圣餐祷文:在主餐中为饼和杯献上感恩



  • 在最后的晚餐中,耶稣拿起饼来祝谢,然后拿起杯来(路加福音 22:19-20),因此圣餐祷告首先是感恩的祷告。
  • “Eucharist”(圣餐/感恩祭)一词源于希腊语 圣餐, ,意为感恩;路加福音 22:19 中“祝谢”一词背后的动词是 感恩 (eucharisteo).
  • 如果您负责主持,可以诵读哥林多前书 11:23-26,然后为饼做一个简短的感恩祷告,再为杯做一个简短的感恩祷告。
  • 天主教会教导说,只有合法受圣职的神父才能主持圣餐礼,而《威斯敏斯特信条》将圣餐限制为由受圣职的牧师主持,但在大多数英国浸信会教堂中,由执事带领感恩祷告。
  • 圣餐、主的晚餐、领圣餐和感恩祭指的都是同一场筵席,因此一个感恩祷告适用于所有这些称呼。
  • 十篇祷文中的第一篇提到饼和酒成为基督的身体和血,这是天主教和东正教的教义。

圣餐祷告是为了饼和杯献上感恩,正如耶稣在与门徒的最后晚餐中所做的那样,并祈求上帝祝福这筵席以及所有分享它的人。如果您被邀请带领祷告,请为基督的身体和血感谢上帝,保持言辞平实,并在表达完感谢后结束。

路加福音讲述了耶稣在最后晚餐开始时所做的事:“又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:‘这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来,说:‘这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。’”(路加福音 22:19-20)。在擘饼之前,他为饼感谢了天父。路加所用的“祝谢”一词是希腊语 感恩 (eucharisteo), ,而它的名词形式 圣餐, ,意为感恩。圣餐(Eucharist)一词即源于此。因此,当我们在餐桌前祷告时,我们从耶稣开始的地方——感恩——开始。

这是一篇简短的新祷文,执事、长老或会众可以在分饼和杯之前诵读。

主上帝,我们为您设立的这张桌子以及设立它的救主感谢您。在他被出卖的那一夜,耶稣向您献上感谢,我们现在也与他一同献上感谢:为了他为我们舍去的身体和为我们的罪流出的血。求您祝福这饼和这杯,并祝福我们所有分享它们的人,直到他再来。阿们。

您如何为饼和杯祷告?

请遵循耶稣所保持的顺序。诵读保罗关于最后晚餐的记载,为饼祷告并分饼,然后为杯祷告并分杯。保罗是这样描述的:

我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。”饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

1 Corinthians 11:23-26

马太福音保持了同样的顺序:耶稣“拿起饼来,祝福”,然后“拿起杯来,祝谢了”(马太福音 26:26-27)。因此,您可以做两个简短的祷告,每个祷告一两句话即可。为饼祷告时,感谢上帝为我们在十字架上舍弃了基督的身体。为杯祷告时,感谢他为赦免罪孽而流出基督的血。这两篇是新写的,旨在供大声诵读:

为饼祷告:父啊,我们为您赐下的这饼,以及基督为我们在十字架上舍去的身体献上感谢。当我们吃的时候,求您帮助我们记念他,并凭信心领受他。阿们。

为杯祷告:父啊,我们为您赐下的这杯,以及基督为赦免我们的罪而倾倒的血献上感谢。当我们喝的时候,提醒我们已蒙赦免,并且他必再来。阿们。

更多关于饼和杯的简短祷告,包括《十二使徒遗训》中现存最古老的祷文,都在 圣餐祷告:之前、为饼和杯时,以及之后.

餐桌前的祷告可能会偏离主题。浸信会牧师保罗·比斯利-默里(Paul Beasley-Murray)在 2005 年注意到这一点,并在英国浸信会联盟的报纸《浸信会时报》上写道:一些主持者将其变成了忏悔、讲道回顾或世界需求清单。他的建议很简单:“感恩祷告就是感恩祷告。正如耶稣感恩,我们也感恩。”他敦促那些被要求主持的人做好准备,“如有必要,读出他们的祷告。”诵读并不丢人。感恩比流利更重要。

如果您是执事、长老或会众,需要更多帮助, 大声祷告 是一门付费课程,包含十节简短课程,适合任何被要求公开祷告的人;其第五课涵盖了每个教会已经为圣餐提供的祷告词。

谁在主的晚餐上带领祷告?

这取决于您的教会,不同教会的回答方式大相径庭。《天主教教理》教导说,“只有合法受圣职的神父才能主持圣餐礼并祝圣饼和酒”(第 1411 条)。长老会所持守的《威斯敏斯特信条》称,圣餐只能由“合法受圣职的圣道牧师”分发。浸信会内部各不相同。《1689 年伦敦浸信会信仰告白》称,基督“委派他的牧师祷告并祝福饼和酒的元素”。然而,比斯利-默里写道,在英国,大多数浸信会教堂为了强调信徒皆祭司,不让牧师带领感恩祷告:“此时由平信徒,通常是执事,进行祷告。”如果您不确定教会的期望,请在礼拜前询问您的牧师。

圣餐祷告与领圣餐时的祷告有何不同吗?

不是。圣餐、主的晚餐、共融和圣餐礼(Eucharist)都是指同一顿饭,即耶稣祝谢过的那顿饭。保罗称之为“主的晚餐”(哥林多前书 11:20),《天主教教理》将其名称列为圣餐礼、主的晚餐、擘饼和圣共融(第 1328-1331 条)。使用“圣餐”一词的教会可以照原样使用上述感恩祷告以及为饼和杯所做的祷告。

哪种圣餐祷告适合礼拜的各个部分?

下方的十篇祷文分别适用于礼拜的不同时刻:

  • 开启圣餐:纪念基督的牺牲、对圣餐礼物的感恩,或默想圣餐的奥秘。
  • 礼拜早期,圣餐开始前:寻求宽恕与更新。
  • 掰饼与分饼时:庆祝信徒的合一。
  • 领受完毕后:为属灵的滋养感恩,或个人对基督教导的委身。
  • 为普世教会:教会及其领袖,以及为世界代求。
  • 结束时:对天国筵席的期盼。

有一点需要注意。第一篇祷文《默想圣餐的奥秘》提到了饼和酒成为基督的身体和血。这是天主教和东正教的教义,如果您的教会不教授此教义,您在公开诵读前需要了解这一点。

如果您是领受者而非领会者,这里有 圣餐前后的祷文 适用于在栏杆前或座位上的人。对于在家中分享饼和杯的家庭或生病的亲友,有 居家圣餐, ,以及仅针对饼的祷告, 圣餐饼祷文.

关于沉思圣餐奥迹的圣餐祷告

这是一篇对圣餐恩赐感到惊叹的祷告,适用于领圣餐前安静的时刻。其关于饼和酒的措辞是天主教和东正教的教义。

让我们祈祷,

亲爱的全能天父,当我们沉思圣餐的奥迹时,我们心怀敬畏。您的爱在这一神圣的圣礼中满溢,饼和酒成为了您儿子耶稣基督的身体和宝血。这信仰的奥迹是多么伟大——您神圣的爱以有形的形式彰显出来。

在擘饼时,我们纪念您的牺牲。在饮酒时,我们回想您在耶稣宝血中立下的盟约。这圣餐使我们更亲近您,提醒我们您无尽的怜悯与恩典。

我们为这神圣的筵席献上感谢,它让我们尽管有人的局限,仍能分享神圣。即使我们难以完全领会其强大的意义,愿我们永远不要忽视其本质——这是您对我们爱的终极见证。

奉您儿子耶稣的名祷告。阿们。

关于寻求宽恕与更新的圣餐祷告

在感恩之前,我们先忏悔。这篇忏悔与更新的祷告属于礼拜较早的阶段,在圣餐开始之前。

让我们祈祷,

亲爱的天父,我们今天谦卑地来到您面前,感谢您赐下这神圣的筵席——这是您深不可测的爱与牺牲的提醒。当我们领受这饼和酒时,我们纪念您为我们的救赎而受创的身体和流出的宝血。 愿这次圣餐礼能坚定我们的信仰,加深我们与祢以及彼此之间的联系。当我们分享这份团契时,我们怀着感恩的心和蒙福的餐食,体认到环绕我们的爱之恩赐。求祢帮助我们将这种感恩的精神带入日常生活中,像祢服侍我们一样去服侍他人。

主啊,我们在您面前承认我们的罪。我们在思想、言语和行为上都有亏欠。我们恳求您的怜悯并寻求宽恕,因为只有通过您的恩典,我们才能得洁净。当我们为纪念您而吃喝时,让这一行为成为我们灵性的更新,是我们信仰的重生。

圣灵啊,引导我们走公义的道路。我们渴望每天都更像您,放下阻碍我们的事物,拥抱您神圣的爱。奉耶稣的名祷告,阿们。

关于庆祝信徒合一的圣餐祷告

在擘饼和传递时诵读此祷文。它为将餐桌前所有人连接在一起的同一信仰而感恩。

满有恩典的上帝,

我们怀着充满感恩的心来到您的桌前。在擘饼时,我们看到了合一的象征,每一块碎片都是我们共同信仰的见证。就像不同的声音融合进和谐的赞美诗一样,我们,您的孩子们,也在您的圣旗下合而为一。

主啊,请将您的祝福倾注在我们身上。让您爱的杯满溢,加强连接我们的纽带。在酒的味道中,我们品味着我们共同传承的美好,并庆祝信徒的合一。

当我们拥抱这神圣的圣餐时,让我们的灵高高飞扬,成为爱、和平与理解的灯塔。将合一的力量注入我们的心中,使我们能够在每一步、每一句话中,通过尊重彼此来尊崇您。

奉耶稣的名,我们祈祷。

阿们。

关于通过圣礼为世界代求的圣餐祷告

餐桌从不只属于我们。这篇祷告将教会的祈求带出围墙,带向饱受冲突蹂躏的国家和受压迫的人民。

亲爱的天父,

我们今天怀着敬畏和感恩来到您面前,领受圣餐,纪念您的儿子耶稣基督以及祂为我们所做的不可思议的牺牲。主啊,当我们擘开这饼、饮这杯时,我们献上感谢。

我们为我们自己以及您手中所托付的世界祷告。那饼,作为破碎身体的象征,呼唤我们为破碎的世界寻求医治。那倾倒的酒提醒我们,您的爱自由地流淌,以克服苦毒与仇恨。 

我们为饱受冲突蹂躏的国家、为受压迫和边缘化的群体、为每一个渴望和平的心灵代求。通过这圣礼的奥迹,愿您的恩典触及世界的每一个角落。 

奉耶稣基督的名,祂通过这神圣的筵席将我们所有人团结在一起,我们祷告,阿们。

关于为属灵滋养感恩的圣餐祷告

当每个人都领受后,再次感恩,这次是为了生命之粮。

天父,

在祢同在的静谧圣所中,我们怀着感恩的心聚集。当我们领受圣餐时,我们被提醒祢那无限深沉的爱,以及祢的儿子耶稣基督所作的终极牺牲。如同天降的吗哪,祢将自己作为生命的粮赐给我们,在这个常让我们感到饥渴的世界中滋养我们的灵魂。

主啊,感谢祢赐下这神圣的筵席,感谢那自由流淌、洗涤我们心灵的恩典,以及那复苏我们疲惫灵魂的属灵滋养。在这一吃一喝的行动中,让我们不仅记住基督的受难,更要记住祂的胜利。愿这神圣的奥秘加深我们与祢的联系,使我们充满祢的平安与同在。

上帝啊,求祢加添我们的力量,让我们将祢爱的光芒带入生活的每一个角落。让我们不仅靠食物活着,更要靠祢口中所出的一切话语活着。愿这属灵的食物鼓励我们在所有的行动中体现祢的爱、怜悯和仁慈。

奉耶稣的名祷告,

阿们。

关于个人委身于基督教导的圣餐祷告

我们离开餐桌去活出我们所领受的。这篇祷告祈求按照耶稣的教导去生活:去爱、去服务、去给予而不求回报。

天父,

在祢同在的宁静中,当我们领受主的晚餐时,我们被提醒耶稣在十字架上所展现的无限之爱。这是一种强大而充满牺牲的爱,它召唤我们以祂的形象来改变我们的心灵和思想。主啊,我们谦卑地祈求勇气和力量,在生活的方方面面体现祢儿子的教导。

教导我们无条件地去爱,去服务而不求回报,去给予而不期待任何回报。愿饼和酒象征祢的牺牲以及我们追随耶稣脚步的承诺,将祂的光芒照进我们世界黑暗的角落。 

主啊,引导我们成为祢和平与爱的器皿,勤勉地应用耶稣所教导的怜悯、宽恕和谦卑的功课。愿我们的生活成为祢恩典改变大能的见证。

阿们。

关于为圣餐恩赐感恩的圣餐祷告

这是一篇为受邀来到餐桌前而做的简短感恩祷告,简单明了,适合开启圣餐。

天父,

怀着谦卑的心,我们今天来到祢面前,对圣餐这份宝贵的礼物深表感激。在掰饼和分杯这一简单的行动中,我们找到了与祢无限恩典和怜悯的强大联系。感谢祢邀请我们来到这团契的桌前,在这里我们纪念祢的儿子耶稣基督的终极牺牲。

主啊,当我们领受这一神圣传统时,让每一口饼和杯都提醒我们祢对我们爱的伟大。愿这圣餐的行动不仅仅是一种仪式;让它成为一个深度属灵更新和强烈感恩的时刻。

在这饼和酒中,我们看到了祢救赎计划的美好、祢爱的深度以及永生的应许。让我们的心永远珍惜这份礼物,怀着敬畏和尊崇来到祢的桌前,并带着被提升的灵离开,准备好与世界分享祢的爱。

阿们。

关于纪念基督牺牲的圣餐祷告

这篇祷文适合圣餐开始时,即在宣读设立圣餐的经文之前或之后使用。

天父,

当我们聚集分享这神圣的筵席时,我们的心中充满了对祢儿子耶稣基督这份礼物的感激和敬畏。借着饼和酒,我们纪念祂破碎的身体和流出的宝血,这是为我们的罪所作的终极牺牲。愿这种纪念的行动在我们心中激发出对我们自由代价和祢爱之广度的更深层欣赏。

主啊,帮助我们永远不要将这份恩典的礼物视为理所当然。在领受圣餐时,让我们被提醒那引领耶稣走向十字架的巨大之爱,使我们能与祢生活在永恒的团契中。赐予我们智慧去理解祂牺牲的意义,并赐予我们勇气去过尊崇并反映祢爱的生活。

奉耶稣的名,我们祈祷。

阿们。

关于为教会及其领袖的圣餐祷告

请为您的牧师和教会领袖诵读此祷文。它祈求上帝赐予他们智慧、力量和他的怜悯。

天父,

在这领受祢美善的圣餐时刻,我们怀着感恩的心,为祢的牺牲之爱以及祢为羊群所指派的牧者举起我们的心。祝福、引导并保护我们教会的领袖。愿他们像栽在溪水旁的树,按时候结果子,叶子也不枯干——确实,让他们所做的一切都为了祢的荣耀而兴旺。

赐予他们超越理解的智慧,使他们能以祢的怜悯和公义来领导。在他们的呼召中坚固他们,增强他们的精神以抵御疲惫。让他们的生活成为祢光芒的生动反映,激励我们行在祢的真理和爱中。

我们谦卑地祈求,求祢塑造我们的心,去支持我们的领袖,在他们的属灵和日常工作中鼓励和提升他们。主啊,当我们领受基督的身体和血,纪念祢与我们所立的约时,请用祢无尽的爱将我们紧紧联系在一起。

阿们。

关于期待天国盛宴的圣餐祷告

每一次圣餐都展望未来。在第一次圣餐中,耶稣应许了即将到来的盛宴:“但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”(马太福音 26:29)。

天父,

当我们聚集在祢的桌前领受这神圣的餐食时,我们的心因它所展现的永恒一瞥而充满感激。感谢祢赐下这蒙福的保证——主的晚餐,它将我们与祢的牺牲以及祢国度中等待我们的欢乐盛宴联系在一起。就像黎明的第一缕曙光预示着白昼的完全光明,这神圣的团契在我们心中点燃了对天国盛宴的热切期待。

引导我们的思绪超越眼前的饼和杯,去想象祢正在预备的筵席,在那里每一滴眼泪都将被擦去,爱将成为盛宴。帮助我们现在就以天国公民的身份生活,培养对纯洁和圣洁的品味,使我们的生命能反映出即将到来的荣耀。愿这种期待改变我们,使我们成为祢和平的使者和祢光明的承载者,直到我们在荣耀中与祢共餐。

奉耶稣的名,阿们。

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