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文章摘要
- 罗马天主教和英国圣公会的主要区别在于其权威结构。罗马天主教承认教皇为最高权威，而英国圣公会则保持一种由被称为主教的国家领导人组成的分权结构。
- 圣公会和天主教在礼仪传统、圣礼和对基督教核心教义（如三位一体和耶稣基督的神性）的信仰方面有许多相似之处。
- 英国圣公会天主教会 "一词可指既被认定为英国圣公会又被认定为天主教会的特定教会，它们融合了两种传统的元素。
- 英格兰教会是英国圣公会的一部分，与罗马天主教会分开，有自己独特的历史和习俗。
- 英国圣公会既接受男性也接受女性担任牧师和主教，允许他们结婚成家，而天主教则只允许男性担任牧师，并要求独身。
导致圣公会和天主教分裂的主要历史事件有哪些？
英格兰教会与天主教会的分离是一个复杂的过程，其根源在于政治和宗教因素。分裂的核心是国王亨利八世想要废除他与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻，但教皇克莱门特七世拒绝了他的要求（Irvin & Sunquist, 2001）。教皇克莱门特七世拒绝了这一请求（Irvin & Sunquist, 2001）。
1534 年，《至尊法案》获得通过，宣布亨利八世为英格兰教会的最高领袖（Irvin & Sunquist, 2001）。该法案有效地切断了英国教会与罗马教皇权威之间的联系。但我们必须明白，亨利的行为并非出于新教神学，而是出于他的个人和政治野心（Brown，n.d. ）。
英格兰真正的新教改革是在亨利的儿子爱德华六世统治时期。在爱德华统治时期，英格兰教会采纳了更多的新教教义和做法，这在 1549 年和 1552 年的《公祷书》中有所体现（Wainwright，2006 年）。1553 年，天主教徒玛丽一世（Mary I）登基，试图在英格兰恢复天主教，这些变化被短暂扭转（Wainwright，2006 年）。
伊丽莎白一世时期，英格兰教会找到了一个更加稳定的身份。1559 年的《伊丽莎白协议》试图在天主教和新教两个极端之间找到一个中间地带，建立了我们现在所认可的圣公会（Wainwright，2006 年）。这种 "中间道路 "或 通过媒体 试图保留一些天主教传统，同时纳入新教改革（Cunliffe-Jones，1997 年）。
1640 年代的英国内战和随后的清教徒统治进一步塑造了英国圣公会的身份，1660 年的君主复辟也是如此（1 《早期教会，100-500 年》，The Early Church, 100-500, n.d.; Bray, 2014）。在这些动荡的岁月里，英格兰教会不断发展，形成了自己独特的神学和习俗。
我们必须记住，这些历史事件虽然会造成分裂，但却是我们共同的基督教遗产的一部分。它们提醒我们，在基督里寻求合一时，需要谦卑、理解并愿意从我们的过去中吸取教训。
英国圣公会和天主教对教皇权威的看法有何不同？
教皇权威问题是英国圣公会与天主教神学之间最主要的分歧之一。这是一个复杂的问题，涉及到我们对教会治理、使徒继承和基督身体内权威性质的理解。
在天主教传统中，我们相信教皇作为圣彼得的继承人具有至高无上的地位。这种至高无上的地位不仅仅是荣誉性的，而是蕴含着对普世教会的真正权威。根据 1870 年梵蒂冈第一次大公会议的规定，我们认为教皇就信仰和道德问题发表的教皇演说具有无误性（McBrien，1994 年）。但是，教皇无误论是有严格限制的，只在特定条件下适用。
天主教认为，教皇不仅仅是罗马的主教；他是整个教会合一的明显标志，正如基督对彼得的指示（路加福音 22：32），他被赋予在信仰上坚固弟兄的任务。我们相信，这种神职对于维护教会的合一和教义的完整性至关重要（McBrien，1994 年）。
另一方面，圣公会对教会权威有不同的理解。虽然他们尊重罗马教廷的历史意义，但不接受教皇至高无上或无懈可击（Schaff, Philip, n.d.）。对英国圣公会而言，信仰问题上的最高世俗权威不属于某一个人，而是分布在教会的主教、神职人员和教友之间。
英国圣公会承认坎特伯雷大主教是统一的象征，但他的角色是 "平等中的第一"（primus inter pares），而不是最高教皇（McBrien，2008 年）。英国圣公会在保持其自主性的同时，也寻求与彼此以及更广泛的基督教传统保持共融。
这种对权威理解的差异源于历史发展和神学解释。圣公会通常强调国家和地方教会的作用，认为这更符合早期教会的实践（Schaff, Philip, n.d.）。他们也非常重视经文和传统的权威，并以理性和经验加以诠释。
值得注意的是，尽管存在这些分歧，但大公教会一直在努力寻求在权威问题上的共同点。英国圣公会-罗马天主教国际委员会（ARCIC）编写了一些重要文件，探讨在这一问题上达成一致和趋同的领域（McBrien，1994 年）。
当我们反思这些差异时，让我们记住，我们的终极权威是基督本人。虽然我们对教会中如何体现这一权威的理解可能有所不同，但我们在追随耶稣并在地上建立祂的身体的承诺上是一致的。愿我们继续为合一祈祷，并寻求从彼此的传统中学习的途径，始终牢记在基督里使我们合一的远大于使我们分裂的。
英国圣公会和天主教教义在神学上的主要区别是什么？
虽然英国圣公会和天主教作为基督教信仰的分支有许多共同之处，但它们之间也有一些关键的神学差异。让我们本着理解和尊重基督身体内不同传统的精神来探讨这些差异。
最根本的分歧之一在于对教会本身的理解。天主教会认为自己是基督建立的唯一、神圣、天主教和使徒教会，教皇是彼得的继承人（McBrien，1994 年）。圣公会虽然肯定使徒继承的重要性，但不承认教皇至高无上的地位，并将他们的教会视为普世教会的一个分支（Schaff, Philip, n.d.）。
在教义权威方面，天主教徒相信教会在信仰和道德问题上是无懈可击的，尤其是通过大公会议或教皇的宣教声明表达出来的时候（McBrien，1994 年）。另一方面，英国圣公会强调圣经、传统和理性的权威，通常被称为英国圣公会神学的 "三脚凳"（Cunliffe-Jones，1997 年）。
关于圣礼，两个传统都承认其重要性，但在数量和解释上存在差异。天主教承认七件圣事，而圣公会一般承认两件（洗礼和圣餐）是 "福音圣事"，其他五件被视为 "圣礼"（Cunliffe-Jones，1997 年）。对圣餐的理解也有所不同，我们将在下一个问题中详细探讨。
称义教义是另一个存在分歧的领域。虽然两个传统都肯定恩典的重要性，但英国圣公会的观点受宗教改革的影响，倾向于强调仅因信称义（sola fide），而天主教的观点则认为称义是一个涉及信仰和行为的过程（Cunliffe-Jones，1997 年）。
我们将在最后一个问题中讨论对玛利亚和圣人的不同理解。天主教的玛利亚神学和为圣人代祷的做法更为发达，而圣公会对这些方面的信仰通常采取较为克制的态度（Wootton，2022 年）。
在英国圣公会内部，有各种各样的信仰，从更接近天主教教义的信仰（盎格鲁天主教）到更接近新教神学的信仰（福音派英国圣公会）（Schaff, Philip, n.d.）。这种多样性是英国圣公会全面性传统的一部分。
尽管存在这些差异，但我们必须记住，圣公会和天主教都确认基督教的核心真理：三位一体、道成肉身、基督的赎罪之死和复活，以及需要上帝的恩典来救赎。我们有共同的洗礼和追随基督的承诺。
圣公会和天主教在圣餐礼方面的做法如何比较？
圣餐礼是基督教崇拜的核心，是使我们与基督和彼此联合的圣礼。虽然英国圣公会和天主教都高度重视圣餐礼，但在信仰和实践上存在一些差异，我们应该以开放的心胸来探讨这些差异。
在天主教传统中，我们信奉 "变质 "教义，即在祝圣过程中，面包和葡萄酒真正转化为基督的身体和圣血，同时保留其外表（Wainwright，2006 年）。基督在圣餐中的真实存在是天主教圣事神学和礼仪实践的核心。
另一方面，英国圣公会对圣体的存在有不同的看法。一些圣公会教徒，尤其是那些盎格鲁天主教徒，所持信仰非常接近天主教的理解。另一些圣公会教徒则更多地受到改革宗神学的影响，认为基督在圣餐礼中的临在是灵性的而非肉体的（Wainwright，2006 年）。英国圣公会传统历来使用允许不同解释的语言，在谈到基督的 "真实临在 "时，并没有像天主教的 "变体 "教义那样对其进行严格的定义。
在礼仪实践方面，两者既有相似之处，也有不同之处。两种传统通常都将圣餐庆祝作为主日崇拜的中心活动。但庆祝的频率可能有所不同，天主教堂通常每天举行弥撒，而一些圣公会堂区庆祝圣餐的频率可能较低（Wainwright，2006 年）。
两个传统的圣餐礼仪结构相似，反映了我们共同的传统。但在使用的具体祷文和某些仪式动作上可能存在差异。例如，天主教礼仪中常见的升高圣体进行崇拜的做法，在圣公会的做法中就不那么普遍（Wainwright，2006）。
另一个主要区别在于弥撒外的圣体崇拜。在天主教传统中，保留的圣体被保存在会幕中，并经常摆放在圣体架上供人崇拜（Wainwright，2006 年）。虽然一些英国天主教堂区可能有类似的做法，但这在整个圣公会中并不典型。
关于谁可以领圣体的问题也各不相同。在天主教会中，领受圣餐一般只限于资格良好的天主教徒。圣公会通常实行开放圣餐，欢迎所有受洗的基督徒领受圣餐（Wainwright，2006 年）。
值得注意的是，圣体神学和实践中的这些分歧一直是普世教会对话的主题。英国圣公会-罗马天主教国际委员会（ARCIC）就圣体教义发表了重要声明，在承认其余分歧的同时，也找到了意见基本一致的领域。
当我们反思这些差异时，让我们记住，圣餐礼的本意是合一，而不是分裂。基督在最后的晚餐上祈祷，希望我们都能合而为一（约翰福音 17：21）。虽然我们必须坦诚面对我们的分歧，但我们也应该庆祝我们两个传统所共有的对圣餐的深深敬畏。
圣公会和天主教在看待玛利亚和圣人方面有哪些不同？
在天主教传统中，圣母玛利亚作为天主之母（Theotokos）和杰出的圣人（Wootton，2022 年）拥有特殊的尊荣地位。我们相信圣母无原罪、永葆童贞和升天。天主教对圣母玛利亚的虔诚体现在玫瑰经等祈祷、圣母节以及寻求圣母代祷的实践中（Wootton，2022 年）。
天主教的圣人观还包括相信他们有能力为我们求情。我们通过节日、祈祷和瞻仰圣物来纪念圣人。天主教会的封圣过程正式承认个人为圣人（Wootton，2022 年）。
英国圣公会对圣母玛利亚和圣人的看法更为多样。英国圣公会在《三十九条》中表达的传统立场拒绝圣人的召唤，并认为某些玛利亚教义缺乏圣经依据（Cunliffe-Jones，1997 年）。但英国圣公会内部也有各种不同的信仰。
一些圣公会教徒，尤其是那些盎格鲁天主教徒，有着更接近天主教的虔诚信仰。他们会尊称玛利亚为圣母，甚至庆祝一些玛利亚节（Wootton，2022 年）。但即使在盎格鲁天主教徒中，他们也常常对圣母无原罪等教义犹豫不决，认为这些教义缺乏圣经支持（Wootton，2022 年）。
关于圣人，许多圣公会教徒将他们视为信仰的楷模，但通常不会向他们祈求代祷。英国圣公会的日历包括纪念圣徒的活动，但这些活动通常被视为缅怀和激励的机会，而不是寻求代祷的场合（Wootton，2022 年）。
英国圣公会对玛利亚和圣徒的看法随着时间的推移而演变。19 世纪，"牛津运动 "导致一些天主教习俗在圣公会中复兴，包括增加对玛利亚和圣徒的奉献（Wainwright，2006 年）。这导致了圣公会内部习俗的多样性，一些教区采用天主教徒熟悉的习俗，而另一些教区则采用新教的做法。
新教对天主教玛利亚奉献和圣徒崇拜的批判也影响了圣公会的思想。一些英国圣公会教徒对他们认为这些做法可能存在的过度行为表示担忧，担心它们会偏离基督的中心地位（Wootton，2022 年）。
尽管存在这些差异，但我们应该认识到，两个传统都力图尊崇在信仰上先于我们的圣人的榜样。无论是通过正式的崇敬还是恭敬的缅怀，圣公会和天主教都将圣徒视为基督徒生活的楷模。
至于马利亚，虽然我们的教义理解可能不同，但两个传统都承认她作为主的母亲在救赎历史中的独特作用。她对上帝呼召的 "是 "继续激励着两个教会的信徒（Wootton，2022 年）。
让我们祈祷，我们对圣母玛利亚和圣徒的不同纪念方式能够丰富我们的精神生活，并使我们更加接近基督。但愿我们能从彼此的传统中汲取养分，始终将注意力集中在 "我们信仰的开路先锋和成全者 "耶稣身上（希伯来书 12：2）。愿圣母玛利亚的信仰和服从的榜样激励我们所有人在自己的生命中对上帝的召唤说 "是"。
英国圣公会和天主教对经文和传统的态度有何不同？
天主教会认为，神圣经文和神圣传统共同构成了天主圣言的神圣宝库。正如《教义》所指出的，"神圣传统与神圣经文紧密相连，相互沟通"（CCC 80）。教会的 "训导 "或 "教导权威 "的任务就是真实地解释这一信仰宝库。
与此相反，古典圣公会倾向于强调圣经的至高无上性，遵循 "圣经至上 "的原则。 唯经学 (仅凭圣经"）从新教改革中继承下来。英国圣公会的基础性文件《三十九条》指出："圣经包含了救赎所需的一切：因此，凡是圣经中没有读到的，也不能由此证明的，任何人都不能要求"（第六条）。
但需要注意的是，圣公会并不完全拒绝传统。相反，它认为传统和理性是解释圣经的重要辅助工具。英国圣公会神学家理查德-胡克（Richard Hooker）曾用圣经、传统和理性 "三足鼎立 "来形容英国圣公会神学的基础。
另一个关键区别在于对圣经正典的理解。天主教会将《旧约全书》中的《申命记》（有时也称为《伪经》）视为《旧约》的一部分，而大多数英国圣公会则认为这些书对教义有指导作用，但不具有权威性。
尽管存在这些差异，但也有许多共同点。两种传统都肯定圣经的灵感和权威。两者都借鉴了教父的著作和早期大公会议的决定。尽管对传统权威的性质和范围有不同的理解，但两者都试图根据教会活生生的传统来解释圣经。
当我们在普世对话的道路上继续前行时，让我们关注我们在敬畏天主圣言方面的共同点，同时也以相互尊重和仁爱之心来理解我们之间的差异。愿我们始终不把圣经和传统作为目的，而是作为我们与永活的圣言--我们的主耶稣基督--相遇的手段。
两个教会在神职人员结构和按立方面有何不同？
英国圣公会和天主教都保持着三重传道次序：主教、神父和执事。两个传统都认为这些圣职起源于早期教会，并在当今教会的生活和使命中发挥着重要作用。但对这些圣职的理解及其运作方式却有重要的不同。
在天主教会中，我们相信圣秩圣事赋予受领人不可磨灭的精神特性，并以一种特殊的方式使受领人成为基督的一部分。圣职被理解为对基督唯一圣职的参与，主教拥有圣秩圣事的全部内容。天主教会教导只有男性才能被有效地按立为圣职，教宗若望保禄二世在使徒书信《圣职圣训》中重申了这一立场。
另一方面，英国圣公会在按立圣职方面的做法更加多样化。现在，许多圣公会教会都按立妇女担任所有三种职阶的牧师，包括主教。这在英国圣公会内部既是革新的源泉，也是紧张的根源。圣公会内部对按立的神学理解也不尽相同，一些人持有与天主教圣事理解类似的观点，而另一些人则强调事工的功能性或代表性。
另一个主要区别在于对使徒继承的理解。天主教会认为，有效的按立需要从使徒那里有一条不间断的继承线，通过主教按手传递，而主教本身也是这一继承中的一员。虽然许多圣公会教徒也重视使徒的继承，但在如何理解和应用方面却不那么一致。
值得注意的是，英国圣公会允许包括主教在内的各级神职人员结婚，而天主教会（拉丁礼）通常要求神父和主教独身。但也有例外，如已婚的前圣公会神职人员被任命为天主教神父。
尽管存在这些分歧，近几十年来普世教会仍取得了重要发展。英国圣公会-罗马天主教国际委员会（ARCIC）就圣职和按立问题发表了重要的一致声明，承认在许多方面存在实质性的一致，同时也承认仍然存在分歧。
当我们继续寻求更大的合一时，让我们记住，所有基督徒的事工，无论其具体形式如何，最终都是参与基督自己的事工。愿我们在不同的呼召中彼此支持和鼓励，始终寻求建立基督的身体，并以谦卑和爱心服侍上帝的子民。
圣公会和天主教对结婚和离婚的看法有何不同？
根据天主教的理解，婚姻是一种圣事，它在夫妻之间建立了不可分割的纽带。正如耶稣所教导的，"天主所结合的，谁也不可分开"（马可福音 10：9）。这种纽带一旦有效建立，就不能被任何人为的力量或任何理由解除，除非死亡。天主教教义》指出："教会无权违背这一神圣智慧的安排"（CCC 1640）。
因此，天主教会不承认离婚是有效圣事婚姻的终结。那些离婚后未经解除婚姻关系而再婚的人被视为处于非正常状态，一般不允许领圣体。但是，教会呼吁对处于这种情况的人给予牧灵关怀和同情，并设法让他们尽可能融入教会生活。
英国圣公会对婚姻和离婚的态度有不同的演变。虽然英国圣公会也将婚姻视为终身承诺，但大多数英国圣公会教会允许在某些情况下离婚和再婚。这一立场是在神学反思和牧灵关怀的影响下逐渐形成的。
宗教改革期间，新教改革者，包括一些早期圣公会思想家，开始质疑婚姻的绝对不可分割性。他们认为，虽然婚姻的本意是终身制，但在某些情况下，如通奸或遗弃，离婚和再婚也是合理的。
随着时间的推移，大多数英国圣公会教会已开始接受离婚和再婚这一牧民现实，尽管不应轻易离婚和再婚。不同的圣公会省份对离婚的具体理由和再婚的程序有不同的规定。一般来说，各省都强调宽恕、治愈和新开始的可能性。
在离婚和再婚问题上的这种分歧一直是英国圣公会与天主教关系紧张的主要原因。它是导致 16 世纪英格兰教会与罗马教会分离的问题之一，如今仍然是普世对话中的一个挑战。
尽管存在这些差异，这两个传统都对支持和巩固婚姻做出了深刻的承诺。两者都强调充分的婚姻准备、对夫妇持续的牧养关怀以及社区在支持婚姻生活中的作用的重要性（Schaff, Philip, n.d.）
英国圣公会和天主教在礼仪和崇拜方面有哪些主要区别？
最明显的差异之一在于礼拜的语言。虽然天主教弥撒在梵蒂冈第二次大公会议改革后现在使用白话，但天主教礼仪的传统语言是拉丁语。相比之下，英国圣公会自 16 世纪以来主要使用白话进行礼拜，《公祷书》在英国圣公会礼仪语言和灵修的形成过程中发挥了核心作用。
主日礼拜的结构也各不相同。在天主教堂区，主要的主日庆祝活动通常是以圣体为中心的弥撒。虽然许多圣公会教堂也将圣餐作为主日崇拜，尤其是在盎格鲁天主教堂区，但在一些圣公会教堂，晨祷（Matins）或晚祷（Evensong）作为主日崇拜也很常见（Wainwright，2006 年）。
音乐在崇拜中的作用也各不相同。虽然两个传统都有丰富的音乐遗产，但圣公会的崇拜尤其受到其合唱传统的影响，特别是在大教堂和学院式教堂。例如，圣公会的合唱晚祷是一种独特的崇拜形式，在天主教礼仪中没有直接的对应形式。
在圣事实践方面，虽然两个传统都承认七件圣事，但在侧重点和实践上有所不同。例如，天主教会实行保留圣体和圣体崇拜，而这在圣公会中并不常见（尽管并非没有，尤其是在英国天主教堂区）。
礼仪日历和对圣人的纪念也显示出一些差异。虽然两种传统都遵循基本的基督教礼仪年，但在具体的节日以及对圣母奉献和圣徒崇拜的重视程度上存在差异（Wainwright，2006 年）。
英国圣公会内部也存在着相当大的多样性，既有与天主教礼仪非常相似的 "高教会 "或盎格鲁天主教习俗，也有可能截然不同的 "低教会 "或福音派风格。这种多样性在天主教礼仪中不太明显，尽管在《罗马弥撒经》的框架内仍有地方调整的余地。
近几十年来，这两个传统都进行了礼仪改革，旨在增加教友的参与，并使崇拜适应当代需要。天主教会在第二次梵蒂冈大公会议后进行了重大的礼仪改革，而英国圣公会的许多省份则修订了祈祷书，并引入了新的礼仪资源。
尽管存在这些差异，但也有许多相似之处和共同点。两个传统都强调圣经在崇拜中的中心地位、圣餐礼的重要性以及对逾越节奥秘的礼仪庆典。大公教会的对话使双方对彼此的礼仪传统有了更多的了解，甚至在一定程度上相互影响。
英国圣公会和天主教在社会和道德问题上的立场如何比较？
英国圣公会和天主教都对人的尊严、社会正义和共同利益做出了根本性的承诺，这种承诺植根于圣经中关于上帝国度的愿景和教会悠久的社会教导传统。这两个传统都是穷人和边缘化群体的有力代言人、和平与和解的倡导者以及人权的捍卫者。
但阐述和应用这些共同承诺的方式可能有所不同。天主教会制定了一套全面的社会教义，并在教皇通谕和其他教法文件中加以阐述。这为解决社会和道德问题提供了一个统一的框架。英国圣公会则反映了其较为分散的结构，倾向于通过各省或兰贝斯会议等机构的声明来解决这些问题，从而允许更多的意见分歧（McBrien, 2008）。
在许多社会问题上，如贫困、经济正义和关爱造物等，英国圣公会和天主教的立场往往是紧密一致的。例如，这两个传统都大力倡导减免发展中国家的债务，并公开反对不受约束的资本主义的过度行为。
但在一些道德问题上，尤其是与人类性行为和生命伦理学有关的问题上，分歧更为明显。天主教会基于其对自然法和人类生命神圣性的理解，在堕胎、避孕和同性关系等问题上坚持明确而不变的立场。这些立场被视为教会道德教义的一部分，不会改变。
另一方面，英国圣公会在其中一些问题上经历了重大的内部争论和分歧。虽然英国圣公会传统上持有与天主教会类似的观点，但近几十年来，许多圣公会省份在避孕、离婚和再婚等问题上采取了更为宽容的立场，在某些情况下还包括同性关系。这导致英国圣公会内部关系紧张。
这些分歧并不是绝对的。英国圣公会内部存在着不同的观点，一些英国圣公会成员的立场与天主教教义非常接近，而另一些则主张采取更加进步的立场。同样，虽然天主教的官方教义保持不变，但对于如何在复杂的情况下应用这些教义，神学界一直在进行反思和辩论。
两个传统都在继续努力应对技术和社会变革带来的新的伦理挑战。基因工程、人工智能和环境伦理等问题是英国圣公会和天主教都在不断辨析和对话的领域。
尽管存在这些差异，但关键是要认识到英国圣公会和天主教在社会和道德问题上可以并确实在许多领域开展合作。两个传统都致力于促进人类生命的尊严，倡导正义与和平，关爱上帝的创造。在世界许多地方，英国圣公会和天主教领袖在社会倡议和反对不公正方面密切合作。
圣公会和天主教在看待救赎和称义方面有何不同？
英国圣公会和天主教都确认，救赎来自上帝的恩典和耶稣基督的救赎工作。我们都认为，我们得救是靠上帝的恩典，而不是靠自己的功劳或行为。但在如何理解和表达这一点上存在一些细微差别。
在天主教传统中，"称义 "被视为上帝的恩典改变罪人、使其真正成为义人的过程。这既包括罪的赦免，也包括内在人格的更新。天主教徒强调，称义既包括上帝对义的宣告，也包括信徒的实际改变（Duke，2017；Song，2017）。
英国圣公会传统受新教改革的影响，历来更强调称义是上帝基于对基督的信心而宣布的公义。这种观点强调，我们被算为义是因为基督的义归于我们，而不是因为我们自己固有的义（Carson, 1997; Duke, 2017）。
但需要注意的是，这些分歧往往更多的是重点问题，而不是绝对的分歧。许多圣公会教徒也肯定恩典的变革性，许多天主教徒也承认信仰和上帝恩典宣言的重要性。近几十年来，通过普世对话，在这些问题上出现了重大的趋同（Duke, 2017; Raith, 2017）。
这两个传统都肯定了信心的必要性和善行作为真正信心的果实的重要性。我们一致认为，救赎不仅包括称义，还包括成圣--在我们一生中圣洁成长的过程（Carson，1997；Song，2017）。
让我们记住，虽然我们的神学提法可能不同，但我们对基督的拯救工作抱有共同的希望。作为教皇和坎特伯雷大主教，我们都申明，是上帝的恩典拯救了我们，呼召我们以信仰作出回应，并以爱和服务他人的方式践行这一信仰。
英国圣公会和天主教在忏悔和赦免方面的做法有何不同？
在天主教会，个人向神父忏悔被视为基督设立的圣事。它被视为赦免洗礼后所犯严重罪过的规范。天主教徒有义务每年至少忏悔一次所有的弥天大罪，但作为一种精神成长的手段，我们鼓励更频繁的忏悔（Bireley，2017；Kahambing，2020）。
天主教的理解强调神父的基督角色，即以基督的身份宣布赦罪。这种赦免被理解为通过基督赋予教会的力量真正实现罪孽的宽恕（Junker，2013；Kahambing，2020）。
在英国圣公会的传统中，虽然可以私下向牧师忏悔，而且这可能是一种宝贵的精神修炼方式，但它并不被视为强制性的。普通祈祷书》（Book of Common Prayer）将其描述为一个人可以 "敞开悲伤 "接受劝告和赦免的途径，但并不是所有的罪都需要忏悔（Bireley, 2017; Carson, 1997）。
英国圣公会通常更强调在集体礼拜中的一般忏悔和赦免。许多圣公会礼拜都包括集体忏悔，然后由牧师宣布赦免（Bireley，2017；Carson，1997）。
两种传统都肯定上帝的宽恕最终直接来自上帝。两者的区别在于对教会在宽恕中的中介作用的理解不同（Bireley，2017）。
另一个关键区别在于告解的频率和文化期望。在许多天主教社区，定期告解是精神生活的正常组成部分。在圣公会社区，虽然可以进行私人告解，但却不太普遍（Bireley, 2017; Kahambing, 2020）。
但我们不要只关注这些差异。这两个传统都寻求让上帝的宽恕和仁慈惠及祂的子民。两者都承认忏悔我们的罪过和聆听赦免之言具有治愈的力量。两者都旨在引导人们更深入地体验上帝之爱，过上持续皈依的生活（Bireley，2017；Junker，2013）。
近年来，两个传统都越来越重视以各种方式体验上帝的宽恕。许多天主教徒开始重视一般赦免和非正式的和解做法，而一些圣公会教徒则重新发现了私人告解的价值（Bireley，2017）。
英国圣公会和天主教在教会管理方面的主要区别是什么？
当我们考虑各自教会的结构时，让我们记住，教会中所有形式的管理都是为了服务于福音，促进基督托付给我们的使命。虽然英国圣公会和天主教会的管理方式有所不同，但两者都力求以各自的方式忠实于使徒传统。
最主要的区别在于对教皇权威的理解和作用。在天主教会中，教皇被公认为圣彼得的继承人和普世教会的有形元首。我们相信，教皇在就信仰和道德问题发表训示时，会受到圣灵的保护而不会出错。1870年梵蒂冈第一次大公会议确定的教皇无误论是天主教教会论的一个重要特征（Raith，2017）。
相比之下，英国圣公会不承认像教皇那样的单一、集中的权威人物。相反，权力更加分散，坎特伯雷大主教是 "平等中的第一人"，是团结的焦点，但对其他省份没有司法权（Raith, 2017）。
英国圣公会由自治的国家或地区教会组成，称为省，每个省由自己的大主教或主教领导。这些省与坎特伯雷教廷共融，但实行自治。这种结构使不同的圣公会省之间在实践中，甚至在某些教义问题上有更大的多样性（Raith，2017）。
在天主教会，主教由教皇任命，被视为使徒的直接继承人。在大多数英国圣公会教区，主教由教区会议或大会选举产生，但具体程序可能有所不同（Raith，2017 年）。
另一个关键区别在于宗教会议或理事会的作用。虽然两个教会都有主教会议结构，但其权威和组成却各不相同。在天主教会中，普世教会会议经教皇确认后，可以就教义和纪律做出对整个教会具有约束力的决定。英国圣公会的主教会议，无论是教区级、省级还是全圣公会级，一般都更多地发挥协商功能（Raith，2017）。
按立妇女担任牧师和主教是另一个存在分歧的领域。大多数英国圣公会教区都按立女性为牧师，许多教区还按立女性为主教，而天主教会则坚持认为自己无权按立女性担任圣职（Raith，2017）。
但我们不要忘记，尽管存在这些差异，我们两个传统都力求忠实于基督对祂教会的委托。两者都重视主教的领导、使徒的继承以及聚集在主教周围的地方教会的重要性（Raith，2017）。
近年来，人们一直在努力寻找理解教会权威的新方法，以弥合其中的一些分歧。英国圣公会-罗马天主教国际委员会（Anglican-Roman Catholic International Commission）探索了 "接受式大公主义 "和 "有区别的共识 "等概念，以此来承认合法的多样性，同时保持基本的统一性（Fink，2010 年）。
英国圣公会和天主教在普世教会和宗教间对话方面的做法有何不同？
当我们考虑英国圣公会和天主教传统对待普世主义和宗教间对话的方法时，让我们记住主耶稣基督 "使他们合而为一"（约翰福音 17：21）的祈祷。尽管在方法和重点上存在一些差异，但我们两个传统都在向其他基督教团体和其他信仰的人们伸出援手方面取得了重大进展。
天主教会，尤其是自第二次梵蒂冈大公会议以来，一直坚定地致力于大公主义和宗教间对话。大公会议关于大公主义的法令--"合一"（Unitatis Redintegratio）标志着天主教态度的重大转变，承认其他基督教团体中存在着恩典和真理，并呼吁努力实现合一（Fink，2010；Raith，2017）。
同样，英国圣公会长期以来一直站在普世工作的前沿。1920 年兰贝斯会议的 "向所有基督徒发出的呼吁 "是普世教会外展活动的里程碑。英国圣公会经常将自己视为 "桥梁教会"，试图跨越天主教和新教传统之间的鸿沟（Raith，2017）。
两个传统都积极参与双边和多边普世对话。英国圣公会-罗马天主教国际委员会（ARCIC）一直是我们两个团体进行神学对话的一个特别富有成果的论坛（Fink，2010；Raith，2017）。
但在方法上存在一些差异。天主教会的普世努力以 "等级共融 "原则为指导，寻求在教皇权威下的完全可见的统一。英国圣公会的方法往往更加灵活，经常寻求不一定需要结构性统一的相互承认与合作形式（Raith，2017）。
在宗教间对话中，两个传统都肯定了在保持基督独特性的同时尊重其他宗教的重要性。天主教会在 Nostra Aetate 等文件中强调寻求共同点和宣扬福音。英国圣公会的做法通常是在神学对话的同时强调在社会问题上的实际合作（Raith，2017）。
一个主要区别在于普世教会协议的决策过程。在天主教会，此类协议需要罗马教廷的批准。而在英国圣公会，各省在执行普世协议方面拥有更多的自主权（Raith, 2017）。
在英国圣公会的一些省份中，女性被授予圣职和接受同性关系为英国圣公会与天主教的对话带来了新的挑战。但即使面对这些困难，两个传统仍致力于继续对话（Raith，2017）。
两个传统在普世关系方面都取得了重大进展。最初由天主教和路德教派签署的《关于称义教义的联合宣言》现已得到世界卫理公会理事会、英国圣公会协商理事会和世界归正会联合会的确认。这标志着在一个曾经分歧严重的问题上出现了惊人的一致（Fink，2010 年；Stroud，2022 年）。
让我们牢记，大公主义和宗教间对话不仅仅是学术活动，而是植根于基督对爱与合一的呼唤。我们两个传统都试图以各自的方式回应这一呼唤。虽然我们的方法可能不同，但我们的目标是一致的：在一个分裂的世界里见证基督的爱。
常见问题
圣公会和天主教对 LGBTQ 神职人员的看法有何不同？
- 英国圣公会牧师和天主教牧师对 LGBTQ+ 的包容性有不同的看法，英国圣公会考虑按立 LGBTQ+ 神职人员，而天主教会则反对这样做。
- 这反映了英国圣公会与天主教关系中正在进行的对话和讨论。
- 尽管存在这些差异，但不应妨碍尊重和爱。
- 我们应该寻求理解和团结，接受爱和接纳所有人的信息。
- 重要的是要记住，对话和讨论应继续下去，以达成共识。
英国圣公会教徒可以参加天主教堂礼拜并领受圣餐吗？
- 英国圣公会教徒可以参加天主教教堂的礼拜，但由于对圣餐的信仰不同，他们不能参加圣餐礼。
- 英国圣公会认为面包和葡萄酒是象征性的，而天主教则相信圣体。
- 两个基督教会之间的普世对话改善了关系，并寻求找到共同点和促进理解。
- 英国圣公会与天主教之间的关系因相互承认洗礼和按立牧师等举措而取得了进展。
- 两个群体之间的积极对话与合作增进了理解与合作。
罗马天主教会对英国圣公会圣职进行了哪些评估？
罗马天主教会对英国圣公会教规的评价是双方关系中的一个重要因素。它探讨了
- 英国圣公会神职人员及其主持的圣事的有效性
- 英国圣公会与天主教之间的历史渊源
- 两种传统的神学差异
- 两个传统之间的认可和接受程度
- 英国圣公会和天主教之间持续对话并寻求合一
英国圣公会和新教徒是否可以在天主教会领取圣餐？
- 圣公会教徒和新教徒在某些情况下可以在天主教会领取圣餐。
- 天主教会承认圣公会圣事的有效性，包括圣餐礼。
- 互通圣餐必须遵循一定的准则和要求。
- 重要的是要咨询牧师或神职人员，以获得具体指导。
- 作为圣公会教徒或新教徒接受天主教圣餐是可能的。
英国圣公会如何看待天主教徒？
英国圣公会认为，他们的传统与天主教有几大相似之处。圣公会和天主教都相信圣礼和礼仪崇拜的重要性。他们都强调被任命的神职人员的作用，并将圣餐视为崇拜的核心要素。圣公会也肯定天主教的许多核心教义，如神圣三位一体、道成肉身和圣经的权威。
此外，圣公会肯定天主教关于社会正义和关爱边缘化群体的教义，以及建立一个团结和普世的有形教会的必要性。他们承认教皇作为天主教徒精神领袖的重要性，并承认天主教神职人员主持的圣事是有效的。
然而，圣公会也保持着自己独特的身份以及与天主教在神学上的差异。他们强调经文作为终极权威的重要性，反对与天主教相关的某些信仰和习俗，如炼狱和对圣人的崇拜。
天主教和圣公会哪个先出现？
人们普遍认为天主教起源于英国圣公会之前。天主教的起源可以追溯到基督教的早期，源自耶稣基督及其使徒的教义。可以说，天主教会正式成立于公元 1 世纪，是最古老的基督教机构之一。几个世纪以来，天主教会的影响力与日俱增，遍及欧洲内外，成为西方文化的重要组成部分。
英国圣公会教徒可以参加天主教会吗？
圣公会教徒在天主教堂参加圣餐时会受到限制。英国圣公会和天主教会对 "变体 "神迹持有不同的观点，这也是造成这些限制的原因之一。
在天主教会中，变体是一项基本教义，只有接受这一信仰的人才能完全参与圣餐礼。另一方面，英国圣公会对圣餐有更多不同的信仰，从相信真实存在到更多的象征性解释。
由于在 "变体 "问题上存在分歧，英国圣公会教徒在天主教堂可能无法领受圣餐。天主教会通常限制那些坚持天主教对 "变体 "的理解的人领受圣餐。不过，值得注意的是，一些天主教堂可能会根据具体情况作出例外规定。
圣公会的性质与罗马天主教有何不同？
英国圣公会与罗马天主教有以下不同之处：
- 英国圣公会采用会众领导方式，而天主教则采用由教皇领导的等级结构。
- 圣公会教徒可以自由结婚生子，而天主教神职人员必须保持独身。
- 英国圣公会认为圣餐是象征性的，而天主教则相信圣体。
- 圣公会允许平信徒主持仪式，而天主教则要求神父主持圣礼。
- 英国圣公会允许妇女担任圣职，而天主教会则不允许。
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