Adriana non è nella Bibbia — ma il Mare Adriatico sì

Adriana non è nella Bibbia. Ma il mare da cui prende il nome sì, ed è nominato nel bel mezzo della peggiore quindicina della vita di Paolo.

Adriana è il femminile di Adriano, dal latino Hadrianus, “di Hadria”. Hadria era un porto etrusco sulla costa settentrionale italiana, e ha dato il nome all'acqua che lo costeggia: l'Adriatico.

Che cosa significa il nome Adriana?

“Di Hadria”. Come la maggior parte dei nomi romani, indica un luogo piuttosto che una virtù: la città da cui proveniva una famiglia, tramandata molto tempo dopo che chiunque si fosse dimenticato della città stessa.

I romani usavano Hadrianus come etichetta familiare; l'imperatore che costruì il vallo attraverso la Britannia settentrionale lo portava. Divenne un nome cristiano e tale rimase, portato da diversi santi e sei papi, e la sua forma femminile si diffuse in Italia, Spagna e America Latina.

Adriana è nella Bibbia?

Non come nome di persona, e non esiste una forma ebraica. Ma se si passa al ventisettesimo capitolo degli Atti, la parola è lì.

Giunti alla quattordicesima notte, mentre eravamo ancora sospinti qua e là per il mare Adriatico, verso mezzanotte i marinai ebbero l'impressione che si avvicinasse terra.

La quattordicesima notte. Luca sta contando, nel modo in cui contano le persone quando hanno smesso di aspettarsi che il conteggio finisca.

Quattordici notti su quell'acqua

Restiamo sulla nave, perché tutto ciò che vale la pena dire qui accade su di essa.

Erano in mezzo a una tempesta da due settimane. In precedenza, Luca registra il momento in cui l'equipaggio si arrese: Poiché non apparvero né sole né stelle per molti giorni e la tempesta continuava a infuriare, avevamo ormai perduto ogni speranza di salvezza.

Niente sole, niente stelle. Non è un bollettino meteorologico. In un mondo senza strumenti, il sole e le stelle erano il modo in cui chiunque sapeva dove si trovasse. Perdere entrambi per giorni significa trovarsi in un luogo del tutto sconosciuto, muovendosi velocemente, nell'oscurità.

La maggior parte di noi ha vissuto una stagione simile: non drammatica dall'esterno, ma senza punti fissi su cui orientarsi. Nessun senso dell'orientamento, solo movimento.

L'uomo che dormiva male e parlava con calma

E nel bel mezzo di tutto ciò, un prigioniero in catene si alza e dice all'equipaggio di mangiare qualcosa.

Perciò fatevi coraggio, uomini, perché ho fede in Dio che avverrà come mi è stato detto.

Paolo non sostiene che la tempesta finirà. Dice che la supereranno, e poi fa la cosa meno spirituale e più utile possibile: li convince a mangiare un pasto. Duecentosettantasei persone, nutrite, nella quattordicesima notte, perché l'uomo in catene si era accorto che non avevano mangiato.

Il coraggio nelle Scritture è molto spesso così pratico. Non un discorso. Pane, distribuito, durante la tempesta.

Ognuno di loro ha raggiunto la riva

La nave si spezzò. Il carico andò perduto. E il conteggio finale è una delle gioie silenziose del libro: tutti raggiunsero la terraferma — alcuni nuotando, altri su assi, altri ancora aggrappati a pezzi del relitto.

Nessuno arrivò nel modo in cui aveva pianificato. Ma arrivarono tutti.

Vale la pena tenerlo a mente per chiunque si trovi nella propria quattordicesima notte. L'imbarcazione su cui siamo partiti potrebbe non essere quella che ci porta a riva. Essere trasportati su un suo pezzo rotto conta comunque come un arrivo.

Una benedizione per Adriana

Possa lei superare le notti in cui non appaiono né sole né stelle.

Possa lei essere quella che nota che nessuno ha mangiato e fare qualcosa al riguardo.

E possa ogni persona sotto la sua cura raggiungere la riva, per quanto poco affascinante sia l'asse di legno.

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