Adriana não está na Bíblia — mas o Mar Adriático está

Adriana não está na Bíblia. Mas o mar que lhe dá o nome está — e é mencionado no meio da pior quinzena da vida de Paulo.

Adriana é o feminino de Adriano, do latim Hadrianus, “de Hadria”. Hadria era um porto etrusco na costa norte italiana, e deu o seu nome à água ao lado: o Adriático.

Qual é o significado do nome Adriana?

“De Hadria”. Como a maioria dos nomes romanos, regista um lugar em vez de uma virtude — a cidade de onde uma família vinha, transportada muito depois de alguém se lembrar da cidade.

Os romanos usavam Hadrianus como uma etiqueta familiar; o imperador que construiu a muralha no norte da Grã-Bretanha ostentava-o. Tornou-se um nome cristão e assim permaneceu, transportado por vários santos e seis papas, e a sua forma feminina espalhou-se pela Itália, Espanha e América Latina.

Adriana está na Bíblia?

Não como nome de pessoa, e não existe forma hebraica. Mas recorra ao vigésimo sétimo capítulo de Atos, e a palavra está lá.

Na décima quarta noite, ainda éramos levados pelo Mar Adriático, quando por volta da meia-noite os marinheiros sentiram que se aproximavam de terra.

A décima quarta noite. Lucas está a contar, da forma como as pessoas contam quando deixaram de esperar que a contagem termine.

Catorze noites sobre aquela água

Permaneçamos no navio, porque tudo o que vale a pena dizer aqui acontece nele.

Tinham estado numa tempestade durante duas semanas. Mais cedo, Lucas regista o momento em que a tripulação desistiu: Quando não apareceram nem sol nem estrelas por muitos dias e a tempestade continuou a rugir, finalmente perdemos toda a esperança de sermos salvos.

Sem sol, sem estrelas. Isso não é um boletim meteorológico. Num mundo sem instrumentos, o sol e as estrelas eram a forma como qualquer pessoa sabia onde estava. Perder ambos durante dias é estar num lugar totalmente desconhecido, movendo-se rapidamente, na escuridão.

A maioria de nós já teve uma época assim — não dramática vista de fora, mas sem pontos fixos para nos orientarmos. Sem sentido de direção, apenas movimento.

O homem que dormia mal e falava com calma

E no meio disso, um prisioneiro acorrentado levanta-se e diz à tripulação para comer alguma coisa.

Portanto, mantenham a coragem, homens, pois tenho fé em Deus que acontecerá exatamente como Ele me disse.

Paulo não afirma que a tempestade vai parar. Ele diz que eles vão superá-la, e depois faz a coisa menos espiritual e mais útil disponível: leva-os a fazer uma refeição. Duzentas e setenta e seis pessoas, alimentadas, na décima quarta noite, porque o homem acorrentado notou que eles não tinham comido.

A coragem nas Escrituras é muitas vezes prática desta forma. Não um discurso. Pão, distribuído, durante a tempestade.

Cada um deles chegou à costa

O navio partiu-se. A carga perdeu-se. E a contagem no final é uma das alegrias silenciosas do livro: todos chegaram a terra — alguns a nadar, outros em tábuas, outros segurando pedaços do naufrágio.

Ninguém chegou da forma que tinha planeado. Todos chegaram.

Vale a pena reter isto para qualquer pessoa na sua própria décima quarta noite. A embarcação em que partimos pode não ser a coisa que nos leva a terra. Ser transportado num pedaço partido dela ainda conta como chegar.

Uma bênção para Adriana

Que ela supere as noites em que nem o sol nem as estrelas aparecem.

Que ela seja aquela que nota que ninguém comeu, e faz algo a respeito.

E que cada pessoa sob o seu cuidado chegue à costa, por mais rudimentar que seja a tábua.

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