أدريانا ليست في الكتاب المقدس — لكن البحر الأدرياتيكي موجود

اسم أدريانا ليس في الكتاب المقدس. لكن البحر الذي سُمي تيمناً به موجود - وقد ذُكر في منتصف أسوأ أسبوعين في حياة بولس.

أدريانا هي الصيغة المؤنثة لاسم أدريان، المشتق من الاسم اللاتيني هادريانوس، "من هادريا". كانت هادريا ميناءً أتروسكياً على الساحل الشمالي لإيطاليا، وقد أعطت اسمها للمياه المجاورة لها: البحر الأدرياتيكي.

ما معنى اسم أدريانا؟

"من هادريا". مثل معظم الأسماء الرومانية، فإنه يشير إلى مكان بدلاً من فضيلة - البلدة التي جاءت منها العائلة، وظل الاسم متداولاً لفترة طويلة بعد أن نسي الجميع تلك البلدة.

استخدم الرومان اسم هادريانوس كلقب عائلي؛ وقد حمله الإمبراطور الذي بنى الجدار عبر شمال بريطانيا. أصبح اسماً مسيحياً وظل كذلك، حمله العديد من القديسين وستة باباوات، وانتشرت صيغته المؤنثة في إيطاليا وإسبانيا وأمريكا اللاتينية.

هل اسم أدريانا موجود في الكتاب المقدس؟

ليس كاسم شخص، ولا توجد صيغة عبرية له. ولكن بالرجوع إلى الإصحاح السابع والعشرين من سفر أعمال الرسل، ستجد الكلمة هناك.

فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ، وَنَحْنُ نُحْمَلُ تَائِهِينَ فِي بَحْرِ أَدْرِيَاتِيكَ، ظَنَّ النَّوَّاتِيَّةُ عِنْدَ انْتِصَافِ اللَّيْلِ أَنَّهُمْ اقْتَرَبُوا إِلَى بَرٍّ.

الليلة الرابعة عشرة. لوقا يعدّ الأيام، بالطريقة التي يعدّ بها الناس عندما يتوقفون عن توقع نهاية هذا العدّ.

أربع عشرة ليلة في ذلك الماء

دعونا نبقَ على متن السفينة، لأن كل ما يستحق القول هنا يحدث عليها.

لقد كانوا في عاصفة لمدة أسبوعين. في وقت سابق، سجل لوقا اللحظة التي استسلم فيها الطاقم: إِذْ لَمْ تَكُنِ الشَّمْسُ وَلاَ النُّجُومُ تَظْهَرُ أَيَّامًا كَثِيرَةً، وَاشْتَدَّ عَلَيْنَا نَوْءٌ لَيْسَ بِقَلِيل، انْتُزِعَ أَيْضًا كُلُّ رَجَاءٍ فِي نَجَاتِنَا.

لا شمس، لا نجوم. هذا ليس تقريراً عن حالة الطقس. في عالم بلا أدوات، كانت الشمس والنجوم هي الطريقة التي يعرف بها أي شخص مكانه. أن تفقد كليهما لأيام يعني أن تكون في مكان مجهول تماماً، وتتحرك بسرعة، في الظلام.

معظمنا مر بموسم كهذا - ليس درامياً من الخارج، ولكن بدون نقاط ثابتة للاسترشاد بها. لا إحساس بالاتجاه، فقط حركة.

الرجل الذي نام بشكل سيئ وتحدث بهدوء

وفي منتصف ذلك، يقف سجين مقيد بالسلاسل ويطلب من الطاقم أن يأكلوا شيئاً.

لِذلِكَ سُرُّوا أَيُّهَا الرِّجَالُ، لأَنِّي أُؤْمِنُ بِاللهِ أَنَّهُ يَكُونُ هكَذَا كَمَا قِيلَ لِي.

لا يدعي بولس أن العاصفة ستتوقف. بل يقول إنهم سينجون منها، ثم يقوم بأقل الأشياء روحانية وأكثرها فائدة: يجعلهم يتناولون وجبة. مائتان وستة وسبعون شخصاً، أطعمهم في الليلة الرابعة عشرة، لأن الرجل المقيد بالسلاسل لاحظ أنهم لم يأكلوا.

الشجاعة في الكتاب المقدس غالباً ما تكون عملية بهذا الشكل. ليست خطاباً. بل خبزاً يُوزع أثناء العاصفة.

وصل كل واحد منهم إلى الشاطئ

تحطمت السفينة. فُقدت الحمولة. والعدد في النهاية هو أحد الأفراح الهادئة في الكتاب: وصل الجميع إلى اليابسة - بعضهم سباحةً، وبعضهم على ألواح، وبعضهم متمسك بقطع من الحطام.

لم يصل أحد بالطريقة التي خطط لها. لكنهم وصلوا جميعاً.

هذا أمر يستحق التمسك به لأي شخص يمر بليلتة الرابعة عشرة الخاصة به. قد لا تكون السفينة التي انطلقنا فيها هي التي تحملنا إلى الشاطئ. إن النجاة على قطعة مكسورة منها لا تزال تُعد وصولاً.

بركة لأدريانا

لتجتز الليالي التي لا تظهر فيها شمس ولا نجوم.

لتكن هي من تلاحظ أن أحداً لم يأكل، وتفعل شيئاً حيال ذلك.

وليتصل كل شخص في رعايتها إلى الشاطئ، مهما كانت وسيلة النجاة متواضعة.

قراءة ذات صلة

• أدريان ليس في الكتاب المقدس — إنه يعني "من هادريا"
• جوليان ليس في الكتاب المقدس — لكن يوليوس موجود في أعمال الرسل 27
• هل اسمك موجود في الكتاب المقدس؟ دليل يضم 231 اسماً