关于行走的梦想：圣经中关于生命的主要词汇

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“行走”是圣经中描述人生存方式的主要词汇。不是“相信”，不是“感觉”——而是“行走”。当整部圣经想要描述一个人随时间推移的状态时，它所选用的就是这个动词。

它出现得很早，且没有解释。在以诺的家谱中，除了年龄和死亡，还有这样一段记载：

以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 （创世记 5:24）

挪亚也被如此描述（创世记 6:9）。当神在亚伯兰九十九岁时对他说话，其教导并非教义性的： 你当在我面前作完全人 （创世记 17:1）。

“行走”隐含了其他动词所没有的两个含义。它需要时间，并且有目的地。

当弥迦将一切浓缩为一句话时，其中就包含了“行走”：

世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥迦书 6:8）

三个动词，最后一个描述的是一种旅行方式，而非一件具体要做的事。行公义可能只是一个下午的行为，而谦卑地行走则是一种持续保持的步态。

这一意象贯穿始终。

因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 （哥林多后书 5:7）希腊文是 peripateo, ，意为“行走”——较旧的译本译为“我们凭信心行走”，这更接近原意。

我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。 （约翰一书 1:7）

以及赋予基督徒生活日常形态的教导： 靠圣灵行事 （加拉太书 5:25）——这是一个关于节奏而非方向的短语。一个人可能走在正确的道路上，却依然步调不一致。

福音书以一段路程结束，这是路加福音中最精彩的场景。

在复活节那天，有两个人从耶路撒冷前往以马忤斯，路程约七英里。他们正在谈论所发生的事情，但他们理解错了。一位陌生人加入他们并询问他们在讨论什么，他们停下脚步， 脸上带着愁容 （路加福音 24:17）。

他一路与他们同行并向他们讲解，直到他在桌前擘饼时，他们才认出他来。随后他消失了，他们彼此说道： 在路上，他与我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？ （路加福音 24:32）

认出他是在最后。而他其实一直陪伴在侧。

首先是诚实的告诫。圣经中没有梦境词典，也从未暗示其存在。约瑟和但以理都说解梦属于上帝，而非他们的技能（《创世记》40:8；《但以理书》2:27-28）。没有人能断言某个特定的梦意味着什么。

我们可以从圣经中关于“行走”的含义中获得启示，它有着不同寻常的一致性：

一种历经时间的生命，而非仅仅是一个瞬间。 这是该词在各处出现时的主要含义。

方向与陪伴。 以诺与 与 神同行；以马忤斯的那两人在认出他之前，就已经得到了陪伴。

节奏。 加拉太书 5:25 讲的是保持步调，这与迷路是不同的问题。

平凡的进展。 以赛亚书著名的应许以一个最不引人注目的动词作为结尾：他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦， 行走却不疲乏 （以赛亚书 40:31）。高潮在于“行走”，因为生活的大部分时间都是如此。

主啊，你曾与人同行，而他们大多在当时并未察觉。

当我们迷失方向时，请引导我们回转。

当我们感到疲惫时，请赐予我们力量继续前行，不至疲乏。

愿我们的心在路上火热，即使我们尚未认出谁在身旁。

在圣经中，“行走”象征着什么？

一种历经时间的生命。以诺和挪亚“与神同行”（创世记 5:24；6:9），亚伯兰被要求“在我面前作完全人”（创世记 17:1），而弥迦书 6:8 将“存谦卑的心与你的神同行”列为三个总结性要求之一。

圣经是否解释关于行走的梦境？

没有。圣经记录了上帝通过先知解释的梦，并明确指出解梦权属于上帝（创世记 40:8）。

“凭着信心，不凭着眼见”是什么意思？

哥林多后书 5:7 使用了一个意为“四处行走”的动词。它描述的是一种随时间推移而进行的方式，而非单一的决定。

什么是以马忤斯之路？

在复活节那天，有七英里的路程，两个人全程由一位他们起初并未认出的人陪伴，直到他擘饼时才认出他（路加福音 24:13-35）。

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