从亚当到耶稣有多少年？大约 4,000 年或 5,500 年，圣经并未给出总数

圣经从未给出总数。根据希伯来文本的家谱年龄相加，从亚当到耶稣大约是 4,000 年，而使用希腊语七十士译本则约为 5,500 年：两者相差约十五个世纪。

任何给出确切单一数字的人，都是在选择特定文本却未加说明。

著名的数字

阿马大主教詹姆斯·厄舍在1650年发表了一份年表，将创世时间定在公元前4004年10月23日的前一天晚上。

他是一位严谨的学者，这项工作也非常细致。它在两个世纪里被印在英文圣经的页边空白处，这就是为什么一个十七世纪的计算结果看起来像是经文的一部分。

事实并非如此。任何原始语言版本的圣经都没有记载这个日期。

为何数字会变动

创世记第5章和第11章的家谱给出了每个人生子时的年龄。将这些年龄相加便串联起了各代人。

问题在于，现存的手稿传统对这些年龄的记载并不一致。

希伯来马索拉文本、希腊七十士译本和撒马利亚五经给出的数字各不相同，七十士译本的数字系统性地更长。从亚当到亚伯拉罕的累计差异约为1300到1500年。

这些并非微小的抄写错误。它们是三个连贯的系统，几个世纪以来，学者们一直在争论哪一个是原始版本。

另一个问题

圣经家谱并不总是列出每一代人，新约圣经中一个任何人都可以查证的段落证明了这一点。

马太将他的家谱安排为三组十四代，并明确说明了这一点（马太福音1:17）。为了使数字吻合，他省略了一些人。

在马太福音1:8中，约兰和乌西雅之间本应有三位君王——亚哈谢、约阿施和亚玛谢。他们出现在列王纪下和历代志下中，但没有出现在马太福音里。

他并没有犯错。翻译为“生”的希伯来语动词完全可以表示“是……的祖先”，马太是在构建一种模式，而不是在进行人口普查。

这意味着不能假设家谱是一个完整的链条，而算术计算正是基于这种假设。

那么可以得出什么结论

老实说，有几点原因。

从亚伯拉罕开始，年代学便与有外部证据支持的事件挂钩，其大致轮廓相当稳固：亚伯拉罕生活在公元前第二个千年的早期，出埃及的时间在公元前十五世纪到十三世纪之间存在争议，大卫王生活在公元前1000年左右，耶路撒冷在公元前586年陷落——这是一个由巴比伦记录确定的日期。

从亚当到亚伯拉罕，数字取决于所选择的文本和所采用的假设。

基督徒对地球年龄持有广泛的观点，且都是出于真诚，而家谱并非唯一的影响因素。承认这一点比假装计算结果已成定论更有意义。

家谱的用途

它们不是年代学表格，将其解读为年代学表格是偏离了重点。

创世记第5章是关于死亡的章节：九个段落都以同样的五个字结尾， 就死了, ，只有一个例外，就是神把一个人接走了。

马太福音的家谱旨在论证耶稣是谁：他是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，其中提到的四位女性——他玛、喇合、路得和乌利亚的妻子——她们的故事都很复杂。

路加福音的家谱则反其道而行之，追溯到亚伯拉罕之前，直到 亚当的儿子，神的儿子 （路加福音3:38），这正是整份名单存在的目的。

这些名单是在进行神学论述。算术是后来的读者强加给它们的。

常见问题

从亚当到耶稣有多少年？

圣经没有给出总数。根据希伯来文文本，将家谱相加得出大约4000年，而使用希腊文七十士译本则约为5500年。

从亚当到耶稣有多少代？

路加福音的家谱（路加福音 3:23–38）列出了从耶稣回溯到上帝的 77 个名字，这意味着亚当在耶稣之前 75 代。它在亚法撒和沙拉之间包含了该南（路加福音 3:36），这个名字出现在七十士译本的创世记第 11 章中，但未出现在希伯来文本中。马太福音从较晚的时期开始，计算了从亚伯拉罕到基督的 42 代，分为三组，每组十四代（马太福音 1:17）。

公元前4004年这个数字从何而来？

来自詹姆斯·厄舍（James Ussher）1650年的年表，后来被印在英文圣经的页边空白处。它并非文本本身的一部分。

为什么手抄本之间存在分歧？

马索拉文本、七十士译本和撒马利亚五经在创世记第5章和第11章中给出的年龄不同，而七十士译本的数字系统性地更长。

圣经中的家谱列出了每一代人吗？

并非总是如此。马太福音1:8省略了三位君王——亚哈谢、约阿施和亚玛谢——以维持他所列的三组十四代，希伯来语的习语允许这样做。

家谱的目的是什么？

是论证而非算术。创世记第5章是关于死亡，马太福音是关于大卫和亚伯拉罕，而路加福音则追溯到“亚当的儿子，神的儿子”。