天使真的能听到我们的想法吗？

天使能读懂思想吗？

圣经对天使阅读人类思想的能力有何看法？

我们必须记住，了解人类心灵和心灵深处的能力主要归功于上帝。 1 Kings 8:39 我們說：「你們從天上聽你們的居所。 宽恕和行动； 按他们所做的一切对待每个人，因为你知道他们的心（因为只有你知道每个人的心）"这段经文强调上帝独特的能力，可以了解人类最内在的思想。

同样，在耶利米书17:10中，耶和华说："我耶和华搜索心灵，检查心灵，根据每个人的行为，根据他们的行为奖励每个人。" 这些经文表明，人类思想的完整知识是一种神圣的属性，不一定与创造的众生，包括天使共享。

但我們也必須考慮到，天使，作為屬靈的眾生和上帝的使者，擁有超越人類限制的能力。 在福音书中，我们看到天使带来的信息似乎解决了个人的具体问题或想法。 例如，在路加福音1:13中，天使加布里埃尔告诉撒迦利亚说："撒迦利亚，不要害怕。 你們的禱告已經聽見了。" 這可能意味著一定程度地認識撒迦利亞的禱告和思想。

从心理上讲，我们可能会认为天使具有更高的精神秩序，可以增强感知能力，使他们能够辨别人类的情绪，意图，甚至表面层面的思想，而不必完全接触到我们内心的心理过程。 这类似于具有高情商的人类如何在不实际阅读思想的情况下直觉他人的感受或想法。

從歷史上看，我們看到天使的能力的概念在各種基督教傳統中演化和解釋不同。 例如，早期的教會教父對這個問題有不同的意見，我們將在稍後更深入地探討。

虽然圣经没有给出关于天使阅读人类思想能力的明确答案，但它确实表明，完全了解人的心主要是上帝的领域。 天使，作为上帝的使者，可能提高了感知能力，但这些能力的程度仍然是一个谜。 当我们思考这些问题时，让我们记住，我们的重点是培养与上帝的关系，上帝完全了解我们，无条件地爱我们。

天使如何按照圣经与人交流？

在整个圣经中，我们看到了天使与人类交流的几种主要模式：

1. 直接言语交流： 也許是最簡單的方法，天使經常出現並直接對個人說話。 我们在路加福音1:28-30中看到这一点，天使加布里埃尔向玛丽显现并说："问候，你们是受高度青睐的！ 主与你同在。 " 这种直接的口头交流是清楚的、个人的，而且往往带有强有力的信息。
2. 愿景与梦想： 天使经常通过异象和梦来交流。 在马太福音1:20中，一位耶和华的天使在梦中向约瑟显现，说："大卫的儿子约瑟，不要害怕将马利亚带回家，因为在她身上所孕育的是圣灵。"这种交流方式经常发生在接受者处于接受状态，允许更深的灵性联系。
3. 物理表现： 有时，天使采取物理形式与人类互动。 在创世记18章中，后来被理解为天使的三个人访问亚伯拉罕和撒拉。 这种体现的存在允许更实际的互动，表明上帝愿意以我们能理解的方式与我们相遇。
4. 标志和奇迹： 天使有时通过超自然事件或迹象进行交流。 在使徒行传12:7中，我们读到："突然出现了一位耶和华的天使，在牢房里闪耀着光芒。 他击中了彼得，叫醒了他。 "快，起床！"他说，链条从彼得的手腕上掉下来。
5. 内在提示或思想： 虽然在圣经中不那么明确，但有些人将某些段落解释为表明天使可以通过内心的提示或通过将思想放在一个人的头脑中进行交流。 这是一种更微妙的沟通形式，经常通过灵性敏感来辨别。

在心理上，我们可以理解这些不同形式的沟通如何迎合不同的人类认知和感知能力。 有些人可能更容易接受视觉刺激（如视觉），而其他人可能更适应听觉或动觉体验。

从历史上看，教会已经认识到辨别在解释天使沟通中的重要性。 圣伊格纳修斯的洛约拉，在他的精神练习，提供了辨别精神的指导方针，承认并非所有的精神经验可能是神圣的起源。

我也必须指出，天使沟通的频率和性质似乎在圣经历史的不同时期有所不同。 在救赎历史的关键时刻，如报喜或基督的诞生，他们似乎更普遍，强调了他们在神对人类计划中的作用。

圣经揭示天使以不同的方式与人类沟通，以适应我们的人的能力和神的特定目的。 無論是通過言語、異象、肉體存在，還是奇蹟，這些溝通都是為了指導、保護和揭示神的旨意。 当我们反思这些天使的遭遇时，让我们继续对上帝今天选择与我们说话的无数方式持开放态度，总是根据我们信仰的真理和教会的辨别来测试这些经历。

如果天使能读懂思想，神学的含义是什么？

如果天使能读懂思想，那将引发关于人类隐私的本质以及我们与神的关系的重大问题。 在圣经中，我们被教导说，只有上帝知道我们内心的深处。 Psalm 139:2 说："你知道我坐的时候，当我复活的时候。 如果天使分享这种能力，它将模糊神圣的全知和天使知识之间的界限，可能会挑战我们对上帝独特属性的理解。

从心理上讲，天使可以阅读我们的想法可能会对人类行为和心理健康产生深远的影响。 一方面，它可能导致更大的正念和思想的纯洁性，知道我们的内心世界并不完全是私人的。 另一方面，它可能会产生焦虑或持续监视的感觉，可能会阻碍自我的真实发展和处理我们思想和情绪的自由。

从神学上讲，如果天使能读懂思想，那将会影响我们对自由意志和道德责任的理解。 天主教会长期以来一直强调人类自由在道德决策中的重要性。 如果天使可以完全接触到我们的思想，可能会认为这侵犯了我们选择的自由，因为我们的内心审议对这些灵性生物是透明的。

这种能力会引起人们对天使在救恩和审判中的作用的质疑。 如果天使能读懂思想，他们会在指导人类行为方面发挥更积极的作用吗？ 他们是否会更具体地根据我们不言而喻的想法和意图进行对话？ 這可能會改變我們對天使事工的理解，以及神聖干涉人類事務的動力。

祷告的概念也会受到影响。 虽然我们相信上帝听到了我们的祈祷，包括那些不言而喻的祷告，天使也可以感知我们内心的恳求，可能会改变我们如何对待代祷和我们对圣徒共融的理解。

从历史上看，教会一直谨慎地将神般的品质归因于天使。 第二次尼西亞會議（公元787年）肯定了天使的創造和奴役，清楚地區分他們與神聖。 如果天使能读懂思想，就需要仔细的神学重新校准来维持这一重要的区别。

对精神战争的影响将是重大的。 如果恶魔，作为堕落的天使，也能读懂思想，它将极大地改变我们对诱惑和精神斗争的理解。 天主教会的教理教导说，恶魔不能阻止我们的自由意志，但读心能力会给这种教导带来新的复杂性。

作为一个有团结心的教皇，我还必须考虑普世的含义。 不同的基督教传统有不同的天使学，读心天使的想法可以弥合或扩大这些神学差距，这取决于它是如何解释和接受的。

虽然天使阅读思想的想法似乎提供了安慰或洞察力，但它也提出了主要的神学挑战。 这将要求我们重新评估我们信仰的核心概念，包括上帝的本质，人类的自由，以及灵性在生活中的角色。 当我们思考这些含义时，让我们记住，上帝创造的奥秘往往超越我们的理解。 我们的重点是培养与完全了解我们的天主的爱关系，并以反映他对世界的爱的方式活出我们的信仰。

自由意志的概念与可能了解我们思想的天使有什么关系？

自由意志的概念是天主教神学和基督教思想的根本。 这是我们理解道德责任、罪和救赎的基础。 正如天主教教理所说，"上帝创造了人一个理性的存在，赋予他一个能够发起和控制自己行为的人的尊严"(CCC 1730)。 这种自由意志的礼物使我们能够真正爱上帝和我们的邻居，因为爱不能被胁迫，而必须自由给予。

现在，如果我们考虑天使可能知道我们的想法，我们必须问： 这些知识是否侵犯了我们的自由意志？ 在心理上，我们可能会争辩说，仅仅了解我们的思想并不一定否定我们的选择自由。 畢竟，神的全知--祂對我們所有的思想和行為，過去、現在和未來的完美知識--並不能消除我們的自由意志。 正如圣奥古斯丁所说，"上帝的知识不受时间的限制……他不知道会发生什么，他只是看到。

天使的处境更加复杂。 与上帝不同，天使是被创造的，他们的知识，无论多么广阔，都是有限的。 如果他们能读懂我们的思想，那将是一种创造知识的形式，可能会受到误解或误用。 这引发了关于我们内心生活中隐私的本质及其在行使自由意志中的作用的问题。

从历史上看，基督教思想家也曾遇到过类似的问题。 托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)在他的《神学概论》(Summa Theologica)中讨论了天使是否能知道人类的思想。 他得出的结论是，只有上帝知道心灵的秘密，但天使可能知道思想，只要它们是由身体的变化或外部的迹象表现出来。 这种观点保留了上帝的独特特权和人类自由意志的完整性。

从牧灵的角度来看，我们必须考虑天使知道我们思想的信仰会如何影响信徒。 它会导致一种精神表现焦虑，个人在思想生活中感到受限吗？ 或者它可以鼓励更大的正念和心灵的纯洁吗？ 我会担心审慎或不健康的自我审查的可能性。

然而，我们也必须考虑积极的方面。 如果天使被派去服侍那些将继承救恩的人（希伯来书1:14），了解我们的思想，这难道不能增强他们帮助我们的能力吗？ 难道它不能带来更有效的精神指导和保护吗？

自由意志的概念也与道德发展的概念有关。 我們的內在思想生活是我們與誘惑搏鬥的地方，形成意圖，並做出決定。 如果这个过程对天使是完全透明的，它会影响我们通过内部斗争和反思在道德上成长的能力吗？

我们必须考虑天使影响的本质。 天主教传统教导天使可以影响我们的思想和想象力，但不能直接移动我们的意志。 如果天使能读懂我们的思想，这会改变他们影响力的动力吗？ 它会赋予他们对我们的决策过程不适当的权力吗？

自由意志与天使了解我们思想的潜力之间的关系是一个复杂的关系。 虽然这些知识并不一定否定我们的自由意志，但它确实提出了关于我们内在生活的本质，我们的道德发展，以及我们与神和他的天上的仆人的关系的重要问题。

教父们对天使接触人类思想的教导是什么？

教父们在这个问题上没有以统一的声音说话。 他们的观点是多种多样的，有时甚至是矛盾的，反映了天使学的奥秘和复杂性。 但是通过检查他们的作品，我们可以辨别出一些共同的线索和主要观点。

最早和最有影響力的教會教父之一，亞歷山大的奧利根（公元184-253年），在他的著作《第一原則》中暗示天使可能有一些接觸人類思想的機會。 他提出天使，作为属灵的生物，可以感知灵魂的运动，从而深入了解人类的思想和意图。 但Origen小心翼翼地将这种天使的感知与上帝的全知区分开来，坚称只有上帝才能完全了解人的心。

另一方面，圣约翰Chrysostom（公元347-407年），被称为『金腿』的口才，采取了更严格的观点。 在他的小說中，他強調人類的內在思想只有上帝知道。 他解释像哥林多前书2:11（"谁知道一个人的思想，除了他们自己的精神？"）表明，即使是天使也不能穿透人类心灵的深处。

圣奥古斯丁希波（公元354-430年），西方基督教中最具影响力的神学家之一，在他的著作『创世纪的文学意义』中解决了这个问题。 他建议天使可以通过物理标志或上帝的启示来辨别思想，而不是通过渗透人类意识的内在能力。

在心理上，我们可以理解这些不同的观点如何反映对人类认知和灵性的不同理解。 正如Origen所建议的那样，天使可能感知『灵魂的运动』的想法与人类心理学的更全面的观点相一致，这些观点认为思想，情感和精神状态是相互关联的。

从历史上看，我们看到天使学在教父时期的逐渐发展。 早期的教父们往往对天使能力有更广阔的看法，而后来的神学家往往更加谨慎，也许是为了回应明确区分神性和天使属性的需要。

尼萨的4世纪神学家格雷戈里(Gregory of Nyssa)在他的著作《论人类的形成》中提出了一个有趣的观点。 他建议天使，纯粹的智力没有身体，通过思想的直接传递相互沟通。 这提出了一个问题，即他们是否可能具有类似的人类思想，尽管格雷戈里没有明确地回答这个问题。

圣托马斯·阿奎那，虽然不是一个教会父亲，而是一个主要的神学家，他综合了许多教父思想，在他的『神学总结』中解决了这个问题，他得出结论，天使不能直接知道人类的思想，因为这会侵犯人类的自由意志和上帝的独特特权。 但他允许天使通过物理标志或上帝的启示间接地知道思想。

教父们向我们展示了天使接触人类思想的一系列观点。 虽然有些人看到了天使洞察人类认知的可能性，而另一些人则强调只有上帝才知道的人类思想的隐私。 这种观点的多样性让我们想起了围绕精神领域的强大奥秘和人类理解的局限性。

神的全知与天使潜在的阅读能力有何不同？

天主教会的教理提醒我们，"上帝知道并看到万物......甚至那些将要归功于他们未来存在的事物的生物的自由行为"(CCC 2115)。 无所不知的神圣属性是上帝本身的内在属性，而不是获得的技能或被授予的权力。 它反映了他完美的本性，如阿尔法和欧米茄，开始和结束。

相比之下，天使的任何潜在的阅读能力，如果它们存在，将从根本上受到限制和衍生。 天使，虽然具有巨大力量和智慧的精神存在，但仍然是被创造的。 正如圣托马斯·阿奎那教导我们的那样，天使具有有限的本性，因此，有限的知识和能力。

我们必须记住，天使，就像所有的创造一样，存在于上帝设定的时间和空间的范围内。 他们的知识，无论多么广阔，都是获得的，而不是天生的。 他们在理解中学习和成长，尽管我们可能很难理解我们人类的局限性。

如果天使具有感知思想的能力，它可能更类似于一种增强的感知或直觉形式，而不是上帝无所不知的完整和完美的知识。 他们可能能够感知情绪或意图，但他们不会像上帝那样不受限制地进入人类意识的深处。

圣经中没有明确支持天使读心的想法。 虽然有一些天使传递信息或对人类事务有知识的例子，但这些通常是上帝给他们的信息，而不是他们本性所固有的能力。

在我们的灵性旅程中，让我们找到安慰的知识，虽然天使可能是我们信仰的强大盟友，但只有上帝才能完全了解我们。 正如詩篇所說：「主啊，你搜尋了我，認識我……你從遠處看出我的思想"（詩篇139:1-2）。 这种亲密的，包罗万象的知识是我们慈爱的创造者的独特领域。

圣经中是否有天使知道没有口头传达的信息的例子？

在聖經中，天使經常出現為神的使者，傳達神聖的啟示和指示。 虽然在有些情况下，天使似乎拥有超出明确告诉他们的知识，但我们必须谨慎地将这些知识解释为阅读能力的例子。

一个值得注意的例子是在丹尼尔的书中。 在但以理书9:20-23，我们读到：

虽然我在说话和祈祷，承认我的罪和我的子民以色列的罪，并在耶和华我的上帝面前请求我的神圣山 - 虽然我在祈祷中说话，男人加布里埃尔，我在异象中看到的，在晚上献祭时迅速逃到我面前。 他使我明白，跟我说话，说：'丹尼尔啊，我现在出来给你洞察力和理解。 在你祈求怜悯之初，一句话出来了，我来告诉你，因为你是非常爱的。

在这里，加布里埃尔似乎知道丹尼尔的祈祷，没有丹尼尔口头传达给他。 但我们必须记住，加布里埃尔明确指出，上帝派他来回应但以理的祷告，暗示这些知识来自上帝，而不是来自阅读思想的内在能力。

另一个例子是在路加福音中发现的，在报喜期间。 在路加福音1:28-30，我们读到：

他来到她面前，说：'问候啊！主与你同在。」但她对这句话大为烦恼，并试图辨别这可能是什么样的问候。 天使對她說：「瑪利亞，你不要懼怕，因為你們在真主那裡獲得恩惠。

天使加布里埃尔似乎感觉到玛丽的内心动荡，没有她口头表达。 但我们必须再次考虑加布里埃尔是上帝的使者，他知道所有的心。

在《使徒行传》中，我们发现了另一个有趣的例子。 在使徒行传10:1-8中，一个天使向科尼利乌斯显现，并指示他派彼得去。 天使似乎知道彼得的下落，甚至他的主人的名字，Simon the tanner。 虽然这可以被看作是超自然知识的一个例子，但更有可能是上帝提供的信息作为天使使命的一部分。

虽然这些例子可能表明天使有一种超自然的感知形式，但我们必须小心不要过度解释它们。 这些经文中一致的主题是，天使是上帝旨意的使者和工具，而不是具有内在的读心能力的自主存在。

同样值得注意的是，在许多圣经记载中，天使问问题或向人类寻求信息，如果他们能简单地阅读思想，这似乎是不必要的。 例如，在创世记32:27中，与雅各摔跤的天使问："你叫什么名字？"这暗示了天使知识的限制。

在我们自己的灵性生活中，让我们感到欣慰的是，虽然天使可以扮演使者和守护者的重要角色，但只有上帝才能知道我们内心深处。 正如我们在列王8:39中所读到的："只有你，你才知道人类所有子孙的心"，让这个真理使我们更接近我们慈爱的造物主，他比任何创造者都更了解我们。

如果天使能听到我们的想法，祷告会怎样受到影响呢？

我们必须记住，祷告的核心是人类灵魂和上帝之间深刻的个人共融。 正如天主教会的教理所说，"祈祷是提高一个人的思想和心向上帝或祈求上帝的好东西"(CCC 2559)。 这种亲密的对话是我们精神生活的基础。

如果天使能听到我们的想法，它可能会为我们对代祷的理解引入一个新的维度。 写给希伯来书的信中谈到了我们周围有一团『见证的大云』（希伯来书12:1），有些人将其解释为包括天使。 如果这些天体能够感知到我们无声的祈祷，它可能会增强我们在精神旅程中得到支持和陪伴的感觉。

但我们必须谨慎对待这种信仰如何影响我们祈祷的纯洁和简单。 如果我们相信其他人正在『倾听』，我们可能会在与上帝的内心对话中变得自我意识或表现，这可能会分散我们从祷告的基本目的--与造物主的关系中成长。

从心理上讲，相信天使能听到我们的想法，可能会对我们的祷告生活产生积极和消极的影响。 在积极的一面，它可能会鼓励我们保持更恒定的祈祷态度，因为我们知道我们无言的请愿和赞美总是被听到。 这与圣保罗的劝诫『不停止祷告』一致（帖撒罗尼迦前书5:17）。

另一方面，这种信念可能导致焦虑或不断『展示』的感觉。 有些人可能会发现，如果他们觉得他们的每个想法都被天使感知，那么在他们的祈祷中很难真正脆弱和诚实。 這可能會阻礙他們禱告生活的真實性和深度。

虽然天使在我们的信仰传统中扮演着重要的角色，但他们永远不应该成为我们祷告生活的焦点。 正如我经常提醒信徒的那样，我们必须警惕任何可能减损我们与上帝的主要关系的『天使崇拜』。 我们的祈祷，无论是大声说话还是在我们心中的沉默中举行，最终都指向我们的天父。

我们必须记住，上帝的全知远远超过了天使的任何潜在的感知能力。 正如诗篇所说："主啊，你找我，认识我。 你知道当我坐下，当我站起来。 你从远处看出我的思想"（诗篇139:1-2）。 正是这个全知的，全爱的上帝，我们主要指导我们的祈祷。

實際上，如果我們相信天使可以聽到我們的想法，它可能會鼓勵我們在內心生活中培養更大的崇敬和正念感。 正如我们努力活在外在行为中一样，我们可能更倾向于在我们的思想中保持纯洁和爱。

天使是否能听到我们的思想，祷告的本质保持不变。 这是一种礼物，使我们能够与造物主进行爱的对话。 让我们真诚、谦卑和信任地对待祷告，知道上帝不仅能听到我们的话，而且听到我们心中最深切的渴望。

现代基督教神学家和学者对这个话题有什么看法？

现代基督教神学家和学者在这个问题上没有共识。 天使能力的主题，特别是与人类思想相关的话题，仍然是猜测和神学反思的主题，而不是教条式的断言。

许多当代神学家，借鉴托马斯·阿奎那的传统，坚持认为天使虽然拥有巨大的智慧和力量，却没有能力直接接触人类的思想。 例如，著名的天主教哲学家彼得·克里夫特(Peter Kreeft)认为，『只有上帝能直接阅读心』，天使是有限的生物，并不具备这种能力。

另一方面，一些神学家和学者认为，天使可能有一种更高的感知形式，使他们能够直觉或辨别人类的思想和情感，尽管方式有限。 这种观点经常借鉴圣经中的实例，在这些实例中，天使似乎对人类事务有超越口头传达的知识。

已故教皇本笃十六世在他的著作《天使》中暗示，天使可能有一种超越我们对空间和时间的理解的知识形式。 但他小心翼翼地将这与上帝的全知区分开来，强调天使的知识，无论多么广阔，仍然是有限的，并且来自上帝。

天使学领域的现代学术经常强调天使作为神旨意的使者和代理人的功能作用，而不是专注于他们潜在的认知能力。 像Michael Heiser这样的学者在他的著作"天使： 圣经真正说的关于上帝的天上的主人，"强调在圣经和文化背景下理解天使的重要性，警告不要猜测超越圣经证据。

在心理上，一些学者探索了天使作为集体无意识的原型或表现的概念，正如卡尔·荣格所提出的。 这种方法将天使视为更高意识的象征性表示，而不是具有特定认知能力的字面实体。

一些当代基督教思想家，受到神经科学和心灵哲学发展的影响，正在重新审视意识的传统概念及其与精神现实的关系。 这导致了对天使智慧的本质及其与人类意识的潜在相互作用的新反思。

但我们必须记住，这些主要是投机性的讨论。 教會沒有對天使的具體認知能力做出任何明確的聲明，包括他們感知人類思想的能力。

在基督教的教导中，仍然不变的是理解天使是创造的众生，仆人和上帝的使者。 他们的主要作用是履行神的旨意，并协助救恩的工作。 无论他们是否能感知到我们的思想，他们的行为总是与上帝完美的知识和爱保持一致。

我鼓励你用好奇心和谦逊的平衡来处理这个话题。 虽然思考这些奥秘是自然的，甚至是有益的，但我们必须小心，不要让对天使能力的猜测分散我们对信仰的核心真理的注意力。

让我们专注于培养与上帝的生活关系，谁比我们更了解我们自己。 正如詩篇所說：「主啊，你搜尋了我，認識我……你從遠處看出我的思想"（詩篇139:1-2）。 正是在这个全知的，全爱的上帝，我们把我们的信任和指导我们的祈祷。

同时，让我们感谢天使，那些神秘的灵性生物，他们以我们可能无法完全理解的方式参与上帝对我们的爱。 无论他们是否能听到我们的想法，我们都可以放心，他们正在与上帝对我们的救赎和拯救世界的完美旨意和谐地工作。

基督徒应该如何看待他们与天使有关的思想隐私？

我们必须记住，我们的主要关系是与上帝，我们慈爱的创造者。 正如圣经告诉我们的，『耶和华知道人的一切念头』（诗篇94:11）。 这种神圣的全知不是恐惧的原因，而是安慰和对我们精神生活中真实性的邀请。 神對我們的完美認識，與祂對我們的完美愛相結合。

有鉴于此，我们应该如何看待天使感知我们思想的可能性？ 我们必须以对精神领域的崇敬和对我们自己的心理需求的健康理解来解决这个问题。

我们今天所理解的隐私概念在很大程度上是一种现代结构。 在圣经时代，在人类历史的大部分时间里，拥有一个完全私人的内心生活的想法并不像现在那么普遍。 人们生活在个人空间有限的紧密社区，精神领域通常被视为与日常生活紧密交织在一起。

但这并不意味着我们应该忽视我们对思想隐私的自然渴望。 这种愿望与我们的个人认同感和个人尊严密切相关。 作为按照上帝的形象创造的众生，我们被赋予了自由意志的礼物和与造物主亲密的个人交流的能力。

在心理上，相信我们的思想可能被天使感知，可能会导致焦虑或精神上的『表现焦虑』。 有些人可能会感到压力，要保持不断的纯洁或虔诚的思想，这可能导致不健康的压抑或对正常人类认知过程的持续内疚感。

另一方面，意识到我们被『大云见证』包围（希伯来书12:1）可以作为精神成长的积极动力。 它可以提醒我們在內心思想和外在行為之間爭取正直，鼓勵我們培養心靈的良性習慣。

作為基督徒，我們被呼召過聖潔的生活，要「把所有被囚禁的思想都服從基督」（哥林多前書10:5）。 但这并不意味着我们应该生活在对自己思想的恐惧中，或者对被灵性生物『无意中听到』的持续焦虑中。 相反，这是一个邀请，通过祷告，反思和圣灵的恩典，逐渐将我们的意志和思想与上帝的旨意保持一致。

即使天使能察觉到我们的思想（这是我们没有明确教导的问题），他们也只能按照神的旨意，为了我们最终的善。 天使不是寻求侵犯我们的隐私的窥视主义生物，而是上帝的仆人为我们的救赎而工作。

我們必須謹慎的歸因於天使的能力，只屬於神。 正如教理学提醒我们的那样，『只有上帝才是良知的主』(CCC 1777)。 虽然天使可能拥有超出我们理解的知识或感知形式，但他们并不分享上帝的全知。

實際上，我鼓勵你，在你的精神生活中培養健康的平衡。 努力追求心灵和心灵的纯洁，不是出于对『无意中听到』的恐惧，而是出于对上帝的爱。

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