Chinese 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 我在哪里可以找到圣经中的圣诞故事？
在马太福音中，我们在第1章和第2章中找到了记载。 在这里，传道者专注于约瑟的作用和来自东方的麦吉的访问。 马太的叙述强调了耶稣的王室血统和旧约预言的实现。
路加福音在第1章和第2章中提供了更详细的说明。 卢克的叙述包括对玛丽的报喜，伯利恒的旅程，马槽的出生，以及天使对牧羊人的宣告。 他的叙述提供了一个温柔的描绘马利亚的信心和耶稣出生的卑微环境。
值得注意的是，马可福音和约翰福音不包括耶稣诞生的叙述。 相反，他们从耶稣的成人事工开始。 这提醒我们，虽然降生至关重要，但它是上帝爱和救赎的更大故事的一部分。
我注意到这些不同的叙述如何讲述人类经验的各个方面--从约瑟最初的怀疑到玛丽强大的信任，从牧人的奇迹到玛吉的决心。 每个叙事元素都与我们心灵的不同部分产生共鸣，允许不同的个体在故事中找到自己。
从历史上看，我们必须记住，福音书是在他们描述的事件几十年后写的，由口头传统和作者的神学观点塑造的。 这并没有削弱他们的真理，而是丰富了我们对早期教会如何解释和传递化身的强大奥秘的理解。
在我們尋找聖誕故事時，讓我們以學術嚴謹和靈性開放來處理這些經文，讓這個話語重新對我們的思想和心靈說話。
马太和路加的圣诞账户有什么主要区别？
马修的叙述主要集中在约瑟的观点。 它开始于谱系追踪耶稣的血统，通过约瑟到亚伯拉罕，强调耶稣的犹太遗产和大卫的王室后裔。 马太讲述了约瑟与玛丽怀孕的斗争，以及他通过神圣的指导接受她的决定。 马太独一无二的是马吉的访问，由明星引导，希律随后的暴力反应，导致圣家飞往埃及。
另一方面，卢克主要从玛丽的角度介绍了这个故事。 他详细介绍了玛丽的报喜和她的访问伊丽莎白。 路加描述了前往伯利恒的旅程，马槽里的出生，以及天使对牧羊人的出现。 与马太福音不同，路加包括耶稣在圣殿中的介绍以及西门和安娜的预言。
在心理上，这些差异反映了对人类经验不同方面的不同强调。 马太的叙述，重点是约瑟最初的怀疑和最终的接受，谈到了信仰的斗争和信靠上帝的计划的挑战。 路加的叙述，以玛利亚的意愿接受和耶稣出生的卑微环境为中心，突出了服从、谦卑和上帝偏爱低贱人的主题。
从历史上看，这些差异可能源于塑造每个福音的不同来源和社区。 马太，为犹太基督徒观众写作，强调耶稣对旧约预言的实现。 路加向更广泛的外邦观众发表讲话，将耶稣作为万民的救主。
我必须指出，这些叙述的目的不是精确的时间记录，而是神学叙述传达关于耶稣身份和使命的强大真理。 这些差异促使我们更深入地反思化身的奥秘，提醒我们，神圣的真理往往超越单一的视角。
誰是聖經聖誕節故事中的關鍵人物？
故事的核心是耶穌在地上的父母馬利亞和約瑟夫。 来自拿撒勒的年轻处女玛丽在她的法币中体现了强大的信仰和服从 - 她对上帝的呼召是的。 约瑟，正义的人，表现出勇气和信心接受马利亚和保护孩子耶稣。 他们的信心之旅邀请我们反思自己对上帝对我们生命中意想不到的干预的反应。
天使作为神圣的使者起着至关重要的作用。 加布里埃尔向马利亚宣布，她将承担上帝的儿子，而天使的主人向牧羊人宣布好消息。 這些天生提醒我們基督誕生的宇宙意義，以及神與人類溝通的願望。
牧羊人，谦卑地位的简单人，是第一个收到耶稣出生的消息并探望他的人。 他们的纳入说明了上帝的爱的普遍可得性和穷人的优先选择，这是耶稣使命的特征。
巫师，或来自东方的智者，代表着上帝拯救万国的延伸。 他们以星光为指导的旅程象征着人类对真理的追求和对基督王权的认可。
希律王在猛烈地反对耶稣时，代表了抵抗神的国度的世俗力量。 他的行为导致逃往埃及，呼应以色列的流亡，并预示着耶稣将面临的迫害。
在心理上，这些数字代表了人类对神圣干预的各种反应 - 从玛丽的信任接受希律的恐惧拒绝。 他们邀请我们审视自己对上帝在我们生活中的存在的态度和反应。
从历史上看，虽然有些争论围绕着这些叙述的历史细节，但它们的意义在于他们传达的关于耶稣身份和使命的神学真理。 每个数字都有助于我们理解化身的意义和影响。
伯利恒之星的意义是什么？
伯利恒之星在圣诞节叙事中闪耀着强大的象征，不仅引导我们走向基督诞生的历史事件，也引导我们走向强大的精神真理。 在马太福音中提到的这个天体标志，几个世纪以来一直吸引着信徒和学者的想象力。
在马太的记载中，这颗星将麦吉从东方带到耶路撒冷，再到伯利恒，在那里他们找到了婴儿耶稣。 这种天文现象在叙事中具有多种目的，它作为一个神圣的信号，宣布犹太人之王的诞生给那些犹太信仰之外的人，它实现了巴兰在数字24:17的预言，说出雅各的一颗星。
在心理上，恒星代表了人类对意义和方向的追求。 正如Magi在漫长而艰苦的旅程中跟随星星一样，我们也被要求在我们的生活中寻求基督，经常通过挑战和不确定性。 星星提醒我们，真主为那些真诚寻求他的人提供指导，尽管这种引导可能以意想不到的形式出现。
历史上，人们曾多次尝试用已知的天文事件来识别伯利恒之星。 理论的范围从行星的结合到彗星或超新星。 虽然这些科学解释很有趣，但我们必须记住，福音书作者更关心神学意义而不是天文学的精确性。
這顆星星也具有豐富的象徵意義。 在古代近东思想中，天体事件往往与伟大领袖的诞生有关。 通过将这颗星星包含在他的叙述中，马太强调了耶稣的宇宙意义和王室地位，这颗穿透黑暗的星星的光象征着基督作为世界的光，这是约翰福音后来发展的主题。
我必须指出，明星的故事是马太福音独一无二的，在其他历史文献中没有提到。 这提醒我们用信仰和批判性思维来看待叙事，认识到其作为神学陈述的主要目的，而不是严格的历史叙述。
在我们的现代世界中，我们经常感到迷失和需要方向，伯利恒之星继续激励着我们。 它邀请我们超越我们眼前的情况，寻求神圣的指导，并坚持我们走向基督的旅程。 愿我们有勇气跟随上帝赐予的光，即使它引导我们走上意想不到的道路。
福音书是如何描述马槽场景的？
马槽场景，或créche，在我们的心中和想象中占有特殊的位置。 然而，当我们转向福音书时，我们发现一种既简单又有力的描述，邀请我们超越单纯的多愁善感，看看基督谦卑降生的深层神学意义。
馬槽的場景主要在路加福音第2章中描述。 路加告诉我们，马利亚"生了她长子，把他裹在马槽里，把他放在马槽里，因为他们在客栈里没有地方"（路加福音2:7）。 这个简短的描述以其简单性而引人注目，但意义丰富。
马槽是动物的喂养槽，成为世界救主的第一个安息之地。 这种卑微的设置与孩子的神圣本质和他出生的宇宙意义形成了鲜明的对比。 它有力地说明了神圣的屈尊的主题 - 上帝成为人，在最卑微的环境中进入我们的世界。
路加的记述继续与天使宣布耶稣的降生牧羊人，指示他们找到"一个婴儿包裹着摇摆布，躺在马槽里"（路加福音2:12）。 馬槽成為牧羊人的標誌，引導他們到新生的彌賽亞。
我们与耶稣诞生场景相关的许多细节 - 例如动物的存在或稳定的确切设置 - 在福音书中没有明确提到。 这些元素是通过几个世纪的传统和艺术表现来增加的。
从心理上讲，马槽场景说明了我们对培育和关怀的根深蒂固的需求。 在如此卑微的环境中，新生儿的形象唤起了同理心和温柔，邀请我们考虑自己对世界脆弱性和需求的反应。
从历史上看，出生地的确切性质仍然是学术讨论的主题。 希腊语kataluma在许多版本中被翻译为"inn"，也可以指私人住宅的客房。 这提醒我们以崇敬和批判性探究来处理文本。
马槽场景也带有丰富的象征意义。 伯利恒，意思是『面包屋』，和马槽，一个喂养槽，预示耶稣是生命的面包。 摇摆布呼应耶稣去世时将包裹的埋葬布，将他的出生与他的救赎使命联系起来。
牧羊人和天使在耶稣诞生的故事中扮演了什么角色？
牧羊人和天使在宣讲耶稣降生故事中的喜乐消息方面发挥着关键作用。 他们的存在提醒我们，上帝经常向谦卑和卑微的人揭示他最大的奥秘。
在路加福音中，我们读到牧羊人在夜里养羊群，突然有一位耶和华的天使向他们显现。 耶和华的荣耀在他们周围闪耀，他们充满了恐惧。 天使说："你不要害怕，我把万民所喜悦的好消息带给你们。 因为今天在大卫城里出生，他是基督耶和华"(Kuist, 1948, pp. 288-298)
这个天使对牧羊人的宣告在多个层面上是主要的，它展示了上帝对穷人和边缘化群体的优先选择。 古代的牧羊人通常被认为是卑鄙和不值得信赖的。 然而，上帝选择他们作为第一个听到弥赛亚诞生的好消息的人。 这反映了上帝的国度的颠倒本质，最后一个是第一位的。
天使对牧羊人的出现履行了旧约关于弥赛亚是祂子民的牧羊人的预言。 大衛王也是牧羊人，耶穌後來稱自己為好牧人。 真正的牧羊人在他出生时的存在预示着基督未来的事工。
聽見天使的訊息後，眾多天上的主人出現，讚美神，並說：「尊榮榮耀神，在地上與他喜悅的人平安！」這個天上的合唱強調了基督降生的宇宙意義。 天地在救赎历史上的这个关键时刻一起欢喜。
牧羊人赶到伯利恒去看孩子。 找到马利亚、约瑟和婴儿躺在马槽里，他们分享了天使告诉他们关于这个孩子的事。 所有听到它的人都惊叹不已。 牧羊人歸來，讚美和讚美上帝，因為他們所聽見的一切。
通过这种方式，牧羊人成为第一批传道者，传播基督降生的好消息。 他們簡單的信心和對神啟示的即時回應，是所有信徒的榜樣。 他们提醒我们，遇见基督应该引导我们敬拜，并与他人分享我们的经验。
因此，耶稣诞生故事中的天使和牧羊人扮演着神圣的使者，敬拜者和见证人的关键角色。 他们提请我们注意基督降生的非凡本质，并邀请我们加入他们的惊奇，赞美，并宣布这个给所有人带来巨大喜乐的好消息。
智者何時及何時造訪耶穌？
智者(Magi)的访问是耶稣诞生叙事中的一个迷人的插曲，丰富的神学意义和历史阴谋。 虽然人们的想象力经常把智者放在牧羊人旁边，但仔细阅读马太福音表明，他们的访问可能发生在耶稣出生后一段时间。
马太告诉我们"东方的智者来到耶路撒冷"，问："犹太人的王在哪里？ 因为我们看见他的星升起，来敬拜他。 " 希律王惊慌失措，他问祭司长和文士，基督在哪里出生。 他们引用了米迦的预言，弥赛亚将来自伯利恒。 （Derrett, 2012年，第258-268页）
希律然后秘密地叫智者，并从他们那里确定星星出现的时间。 他把他们送到伯利恒，要求他们在找到孩子后报告。 跟随星辰，智者来到耶稣与玛利亚同在的房子里。 他们倒下敬拜他，献上金子、乳香和麦尔的礼物。 在梦中警告不要回到希律，他们以另一种方式离开自己的国家。
許多細節表明，這次訪問發生在耶穌出生後的一段時間。 马修提到一个『房子』，而不是马厩或马槽。 希律随后下令杀死伯利恒两岁及以下的所有男童，『根据他从智者那里确定的时间』，暗示耶稣可能和两岁一样大。
智者的旅程很可能是由天文观测和关于犹大国王的古代预言的结合所驱动的。 一些学者推测，他们可能已经熟悉巴兰在数字24:17关于一颗星从雅各出来。 他们的礼物非常具有象征意义： 黄金适合国王，乳香用于崇拜暗示神，和Myrrh经常用于埋葬，预示着基督的牺牲。
在神学上，智者的访问强调了几个重要的主题。 这表明耶稣的王权超越以色列到所有国家。 这些外邦学者认识到以色列许多人错过了什么 - 基督孩子的真实身份。 他们的旅程预示着外邦人未来在上帝的约子民中的包容。
聖師的禮物和敬拜也凸顯了耶穌作為神聖王和犧牲救主的身份。 他们与希律的相遇预示着地上和天国之间的冲突，这将标志着耶稣的生命和事工。
智者來敬拜新生的國王，以自然啟示（星）和特殊啟示（預言）為指導。 他们的访问发生在耶稣出生后的某个时候，是为了宣扬他普遍的王权，并预示着他的使命和身份的关键方面。
舊約裡有關於耶穌誕生的預言嗎？
是的，旧约包含几个关于耶稣诞生的主要预言，新约的作者和早期基督徒认为在基督的诞生中应验了这些预言。 这些跨越几个世纪的预言创造了一个巨大的期望和希望网络，发现它在耶稣的诞生中达到高潮。
最著名的预言之一是在以赛亚书7:14： 因此，上主亲自给你一个迹象。 看哪，處女將懷孕並生下一個兒子，並稱他為Immanuel。"馬太福音明確地引用了這個預言在耶穌的誕生中實現（馬太福音1:22-23）。 Immanuel这个名字，意思是『上帝与我们同在』，概括了化身的强大奥秘 - 上帝在耶稣的人格中成为人。
另一个关键的预言来自弥迦书5:2： "但你，伯利恒以法拉撒啊，他太小而不能在犹大氏族中，从你那里出来，从你那里出来，为我在以色列作统治者，他从古时出来。"这个预言将弥赛亚的出生地指定为伯利恒，这在马太和路加的耶稣降生叙事中得到满足。 （威爾明頓，2018）
先知以赛亚也谈到一个将要生来统治的孩子： 因為我們生了一個孩子，給了我們一個兒子。 政府要在他的肩上，他的名字將被稱為奇妙的顧問，大能的上帝，永恆的父親，和平的王子"（以賽亞書 9:6）。 这个预言指向即将到来的弥赛亚的神圣性质和王室地位。
在创世记49:10，雅各预言犹大支派： 权杖必不离开犹大，也不离开统治者的手杖，直到敬意降临他。 这常常被解释为弥赛亚的预言，指向即将来临的王的王的血统。
耶利米書 23:5 說出大衛行的義人： 看哪，日子來臨了，我將為大衛興起一個正義的分支，他要作王，明智地作王，在地上施行公義和公義。」這預言將到來的彌賽亞與大衛的約連結起來。
这些预言，除其他外，创造了一个期待即将到来的弥赛亚的框架。 他们谈到他的神圣本性，他的人类出生，他的出生地，他的血统，以及他未来的统治。 在耶稣出生时，早期的基督徒看到了这些预言线的汇合，认识到在伯利恒出生的孩子中，人们期待已久的神应许的实现。
雖然這些預言對基督徒讀者來說似乎很清楚，但在基督降臨之前，他們的彌賽亞解釋並不總是明顯的。 许多这些经文的全部意义只有在耶稣的出生，生命，死亡和复活的情况下才变得明显。 这提醒我们，预言往往在它的实现中找到最充分的意义，邀请我们用信心的眼睛阅读圣经，看看神的计划如何在拯救历史的横扫中展开。
早期的教會教父們對聖誕節的故事有什麼教導？
教会教父们最关心的问题之一是确认化身对各种异端的现实，这些异端否认基督的完全神性或完全的人性。 在這種背景下，誕生的故事成為一個有力的見證，在耶穌，上帝真正成為人。 (Attard, 2023)
例如，安提阿的伊格纳修斯（公元35-108年）写道："为我们的上帝，耶稣基督，是玛利亚按照上帝的计划构思的： 在大卫的后裔中，圣灵也是如此。" 这简明扼要地表达了基督的双重本性--完全人性是大卫的后裔，但由圣灵构思。
贾斯汀烈士（公元100-165年）在耶稣出生的洞穴和柏拉图关于洞穴的寓言之间画出相似之处，这表明基督的诞生为一个被困在阴影中的世界带来了真正的启蒙。 他還強調了瑪吉的訪問如何實現舊約的預言，即各國來敬拜真神。
里昂的Irenaeus（公元130-202年）在处女出生时看到了人类创造的重述。 正如第一个亚当来自处女的土壤，新的亚当（基督）来自处女子宫。 基督重述和救赎人类历史的想法成为教父神学的一个重要主题。
Cappadocian Fathers - Basil the Great，Gregory of Nyssa和Gregory of Nazianzus - 在4世纪进一步发展了化身的神学。 纳粹的格雷戈里(Gregory of Nazianzus)有名地宣称，『未被假定的东西没有愈合』，强调基督接受完整的人性对于我们的救赎是必要的。
John Chrysostom（公元349-407年）雄辩地宣扬基督诞生的谦卑，将马槽的低度与事件的宇宙意义形成鲜明对比。 他鼓励基督徒模仿基督的谦卑，照顾穷人，这些主题仍然是圣诞节庆祝活动的核心。
希波的奥古斯丁（公元354-430年）深刻地反思了化身的奥古斯丁，在其中看到了上帝恩典的最高范例。 他如此爱我们，为了我们的缘故，他及时地创造了人，通过他所有的时间都是造的。
教會教父們也在設立12月25日為慶祝基督誕生的日期方面發揮了作用。 虽然这个日期背后的确切理由是有争议的，但它似乎被选择来对抗异教的冬至节日，庆祝真正的『正义之太阳』。
在他们关于耶稣诞生的教导中，教会教父们始终强调化身、预言的实现、神圣的谦卑以及基督降生的宇宙意义等主题。 他们在圣诞故事中看到，不仅仅是一个历史事件，是上帝爱的有力启示，也是基督徒生活和敬拜的典范。
他们的反思为围绕圣诞节的丰富神学和奉献传统奠定了基础，这些传统继续塑造基督教信仰和实践直到今天。
我如何使用圣经的圣诞故事来进行家庭奉献或教会阅读？
圣经的圣诞故事为家庭奉献和教会阅读提供了丰富的资源，提供了反思，敬拜和信仰传承的机会。 以下是一些将耶稣诞生叙事纳入你精神实践的实用方法：
- 渐进式读数： 将圣诞节故事分成几节，每天阅读一部分，直到圣诞节。 这可能包括来自以赛亚的预言，对马利亚的报喜，约瑟的梦想，前往伯利恒的旅程，耶稣的诞生，牧羊人的访问，以及智者的到来。 这种方法建立预期，并帮助家庭成员或会众参与完整的叙述。 （Russell,1979年）
- 交互式讲故事： 对于有年幼子女的家庭，考虑使用诞生雕像来表现故事。 这种触觉方法可以帮助使叙述对小孩子更具吸引力和难忘感。
- 专题思考： 每天或每周关注圣诞节故事中的不同主题。 例如，你可能会反思玛丽的服从，约瑟的信仰，牧人的奇迹，或智者的旅程。 讨论这些主题如何适用于我们今天的生活。
- 圣经记忆： 從聖誕節敘事中選擇關鍵詩句來紀念。 这可以作为家庭挑战或纳入教会服务。
- Advent Wreath： 使用带有四支蜡烛的降临花圈，在圣诞节前每周点燃一个。 每根蜡烛都可以代表圣诞节故事的不同方面 - 希望，和平，快乐和爱 - 伴随着阅读和反思。
- 卡罗尔连接： 许多心爱的圣诞颂歌都是基于圣经的叙述。 读了一部分经文后，唱一首相关的颂歌，并讨论它如何解释或扩展圣经文本。
- 迪维纳： 练习这种古老的圣经阅读和冥想形式，从圣诞节故事的段落。 慢慢阅读，停下来默默反思，分享见解，一起祈祷。
- 戏剧性的阅读： 在教堂设置中，将叙事的不同部分分配给不同的读者，从而对故事进行戏剧性的重述。 这在圣诞节前夕尤其有效。
- 艺术与经文： 将圣诞故事中的阅读与描绘耶稣诞生的古典艺术品配对。 反思艺术家如何解释圣经叙事，以及他们的作品可能提供什么见解。
- 服务连接： 在阅读了智者带来的礼物后，讨论您的家庭或会众如何给予有需要的人，将古老的故事与当今的爱和服务行为联系起来。
记住，目标不仅仅是重述一个熟悉的故事，重新遇到化身的奇迹 - 上帝在耶稣基督里成为人。 鼓励个人反思这对每个人的生活和信仰之旅意味着什么。
当您参与圣经的圣诞节故事时，请为问题，怀疑和个人见解留出空间。 叙事丰富的神学深度，历史背景，和人类戏剧。 它邀请我们思考上帝爱的奥秘，以敬畏，感激和承诺跟随基督的孩子谁来为我们的世界带来光明。
通过创造性和虔诚地将圣经的圣诞故事融入到你的家庭奉献或教堂读物中，你可以帮助使古老的叙述充满活力，培养对圣诞节真正意义的更深层次的欣赏。
-
