圣经的奥秘： 歌利亚有多高？

不止一英寸： 揭开歌利亚身高之谜及其持久讯息

大卫和歌利亚的故事是圣经中最鼓舞人心和心爱的故事之一，是勇气，信心和上帝为我们准备的惊人胜利的美丽图景之一，当我们想到大卫令人难以置信的胜利时，我们中的许多人对细节感到好奇，特别是巨人歌利亚真的有多高。 有趣的是，当谈到歌利亚的确切高度时，圣经本身给了我们一些谜题。 但是你不用担心，因为今天我们将探索所有的可能性，看看他们测量事物的古老方式，并发现这一切对于理解这个强大而永恒的故事意味着什么。 你看，我们对歌利亚的高度的迷恋不仅仅是一个数字； 这与这个障碍看起来有多大有关，这说明了我们在自己的生活中可能面临的各种挑战。 人们经常被这些奇妙的圣经故事中最大，最强，最聪明的人所吸引。 歌利亚报道的身高是使故事感觉『比生命更大』的关键部分。 当我们用清晰和开放的心来理解这个细节时，它可以帮助我们在历史环境中看到这个故事，同时欣赏它深刻的精神力量，特别是对于我们所有寻求将我们的信仰与理解欲望融合在一起的人。

根据圣经，歌利亚有多高？

根据上帝的话，这个巨人歌利亚有多高？ 我们读到关于歌利亚高度的主要地方是在撒母耳记17:4.3这节经文是大摊牌的激动人心的积累的一部分，它介绍了歌利亚作为来自Gath的冠军，为非利士人而战。 但这里是它变得有趣的地方： 当我们看圣经的古代副本时，他们并不都对他的身高说同样的话。

大多数人知道的测量来自一种叫做Masoretic Text的东西。 這是我們大多數現代英語聖經的標準希伯來語舊約，這段經文告訴我們，歌利亞是『六個小子和一個跨度』高。

但是坚持下去，因为还有其他非常古老和重要的著作给我们一个不同的数字！ 这些包括一些死海古卷，特别是塞缪尔的书的副本，称为4QSam^a。 这是我们对这段经文最古老的希伯来文副本之一！ 1、猜猜是什么？ 七十字（这是旧约圣经的古希腊翻译，在耶稣走过地球之前几个世纪）和第一世纪犹太历史学家弗拉维乌斯约瑟夫斯的著作，他们都说歌利亚的高度是"四个小子和一个跨度"。

这些不同的测量在cubits和跨度意味着Goliath的高度可能有很大的不同，当我们改变我们的脚和英寸今天。 我们将在下一节中讨论更多。 但难道上帝通过所有这些古代著作保存了他的话语，这难道不令人惊奇吗？ 看到这些变化并不能动摇我们的信仰； 不，这是一个美妙的窗口，了解圣经在古代是如何传下来的，以及人们如何理解它们。 对于我们这些爱主的人来说，听到圣经数字的差异起初可能有点令人不安。 但我想鼓励你： 不要把这看成是削弱圣经的错误。 相反，将其视为古代历史的自然部分。 当我们了解死海古卷和七十士译本等古老而重要的来源时，它实际上可以建立我们对学者研究寻找文本中最原始含义的谨慎方式的信心。 它帮助我们以诚实和忠诚的心提出问题。

什么是 Cubits 和 Spans？ 了解古代的测量。

好吧，为了真正了解歌利亚的身高，我们需要了解他们当时使用的这些古代测量结果： 库比特和跨度。 不要让老话愚弄你； 它比听起来更简单！

"cubit"是古代世界测量长度的一种非常常见的方法。 把它想象成这样： 这通常是一个人的手肘到他们中指尖的距离。 一个cubit的确切长度在任何地方都不一样。 它可以根据地区甚至做测量的人而改变！ 例如，他们有『皇室cubits』，通常更长。 埃及王室小子大约是20英寸，巴比伦的王室cubit大约19英寸。 一些聪明的人认为，古代以色列的普通人可能有一个普通的cubit在16到17英寸之间，而其他消息来源说cubits可能高达21英寸。

『跨度』是一个更小的测量。 当你把手伸开时，从拇指尖端到你的小指尖的距离，一个跨度通常被认为是半立方子，这将使它大约在9英寸（或约0.2286米或22厘米）左右，就像小子一样，跨度的长度自然取决于某人的手的大小。

所以，让我们做一点弄清楚，看看Goliath可能有多高，使用常见的18英寸cubit和9英寸跨度作为起点：

• 如果他是 六个小子和一个跨度 （就像它在Masoretic Text中所说的那样）： 即（6 cubits x 18 英寸每立方厘米） + 9 英寸的跨度 = 108 英寸 + 9 英寸 = 117 英寸。 那是9英尺9英寸高（近3米）！ 7 真是个巨人！
• 如果他是 四个小子和一个跨度 （就像它在七十，死海古卷和约瑟夫斯中所说的那样）： 即（4 cubits x 18 英寸每立方） + 9 英寸的跨度 = 72 英寸 + 9 英寸 = 81 英寸。 出来到6英尺9英寸（略超过2米）仍然是一个非常高的男人！

同样重要的是要记住，如果我们对cubit和跨度使用略有不同的长度，这些高度会略有变化。 例如，如果我们使用一个较短的普通立方体 16 英寸和 7 英寸的跨度，就像一位名叫 Billington 的学者建议 4：

• Masoretic Text的"6个cubits和一个跨度"是： (6 x 16.5)+7.μ = 99+7 = 106.Ω英寸，或8英尺10.2英寸。
• 七十人/死海古卷轴的『四个小子和一个跨度』将是： (4 x 16.5)+7.2 = 66+7 = 73.Ω英寸，或6英尺1。

由于这些古老的测量值可能会有所不同，即使我们确切地知道原始文本是否说"四个"或"六个"cubits，获得精确的现代高度仍然是一个估计。 没关系！ 当我们研究古代历史时，这是一件很常见的事情。 我们今天喜欢精确度，记住古老的测量方式并不像我们那么严格。 理解这一点有助于我们欣赏历史学家和圣经学者的工作，并鼓励我们以更广阔的视角看待事物，而不是要求精确的数字到最后一英寸。 它还温和地提醒我们，这个故事的强大精神信息并不取决于测量的精确度。 神的真理比这更重要！

为了帮助我们清楚地看到这些差异，这里有一个小表格显示了歌利亚基于不同的古代著作的可能高度以及我们认为它们是如何测量的：

表： 歌利亚 在 各种 手稿 和 测量 系统 的 高度

手稿 来源	圣经 测量	假设库比特 （英寸）	假設 Span(inches)	接近高度(ft'in)	高度(m)
Masoretic Text ( MT )	六个小子和一个跨度	18	9	9'9' 》	2.97
Septuagint(LXX)，4QSam\<sup\>a\</sup>，Josephus	四个小子和一个跨度	18	9	6'9"	2.06
Masoretic Text（英语：Masoretic Text(MT)）	六个小子和一个跨度	16.5	7.5	8'10.5"	2.71
LXX, 4QSam\<sup\>a\</sup\>>(alt.cubit)	四个小子和一个跨度	16.5	7.5	6'1.5"	1.87
Chadwick's Architectural Metric 12 的	四个小子和一个跨度	21.26(54cm cubit)	8.66（22厘米跨度）	7'8' 》	2.38

这个表可以帮助我们描绘可能性的范围，看看是什么使高度估计不同。 这不迷人吗？

为什么在圣经手稿中对歌利亚有不同的高度？

你可能想知道，"为什么在这些古老的圣经手稿中对歌利亚有不同的高度？"嗯，这一切都归结为神的话如何通过不同的古代传统传承下来的惊人旅程。 了解这些传统有助于我们了解为什么这些差异会发生。

那里有 Masoretic Text ( MT ). 這是標準的希伯來聖經，由猶太文士精心保存和複製，稱為Masoretes，主要在公元7世紀和10世紀之間。 我们今天拥有的最古老的完整拷贝是公元935年到公元1010年左右，这本希伯来语文本是大多数新教旧约圣经翻译所依据的，这就是我们获得歌利亚高度的『六个小子和一个跨度』的地方。

然后，我们有 七十 ( LXX ). 这是希伯来旧约的古希腊文译本。 它是在公元前3世纪和1世纪之间的阶段制作的，这意味着它比我们最早的完整的Masoretic副本要古老得多！ 七十字被讲希腊语的犹太人和早期基督徒大量使用，它仍然是东正教教会旧约的基础，并经常在天主教圣经传统中看到。

然后是The 死海古卷（英语：Dead Sea Scrolls(DSS)）! 谢谢 - 谢谢 这些是古犹太著作的宝库，在一个名为Qumran的地方附近的洞穴中发现，可以追溯到公元前3世纪到公元1世纪。 这些卷轴包括我们发现的许多圣经书籍的最古老的副本，包括塞缪尔书的部分。 一个特殊的卷轴，称为4QSam^a，是我们最古老的希伯来记录1 Samuel 17:4，它支持阅读『四个小子和一个跨度』。

另外，一位著名的犹太历史学家的名字。 弗拉维乌斯 · 约瑟夫斯, 在公元1世纪，他也在他的历史书中将歌利亚的身高写为『四个小子和一个跨度』。

那为什么会有区别呢？ 学者们有几个想法：

• 复制的简单错误： 一个想法是，Masoretic文本的『六』可能是抄写员在复制时无意中犯的错误。 有人认为，抄写员的眼睛可能不小心跳到塞缪尔17章第7节，其中谈到歌利亚的先锋称重"六百谢克尔"。 抄写员可能会在第4节中错误地写下"6个cubits"，而不是原来的"四个小子"。 但一些学者认为文本中的『跳跃』对于这种类型的错误来说可能有点过分了，也很高兴知道，一些学者认为1和2塞缪尔的Masoretic文本可能比其他圣经书有更多的这些小复制错误。 而且，当《1 Chronicles》一书（似乎使用了塞缪尔的旧版本）谈到了塞缪尔的相同事件并且与Masoretic Text不同时，它经常与Septuagint和死海卷轴4QSam<sup>a<sup>a<sup>说的相匹配。
• 通过Scribe的意图改变： 其他想法涉及文士可能出于某些原因故意改变它的可能性。
• 让歌利亚看起来更高（影响MT）： 一些学者认为，如果原来的数字是"四个cubits和一个跨度"，后来的抄写员可能会故意将其更改为"6个cubits和一个跨度"。 也许让大卫战胜歌利亚看起来更加神奇和惊人，让巨人的声音更大！ 5
• 让歌利亚看起来更短一些（影响导致LXX/DSS的传统）： 另一方面，如果原始读数是更高的"六个小子和一个跨度"，那么抄写员可能会将其更改为较短的"四个cubits和一个跨度"，原因可能与扫罗王有关。 在塞缪尔9:2中，它说扫罗"比整个以色列的任何人都高"，如果歌利亚"只有"大约6英尺9英寸，他仍然会非常高，也许在高度上更接近非常高的扫罗国王。 这可能使扫罗的恐惧以及他没有加紧迎接歌利亚的挑战看起来更糟，突出表明他不是正确的国王，并且与大卫惊人的勇气形成更强的对比。

仔细研究这些古代著作和这些微小差异的可能原因，是所谓的文本批评的一部分。 这有助于学者了解圣经文本的历史，并欣赏文士通常如何仔细地传递它，即使几个世纪的复制可能会发生微小的变化。 当我们听到"犯罪错误"或"故意改变"时，这可能听起来有点令人担忧。 但我想鼓励你： 文本批评是一项严肃的学术努力，旨在根据我们拥有的所有证据找出文本的最原始阅读。 这些变化通常很小，不会改变我们基督教信仰的核心信仰或教义。 这个过程也告诉我们，古代文士有时以动态的方式与文本互动，偶尔解释或强调某些东西复制。 神的话语难道不令人惊叹吗？

歌利亚身高的测量方法可能更正确？

所以，最大的问题是，对歌利亚的高度的测量更有可能是原始的？ 绝对肯定地决定这一点有点像把一个非常古老的谜题放在一起，好的，聪明的学者有不同的观点。 它通常归结为权衡来自文本外部的证据（例如手稿的年龄和可靠性）与文本内部的证据（例如文士如何工作以及故事如何流动）。

支持文本之外的主要证据 四个小子和一个跨度 （大约6英尺9英寸）非常坚固。 此读物见于：

• 4QSam^a 死海卷轴： 这是我们这节经文中最古老的希伯来手稿！ 它可以追溯到公元前1世纪，比塞缪尔最早完整的Masoretic文本手稿早了一千年。
• 主要早期七十(LXX)手稿： 重要和古希腊的副本，如梵蒂冈和亚历山大也支持这个较短的高度。
• 约瑟夫的著作： 公元1世紀的猶太歷史學家也寫下了這個測量，許多學者認為，早期希伯來和希臘證據的結合，以及約瑟夫斯所說的，是非常令人信服的。 这表明『四个小子和一个跨度』从这些古老的来源更早，也许更好的支持。

文本内部的论点以及抄写员的工作方式也起到了作用：

• 『四个小子和一个跨度』的论点是原创的： 像J.丹尼尔·海斯(J. Daniel Hays)这样的学者认为，更容易解释"四"如何变成"六"，也许这是一个文士的错误，受第7节中"六百谢克尔"的影响，或者是故意夸张使大卫的胜利更大。
• 『六个小子和一个跨度』的论点是原创的： 其他学者认为，在Masoretic文本中发现的更高的高度『可能更有可能是原创的』，他们的想法往往集中在后来的抄写员会有更强的理由使歌利亚。 更短 而不是高，如果他已经是一个令人印象深刻的6英尺9英寸。 而这个原因，正如我们所说的，可能使扫罗王的恐惧看起来更加引人注目，因为扫罗本人很高（撒母耳记9:2）.此外，Masoretic文本是拉比犹太教中接受和权威的文本。 这表明，这种更高的测量在导致MT的文本传统中具有古老的根源。

有了所有这些不同的证据和学术思想，这是可以理解的，很难得出最终的，明确的答案。 正如一位消息来源所说，『我们不能确定这里的原始文本』。

這種不確定性有時會出現在我們現代的聖經翻譯中：

• 例如，英语标准版本(ESV)将其翻译为"6个cubits和一个跨度"，但有一个小注释，上面写着"希伯来语； 七十，死海卷轴和约瑟夫四。
• 新英语翻译(NET Bible)与较短的阅读相提并论，说歌利亚的身高『接近七英尺高』。 它的注释解释了文本的原因，赞成七十字，死海古卷和约瑟夫斯，并暗示歌利亚的高度可能被夸大了，因为这个故事被重述。
• 新美国圣经，天主教翻译，给出高度为『六英尺半高』，与较短的测量一致。

学者之间正在进行的讨论是圣经研究的健康部分。 它显示了一种尽可能准确地理解圣经的强烈愿望。 在读数之间进行选择通常取决于如何权衡不同类型的证据 - 就像手稿的年龄和关于文士可能做出改变的想法。 展示这次学术讨论的双方，而不仅仅是说一种观点是完全正确的，而是建立信任并表现出诚实。 它让我们认识到，这些问题是复杂的问题，没有简单的答案。 它还强调，不同的，受人尊敬的圣经翻译可能会根据他们自己的方法得出不同的结论。 这使我们能够以更大的理解来看待圣经中的脚注。 神的话语是丰富而深刻的！

圣经时代的男人与歌利亚相比有多高？

为了真正感受到歌利亚大小的影响，让我们想想他与铁器时代生活在古代近东的普通人相比有多高。 这就是大卫和歌利亚的故事发生的时间，大约公元前1000年。

估计那个时代男性的平均身高通常在5英尺到5英尺6英寸之间。 有些资料甚至表明平均值较短，大约5英尺到5英尺2英寸，指出在古代世界，身高6英尺被认为是『非同寻常的』。 更具体地说，Goliath是来自Gath的非利士人，阿什凯隆非利士人（虽然比大卫的时间晚一点）发现男性平均身高约为5英尺1英寸。

让我们将Goliath的两个主要报告高度与这些平均值进行比较：

• 如果 Goliath 是 9英尺9英寸 高（就像Masoretic Text所说，使用一个18英寸的cubit），他会超过普通人四英尺！ 这将使他成为一个真正巨大的人物，在每一个意义上的巨人。
• 如果 Goliath 是 6英尺9英寸 高（就像Septuagint和死海古卷轴说，使用一个18英寸的cubit），他的时间仍然非常高。 他会比普通人高一英尺，比他遇到的大多数人高得多，6英尺9英寸的高度仍然被认为是『大卫和歌利亚时代非常高』。

在故事中比较他的一个重要人物是扫罗王。 圣经告诉我们扫罗是"一个头比其他任何人在以色列高"（撒母耳9:2）.所以，如果平均以色列人是，说，5英尺3英寸到5英尺6英寸之间，然后扫罗可能已经超过6英尺高，甚至相当高。 这使得扫罗的恐惧和他的所作所为更加明显，与大卫惊人的勇气相比，他作为一个领导者的失败。

无论我们喜欢哪种古代写作歌利亚的身高，很明显他比他周围的人高得多。 这使他在战场上成为一个令人难以置信的强大和可怕的人物。 Goliath身高的数字本身令人印象深刻，只有当我们将他们与他一天的平均身高进行比较时，我们才会真正得到他们的全部影响。 这种比较有助于我们更清楚地描绘场景，并欣赏歌利亚的巨大心理优势。 还有扫罗王身高的细节？ 这不仅仅是一个随机的事实； 这是这个故事的关键部分，批评扫罗的领导，并为大卫成为上帝选择的真正领袖奠定了基础。 上帝总是有一个计划！

考古学在歌利亚时代对巨人或特别高的人有什么看法？

考古学是古代事物的研究，为我们提供了了解大卫和歌利亚世界的奇妙背景。 然而，很高兴知道没有找到与某些文本中描述的9英尺高度相匹配的人的直接骨骼证明。

当我们观察铁器时代的古代近东遗骸时，考古学没有发现9或10英尺高的人类骨骼。 男性平均身高约5英尺1英寸，其中没有"巨人"的证据。 长期以来，阿伦·迈尔教授发掘了Tell es-Safi（被认为是圣经城市Gath，Goliath的故乡），他说"迄今为止发现的所有非利士骨骼遗骸都绝对没有证据表明这些人比正常大小的人更大或不同。

但是Gath的考古学(Tell es-Safi)揭示了其他非常有趣的事情！ 盖斯是非利士人的主要城市，非利士人的五大城市之一，挖掘表明，在铁器时代，这是一个非常大而坚固的地方，在Gath有一个主要的破坏层，可以追溯到公元前9世纪（比大卫和歌利亚的传统时间晚一点），它反映了非利士人盖斯的文化，有些人称之为『歌利亚层』。 更重要的是，在Gath发现的一块陶器，可靠地可以追溯到公元前10世纪至9世纪中期，上面刻有两个名字，'LWT和WLT。 这些名字的根与希伯来名字Goliath(GLYT)有关。 这表明在那个时期，Gath使用类似于Goliath的名字。

考古学中关于歌利亚高度的一个有趣的想法来自一位名叫杰弗里·查德威克的学者，他提出，『四个小子和一个跨度』的测量可能不是关于歌利亚的字面物理高度，而是象征性的建筑测量。 查德威克对古代近东测量方法的研究使他确定了54厘米（约21.2英寸）和铁器时代建筑中使用的跨度为22厘米（约8英寸），例如Gath和et-Tell（可能是圣经城市Bethsaida）。 使用这些具体的建筑测量，『四个立方子和一个跨度』计算为2.Ω米，或7英尺10英寸。 并得到这个： Chadwick发现Gath城门的墙壁和et-Tell城门的内柱正好测量了这个宽度-2。 19 基于此，查德威克认为，塞缪尔1的古代作家可能已经用这个已知的建筑维度来描述歌利亚的高度。 这个想法将象征性地表明歌利亚『像他的城市的墙壁一样大而强大』 - 一种表达他是多么强大和令人生畏的强大方式，而不是给出精确的物理测量。

因此，尽管我们没有关于古代近东九英尺的个体的直接骨骼证据，但考古学确实为我们提供了关于非利士文化的宝贵背景，Gath的重要性，甚至是理解歌利亚报告大小的潜在象征性方法。 我们中的许多人都希望考古学来确认圣经的记载，重要的是要看看考古学的作用和没有说什么。 缺乏9英尺的骨架可能会导致一些人质疑Masoretic Text的数字的字面性。 但是，Gath的发现，比如它的大型防御工事和类似歌利亚的名字的存在，为这个故事提供了支持性的环境背景。 查德威克的建筑理论提供了一种有趣的方法来理解具有丰富象征意义的『四个小子和一个跨度』的测量。 如果字面上的巨人主义似乎有问题，这可能是非常有吸引力的。 这表明奖学金可以提供各种方法来理解具有挑战性的圣经细节。 缺乏一种证据（如巨型骨架）并不一定会带走核心叙述，而是鼓励我们以更深思熟虑和细微差别来阅读。 上帝以神秘和奇妙的方式工作！

圣经中除了歌利亚之外还有别的『巨人』吗？

是的 没错 旧约圣经告诉我们其他人，甚至整个群体，他们被描述为非常高或被经常翻译为『巨人』的术语。 他符合更广泛的圣经模式非常庞大和令人生畏的对手。 神的子民面临着巨大的挑战！

• 安纳基姆（或阿纳克之子） 这群人可能是最有名的。 当十二个以色列间谍在出埃及记一代应该进入之前检查迦南的土地时，他们报告说看到阿纳基姆，将他们描述为"伟大而高大的人"（申命记9:2）。 以色列人在约书亚统治下征服了这片土地后，据说一些阿纳基姆在非利士城中找到了避难所，包括加斯、阿什杜德和加沙（约书亚11:21-22）。 这导致一些人认为歌利亚可能是这些阿纳基姆的后裔。
• Rephaim: 这是另一个与旧约中巨大的地位相关的团体。 他们在不同的地方被提到，包括创世记14:5，在那里他们被一群国王击败，申命记2:10-11,20-21，在那里他们被描述为一个民族"伟大而多，高如安纳基姆" 。 Cubits long and four cubits by the common cubit(Deuteronomy 3:11).² "Rephaim"一词在一些诗意和预言的文本中也可以有不同的含义，其中它似乎指的是死者或Sheol中的灵（如约伯记26:5）； Psalm 88:10 ； 以赛亚书14:9,26:14）22，这增加了一层神秘甚至恐惧的术语。
• 尼菲利姆： 这些是主要在创世记6:4中提到的神秘数字，在诺亚洪水的故事之前。 他们被描述为"上帝的儿子"（有些人将其解释为堕落的天使，其他人解释为赛斯家族中的义人）和"男人的女儿"的子女。 这些孩子被称为尼菲利姆，被称为"年老的，有名的人" 。 naphal 的 意思是"跌倒"，导致翻译像"堕落的人"[2] 有趣的是，那些在民数记13:33中惊吓的以色列间谍也声称在迦南地见过尼菲利姆，他们特别将它们与阿纳基姆联系起来： 在那里，我们看到了尼菲利人（亚纳克的子孙，他们来自尼腓利人）。
• 其他非利士人： 除了歌利亚本人，圣经记录了其他规模巨大的非利士战士，其中一些人特别来自迦特，可能与歌利亚有关。 我们在塞缪尔21:15-22和1 Chronicles 20:4-8.²中读到这些巨人包括：
• Ishbi-benob, 他的青铜长矛重三百谢克尔，谁有一把新剑。 他差点杀了大卫，却被亚比谢击倒了。
• SAPH（或Sippai）, 他也是『巨人』（或Rephaim）的后裔，被胡沙特人Sibbecai杀死。
• 来自Gath的第三个未命名的巨人 每只手有六根手指，每只脚上有六个脚趾一个身材很高的人，据说也是巨人的后裔。 他嘲弄以色列，被大卫的兄弟希米的儿子乔纳森杀死。
• 塞缪尔21:19的经文提到亚雷的以拉南的儿子 - 奥利恒人杀害『吉人歌利亚』。 这导致了一些学术讨论，即是否有两个歌利亚人，或者早期的传统是否说Elhanan杀死了歌利亚，然后才归于大卫。 1 Chronicles 20:5 澄清说，Elhanan杀死了Gittite哥利亚的兄弟拉赫米。

事实上，我们有这些不同的『巨人』或特别大的和强大的民族在整个旧约显示一个反复出现的主题。 這些數字往往代表了以色列的巨大挑戰，他們的失敗通常凸顯出神的幫助和大能的必要性。 歌利亚的故事恰好符合这个更广阔的圣经模式，即那些挑战上帝子民的可怕对手。 理解歌利亚不是圣经中唯一的『巨人』，为我们的故事提供了更丰富的背景。 它将他与大卫的摊牌与一个更大的主题联系起来，关于以色列的斗争，真正力量的本质，以及上帝战胜即使是最可怕的敌人的能力。 对于我们基督徒来说，这可以强化属灵争战的主题，以及通过信仰克服巨大障碍的保证。 这些『巨人』数字通常象征的不仅仅是物理尺寸； 它们代表了令人生畏的，看似无敌的力量，与上帝的旨意背道而驰。 真主是更大的！

早期教會教父對大衛、歌利亞和巨人有什麼教訓？

早期的教会教父--那些有影响力的基督教思想家、主教和作家--在塑造基督教信仰和我们如何理解圣经方面非常重要。 当他们看大卫和歌利亚的故事时，他们的主要焦点往往是它。 更深的属灵意义以及它如何指向耶稣, 而不是在字面上，逐字逐字分解的细节，如歌利亚的确切高度。 對於這些聰明的父親，大衛經常被視為 类型 类型, 耶稣基督的预兆，而歌利亚经常被解释为一种撒旦，罪，或邪恶的压倒性力量。

以下是这些教会神父如何在这些主题中发现令人难以置信的意义的一些具体例子：

• 希波的奥古斯丁（公元354-430）： 作为西方基督教中最具影响力的神学家之一，奥古斯丁从大卫和歌利亚的故事中汲取了强大的精神教训。
• 他有名地看到大卫战胜歌利亚作为预兆。 基督 的 击败 魔鬼. 奥古斯丁指出，大卫用歌利亚自己的剑砍掉他的头，象征着基督如何用自己的武器击败魔鬼--例如，通过宣讲福音，把魔鬼强大的人类追随者转向信仰，从而使用魔鬼以前的工具来对付他。
• 奥古斯丁也看到这个故事显示 神的恩典的力量 幫助信徒克服罪惡和誘惑。
• 关于『巨人』或 Nephilim在创世记6中提到, 奥古斯丁，在他的着名书中 神之城, 似乎倾向于这样一种观点，即他们只是 超大而强壮的人类. 他指出，即使在洪水之后，也存在如此高的个体，并且仍然可以在他自己的时间找到。
• 杰罗姆（公元347-420年）： 学者谁给我们圣经的拉丁文Vulgate翻译，杰罗姆也评论了这些主题。
• 在Vulgate中，杰罗姆翻译了希伯来语单词。 尼菲利姆 （创世记6:4） 吉甘特斯 （『巨人』），遵循七十人所做的事。
• 但在他 希伯来 问题 创世, 杰罗姆研究了其中的含义。 尼菲利姆, 注意它的意思是『堕落的人』（来自希伯来语） Annaphilim 人）. 他建议这可能指堕落的天使或他们的孩子，或者更广泛地说是暴力的人，从而强调他们的性格和行为，而不仅仅是他们的身体大小。
• 在给奥古斯丁的一封信中，杰罗姆提供了一个象征性的解释，大卫从溪流中选择了五块光滑的石头。 他建议他们代表纯粹的感情，摆脱世界的粗糙和污染，大卫（以及带着美德的信徒）面对邪恶。
• John Chrysostom（公元347-407年）： 被称为『金嘴』的传教士，他惊人的说话能力，Chrysostom无疑会在他的讲道中使用大卫和歌利亚故事的强大图像来教导关于信仰，勇气和上帝力量的精神真理。

其他父亲对巨人：

• Theodoret of Cyrus(c. AD 393 - c. 458/466)： 这位主教和神学家来自安提阿学校，以更字面的圣经方法而闻名，相信巨人的字面存在。 他基于圣经多次提到身材伟人的观点。
• Caesarius of Arles（公元470-542）和都灵的Maximus（死于公元408-423年）： 这些后来的西方教父也给了我们打字解释。 凯撒里乌斯看到耶西送大卫给他的兄弟们食物，作为父派遣他的儿子，耶稣，带着律法的精神营养（十条诫命）和三位一体（一个谷物的意法，数量三个措施）的图片，以将他的子民从魔鬼的力量中解放出来。 都灵的马克西穆斯解释歌利亚被大卫的石头击倒为被基督的力量击倒（参考诗篇118:22，建造者拒绝的石头）。 他建议歌利亚的额头是开放的，因为它没有『救主的印章』，神的恩典的标志。

关于 创世记 6 的 Nephilim, 没有一个单一的，同意的观点在教会的父亲。 有些人，如西奥多雷，接受了字面上的，特别高的人的想法。 其他人，如杰罗姆，探索了单词的含义（"堕落的，""暴力的"），暗示这些术语可能不仅仅是物理大小，也许指向暴力或叛逆的性质。 一些早期的基督教作家确实想到堕落的天使参与其中，而另一些人，包括奥古斯丁（他们认为"上帝的儿子"来自塞思的好家庭线和该隐不太好线中的"男人的女儿"），以及许多后来的翻译，赞成这些数字纯粹的人类起源。

教父们在大卫和歌利亚的故事中找到了深刻而持久的精神意义。 他们理解它的主要方式往往是打字式的 - 在大卫看到基督的预兆，在歌利亚是基督会征服的精神敌人的象征。 他们对这种以基督为中心的解释的关注表明，这个故事在基督教传统中一直被阅读，因为它令人难以置信的神学丰富性，这远远超出了历史或字面细节。 这种方法表明，早期的教会领袖重视这个故事，主要是因为它所代表的属灵之战和上帝受膏者的最终胜利，而不是过分关注歌利亚的角和跨度的精确度量。 对于我们今天的基督徒来说，从父亲那里理解这种强调可以模拟一种阅读圣经的方式，寻求更深层次的，以基督为中心的意义 - 一种理解的方式，在许多基督教传统中是常见的。 上帝总是在祂的话语中向我们展示更多！

歌利亚在故事中的高度的神学意义是什么？

歌利亚令人难以置信的身高，无论我们想象他接近七英尺还是近十英尺，都不仅仅是塞缪尔17中令人惊叹的圣经故事中的一个物理细节。 這是一個強大的文學和神學工具，使故事的主要主題關於上帝的驚人力量，真實信仰的本質，以及真正的領導看起來更明亮！

• 压倒性障碍的象征： 歌利亚高耸的规模象征着一个似乎完全无法克服的挑战。 他被描绘成一个敌人，给整个以色列军队带来深深的恐惧和瘫痪，甚至他们的国王扫罗，他的身高，连同他沉重的盔甲和可怕的武器（描述在撒母耳记17:5-7），创造了一个人的形象，只是不能从纯粹的人的角度被打败。
• 彰顯神不可置信的力量： 更大更强壮的歌利亚似乎，当他带来歌利亚的失败时，神的力量就显得越宏伟和不可否认。 胜利不是通过一个同样巨大的战士来实现的，不！ 它来自年轻的牧羊人男孩，大卫，谁是轻武器.这令人难以置信的对比喊出神学的观点，上帝的力量是完美的在我们的软弱。 大卫自己把所有的荣耀都献给神，宣称『战斗是耶和华的』（撒母耳记17:47）。
• 大卫的坚定信念： 歌利亚的身高与大卫的勇敢和坚定的信仰形成了强烈的对比。 虽然有经验的以色列士兵，包括扫罗王，看到了一个无与伦比的巨人，大卫看到"这个未受割礼的非利士人"敢于"挑战永生神的军队"（撒母耳17:26,36）。 他的信心不在于自己的能力； 這根植根於他過去的上帝拯救他的經歷（從獅子和熊身上拯救他的羊群，撒母耳17:34-37）和他對耶和華的名名和力量的深切信任（撒母耳記17:45）。
• 对扫罗缺乏信仰和失败领导力的批判： 掃羅王，即使他被上帝挑選，身體強迫自己（"一個頭比任何其他人在以色列高"，撒母耳9:2），當他面對歌利亞的挑戰（撒母耳17:11）時，他因恐懼而瘫痪（撒母耳17:11）。 這與大衛充滿信心的勇氣和主動性形成鮮明的對比，這個故事使用歌利亞作為對以色列領導的考驗，表明真正的王權，在上帝眼中，依靠信心和服從上帝，而不僅僅依靠人的高度或世俗的力量。
• 關於混沌的神聖秩序的勝利： 在古代近东，人们以更广泛的方式思考，异常庞大和可怕的人物通常被视为代表混乱和敌视上帝秩序和宇宙稳定的力量。 歌利亚，凭借他令人生畏的存在和他对上帝的子民的挑衅性挑战，可以这样理解。 因此，上帝受膏者大卫的失败意味着上帝的公义，正义和主权秩序战胜混乱和邪恶的力量。
• 查德威克建筑理论(Chadwick's Architectural Theory) 如果我们考虑到杰弗里·查德威克(Jeffrey Chadwick)的想法，即Goliath报道的『四个立方和一个跨度』的高度（使用他的建筑立方体为7英尺10英寸）是象征性地参考了盖斯城墙12的令人印象深刻的大小，这增加了神学意义的另一层。 在這種觀點下，大衛，通過上帝的大能，不僅克服了一個身體上的巨人，非利士人的可能，權力和他們看似無敵的象徵，由他們偉大的迦特城所代表。 真主可以打倒任何据点。

所以，你看，歌利亚的身高不仅仅是一个小细节。 这是故事中精心使用的部分，它构建了戏剧，澄清了所涉及的问题，并将故事的核心神学信息带回家。 它迫使我们，以及故事中的古代以色列人，面对人类如何看待权力和上帝实际的无限能力之间的巨大差异。 它照亮了真信心的本质，它超越了我们所看到的上帝存在和他的能力的看不见的现实。 它让我们清楚地了解上帝所安排的领导品质，这些品质建立在对上帝的信任之上，而不是建立在人的力量或世俗的凭据之上。 神在尋找忠實的心！

结论

歌利亚的确切高度是一个迷人的问题，它把我们带到了古代文本，旧的测量方法和学术思维的惊人旅程。 圣经手稿本身给了我们两个主要的数字： Masoretic Text的"六个小子和一个跨度"（大约9英尺9英寸，或者大约8英尺10英寸，更短的cubits）和"四个小子和一个跨度"（大约6英尺9英寸，或大约6英尺1.盎司）在Septuagint，关键死海卷轴和约瑟夫斯的著作中找到。

虽然学者们继续讨论这个问题，但有很强的理由，特别是从早期手稿证据的年龄和一致来看，有利于较短的『四个小子和一个跨度』的数字。

但无论歌利亚站在7英尺或近10英尺，大卫和歌利亚故事的核心信息仍然强大和不变。 这个故事的持久力量不在于对巨人的精确度量，它有力地证明了上帝的主权和信仰对恐惧的美丽胜利。

对于我们基督徒来说，这个故事仍然是不可思议的灵感来源，并有力地提醒我们，在上帝身上，没有任何挑战真的太大而无法克服。 它呼召我们面对我们自己的"歌利亚人" - 无论他们是个人斗争还是社会的邪恶 - 以同样的勇气，信仰，和大卫所显示的上帝的力量，在我们内心深处知道"战斗是耶和华的。