Англикане против католиков: в чем разница?

У Бога прекрасная и разнообразная семья, огромная сеть, сотканная Его великой любовью. Иногда, глядя на мир, мы видим то, что кажется разделением. Но Бог видит это иначе. То, что мы называем различиями, Бог называет разнообразием.

Это путешествие в самое сердце двух этих прекрасных традиций: Англиканской и Католической церквей. Речь идет не о выборе стороны или сосредоточении на том, что разделяло людей. Это семейная история. Это рассказ о прославлении двух исторических потоков веры, которые, хотя и прошли разными путями, оба берут начало из одной и той же животворящей реки: глубокой и неизменной любви к Иисусу Христу. Обе эти традиции стоят на твердом основании древнего Никейского Символа веры, мощного исповедания веры, которое объединяет христиан уже почти 1700 лет.¹

Так давайте же откроем наши сердца. Давайте вдохновимся. Бог хочет показать нам удивительную широту и красоту Своей семьи. Мы не определяемся разделением; мы едины во Христе. Давайте вместе идти по этому пути понимания и общения.

Бог может использовать любую ситуацию, любого человека, чтобы исполнить Свою волю. То, что нам кажется политической драмой, часто является лишь тем, как Бог готовит почву для чего-то нового. История о том, как Церковь Англии и Церковь Рима пошли разными путями, является мощным свидетельством этого. Это не просто история о короле и его желании развестись; это история о том, как Бог использовал момент кризиса, чтобы ответить на глубокий духовный голод, который уже пробуждался в сердцах Его народа.

Великое дело короля

История часто начинается с короля Англии Генриха VIII в XVI веке. Он был обеспокоен, потому что ему нужен был сын, чтобы обеспечить будущее своего королевства, а его жена, Екатерина Арагонская, не родила ему его.³ Генрих был ревностным католиком и даже был назван Папой «Защитником веры» за написание труда против реформатора Мартина Лютера.¹ Он попросил Папу об аннулировании брака, что объявило бы его брак недействительным. Но по сложным политическим причинам Папа отказал.³

Этот отказ стал искрой. В 1534 году Генрих VIII через акт Парламента объявил себя Верховным главой Церкви Англии, разорвав политические связи с Римом.³ Но важно понимать: разрыв Генриха был политическим, а не богословским. Он хотел «католицизма без Папы».⁷ Вера людей в Англии не изменилась в одночасье.

Более глубокий духовный голод

Но происходило что-то еще, что-то более глубокое. Духовный голод охватывал Европу, и Англия не была исключением. На протяжении веков верные христиане все больше беспокоились из-за коррупции, которую они видели в Церкви в целом.³ Смелые люди, такие как Джон Уиклиф и Уильям Тиндейл, уже призывали к реформам, утверждая, что Библия, Слово Божье, должна быть высшим авторитетом и что все люди должны иметь возможность читать ее на своем родном языке.⁸

Когда мощное послание Мартина Лютера о спасении только верой начало распространяться из Германии, оно нашло благодатную почву в Англии.³ Люди жаждали более личных, прямых отношений с Богом, не погребенных под слоями ритуалов, которые они не могли понять.

Реформы пускают корни

Политический разрыв Генриха с Римом открыл дверь для этого духовного движения. После смерти Генриха на престол взошел его юный сын Эдуард VI, воспитанный в протестантских убеждениях. При его правлении началась настоящая богословская реформа под руководством его архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера.⁴

Кранмер подарил англоязычному миру великое сокровище: «Книгу общих молитв». Книга общих молитв⁷ Впервые прекрасные литургии церкви стали звучать на английском языке, который люди могли понимать и с которым могли молиться всем сердцем. Библия была помещена в каждой церкви. Путь не был прямой линией; престол снова склонился к католицизму при королеве Марии, прежде чем окончательно утвердиться как уникальное выражение веры при королеве Елизавете I.⁶

Эта история показывает нам Божье любящее провидение. То, что началось с кризиса короля, совпало с глубоким духовным пробуждением. Бог взял несовершенные мотивы человека и использовал их, чтобы ответить на молитвы нации, принеся Слово Божье и язык молитвы прямо в дома и сердца простых людей.

Бог всегда дает пастырей Своему народу. И католики, и англикане глубоко уважают этот вид исторического, Богом установленного руководства, прослеживая свою духовную власть до Апостолов. У них просто разные способы структурирования этого руководства, и это самый важный ключ к пониманию всего остального.

Католическая структура: Отец для семьи

В Католической церкви высшим духовным лидером на Земле является Папа, Епископ Рима.¹ Католики верят, что он является преемником Апостола Петра. Его рассматривают как духовного отца для глобальной католической семьи, видимый знак единства и окончательный авторитет в вопросах веры и морали.¹⁶ Когда Папа вместе с епископами (власть, известная как Магистериум) выносит окончательное решение по доктрине, это обеспечивает четкий, единый голос для более чем миллиарда католиков по всему миру.⁸ Эта структура призвана защитить веру и обеспечить, чтобы одна и та же истина преподавалась везде.

Англиканская структура: Содружество лидеров

Англиканское сообщество имеет другую модель. Хотя британский монарх является «Верховным правителем» Церкви Англии, это роль покровительства, а не прямого духовного авторитета.¹ Духовное руководство осуществляется епископами, а архиепископ Кентерберийский является старшим среди них. Но он не является англиканским «папой». Его считают

первый среди равных, primus inter pares, латинская фраза, означающая «первый среди равных».¹⁹

Англиканское сообщество — это всемирное содружество национальных церквей, и каждая из них управляет собой сама.²⁰ Важные решения принимаются не одним человеком, а обсуждаются в молитве на советах, называемых Синодами. В этих Синодах епископы, священники и миряне — обычные члены церкви — все имеют право голоса.¹⁸ Эта структура более децентрализована, что позволяет учитывать разнообразие взглядов и адаптироваться к местным культурам. Это различие в управлении является фундаментальным отличием, из которого вытекают другие различия.

Бог не хочет, чтобы мы пребывали в замешательстве. Он дал нам надежные инструменты, чтобы познать Его истину. И англиканская, и католическая традиции дорожат Святой Библией и мудростью ранней Церкви. Они просто балансируют эти дары немного по-разному.

Англиканский «треножник»

Англикане часто говорят о своей вере как о «треножнике» — прекрасный образ сбалансированной веры.²²

1. Писание: Это первая и самая важная опора. Англикане верят, что Библия — это Слово Божье и «содержит все необходимое для спасения». Никакое верование не может быть обязательным, если его нельзя найти в Священном Писании или доказать им.⁸
2. Предание: Это мудрость Святого Духа, действующего через Церковь на протяжении 2000 лет. Она включает в себя великие Символы веры, труды ранних отцов Церкви и исторические литургии.⁸ Она помогает нам правильно толковать Библию.
3. Разум: Это ум, который дал нам Бог. Англикане верят, что Бог хочет, чтобы мы использовали свой разум для исследования и понимания великих истин Писания и Предания.²²

Католический взгляд: Писание и Предание как единый залог

Католическая Церковь также относится к Писанию и Преданию с величайшим почтением. Она рассматривает их не как отдельные опоры, а как две части единого священного «залога веры», переданного Иисусом Апостолам.⁸

В этом представлении Писание и Священное Предание переплетены. Учительство Церкви — Папа и епископы — рассматривается как данная Богом власть, которой поручено верно хранить и толковать этот единый залог.⁸ По этой причине Церковь считает, что обладает властью определять доктрину как обязательную, даже если она прямо не изложена в Библии, поскольку она понимается как часть этого Священного Предания.⁸

Особенность	Англиканство (Треножник)	Католицизм (Залог веры)
Первичный авторитет	Писание (содержит всё необходимое для спасения)	Писание и Священное Предание (рассматриваются как единый, переплетенный источник откровения)
Роль Предания	Жизненно важное руководство для толкования Писания; мудрость ранней Церкви.	Равноправная часть Божьего откровения, переданная от Апостолов.
Роль разума	Данный Богом инструмент для понимания и применения Писания и Предания.	Используется для понимания и выражения веры, но подчинен откровению.
Окончательный толкователь	Церковь на соборах, ведомая Святым Духом, но всегда подчиненная Писанию.	Учительство (Папа и епископы в единстве с ним).

Наш Бог не далек. Он хочет встретить нас там, где мы есть. Он дал нам прекрасные, физические способы ощутить Его невидимую благодать. Они называются таинствами. Хотя англикане и католики могут считать их по-разному, и те, и другие верят, что Бог по-настоящему касается наших жизней через эти внешние знаки.

Семь католических таинств

Католическая Церковь признает семь таинств, которые, как она учит, были установлены Христом как каналы Божьей благодати:1

• Крещение
• Миропомазание (Конфирмация)
• Евхаристию
• Покаяние (Исповедь)
• Елеосвящение
• Священство
• Брак

Англиканская модель «два плюс пять»

Англиканская традиция придерживается модели «два плюс пять». Англикане выделяют Крещение и Евхаристию как два «великих таинства» или «таинства Евангелия», поскольку они были прямо заповеданы Иисусом в Евангелиях для всех людей.¹ Они считаются необходимыми для каждого христианина.

Остальные пять обрядов —Конфирмация, Примирение, Брак, Рукоположение и Елеосвящение— также почитаются.¹ Они считаются «сакраментальными обрядами», потому что, хотя они святы и исполнены благодати, они не рассматриваются как необходимые для спасения каждого человека в той же мере, что Крещение и Евхаристия.²⁰ Это различие проистекает из принципа Реформации, согласно которому Священное Писание является главным авторитетом.

Нет момента более священного, чем когда семья Божья собирается у Трапезы Господней для Святого Причастия, или Евхаристии. Это время мощной связи с Иисусом. И англикане, и католики всем сердцем верят, что Иисус истинно и могущественно присутствует в хлебе и вине. Они могут использовать разные слова для описания этого чуда, но их общая вера в Его Реальное Присутствие является прекрасным свидетельством этой святой тайны.

Католическое вероучение: Пресуществление

Католическая Церковь использует термин Трансубстанциация чтобы объяснить, что происходит.¹¹ Церковь учит, что силой Божьей глубочайшая реальность —

сущность— хлеба и вина преображается в истинные Тело и Кровь Иисуса Христа.²⁵ Внешний вид — то, как они выглядят и каковы на вкус — остается прежним, но внутренняя реальность полностью изменилась.²⁷ Это новое творение.²⁹

Англиканское вероучение: Реальное Присутствие

Англикане также подтверждают Реальное Присутствие Христа в Евхаристии.³¹ Они верят, что действительно принимают Тело и Кровь своего Господа. Но они воздерживаются от точного определения того, как

как происходит это чудо, предпочитая принимать его как «святую тайну».20 Знаменитая англиканская поговорка отражает этот дух: «Он был Словом, что сказало это; Он взял хлеб и преломил его; И что это Слово сотворило, то я верю и принимаю».27 Англикане делают акцент на верном принятии этого дара. Как сказано в одном из их основополагающих документов, Тело Христово принимается и вкушается «только небесным и духовным образом. И средство, которым Тело Христово принимается и вкушается на Вечере, есть Вера».34

Бог призывает самых разных людей руководить Своей церковью. И англиканская, и католическая традиции имеют один и тот же исторический порядок служения: епископы, священники и диаконы.¹⁷ Но они пришли к разному пониманию того, кто может быть призван к служению в этих ролях.

Женатое священство

Одно из заметных различий заключается в том, что в Англиканском сообществе духовенству разрешено вступать в брак.¹ В Римско-католической церкви священники обязаны соблюдать целибат, что является мощным свидетельством посвящения всей своей жизни Христу и Его Церкви.⁷

Рукоположение женщин

Более недавнее различие — это рукоположение женщин. Католическая церковь, полагая, что она следует примеру Иисуса, избравшего только мужчин Своими двенадцатью апостолами, сохраняет исключительно мужское священство.³⁶ Англиканское сообщество не едино в этом вопросе. Многие его провинции, включая Церковь Англии и Епископальную церковь в США, рукополагают женщин в диаконы, священники и даже епископы.¹ Они верят, что Святой Дух ведет Церковь к более полному пониманию Евангелия. Эти различия отражают то, как каждая церковь понимает авторитет и традицию.

Мы бежим этот забег веры не в одиночку! Библия говорит нам, что нас окружает «облако свидетелей» — святые, которые прошли перед нами и теперь подбадривают нас.³⁹ И католики, и англикане чтят этих верных служителей, особенно Марию, Матерь нашего Господа. У них просто разные способы выражения этого почитания.

Католическое почитание и заступничество

Католики проводят важное различие между поклонением (только для Бога) и почитанием (высокое почитание). Они почитают Марию и святых как невероятные примеры веры.¹⁵ Поскольку те, кто на небесах, живы во Христе, католики верят, что они могут молиться за нас, или

ходатайствовать. Они рассматривают просьбу к святому помолиться за них так же, как просьбу к другу на земле помолиться за них.¹⁴ Католическая церковь также придерживается определенных убеждений относительно Марии, таких как Непорочное зачатие и Успение.¹

Англиканское поминовение и вдохновение

Англикане также высоко почитают Марию как Богородицей (Богородицу) и поминают святых в своих календарях.¹⁶ Они видят в них сильные примеры для подражания и источники вдохновения.¹⁸ Как правило, англикане не практикуют молитвы непосредственно к Марии или святым о заступничестве, желая сохранить фокус на Иисусе Христе как единственном посреднике.¹ По той же причине они не принимают католические догматы о Марии, поскольку они прямо не преподаются в Библии.¹

Жизнь полна испытаний, и Бог дал нам Свою Церковь как источник мудрости и благодати. Когда дело доходит до некоторых из самых личных вопросов современной жизни, католическая и англиканская традиции часто подходят к ним с разных точек зрения — одна укоренена в четких, универсальных учениях, а другая — в пастырской гибкости.

Брак и развод

• Католическое учение: Церковь учит, что таинство брака — это пожизненный завет, который нельзя расторгнуть.⁴² Хотя гражданский развод может быть необходим, он не прекращает сакраментальную связь. Повторный гражданский брак считается прелюбодеянием.⁴² Аннулирование — это не «католический развод», а признание того, что истинного сакраментального брака изначально не существовало.⁴²
• Англиканское учение: Церковь Англии также считает пожизненный брак идеалом.⁴⁶ Но она с состраданием признает, что некоторые браки распадаются. С 2002 года Церковь разрешила разведенным лицам вступать в повторный брак в церкви при определенных обстоятельствах, по усмотрению священника после пастырских бесед.⁴⁶ Это подчеркивает Божью благодать и возможность нового начала.⁴⁸

Контрацепция

• Католическое учение: Церковь учит, что использование искусственной контрацепции является морально неправильным, поскольку оно намеренно закрывает детородную цель супружеского акта, задуманную Богом.⁴⁹
• Англиканское учение: В 1930 году Англиканское сообщество пришло к выводу, что использование контрацепции в браке может быть допустимым как вопрос христианской совести по морально обоснованным причинам.⁵⁰

Инклюзия ЛГБТК+

• Католическое учение: Церковь учит, что к каждому человеку нужно относиться с уважением и достоинством. Она утверждает, что гомосексуальные акты противоречат Божьему закону и что брак заключается исключительно между одним мужчиной и одной женщиной.
• Англиканское учение: Это вопрос, по которому англиканская семья наиболее разделена. Некоторые провинции, такие как Епископальная церковь в США, благословляют однополые союзы и рукополагают открытых геев в духовенство.³⁶ Многие другие провинции, особенно в Африке и Азии, придерживаются традиционного учения. Это разнообразие является прямым следствием децентрализованной власти Сообщества.

Иногда мы пытаемся загнать Божью Церковь в рамки, используя ярлыки вроде «католическая» или «протестантская». Но Божья истина больше наших ярлыков. Англиканство — прекрасный тому пример.

Via Media (Срединный путь)

Классический способ описания англиканской идентичности — via media, «срединный путь».18 Это не означает, что это компромисс. Это путь, который стремится сохранить лучшее из своего католического наследия и своих убеждений Реформации.⁵⁸

• Она католическая в своей любви к древним Символам веры, таинствам и историческому служению епископов, священников и диаконов.³¹
• Она Реформатская в своем принятии высшего авторитета Библии, оправдания верой и богослужения на языке народа.¹³

Англиканский спектр: Высокая, Низкая и Широкая церковь

Поскольку англиканство идет этим via media, не каждая англиканская церковь ощущается одинаково. Внутри этого единого сообщества существует удивительный спектр богослужений.

• Высокая церковь (или англо-католическая): Служба здесь может казаться очень похожей на католическую мессу, с красивыми облачениями, ладаном и глубоким благоговением перед Евхаристией.⁶²
• Низкая церковь (или евангелическая): Служба здесь будет казаться более протестантской, с акцентом на страстную проповедь Библии и часто современную музыку.⁶²
• Широкая церковь: Большинство англиканских церквей находятся посередине «Широкой церкви», сочетая элементы обеих традиций.²¹

Особенность	Высокая церковь (англо-католическая)	Широкая церковь (центральная)	Низкая церковь (евангелическая)
Стиль богослужения	Сложная, формальная литургия. Ладан, колокола, песнопения. Часто называют «Мессой». 63	Структурированная литургия из Книга общих молитв, но менее формальная. Смесь гимнов и современных песен.	Простая, менее структурированная служба. Акцент на проповеди. Часто включает музыкальную группу. 64
Взгляд на Евхаристию	Сильный акцент на Реальном присутствии, часто близкий к пресуществлению. 64	Вера в Реальное присутствие как святую тайну.	Часто рассматривается более символически или как мемориал, с акцентом на веру. 65
Внешний вид церкви	Богато украшенная, со статуями, иконами и сложными алтарями. 63	Традиционная церковная архитектура, сбалансированное оформление.	Более простой, скромный церковный интерьер. 65
Одеяние духовенства	Сложные облачения (казула и т.д.). Часто называют «Отец». 62	Стандартные облачения (альба, епитрахиль). Часто называют «Преподобный» или «Пастор».	Простые рясы или даже обычная уличная одежда. 64
Богословский фокус	Католическое наследие, таинства, традиция. 63	Католическая церковь via media баланс католического и реформатского.	Принципы Реформации, Писание, личное обращение. 65

В мире, который пытается возводить стены, Бог призывает Свой народ к чему-то большему. Он призывает нас к единству. Не к такому единству, где все одинаковы, а к единству семьи, где мы любим и уважаем друг друга, потому что все мы принадлежим одному Отцу.

Давайте не будем зацикливаться на спорах прошлого. Великий объединитель, краеугольный камень нашей общей веры — это мощный Никейский Символ веры, который исповедуют как англикане, так и католики по всему миру.¹

Мы верим в единого Бога, Отца Всемогущего. Мы верим в единого Господа, Иисуса Христа, Сына Божьего, который ради нас и нашего спасения сошел с небес, был распят и воскрес. Мы верим в Духа Святого, Господа, Животворящего. Это наша общая почва. Это наша общая победа.

Итак, давайте видеть красоту в наших братьях и сестрах католиках, а также в наших братьях и сестрах англиканах. Давайте прославлять невероятное богатство удивительной Божьей семьи. Давайте идти вместе, слушать друг друга и двигаться вперед в вере и любви.