耶稣的血统： 追寻从诺亚到耶稣的世代

从诺亚到耶稣的圣经谱系是什么？

当我们探索从诺亚到耶稣的圣经家谱时，我们必须以学术上的精确性和灵性的洞察力来处理这个问题。 这个谱系不仅代表一个名字列表，而且是神与人类立约的神圣历史。

从挪亚到耶稣的家谱主要在新约的两段经文中找到--马太福音1:1-17和路加福音3:23-38。 但这些建立在旧约中提出的家谱，特别是在创世纪，1编年史，和露丝书。

从诺亚开始，这条线从他的儿子Shem开始。 从Shem，我们追溯了几代人的血统，到亚伯拉罕之父Terah。 系谱的这一部分见创世记11:10-26（Grover，2019，第1-149页）； Madsen，2020年，第1-17页。

当然，亚伯拉罕作为以色列民族之父，在这个血统中占有举足轻重的地位。 从亚伯拉罕，这条线通过他的儿子以撒，然后通过以撒的儿子雅各，也被称为以色列。 雅各的儿子犹大是下一个线，履行了弥赛亚将来自犹大的支派的预言。

家谱随后延续了几代人，包括博阿斯，杰西和大卫王等著名人物。 大卫在这个谱系中的重要性不能被夸大，因为弥赛亚被预言为大卫的后裔，通常被称为『大卫的儿子』（马德森，2020年，第1-17页）。

大衛之後，家譜繼續通過猶太王的線，包括所羅門，羅門，羅霍波安和其他人，直到我們達到巴比倫流亡的時間。 流亡后，家谱变得不那么清晰，马太和路加的叙述之间存在一些差异。

在耶稣之前的最后几代人中，我们发现像Zerubbabel这样的人物，他领导了流亡的回归。 马太的家谱随后通过耶稣的合法父亲约瑟进行，而路加的家谱经常被解释为追踪玛丽的血统（Sivertsen，2005年，第43-50页）。

这些谱系不仅仅是历史记录。 他们服务于神学的目的，表明上帝在几代人的应许中忠心，并强调耶稣作为大卫的儿子和神的儿子的身份。

挪亚的儿子是耶稣的后裔？

根据圣经记载，挪亚有三个儿子： Shem，Ham和Japheth。 正是通过Shem，耶稣的血统被追踪（Grover，2019，第1-149页； Madsen，2020年，第1-17页。 这就是为什么『闪米特人』一词被用来描述包括希伯来语在内的语言家族，以及来自Shem的后代。

选择Shem作为弥赛亚线的祖先是主要的。 在创世记9:26-27中，挪亚祝福Shem，说："耶和华有福了，Shem的上帝！"这种祝福预示着Shem的后裔在救赎史上扮演的特殊角色。

从心理上讲，考虑这种家谱联系如何塑造了以色列人的身份和自我理解是很有意思的。 知道他们是儿子的后裔，谁得到特别的祝福可以加强他们被上帝选择为一个独特的目的的感觉。

从历史上看，Shem的后裔，被称为Semites，居住在中东的大部分地区。 这包括阿卡德人、亚兰人、亚述人、巴比伦人，当然还有希伯来人。 这些民族之间的语言和文化联系反映了他们共同的祖先（2002年，第15-29页）。

虽然耶稣是神灵的后裔，但神的爱和救恩并不局限于一个血统。 在基督里，给予Shem的祝福延伸到所有民族。 正如保罗在加拉太书3:28-29中所写的那样，"既没有犹太人也没有希腊语……因为你们在基督耶稣里都是一体的。 你們若屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，也是應許的繼承人。

耶稣从神灵的降临也把他与神与人类立约的更广泛的叙述联系起来。 洪水过后，神与挪亚和他的儿女立约，承诺再也不用洪水毁灭大地。 這個約是後來與亞伯拉罕、摩西和大衛立約的先兆，他們都在基督裡得到滿足。

挪亚和耶稣之间有多少代人？

新约中耶稣的两个主要谱系，在马太福音1和路加福音3中找到，提供了不同的世代数。 几个世纪以来，这种差异一直是圣经学者讨论的主题（桑德斯，1913年，第184页）； Sivertsen，2005年，第43-50页。

根据马太的家谱，从亚伯拉罕开始，有42代从亚伯拉罕到耶稣。 如果我们将挪亚到亚伯拉罕的几代人，这些在创世记11中列出，我们从诺亚到耶稣的大约52-54代（马德森，2020年，第1-17页）。

另一方面，路加的家谱一直追溯到亚当。 在路加的记载中，从亚当到耶稣大约有76代。 从亚当到诺亚的几代人减去，我们有大约66-68代从诺亚到耶稣（Grover，2019，第1-149页）。

我必须指出，这些数字不应该作为精确的时间顺序测量。 圣经家谱通常服务于神学和文学目的，而不是严格的历史目的。 他们可能会跳过几代人或使用符号数字来传达意义。

在心理上，考虑为什么这些家谱被保存并包含在福音书中是令人着迷的。 他们在以色列和人类的历史中扎根耶稣，强调他的犹太遗产和他的普遍意义。 這些家譜的長度也突顯了神的救恩計劃展開的廣闊時間，突出了神的耐心和信實。

在圣经时代，一代人的概念可能与我们现代的理解不完全一致。 在古代世界，一代人通常被认为是大约40年，尽管这可能会有所不同（2002年，第15-29页）。

尽管世代数不尽相同，但这两种谱系都有助于将耶稣与以色列历史上的关键人物联系起来，特别是亚伯拉罕和大卫。 这强调了耶稣作为履行神对这些族长应许的作用。

挪亞和耶穌之間的家譜中出現了哪些重要人物？

應許之子以撒、雅各更名以色列、繼續這血統 雅各的十二個兒子成為以色列十二支派的祖先。 其中，犹大具有特殊意义，因为弥赛亚将通过他的路线来完成雅各在创世记49:10中的预言（Grover，2019，第1-149页）。

当我们向前迈进时，我们遇到了波阿斯，一个高尚品格的男人，娶了Moabite女人露丝。 他们的故事提醒我们，上帝的包容的爱超越国界。 露丝，作为一个成为弥赛亚线一部分的外国人，预示着基督使命的普遍性（马德森，2020年，第1-17页）。

從波阿斯和露絲來，大衛的父親耶西。 成为国王的牧羊人大卫王也许是亚伯拉罕之后这个家谱中最重要的人物。 上帝對大衛的應許，即他的寶座將永遠被建立，在永恆的君王耶穌身上找到了最終的滿足（Grover，2019，第1-149頁）。

所罗门，大卫的儿子，以其智慧和建造第一圣殿而闻名，是下一个在这条杰出的路线。 但我们也看到像Rehoboam这样的人物，他的行为导致了王国的分裂，提醒我们，这种血统包括信徒和有缺陷的人。

当我们临近流亡的时候，我们遇到了约西亚王，他的宗教改革带来了短暂的精神更新。 流亡后，Zerubbabel作为一个关键人物出现，导致返回耶路撒冷和重建圣殿（Madsen，2020，第1-17页）。

在耶稣之前的最后几代，我们找到了约瑟和马利亚。 虽然不是他的亲生父亲，但约瑟作为耶稣的合法父亲的角色至关重要，将耶稣与大卫的界线联系起来。 玛丽被选为弥赛亚的母亲，是信仰和服从的典范（Sivertsen，2005年，第43-50页）。

从心理上讲，考虑这些祖先的故事如何塑造了耶稣的自我理解和周围人的期望，这是令人着迷的。 这些数字中的每一个，凭借他们的长处和弱点，他们的忠诚和失败，都为耶稣出生的以色列历史的广阔网络做出了贡献。

作为历史学家，我们还必须承认家谱记录存在差距和差异。 这些差异提醒我们，这些家谱的目的不是按时间顺序进行的，而是神学的，表明上帝在人类历史中一贯的工作。

为什么马太和路加的家谱有区别？

我必须指出，这些差异并不一定意味着矛盾或错误。 相反，它们可能反映了不同的来源和目的。 马太，主要为犹太观众写作，强调耶稣的王室血统通过所罗门，强调他声称是弥赛亚，大卫的儿子。 路加，以更普遍的视角，追溯耶稣的血统回到亚当，强调他与全人类的团结（威尔明顿，2017年）。

一個傳統的解釋，可追溯到3世紀的朱利葉斯非洲人，表明馬太給約瑟的家譜，而盧克提供瑪麗的家譜。 但这两个系谱明确地命名约瑟夫，而不是玛丽，这使这种解释复杂化（桑德斯，1913年，第184页）。

另一种观点是，一个系谱代表了大卫王位继承的法律路线，尽管另一个代表了实际的生物谱系。 这与犹太娶寡嫂婚姻的做法相一致，即男子在法律上可以被视为一个父亲的儿子，但在生物学上是另一个父亲的儿子（桑德斯，1913年，第184页）。

从心理上讲，考虑这些不同的家谱如何与原始观众产生共鸣是很有趣的。 马太强调犹太遗产和王室血统将解决弥赛亚的期望，而卢克的普遍范围将呼吁外邦信徒寻求了解他们在上帝的计划中的位置。

古代家谱通常具有超越单纯的生物血统的目的。 它们可用于建立合法性，绘制神学联系，或强调有关人员的特定属性。 马太和路加之间的差异可能反映了这些不同的目的（Sivertsen，2005，第43-50页）。

耶稣的家谱追溯到诺亚有什么意义？

我们主耶稣基督的家谱，追溯到诺亚，为我们的信心和理解上帝对人类的计划具有强大的意义。 这个谱系，精心保存在圣经中，揭示了神的约的连续性，以及他几代人的应许的实现。

正如我们所知，诺亚是上帝拣选的，以在大洪水中保护生命。 在他身上，我们看到了神的怜悯和对人类新开端的渴望。 耶稣的血统包括诺亚的事实提醒我们，我们的救主与人类历史上这个更新和希望的关键时刻有关。

从历史上看，这个家谱是创世纪的原始历史和以色列的具体历史之间的桥梁。 它显示了上帝的救恩计划，由诺亚发起，通过亚伯拉罕，大卫，并最终继续到耶稣。 这种连续性证明了上帝几千年来的忠诚，证明了他对创造的坚定不移的爱。

在心理上，这样的血统提供了一种认同感和归属感。 对于早期的基督徒和今天的我们来说，它坚定地扎根于人类历史中。 它告訴我們，我們的信仰不是基於抽象的觀念，而是基於像我們一樣生活、掙扎和希望的真實人。

从挪亚到耶稣的家谱包括义人和罪人、大人和谦卑者。 这种多样性提醒我们，上帝的救恩计划包括全人类，无论我们个人的优点或失败。 它为我们每个人带来了希望，知道尽管我们不完美，我们也可以成为上帝伟大救赎故事的一部分。

将诺亚纳入耶稣的家谱也强调了基督使命的普遍性。 挪亞是所有洪水後人類的父親，耶穌作為新的諾亞，來為所有民族提供救恩。 这种普遍性是我们基督教信仰和使命的关键方面。

這個家譜不僅僅是一個名單，而且是神持久的愛的有力見證，他忠於他的應許，以及他渴望通過耶穌基督與自己和解所有人類。 它邀请我们将自己视为这个宏伟叙事的一部分，号召我们继续在我们自己的时间和地点建立上帝的国度的工作。

诺亚的血统如何与神的约应许联系起来？

诺亚的血统是一条金线，在整个救恩历史中将神的约应许编织在一起。 这种联系不仅是家谱的，而且是深刻的神学，揭示了上帝爱的恒定性和神性计划的展开。

让我们首先回顾洪水后神与挪亚所立的约。 以彩虹為象徵的這約，是對所有受造物的應許，即上帝永遠不會再用洪水摧毀地球。 这是保存和希望的盟约，是人类的新开端。 這個約構成了所有後續約建立起來的基礎。

从挪亚，血统继续通过他的儿子Shem，最后到亚伯拉罕。 与易卜拉欣在一起，我们看到一个更具体的约应许： 藉著他的後裔，地上的萬國必得福。 然后，这个应许通过以撒，雅各布，最终传给大卫，每次都变得更加专注和定义。

当然，这些约应许的高潮是在耶稣基督里。 正如使徒保罗教导我们的那样，神所有的应许都在基督里找到他们的『是』（哥林多后书1:20）。 耶穌，作為這些約的實現，帶來應許給亞伯拉罕的祝福給萬國，並在他的血液中建立新的和永恆的約。

從歷史上看，這個血統證明了神在數千年間計劃的連續性。 它向我们表明，神的救恩工作不是一系列脱节的事件，而是以耶稣为中心的连贯叙事。 这种理解对早期教会至关重要，因为它试图解释耶稣作为犹太弥赛亚如何成为全人类的救主。

从心理上讲，这种与诺亚血统的联系提供了一种根深蒂固和目的感。 它提醒我们，我们是一个比自己大得多的故事的一部分，这个故事可以追溯到人类历史的曙光，走向永恒。 这可能是极大的舒适和力量的来源，特别是在困难或不确定的情况下。

与诺亚血统有关的约应许揭示了上帝与人类关系的渴望。 每一個約都代表著神向祂的創造伸出援手，尋求使我們更接近祂自己。 在耶稣里，我们看到了这种欲望的最终表达，因为神成为我们中的一员，使我们与他自己和解。

诺亚的血统及其与上帝的约应许的联系揭示了上帝对创造的耐心和持久的爱。 它向我们展示了一个不放弃他的子民的上帝，而是在整个历史中不知疲倦地工作，为我们带来救恩。 这种理解可以加深我们的信仰，激励我们更充分地回应上帝在我们生命中的爱。

早期的教父们从挪亚那里教导耶稣的家谱是什么？

许多父亲在这个家谱中看到一个有力的见证基督的人性的现实。 例如，圣伊雷奈强调耶稣从诺亚和亚当的后裔证明了他是真正的人，反对那些声称基督只是人。 这种对基督人性的肯定在早期教会对救恩的理解中至关重要 - 基督要拯救我们，他必须与我们完全合一。

与此同时，父辈们也在这个家谱中看到了基督神圣使命的确认。 圣奥古斯丁，在他的伟大的工作『上帝之城』，追溯神的救恩计划是如何通过从诺亚到基督的世代展开的。 他在这个谱系中看到了神耐心的工作，为救主的到来准备人类。

奥利根，在他关于路加福音的胡言乱语中，在家谱中列出的名字中发现了深刻的属灵意义。 对他来说，每一个名字都代表着一种美德或属灵的现实，最终在基督里达到顶峰。 这种寓言的解释，虽然我们今天可能不熟悉，但提醒我们，可以在圣经的每个部分找到丰富的精神宝藏。

歷史上，父親對諾亞的耶穌家譜的興趣反映了早期教會需要證明舊約和新約之間的連續性。 通过展示基督是如何与诺亚和宗主教联系在一起的，他们可以争辩说基督教不是一个新的宗教，而是神古代应许的实现。

从心理上讲，我们可以在父辈的教导中看到一种渴望，使基督的到来在救赎历史的框架内变得可理解和有意义。 通过将耶稣与诺亚和洪水故事联系起来，他们为信徒提供了一种理解基督普遍意义的方式。

父亲们经常使用家谱来教导道德课。 例如，圣约翰克里斯托姆指出，将圣徒和罪人纳入基督的祖先显示了上帝的恩典和所有人悔改的可能性。

从挪亚到耶稣的家谱里有没有提到过女人？

当我们检查从诺亚到耶稣的家谱时，我们遇到了一个关于上帝包容的爱和妇女在救赎历史上的重要作用的强大真理。 虽然古代的家谱通常主要集中在男性血统上，但圣灵启发了将几个女人纳入这个神圣的记录，每一个都有一个独特的故事，丰富了我们对上帝计划的理解。

在马太的家谱中，将耶稣的血统追溯到亚伯拉罕（延伸到诺亚），我们发现五位女性特别提到： Tamar，Rahab，Ruth，Bathsheba（被称为『乌利亚的妻子』）和玛利亚。 这些妇女中的每一个都在神的救赎计划中发挥了关键作用（Smit，2010年，第191-207页）。

塔玛尔，通过她的决心和狡猾，确保了犹大线的延续。 迦南妇女拉哈布对保护以色列间谍表现出极大的信心。 露丝，摩押人，表现出非凡的忠诚，并成为大卫王的曾祖母。 Bathsheba，尽管她与大卫的关系，成为所罗门的母亲。 当然，马利亚对上帝邀请成为我们主的母亲说『是的』（Sinaga等人，2022年）。

这些妇女的融入在多个层面上是主要的。 从历史上看，它表明上帝的救恩计划超越了文化和种族界限。 这些妇女来自不同的背景，有些是外国人，有些人有复杂的历史。 神在他們身上作工。

从心理上讲，这些女性在家谱中的存在可以深深肯定。 它告诉我们，上帝通过男人和女人来工作，他可以使用各行各业的人，我们的过去并没有剥夺我们成为上帝计划的一部分的资格。

纳入这些妇女对当时的父权制规范提出了挑战。 它表明弥赛亚的到来不仅仅是通过男性的路线，而且需要女性的积极参与。 这种包容性预示着耶稣将在他的事工中宣讲和体现的激进平等。

虽然路加的家谱，延伸到亚当，因此包括诺亚，没有具体地命名任何女性，但它确实包括主要短语"正如所想，约瑟的儿子"在提到耶稣时。 这种微妙的提及玛丽的独特角色再次提醒我们女性在带来我们的救赎方面发挥的重要作用（Eloff，2004，第75-87页）。

从诺亚到耶稣的家谱中，这些女性的存在说明了上帝的包容性爱，他有能力在所有人中工作，无论性别或背景如何，以及妇女在救赎历史上的重要作用。 它邀请我们承认和庆祝妇女在我们自己的信仰社区的贡献，并确保所有的人，无论性别，都受到重视和授权，充分参与神正在进行的救赎工作。

了解这个家谱如何加深我们今天的信仰？

了解从诺亚到耶稣的家谱，可以深刻地加深我们今天的信心，让我们深入了解上帝的忠诚，他的爱的普遍性，以及我们自己在他拯救的宏伟叙事中的位置。

这个家谱让我们想起了上帝在世世代代间坚定不移的忠诚。 从诺亚到耶稣，我们看到上帝拯救的应许在历史中展开，尽管人类的失败和社会动荡。 这可以加强我们对神对我们生命和教会未来的应许的信任。 當我們在現代世界面臨挑戰時，我們可以從知道我們服事一個忠實了幾千年的上帝來獲得安慰和勇氣（Thompsett，2004年，第9-18頁）。

这个家谱中的多样性说明了上帝的爱和救恩计划的普遍性。 它包括不同民族，社会地位和道德背景的人。 这种多样性提醒我们，上帝的爱延伸到所有人，无论他们的起源或过去。 在一个经常被国籍，种族或社会地位划分的世界里，这种理解可以激励我们在自己的信仰社区中更具包容性和爱心（Smit，2010，第191-207页）。

在心理上将自己视为这一宏伟叙事的一部分，可以提供归属感和目的感。 它提醒我们，我们的个人故事与上帝在世界上救赎工作的更大故事有关。 在个人斗争或怀疑的时候，这可能是特别令人欣慰的。

家谱包含正义和有罪的人可以成为希望和鼓励的源泉。 它向我们表明，上帝通过不完美的人工作，尽管他们有缺陷，仍将他们用于他的目的。 这可以帮助我们克服不值得的感觉，激励我们回应上帝在我们自己的生活中的呼召，知道他可以利用我们，尽管我们的不完美（Sinaga等人，2022）。

從歷史上看，了解這個家譜可以加深我們對猶太信仰根源的欣賞。 它提醒我们，耶稣不是在真空中出现，而是上帝在他所拣选的子民中几个世纪的工作的高潮。 这可以促进与犹太兄弟姐妹的更多尊重和对话。

家谱从诺亚到耶稣的跨度凸显了基督使命的宇宙范围。 正如挪亚与全人类的盟约一样，耶稣是世界的救主。 这种普遍的观点可以激励我们超越当地关注的思考，更充分地参与教会的全球使命（托兰，2018年，第530-532页）。

最后，反思这个家谱可以加深我们对耶稣本身的理解。 它坚定地扎根于人类历史，同时也指向他的神圣使命。 基督的这种双重性质 - 完全的人性和完全神圣的 - 是我们信仰的核心，对我们的救赎至关重要。

理解这个家谱邀请我们把自己看作是上帝正在进行的救赎故事的一部分。 它挑战我们履行我们作为上帝的儿女的遗产，拥抱他普遍的爱，并相信他的忠诚。 愿这种理解激励我们更深入地生活我们的信仰，并在当今世界更广泛地分享上帝的爱。