كم سنة من آدم إلى يسوع؟ حوالي 4000 أو 5500 سنة، والكتاب المقدس لا يعطي إجماليًا

لا يقدم الكتاب المقدس إجماليًا أبدًا. إن جمع الأعمار في أنساب الكتاب المقدس يعطي حوالي 4000 سنة من آدم إلى يسوع باستخدام النص العبري، وحوالي 5500 سنة باستخدام الترجمة السبعينية اليونانية: فجوة تبلغ حوالي خمسة عشر قرنًا.

أي شخص يقدم رقمًا واحدًا واثقًا فهو يختار نصًا معينًا دون التصريح بذلك.

الرقم الشهير

نشر جيمس أوشر، رئيس أساقفة أرماغ، تسلسلًا زمنيًا في عام 1650 حدد الخلق في مساء يوم 23 أكتوبر 4004 قبل الميلاد.

لقد كان باحثًا جادًا وكان العمل دقيقًا. كما طُبع في هوامش الأناجيل الإنجليزية لقرنين من الزمان، وهو ما جعل حسابات القرن السابع عشر تبدو وكأنها جزء من النص.

وهي ليست كذلك. لا توجد نسخة من الكتاب المقدس بأي لغة أصلية تحمل تاريخًا.

لماذا يتغير الرقم

تعطي أنساب تكوين 5 و11 عمر كل رجل عند ولادة ابنه. وجمعها يربط الأجيال ببعضها البعض.

المشكلة هي أن تقاليد المخطوطات الباقية تختلف حول تلك الأعمار.

يقدم النص الماسوري العبري، والترجمة السبعينية اليونانية، والأسفار السامرية الخمسة أرقامًا مختلفة، وأرقام السبعينية أطول بشكل منهجي. الفرق التراكمي من آدم إلى إبراهيم يصل إلى حوالي 1300 إلى 1500 عام.

هذه ليست أخطاء نسخ صغيرة. إنها ثلاثة أنظمة متماسكة، وقد جادل العلماء لقرون حول أيها هو الأصلي.

المشكلة الأخرى

لا تدرج الأنساب الكتابية دائمًا كل جيل، ويثبت العهد الجديد ذلك في مقطع يمكن لأي شخص التحقق منه.

يرتب متى نسبه في ثلاث مجموعات من أربعة عشر ويصرح بذلك صراحة (متى 1: 17). لجعل الأرقام تعمل، فإنه يحذف بعض الأشخاص.

بين يورام وعزيا في متى 1: 8 يجب أن يكون هناك ثلاثة ملوك - أخزيا ويوآش وأمصيا. إنهم موجودون في 2 ملوك و2 أخبار الأيام، وليسوا في متى.

إنه لا يرتكب خطأ. الفعل العبري المترجم إلى "وُلد" يعني ببساطة "كان سلفًا لـ"، ومتى يبني نمطًا بدلاً من إجراء إحصاء.

مما يعني أنه لا يمكن افتراض أن النسب هو سلسلة كاملة، والحساب يعتمد على افتراض ذلك بالضبط.

إذًا ماذا يمكن أن يقال

بصراحة، عدة أشياء.

من إبراهيم فصاعدًا، يتم ربط التسلسل الزمني بأحداث ذات أدلة خارجية، والشكل العام ثابت إلى حد معقول: إبراهيم في مكان ما في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، والخروج متنازع عليه بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر تقريبًا، وداود حوالي 1000 قبل الميلاد، وسقوط أورشليم في 586 قبل الميلاد - وهو تاريخ حددته السجلات البابلية.

من آدم إلى إبراهيم، الرقم هو ما ينتجه النص المختار والافتراضات المختارة.

يتبنى المسيحيون مجموعة واسعة من المواقف حول عمر الأرض، بحسن نية، والأنساب ليست الشيء الوحيد المطروح. قول ذلك أكثر فائدة من التظاهر بأن الحسابات قد حُسمت.

ما الغرض من الأنساب

إنها ليست جداول زمنية، وقراءتها على هذا النحو يعني تجاوز الهدف منها.

سفر التكوين 5 هو فصل عن الفناء: تسع فقرات تنتهي بنفس الكلمات الخمس، ومات, ، مع استثناء واحد حيث يأخذ الله رجلاً بعيداً.

حجة متى تدور حول هوية يسوع: ابن داود، ابن إبراهيم، مع ذكر أربع نساء في نسبه قصصهن معقدة - ثامار، وراحاب، وراعوث، وامرأة أوريا.

أما نسب لوقا فيسير في الاتجاه المعاكس، متجاوزاً إبراهيم إلى ابن آدم، ابن الله (لوقا 3: 38)، وهو الادعاء الذي وُجدت القائمة بأكملها لإثباته.

هذه القوائم تقدم لاهوتاً. أما الحسابات فهي شيء أضافه القراء اللاحقون إليها.

أسئلة متكررة

كم سنة مرت من آدم إلى يسوع؟

لا يقدم الكتاب المقدس إجماليًا. فجمع الأنساب يعطي حوالي 4000 سنة باستخدام النص العبري وحوالي 5500 سنة باستخدام الترجمة السبعينية اليونانية.

كم عدد الأجيال من آدم إلى يسوع؟

يحتوي نسب لوقا (لوقا 3: 23-38) على 77 اسمًا من يسوع عودةً إلى الله، مما يضع آدم قبل يسوع بـ 75 جيلًا. وهو يتضمن قينان بين أرفكشاد وصالح (لوقا 3: 36)، وهو اسم موجود في سفر التكوين 11 من الترجمة السبعينية ولكنه ليس في النص العبري. يبدأ متى في وقت لاحق ويحصي 42 جيلًا من إبراهيم إلى المسيح، في ثلاث مجموعات من أربعة عشر (متى 1: 17).

من أين جاء تاريخ 4004 قبل الميلاد؟

من تسلسل جيمس أوشر الزمني لعام 1650، والذي طُبع لاحقاً في هوامش الأناجيل الإنجليزية. إنه ليس جزءاً من النص.

لماذا تختلف المخطوطات؟

يقدم النص الماسوري، والترجمة السبعينية، والأسفار الخمسة السامرية أعماراً مختلفة في سفر التكوين 5 و11، وتلك الموجودة في السبعينية أطول بشكل منهجي.

هل تدرج أنساب الكتاب المقدس كل جيل؟

ليس دائماً. يحذف متى 1: 8 ثلاثة ملوك - أخزيا، ويوآش، وأمصيا - للحفاظ على مجموعاته الثلاث المكونة من أربعة عشر اسماً، والاصطلاح العبري يسمح بذلك.

ما الغرض من الأنساب؟

الحجة بدلاً من الحساب. سفر التكوين 5 يدور حول الفناء، ونسب متى يدور حول داود وإبراهيم، ونسب لوقا يعود إلى "ابن آدم، ابن الله".