Os anjos conseguem ler a sua mente? Não, a Bíblia diz que apenas Deus conhece o coração

Não. Só Deus conhece o coração humano, como Salomão orou: “pois só tu conheces o coração de todos os filhos dos homens” (1 Reis 8:39). Os anjos são espíritos criados com um conhecimento grande, mas limitado. Tomás de Aquino ensinou que eles podem inferir pensamentos a partir de sinais exteriores, tal como um médico lê o pulso, mas não conseguem ver os pensamentos em si.

Essa é uma boa notícia. Os pensamentos que nunca diríamos em voz alta, a oração mal formada e o medo que guardamos para nós próprios estão ocultos de todas as criaturas e abertos a Deus. O Salmo 139 diz isto como alguém que fala com Ele: “Ainda a palavra me não chegou à língua, e eis que tu, Senhor, já a conheces toda” (Salmo 139:4).

Quem conhece os nossos pensamentos, de acordo com a Bíblia?

A Bíblia diz que Deus conhece cada pensamento, e não dá esse conhecimento a mais ninguém. A oração de Salomão na dedicação do templo pede a Deus que julgue cada pessoa “cujo coração tu conheces... (pois só tu conheces o coração de todos os filhos dos homens)” (1 Reis 8:39; 2 Crónicas 6:30). Em Jeremias, Deus diz: “Eu, o Senhor, esquadrinho o coração e provo os pensamentos” (Jeremias 17:10). O Salmo 139 torna-o pessoal: “conheces de longe o meu pensamento... Ainda a palavra me não chegou à língua, e eis que tu, Senhor, já a conheces toda” (Salmo 139:2, 4).

O Novo Testamento diz o mesmo. Os apóstolos oraram: “Tu, Senhor, que conheces o coração de todos” (Atos 1:24), e Hebreus diz que “não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar” (Hebreus 4:13). Paulo acrescenta que, entre as criaturas, os pensamentos de uma pessoa são privados: “Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está?” (1 Coríntios 2:11). Nenhuma passagem diz que os anjos sabem o que uma pessoa está a pensar.

Os anjos são omniscientes?

Não. Jesus disse sobre o dia do seu regresso que “daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai” (Mateus 24:36). Pedro escreve que o evangelho diz respeito a “coisas que os anjos desejam bem atentar” (1 Pedro 1:12), e Paulo diz que a sabedoria de Deus está a ser “manifestada aos principados e potestades nos lugares celestiais” através da igreja (Efésios 3:10). Os anjos aprendem, e algumas coisas estão-lhes ocultas.

Os mestres católicos, ortodoxos e protestantes concordam em ambas as partes: os anjos sabem muito, e o seu conhecimento tem limites. Deus criou-os, nas palavras do Catecismo Maior de Westminster, um padrão presbiteriano, “excelentes em conhecimento, poderosos em força... mas sujeitos a mudança” (Pergunta 16), e o Catecismo da Igreja Católica ensina que “enquanto criaturas puramente espirituais, os anjos têm inteligência e vontade” (parágrafo 330). Do Oriente, João Damasceno escreveu no seu Exposição da Fé Ortodoxa que os anjos “são circunscritos”, presentes no céu ou na terra, mas não em ambos ao mesmo tempo, e que “Quanto ao futuro, tanto os anjos de Deus como os demónios são igualmente ignorantes”; o que os anjos predizem, “Deus revela-lho” (2.3–4).

Os anjos conseguem adivinhar o que estamos a pensar?

Tomás de Aquino abordou a questão diretamente: “Se os anjos conhecem os pensamentos secretos?” (Suma Teológica I, questão 57, artigo 4). Ele disse que um pensamento secreto pode ser conhecido de duas formas. Pode ser conhecido pelos seus efeitos, “pela mudança de semblante; e os médicos podem dizer algumas paixões da alma pelo simples pulso. Muito mais então podem os anjos, ou mesmo os demónios”. Mas como os pensamentos estão na mente e as afeições na vontade, “só Deus pode conhecer os pensamentos dos corações e as afeições das vontades”. Aquino citou Agostinho para o primeiro ponto e observou que Agostinho também escreveu: “não se pode afirmar como isto é feito”.

João Cassiano, um monge honrado tanto nas igrejas orientais como ocidentais, colocou o mesmo limite aos demónios na sua Conferências. Na sétima conferência, o Abade Sereno diz que os espíritos impuros “não podem possivelmente aproximar-se daqueles que ainda não saíram dos recessos mais íntimos da alma”, e que eles descobrem os pensamentos “a partir de movimentos e sinais dados pelo homem exterior”. Ele comparou-os a ladrões que espalham areia numa casa escura e ouvem o som que revela onde o tesouro está escondido.

Os anjos conseguem ouvir as nossas orações?

Na Bíblia, a oração é dirigida a Deus, e os anjos vêm como seus mensageiros. O anjo que veio a Daniel disse-lhe: “desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, as tuas palavras foram ouvidas, e eu vim por causa das tuas palavras” (Daniel 10:12). Gabriel disse a Zacarias: “a tua oração foi ouvida”, e explicou: “Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te” (Lucas 1:13, 19). O anjo que visitou Cornélio disse: “As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus” (Atos 10:4). Em cada caso, a oração foi para Deus, e Deus enviou o anjo.

As igrejas divergem sobre se os cristãos podem pedir ajuda aos anjos. O Catecismo Católico diz que na sua liturgia a Igreja “invoca a sua assistência”, e que “Ao lado de cada crente está um anjo como protetor e pastor a conduzi-lo à vida” (parágrafos 335–336). Acrescenta que o Hino Querúbico da Liturgia Bizantina celebra a memória de São Miguel, São Gabriel, São Rafael e dos anjos da guarda. A Confissão de Fé de Westminster conta a oração como “uma parte especial da adoração religiosa” e ensina que tal adoração deve ser dada a Deus “e somente a ele; não aos anjos, santos ou qualquer outra criatura” (21.2–3). Em Apocalipse, um anjo recusa a adoração de João: “Olha, não faças tal! Eu sou conservo teu... Adora a Deus” (Apocalipse 22:9).

Os anjos da guarda conseguem ouvir os seus pensamentos?

As Escrituras não dizem isso. Jesus disse sobre as crianças que “os seus anjos nos céus sempre veem a face de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 18:10), e Hebreus chama aos anjos “espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação” (Hebreus 1:14). Nenhuma das passagens diz que os anjos ouvem pensamentos não expressos. O Catecismo Católico, que ensina que um anjo da guarda está ao lado de cada crente, também não o afirma.

Como é que os anjos comunicam com as pessoas?

Na Bíblia, eles falam em voz alta, aparecem em sonhos e vêm em visões. Gabriel falou com Maria, que “turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudação seria esta” (Lucas 1:29). Um anjo “apareceu-lhe em sonhos” para dizer a José que tomasse Maria como sua esposa (Mateus 1:20), e Cornélio “viu claramente numa visão um anjo de Deus que se dirigia para ele” (Atos 10:3). Os pastores ouviram “uma multidão dos exércitos celestiais louvando a Deus” (Lucas 2:13). Entre si, escreveu João Damasceno, os anjos “não têm necessidade de língua ou audição, mas sem proferir palavras comunicam uns aos outros os seus próprios pensamentos e conselhos” (Exposição 2.3).

Os anjos têm sentimentos?

As Escrituras mostram-nos a regozijar e a louvar. Quando Deus lançou os fundamentos da terra, “todos os filhos de Deus se alegraram” (Jó 38:7), onde a NIV lê “todos os anjos”. Jesus disse que “há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende” (Lucas 15:10). Eles observam os assuntos humanos: Paulo escreveu que os apóstolos se tinham “tornado espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens” (1 Coríntios 4:9). O Salmo 91:11 diz que Deus “dará ordem aos seus anjos a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos”. Para além destas passagens, João Calvino exortou à moderação. Em assuntos que as Escrituras deixam obscuros, escreveu ele, os cristãos não devem “falar ou pensar, ou mesmo desejar saber, mais do que a Palavra de Deus entregou”, e devem “renunciar àquelas vãs tagarelices de homens ociosos, sobre a natureza, fileiras e número de anjos, sem qualquer autoridade da Palavra de Deus” (Institutas 1.14.4).

O que as Escrituras nos dizem é suficiente. Quando um pecador se arrepende, há “alegria diante dos anjos de Deus” (Lucas 15:10), e a própria conversão acontece onde só Deus pode ver, no coração que só Ele conhece.

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