上帝有一个美丽而多样化的家庭,一个由他伟大的爱交织在一起的广阔网络。 有时,当我们看世界时,我们会看到什么是分裂。 但神不是这样看的。 我们所说的差异,上帝召唤多样性。
这是一次进入这两个美丽传统的心脏之旅: 圣公会和天主教会。 这不是选择一方或专注于让人们分开的东西。 这是一个家庭故事。 这是关于庆祝两条历史性的信仰溪流,虽然他们走过不同的道路,但两者都来自同一条赋予生命的河流: 对耶稣基督的深深而持久的爱。 这两种传统都建立在古代尼西亚信条的坚实基础之上,这是一项强大的信仰宣言,使基督徒团结了近1700年。
让我们敞开心扉。 让我们振奋起来。 上帝要向我们展示他家庭的惊人广度和美丽。 我们不是由分裂来定义的; 我们在基督里合一。 让我们一起走在理解和友谊的道路上。
这两条道路是如何开始的?
上帝可以利用任何情况,任何人,带来他的旨意。 对我们来说,政治戏剧通常只是上帝为新事物奠定了基础。 英格兰教会和罗马教会如何分道扬镳的故事有力地证明了这一点。 这不仅仅是一个关于国王和他离婚愿望的故事。 这是一个关于上帝如何利用危机时刻来回答已经在他子民心中激起的深刻的属灵饥饿的故事。
A King's Great Matter 的
故事通常始于16世纪的英格兰国王亨利八世。 他担心,因为他需要一个儿子来确保他的王国的未来,和他的妻子,阿拉贡的凯瑟琳,没有给他一个,亨利是一个虔诚的天主教徒,甚至被教皇命名为『信仰捍卫者』写反对改革家马丁路德。 但出于复杂的政治原因,教皇拒绝了。
这种拒绝是火花。 1534年,亨利八世通过议会法案宣布自己为英格兰教会的最高领袖,切断与罗马的政治联系。 亨利的突破是政治性的,不是神学的。 他想要『没有教皇的天主教』--英国人民的信仰并没有在一夜之间改变。
更深 的 精神 饥饿
但另一件事正在发生,更深层次的事情。 精神上的饥饿席卷了整个欧洲,英国也不例外。 几个世纪以来,忠实的基督徒对他们在更广泛的教会看到的腐败越来越不安,像约翰·威克里夫和威廉·廷代尔这样的勇敢的人已经呼吁改革,认为圣经,上帝的话语,应该是最终的权威,所有人都应该能够用自己的语言阅读它。
当马丁·路德(Martin Luther)通过信仰拯救的强大信息开始从德国传播时,它在英国发现了肥沃的土壤。
改革 扎根
亨利与罗马的政治决裂为这场精神运动打开了大门。 亨利去世后,他的小儿子爱德华六世(Edward VI)在新教信仰中长大,继承了王位。 在他的统治下,真正的神学改革开始了,由他的坎特伯雷大主教托马斯·克兰默(Thomas Cranmer)指导。
克兰默给了英语世界一个巨大的宝藏: , The 共同禱告書第一次,教堂美丽的礼仪是英语,这是人们可以全心全意地理解和祈祷的语言。 圣经被放置在每一个教会。 旅程不是一条直线。 王位将回到玛丽女王领导下的天主教,然后在伊丽莎白一世被牢固地确立为一种独特的信仰表达。
这段历史向我们展示了上帝的爱。 从一个国王的危机开始,伴随着深刻的精神觉醒。 上帝采取了一个人的不完美的动机,并用它们来回应一个国家的祈祷,将神的话语和祈祷的语言直接带到普通人的家中和心中。
谁领导羊群?
上帝总是为他的子民提供牧羊人。 天主教徒和聖公會都對這種歷史性的,上帝預定的領導力深表敬意,將他們的靈性權威追溯回使徒。 他们只是有不同的方法来构建领导力,这是理解其他一切最重要的关键。
天主教结构: 为 家庭 父亲
在天主教中,地球上最终的精神领袖是教皇,罗马的主教,天主教徒相信他是使徒彼得的继任者。 他被视为全球天主教家庭的精神父亲,一个可见的统一标志和信仰和道德事务的最终权威,当教皇和主教(一个称为权威的权威)对教义做出明确的裁决时,它为全世界超过十亿天主教徒提供了一个清晰,统一的声音。
英国圣公会的结构: 的 领袖 团契
英国圣公会有一个不同的模式。 雖然英國君主是英格蘭教會的『最高總督』,但這是贊助的角色,而不是直接的精神權威。 但他不是圣公会的『诗人』。
Primus Inter Pares, 一个拉丁短语,意思是『在平等中先行』。
圣公会圣公会是一个由国家教会组成的全球团契,每个教会都管理着自己,主要决定不是由一个人做出的,而是在称为主教会的理事会中祈祷。 在這些主教會議中,主教,神父和平信徒 - 教會的日常成員 - 都有發言權,這種結構更加分散,允許多樣的觀點和適應當地文化。 这种治理上的差异是其他差异流动的基础区别。
神如何對我們說話?
上帝不希望我们在混乱中行走。 他给了我们可靠的工具来了解他的真理。 圣公会和天主教传统都珍视圣经和早期教会的智慧。 他们只是以略微不同的方式平衡这些礼物。
英國聖公會「三條腿凳子」
圣公会经常将他们的信仰称为『三条腿凳子』,这是平衡信仰的美丽形象。
- 经文: 这是第一条也是最重要的腿。 聖公會相信聖經是神的話語,並且「包含救恩所需的一切東西」,如果聖經無法在聖經中找到或證明,就不需要相信。
- 传统: 這是聖靈在教會工作超過2000年的智慧。 它包括伟大的信条,早期教会教父的著作,和历史的礼仪,它帮助我们正确地解释圣经。
- 原因: 这就是上帝赐予我们的心意。 圣公会相信上帝希望我们利用我们的理由来探索和理解圣经和传统的伟大真理。
天主教的观点: 圣经和传统作为一个存款
天主教会也最重视圣经和传统。 它认为他们不像耶稣赐给使徒的神圣的『信仰的沉积』的两个部分那样分开。
在这种观点中,圣经和神圣的传统是交织在一起的。 教皇和主教被视为上帝赋予的权威,负责忠实地保护和解释这个单一的存款,因此,教会相信它有权将教义定义为有约束力,即使它在圣经中没有明确说明,因为它被理解为神圣传统的一部分。
| 特点 | 聖公會 (The Three-Legged Stool) | 天主教(The Deposit of Faith) |
|---|---|---|
| 主要 权威 | 经文 》 (包含所有救赎所必需的东西) | 圣经与神圣传统 (被视为一个单一的,交织的启示来源) |
| 传统的作用 | 解释经文的重要指南; 早期教会的智慧。 | 神的啟示,是從使徒們身上傳下來的。 |
| 理性的作用 | 一個上帝賦予的工具來理解和應用聖經和傳統。 | 用来理解和表达信仰,但服从于启示。 |
| 最终 口译 | 教會在會議上,由聖靈引導,但總是受聖經的約束。 | 教皇和主教与他联合。 |
如何体验神的恩典?
我们的上帝并不遥远。 他想见我们在哪里。 他给了我们美丽,物理的方式来体验他无形的恩典。 这些被称为圣礼。 虽然圣公会和天主教徒可能会对他们进行不同的计算,但两者都相信上帝通过这些外在的迹象真正触动了我们的生活。
天主教七圣礼
天主教會承認七件聖事,它教導這些聖事是基督建立的,作為神恩典的渠道:1
- 洗礼
- 确认
- 聖體 聖體
- 和解(Confession)
- Anointing of Sick 的
- 神圣 秩序
- 婚姻 婚姻
英国圣公会《Two Plus Five》
圣公会的传统有一个『二加五』的模式。 聖公會站起來 洗礼 和 聖體 聖體 作为两件"伟大的圣礼"或"福音的圣礼",因为它们是耶稣在福音书中为所有人所吩咐的。
其他五种仪式--病人的确认、和解、婚姻、秩序和受膏他们被认为是『圣礼仪式』,因为,虽然他们是圣洁和充满恩典的,但它们并不被视为每个人的救赎所必需的,就像洗礼和圣体一样。
耶穌在聖體裡與我們同在怎樣?
没有比神的家庭聚集在圣餐桌上或圣体圣餐桌上更神圣的时刻了。 这是一个与耶稣有强大联系的时代。 圣公会和天主教徒全心全意地相信耶稣确实存在于面包和葡萄酒中。 他們可能用不同的詞語來描述這個奇蹟,他們對祂真實存在的共同信仰是這個神聖奧秘的美麗見證。
天主教信仰: 转换 基础 化
天主教会使用这个词。 转换 基础 化 教会教导说,通过上帝的大能,最深的现实--
物质 物质面包和葡萄酒被转化成耶稣基督的肉体和血,外表--它的外观和味道--都是一样的,内在的现实已经完全改变了。
圣公会信仰: 真实存在
圣公会也肯定了 真实 存在 基督在圣体中,他们相信他们真正领受主的身体和血。 但他们从确切的定义中退后一步
如何 这个奇迹发生了,选择接受它的奇迹作为一个『神圣的奥秘』。 他就是说出它的话。 他拿起面包,刹车。 這句話是怎樣造就的。 27 聖公會的重點是忠實地接受這份禮物。 正如他们的基本文件之一所说,基督的身体"只有在天上和属灵的方式之后才被接受和吃掉。 基督的身体在晚餐中被接受和吃掉是信仰。
谁被召来服务?
神呼召各種各樣的人來領導祂的教會。 英国圣公会和天主教传统都有相同的历史秩序: 主教,祭司和执事,但他们对谁可以被要求在这些角色中服务有了不同的理解。
一 已婚 祭司
一個顯而易見的區別是,在聖公會中,神職人員被允許結婚,在羅馬天主教的祭司被要求獨身,一個有力的見證人,把整個生命都獻給基督和他的教會。
女性 的 安排
最近的一个区别是女性的任命。 天主教认为它是跟随耶稣的榜样,只选择男人作为他的十二使徒,保持一个全男性的祭司。 它的许多省份,包括英国教会和美国的圣公会,将女性作为执事,牧师,甚至主教。 这些差异反映了每个教会如何理解权威和传统。
玛利亚和圣徒的作用是什么?
我們不是單獨經營這場信仰的種族! 圣经告诉我们,我们被『见证的大云』包围着--那些已经走在我们面前的圣徒,现在正在为我们欢呼。 他们有不同的方式来表达这种荣誉。
天主教礼仪和代祷
天主教徒在两者之间做出了重要区分。 敬拜 拜 唯独真主, 崇敬 , (High Honor)。 他们崇敬玛利亚和圣徒,作为难以置信的信仰例子,因为天上的人在基督里活着,天主教徒相信他们可以为我们祈祷,或者
招待 会 会. 他們看到要求一個聖人為他們祈禱,就像要求地球上的朋友為他們禱告一樣,天主教會也對瑪利亞有特定的信仰,如無邪的觀念和假設。
圣公 会 纪念 和 灵感
圣公会也对玛丽抱有崇高的敬意。 西奥托科斯 (神的母親)並記住他們的日曆中的聖徒,他們認為他們是強大的榜樣和靈感來源,一般聖公會不練習直接向瑪利亞或聖徒禱告,希望把焦點放在耶穌基督作為一個調停者。
我们如何应对生活中的困难问题?
生命充满了挑战,神给了我们祂的教会成为智慧和恩典的源泉。 当谈到现代生活中一些最个人的问题时,天主教和圣公会的传统经常从不同的角度来处理它们 - 一个植根于清晰,普遍的教义,另一个是牧灵灵活性。
婚姻与离婚
- 天主教教學: 教会教导说,圣礼婚姻是终生的盟约,不能被打破,虽然民事离婚可能是必要的,但它并没有结束圣礼的纽带。 再婚被认为是通奸。 废止 》 不是『天主教離婚』,而是發現真正的聖事婚姻從來沒有存在過。
- 聖公會教學: 英國教會也認為終身婚姻是理想的,但它同情地認識到一些婚姻失敗。 自2002年以来,教会允许离婚者在某些情况下在教会中再婚,由牧师在牧灵对话后自行决定。
避孕 避孕
- 天主教教學: 教会教导说,使用人工避孕在道德上是错误的,因为它故意关闭了上帝设计的婚姻行为的生育目的。
- 聖公會教學: 1930年,圣公会发现,出于道德上健全的原因,在婚姻中使用避孕药具可以作为基督教良心的问题。
LGBTQ+ 包容
- 天主教教學: 教會教導每個人必須受到尊重和尊嚴的對待。 它認為同性戀行為違反上帝的律法,婚姻只在一男一女之間。
- 聖公會教學: 这是英国圣公会家庭最分裂的问题。 一些省份,如美国的圣公会,祝福同性结合和公开的同性恋神职人员。 这种多样性是圣餐权力下放的直接结果。
有没有『中间道路』?
有时我们试图把上帝的教会放在一个盒子里,使用像"天主教"或"新教徒"这样的标签。 圣公会就是一个很好的例子。
《The Via Media(The Middle Way)》
描述圣公会身份的经典方式是 通过媒体, 『中间道路』18 这并不意味着它是一种妥协。 这是一条寻求坚持其天主教遗产和新教改革信念的道路。
- 是 天主 教 教 在它爱古代信条,圣礼,和主教,牧师和执事的历史事工。
- 是 改革 的 在它拥抱圣经的最高权威,信仰的称义,并以人民的语言崇拜。
英国圣公会光谱: 高,低,宽广的教堂
因为圣公会主义走这条路 通过媒体, 不是每个圣公会教堂都有同样的感觉。 在这个共融中有一个奇妙的崇拜范围。
- 天主教(英语:Anglo-Catholic): 这里的服务可能感觉与天主教弥撒非常相似,拥有美丽的礼服,香和对圣体的崇敬。
- 低教会(或福音派): 这里的服务会感觉更新教徒,重点是热情地宣讲圣经和当代音乐。
- 宽阔教堂: 大多数圣公会教堂都在『广阔的教会』中间,融合了两种传统的元素。
| 特点 | 聖公會 (天主教) | 廣大教堂 (中央) | 低教会 (福音派) |
|---|---|---|---|
| 崇拜 风格 | 精心设计的正式礼仪 香 钟声 吟唱 常被称为"Mass"。 | 结构化礼仪从 共同禱告書, 但不太正式。 混合了赞美诗和现代歌曲。 | 简单,结构化较小的服务。 专注于布道。 经常包括一个崇拜乐队。 64 |
| 畫 名 : The View of Eucharist | 强烈强调真实存在,通常接近Transubstantiation。 64 | 相信真实存在是一个神圣的奥秘。 | 經常被視為象徵性或紀念碑,強調信仰。 65 |
| 教会 显现 | 华丽的,雕像,图标,和精心设计的祭坛。 63 | 传统的教堂建筑,平衡的装饰。 | 更简单的教堂内部。 65 |
| 阿提尔神职人员 | 精致的背心(chasuble等)。 常被称为『父亲』62。 | 标准礼服(alb,偷走)。 通常被称为"牧师"或"牧师"。 | 简单的长袍,甚至是普通的街头服饰。 64 |
| 神学 焦点 | 天主教遗产,圣礼,传统。 63 | , The 通过媒体 天主教和改革的平衡。 | 改革原则,经文,个人皈依。 65 |
那么我们怎样才能团结起来呢?
在一个试图建造围墙的世界里,神呼召祂的子民走向更高的事物。 他呼召我们团结。 不是每个人都是家庭的统一,我们彼此相爱和尊重,因为我们都属于同一个父亲。
让我们不要陷入过去的争论中。 伟大的统一者,我们共同信仰的基石,是圣公会和天主教徒在世界各地宣称的强大的尼西亚信条。
我们相信一个上帝,全能的父亲。 我们相信一位主,耶稣基督,神的儿子,为我们和我们的救恩从天而降,被钉在十字架上,又复活了。 我們相信聖靈,主,生命的賜予者。 这是我们的共同点。 这是我们共同的胜利。
所以,让我们看看我们的天主教兄弟姐妹和我们的圣公会兄弟姐妹的美丽。 让我们来庆祝神奇妙家庭的奇妙财富。 让我们一起走,互相倾听,在信仰和爱中前进。
