前书8:10-11： 去年，你不仅是第一个给予，而且有这样做的愿望的人。 现在完成工作，这样你渴望这样做的意愿可能会与你的完成相匹配，根据你的手段。
• 哥林多前书8:12： 如果愿意，礼物是可以接受的根据一个人所拥有的，而不是他没有的东西。
• 哥林多前书8:20-21： 我们希望避免对我们管理这种自由礼物的方式进行任何批评。 因为我们正在努力做正确的事，不仅在主的眼中，而且在人眼中。
• 哥林多前书9:5： 我认为有必要敦促兄弟们提前拜访你，完成你承诺的慷慨礼物的安排。 然后它将成为慷慨的礼物，而不是勉强给予的礼物。
• 哥林多前书9:10： 供給播種子和糧食的，也將供給和增加你的種子，並擴大你的公義的收成。
• 哥林多前书9:11： 你将以各种方式变得富有，这样你就可以在每一个场合慷慨，通过我们，你的慷慨将导致感谢上帝。
• 哥林多前书9:12： 你执行的这项服务不仅满足了神的子民的需要，而且也充斥着许多感谢神的表达。
• 哥林多前书9:13： 人們會讚美上帝伴隨著你對基督福音的認罪，並讚美你慷慨地與他們和其他人分享。
• 马太福音6:26： 看看空中的鸟儿。 他们不播种，收割或储存在谷仓里，但你的天父却喂养他们。 你没有比他们更有价值吗？
• 马太福音6:27-31： 你们谁能为他的生活增加一个小时的担心？ 所以不要担心，说："我们要吃什么？"或"我们要喝什么？"或"我们要穿什么？"因为异教徒在所有这些事情之后奔跑，你的天父知道你需要他们。
• 马太福音6:33-34： 你們要先尋求他的國度和公義，這一切都要賜給你們。 所以不要担心明天，因为明天会担心自己。 每一天都有足夠的麻煩。
• 马可福音12:41-44： 耶稣坐在祭品的对面，看着人群把他们的钱投入圣殿的宝库。 许多富人投入了大量资金。 但是一个可怜的寡妇来了，把两个非常小的铜币，只值一分钱的一小部分。 耶穌對他說：「我實話告訴你們，這個可憐的寡婦比其他人更投入財政。 他们都从自己的财富中分出。 但她，摆脱了她的贫困，投入了一切--她必须生活的一切。
• 哥林多前书16:2： 在每个主日，你们每个人都应该从本周所赚的钱中抛出一些东西，并用它来供奉。 這取決於上主幫助你賺了多少錢。
• 提摩太后书6:6-8： 敬虔与满足是巨大的收获。 我们什么也没带进这个世界，也不能从中取出任何东西。 但如果我们有食物和衣服，我们会满足于此。
• 提摩太前书6:9： 想要致富的人陷入诱惑，陷阱，以及许多愚蠢和有害的欲望，使人陷入毁灭和毁灭。
• 提摩太后书6:17-19： 命令那些在这个世界上富有的人不要傲慢，也不要把希望寄托在如此不确定的财富上，而是把他们的希望寄托在上帝身上，他为我们提供了一切，使我们享受一切。 命令他们行善，富有善行，慷慨和愿意分享。 這樣，他們將為自己建立寶藏，作為未來時代的堅實基礎，以便他們掌握真正的生命。
• 马太福音6:19-21： 你不要在地上为自己积蓄宝藏，飞蛾和生锈的地方，小偷闯入和偷窃的地方。 你們要把自己的寶藏在天上，在那裏，飛蛾和生锈不會毀滅，小偷不進去偷竊。 因为你的宝藏在哪里，你的心也在那里。
• 希伯来书6:10： 真主絕不是不義的。 他不会忘记你的工作和你向他展示的爱，就像你帮助他的人民并继续帮助他们一样。
• 行为2:44-45： 信徒们都在一起，各有共同点。 出售他们的财产和物品，他们给了任何人他需要的。
• 罗马书12:13： 與有需要的神的子民分享。 实践好客。
• 希伯来书13:16： 不要忘记做善事，与他人分享，因为有这样的牺牲，神是喜悦的。
• 约翰福音3:17： 如果有人有物質財產，看到他的兄弟需要幫助，卻沒有憐憫他，神的愛怎能在他裡面呢？
• 路加福音18:22-25： 當耶穌聽見這話時，他對年輕有錢的統治者說：「你還缺少一件事。 卖掉你所拥有的一切，给穷人。 你将在天堂拥有宝藏。 然後來，跟隨我吧！」他聽見這話，就變得非常悲傷，因為他是一個有錢的人。 耶稣看着他，说："富人进入神的国是多么困难。 是的，骆驼通过针眼比富人进入上帝的国更容易。
• 路加福音11:42： 悲哀的法利赛人！ 對你來說，薄荷、街和每一種草藥，忽視正義和神的愛。 你应该这样做，而不忽视别人。
• 加拉太書 6:6 被教導神的道的人，應該幫助他們的老師報酬他們。
• 加拉太书6:6： 任何接受这个词教导的人都必须与他的导师分享一切美好的东西。
• 马太福音25:35-40： 我饿了，你给了我吃的东西，我渴了，你给了我喝的东西，我是一个陌生人，你邀请我，我需要衣服，你穿我，我生病了，你照顾我，我在监狱里，你来探望我。
• 使徒行传20:35： （請記住耶穌所說的話）：「給予比接受更有福。