亚当和夏娃的家谱：他们的子女和直到挪亚的后代

亚当和夏娃有三个《创世记》中提到的儿子，以及未被提及名字的女儿。这三个儿子是该隐、亚伯和塞特；《创世记》补充说亚当“生儿养女”（创世记 5:4）。亚伯没有留下后代记录。该隐的世系延续到拉麦及其四个孩子（创世记 4:17–22），而塞特的世系则从亚当延续到挪亚（创世记 5）。

亚当和夏娃的家谱概览

在亚当和夏娃之下，家谱有四个分支。名字遵循《钦定版圣经》（KJV）；现代译本如 NIV 和 ESV 将其中四个名字拼写为 Methushael、Enosh、Kenan 和 Mahalalel，并将 Tubal-cain 写为带连字符的形式。

• 该隐 以及一位《创世记》未提及名字的妻子：以诺，然后是以拿、米户雅利、玛土撒利和拉麦。拉麦娶了亚大和洗拉。亚大生了雅八和犹八；洗拉生了土八该隐，《创世记》还提到了他的妹妹拿玛。
• 亚伯: ：被他的兄弟该隐所杀；没有关于他有后代的记载。
• 塞特: ：以挪士，然后是该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦和挪亚。挪亚的儿子是闪、含和雅弗。
• 其他儿女, ，在塞特之后出生，未在《创世记》中列出名字（创世记 5:4）。

亚当和夏娃的孩子是谁？

该隐是长子。“有一日，亚当和妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：‘耶和华使我得了一个男子。’又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的”（创世记 4:1–2）。在两兄弟都献上供物且神悦纳了亚伯的供物后，“该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了”（创世记 4:8）。据《创世记》记载，亚伯死时没有后代，因此他的家谱分支到他为止。

塞特出生时亚当 130 岁。《创世记》说亚当“生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特”（创世记 5:3），在他出生时，夏娃说“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他”（创世记 4:25）。当塞特的儿子以挪士出生时，“那时候人才求告耶和华的名”（创世记 4:26）。塞特是《创世记》中记载其世系直至挪亚的儿子，也是路加福音中追溯耶稣至亚当所经过的儿子。

《创世记》没有给出亚当和夏娃孩子的具体数量；关于他们可能有多少孩子，以及他们如何繁衍后代，答案在 亚当和夏娃的儿子们如何繁衍后代. 中。古老的犹太和基督教观点认为，在第一代中，兄弟姐妹通婚，这远在摩西律法禁止此类行为之前（利未记 18:9）。

该隐的后代是谁？

在杀死亚伯后，“该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，她就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺”（创世记 4:16–17）。随后《创世记》用六节经文列出了他的世系。

拉麦是《圣经》中第一个娶两个妻子的男人，他因对她们唱了一首短歌而被人记住，歌中他吹嘘自己杀了一个伤害他的人：“若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍”（创世记 4:24）。《创世记》没有给出该隐后代中任何人的年龄，也没有追踪该家谱超过拉麦的子女。以亚当为第一代计算，拉麦是第七代。

从亚当到挪亚的世系中有谁？

《创世记》第5章开头写道：“亚当的后代记在下面”（创世记 5:1），对于每一位父亲，它给出了三个数字：他生下所列儿子时的年龄、他之后存活的年数，以及他终年的年龄。这些是《钦定版圣经》所翻译的希伯来文文本中的数字。

挪亚的一行来自《创世记》5:32，那里他五百岁，“挪亚生了闪、含、雅弗”，以及《创世记》9:28–29，给出了他在洪水后又活了350年，总共950年；450是两者之差。对于从亚当到拉麦的每一位父亲，《创世记》都补充说他“生儿养女”，因此所列的儿子只是每一代中几个孩子中的一个。从亚当到拉麦，每位父亲的条目都以“并且他死了”结束，以诺除外：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”（创世记 5:24）。《犹大书》称他为“亚当的七世孙”（犹大书 14）。当拉麦给儿子起名挪亚时，他说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地”（创世记 5:29）。

同样的家谱开启了《历代志上》，拼写略有不同，仅作为一份名字列表：“亚当、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦、挪亚、闪、含、雅弗”（历代志上 1:1–4）。

挪亚出生时亚当还活着吗？

没有。将父亲们生子时的年龄相加，挪亚的出生是在亚当被造1056年后，即亚当930岁去世126年后。亚当确实活到了挪亚的父亲拉麦出生，并在拉麦56岁时去世。挪亚出生在塞特去世14年后。玛土撒拉死于洪水之年，当时挪亚六百岁（创世记 7:6），拉麦则死于洪水前五年。

《旧约》的希腊语译本《七十士译本》给出了不同的数字。在其中，亚当生塞特时是230岁，其他五位父亲在生子时也比希伯来文本大一百岁，而大多数寿命保持不变；拉麦活了753岁而不是777岁。《新美国圣经》的注释简单地指出，“希伯来文和希腊文手稿中的数字存在一些差异。”

为什么会有两个以诺和两个拉麦？

因为这两条家谱使用了一些相同的名字。该隐的儿子是以诺（创世记 4:17），塞特家谱中雅列的儿子也是以诺（创世记 5:18）。米户撒利的儿子是拉麦（创世记 4:18），玛土撒拉的儿子也是拉麦（创世记 5:25）。其他几个名字听起来很像：该隐和该南、以拿和雅列、米户雅利和玛勒列、米户撒利和玛土撒拉。

《创世记》通过父亲和故事将这两对区分开来。该隐的以诺有一座以他名字命名的城，而塞特的以诺与神同行；该隐的拉麦吹嘘报复，而塞特的拉麦给挪亚起名以寄托安慰的希望。奥古斯丁将这些章节解读为两个家族的记录，“记录在不同的表中，一条家谱源自杀害兄弟的该隐，另一条源自塞特。”由美国天主教主教会议出版的《新美国圣经》注释指出，“该系列中的大多数名字与该隐家谱中的名字相同”或拼写不同，他们将《创世记》第5章解读为“通过塞特而不是通过该隐”追踪家谱。

亚当和夏娃家谱中的妻子们是谁？

《创世记》在洪水前列举了四位女性：夏娃、拉麦的妻子亚大和洗拉，以及土八该隐的姐妹拿玛。该隐的妻子在《创世记》中没有名字，塞特家谱中也没有提到任何妻子的名字，包括挪亚的妻子。

《禧年书》是公元前二世纪对《创世记》的犹太式重述，埃塞俄比亚正统台瓦西多教会将其列入旧约圣经书卷，书中列出了那些未提及的妻子名字。书中记载该隐娶了他的妹妹阿万（Awan），这是关于 该隐娶了谁, 的传统答案，且从塞特到挪亚的每一位男性都有妻子。塞特娶了阿祖拉（Azura），以挪士娶了诺姆（Noam），该南娶了穆阿勒列（Mualeleth），她们都是他们的姐妹。从玛勒列开始，每个人都娶了自己伯父或叔父的女儿：玛勒列娶了底拿（Dinah），雅列娶了巴拉卡（Baraka），以诺娶了埃德娜（Edna），玛土撒拉娶了另一位埃德娜，拉麦娶了贝特诺斯（Betenos），挪亚娶了恩扎拉（Emzara）。其他犹太传统则给挪亚指派了不同的妻子。中世纪注释家拉希（Rashi）在引用《创世记拉巴》（Genesis Rabbah）米德拉什时，谈到土八该隐的妹妹拿玛（Naamah）说：“她就是挪亚的妻子”。

亚当的家谱是如何追溯到耶稣的？

通过塞特和挪亚。《创世记》继续写道：“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子”（创世记 10:1），闪的世系通过《创世记》第 11 章一直延续到他拉，他“生了亚伯兰、拿鹤、哈兰”（创世记 11:26）。《路加福音》追溯了耶稣的祖先，并以《创世记》第 5 章的名字结尾：“……是以挪的儿子，以挪是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”（路加福音 3:38）。从挪亚到耶稣的每一代人都列在 路加福音第 3 章中从挪亚到耶稣的家谱.

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