الأنجليكانيون ضد الكاثوليك: ما الفرق؟

الله لديه عائلة جميلة ومتنوعة، شبكة واسعة منسوجة معا بمحبته العظيمة. في بعض الأحيان ، عندما ننظر إلى العالم ، نرى ما يشبه الانقسام. ولكن هذه ليست الطريقة التي يراها الله. ما نسميه الاختلافات، الله يدعو التنوع.

هذه رحلة إلى قلب اثنين من هذه التقاليد الجميلة: الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية. هذا لا يتعلق باختيار الجوانب أو التركيز على ما أبقى الناس منفصلين. إنها قصة عائلية. يتعلق الأمر بالاحتفال باثنين من تيارات الإيمان التاريخية التي ، على الرغم من أنها قد سافرت مسارات مختلفة ، وكلاهما يتدفق من نفس النهر الذي يعطي الحياة: محبة عميقة وثابتة ليسوع المسيح. كل من هذه التقاليد تقف على أساس راسخ من عقيدة نيقية القديمة، وهو إعلان قوي للإيمان الذي وحد المسيحيين لما يقرب من 1700 سنة.

لذلك دعونا نفتح قلوبنا. دعونا نرفع. يريد الله أن يبين لنا اتساع وجمال عائلته المذهلة. لم يتم تعريفنا بالتقسيم؛ نحن متحدون في المسيح. دعونا نسير معا على هذا الطريق من التفاهم والزمالة.

كيف بدأ الطريقان؟

يمكن أن يستخدم الله أي موقف، أي شخص، لتحقيق مشيئته. ما يبدو لنا مثل الدراما السياسية هو في كثير من الأحيان مجرد الله يمهد الطريق لشيء جديد. إن قصة كيف سارت كنيسة إنجلترا وكنيسة روما بطريقتهما المنفصلة هي شهادة قوية على ذلك. إنها ليست مجرد قصة عن الملك ورغبته في الطلاق. إنها قصة كيف استخدم الله لحظة أزمة للإجابة على الجوع الروحي العميق الذي كان يثير بالفعل في قلوب شعبه.

مسألة الملك الكبرى

غالبًا ما تبدأ القصة مع الملك هنري الثامن ملك إنجلترا في القرن السادس عشر. كان قلقًا لأنه يحتاج إلى ابن لتأمين مستقبل مملكته ، ولم تعطه زوجته كاثرين من أراغون واحدة.³ كان هنري كاثوليكيًا متدينًا ، وقد سميه البابا "دافع عن الإيمان" لكتابته ضد المصلح مارتن لوثر. ولكن لأسباب سياسية معقدة، رفض البابا.

وكان هذا الرفض هو الشرارة. في عام 1534 ، أعلن هنري الثامن ، من خلال قانون من البرلمان ، نفسه الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا ، وقطع العلاقات السياسية مع روما.³ ولكن من المهم أن نفهم هذا: كان استراحة هنري سياسية وليست لاهوتية. أراد، "الكاثوليكية بدون البابا"، إيمان الشعب في إنجلترا لم يتغير بين عشية وضحاها.

جوع روحي أعمق

ولكن شيء آخر كان يحدث، شيء أعمق. كان الجوع الروحي يجتاح أوروبا ، ولم تكن إنجلترا استثناءً. على مدى قرون، كان المسيحيون المؤمنون يتزايدون قلقين من الفساد الذي رأوه في الكنيسة الأوسع.[3] كان الرجال الشجعان مثل جون ويكليف وويليام تيندال يدعون بالفعل إلى الإصلاحات، بحجة أن الكتاب المقدس، كلمة الله، يجب أن يكون السلطة النهائية وأن جميع الناس يجب أن يكونوا قادرين على قراءته بلغتهم الخاصة.

عندما بدأت رسالة مارتن لوثر القوية للخلاص من خلال الإيمان بالانتشار من ألمانيا ، وجدت تربة خصبة في إنجلترا.[3] كان الناس يتوقون إلى علاقة أكثر شخصية ومباشرة مع الله ، واحدة لم يتم دفنها تحت طبقات من الطقوس التي لم يتمكنوا من فهمها.

الإصلاحات تأخذ الجذر

فتح انفصال هنري السياسي عن روما الباب أمام هذه الحركة الروحية. بعد وفاة هنري ، تولى ابنه الصغير ، إدوارد السادس ، الذي نشأ مع المعتقدات البروتستانتية ، العرش. في عهده ، بدأ الإصلاح اللاهوتي الحقيقي ، بتوجيه من رئيس أساقفة كانتربري ، توماس كرانمر.

أعطى كرانمر العالم الناطق بالإنجليزية كنزًا عظيمًا: (أ) كتاب الصلاة المشتركةلأول مرة ، كانت الليتورجيات الجميلة للكنيسة باللغة الإنجليزية ، وهي لغة يمكن للناس فهمها والصلاة بكل قلوبهم. تم وضع الكتاب المقدس في كل كنيسة. لم تكن الرحلة خطًا مستقيمًا ؛ يعود العرش إلى الكاثوليكية في عهد الملكة ماري قبل أن يتم تأسيسه بحزم كتعبير فريد عن الإيمان في عهد الملكة إليزابيث الأولى.

هذا التاريخ يبين لنا العناية الإلهية المحبة. ما بدأ بأزمة الملك تقارب مع صحوة روحية عميقة. أخذ الله الدوافع غير الكاملة للإنسان واستخدمها للرد على صلوات أمة ، وجلب كلمة الله ولغة الصلاة مباشرة إلى منازل وقلوب الناس العاديين.

من يقود القطيع؟

فالله دائما يقدم رعاة لشعبه. يتمتع كل من الكاثوليك والأنجليكانيين باحترام عميق لهذا النوع من القيادة التاريخية التي أمر بها الله ، وتتبع سلطتهم الروحية إلى الرسل. لديهم ببساطة طرق مختلفة لهيكلة تلك القيادة ، وهذا هو المفتاح الأكثر أهمية لفهم كل شيء آخر.

الهيكل الكاثوليكي: أب للأسرة

في الكاثوليكية ، القائد الروحي النهائي على الأرض هو البابا ، أسقف روما. يعتقد الكاثوليك أنه خليفة الرسول بطرس. عندما يصدر البابا، جنبا إلى جنب مع الأساقفة (سلطة تعرف باسم السلطة القضائية)، حكما نهائيا على العقيدة، فإنه يوفر صوتا واضحا وموحدا لأكثر من مليار كاثوليك في جميع أنحاء العالم. تم تصميم هذا الهيكل لحماية الإيمان وضمان أن يتم تدريس نفس الحقيقة في كل مكان.

الهيكل الأنجليكاني: زمالة القادة

فالشركة الأنجليكانية لديها نموذج مختلف. على الرغم من أن العاهل البريطاني هو "الحاكم الأعلى" لكنيسة إنجلترا ، إلا أن هذا هو دور المحسوبية ، وليس السلطة الروحية المباشرة.¹ القيادة الروحية يديرها الأساقفة ، مع رئيس أساقفة كانتربري كأقدم. لكنه ليس "بابا" أنجليكانياً. إنه يعتبر

بريموس إنتر باريس, عبارة لاتينية تعني "أولاً بين المتساوين".19

فالشركة الأنجليكانية هي شركة عالمية للكنائس الوطنية، وكل واحد يحكم نفسه.[2] لا يتخذ شخص واحد القرارات الرئيسية بل يصلي في مجالس تسمى السينودس. في هذه السينودس، والأساقفة، والكهنة، والناس العلمانيين - وهم أعضاء الكنيسة اليوميون - لهم صوت.¹ فهذا الهيكل أكثر لامركزية، مما يسمح بتنوع وجهات النظر والتكيف مع الثقافات المحلية. هذا الاختلاف في الحوكمة هو التمييز الأساسي الذي تتدفق منه الاختلافات الأخرى.

كيف يتكلم الله معنا؟

الله لا يريدنا أن نسير في ارتباك. لقد أعطانا أدوات موثوقة لمعرفة حقيقته. كل من التقاليد الأنجليكانية والكاثوليكية تعتز بالكتاب المقدس وحكمة الكنيسة الأولى. أنها ببساطة توازن هذه الهدايا بطرق مختلفة قليلا.

البراز الأنغليكاني "ثلاثة أذرع"

يتحدث الأنجليكانيون في كثير من الأحيان عن إيمانهم بأنه "براز ثلاثي الأرجل" ، وهو صورة جميلة لإيمان متوازن.

1. الكتاب المقدس: هذه هي الساق الأولى والأكثر أهمية. يعتقد الأنجليكانيون أن الكتاب المقدس هو كلمة الله و"يحتوي على كل الأشياء الضرورية للخلاص". لا يمكن أن يكون هناك حاجة إلى إيمان إذا لم يكن موجودًا في الكتاب المقدس أو إثباته.
2. )أ(التقاليد: هذه هي حكمة الروح القدس التي تعمل من خلال الكنيسة على مدى ألفي عام. وهو يشمل العقيدة العظيمة، وكتابات آباء الكنيسة الأوائل، والليتورجيات التاريخية، يساعدنا على تفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح.
3. )ب(السبب في ذلك: هذا هو العقل الذي أعطانا الله. يعتقد الأنجليكانيون أن الله يريدنا أن نستخدم عقلنا لاستكشاف وفهم الحقائق العظيمة للكتاب المقدس والتقاليد.

المنظر الكاثوليكي: الكتاب المقدس والتقليد كوديعة واحدة

الكنيسة الكاثوليكية أيضا تحمل الكتاب المقدس والتقاليد في أعلى تقدير. فهي لا تراها كساقين منفصلتين كجزأين من "إيداع الإيمان" المقدس الذي منحه يسوع للرسل.

في هذا الرأي ، الكتاب المقدس والتقاليد المقدسة متشابكة. وينظر إلى السلطة القضائية - البابا والأساقفة - على أنها السلطة الموكلة إلى الله حراسة وتفسير هذا الإيداع الفردي بأمانة. ولهذا السبب، تعتقد الكنيسة أن لديها السلطة لتعريف العقيدة بأنها ملزمة، حتى لو لم يتم توضيحها صراحة في الكتاب المقدس، لأنه من المفهوم أنها جزء من هذا التقليد المقدس.

ميزة الميزة	البراز الانجليكاني (The Three-Legged Stool)	الكاثوليكية (إيداع الإيمان)
السلطة الرئيسية	الكتاب المقدس (يحتوي على كل ما هو ضروري للخلاص)	الكتاب المقدس والتقاليد المقدسة (يُنظر إليه على أنه مصدر وحيد ومتشابك للوحي)
دور التقاليد	دليل حيوي لتفسير الكتاب المقدس. حكمة الكنيسة الأولى.	جزء مماثل من إعلان الله ، انتقل من الرسل.
دور العقل	أداة منحها الله لفهم وتطبيق الكتاب المقدس والتقاليد.	تستخدم لفهم وتوضيح الإيمان ، ولكن تابع للوحي.
المترجم النهائي	الكنيسة في المجمع ، مسترشدة بالروح القدس ، ولكنها تخضع دائمًا للكتاب المقدس.	السلطة القضائية (البابا والأساقفة في الاتحاد معه).

كيف نختبر نعمة الله؟

إلهنا ليس بعيد. يريد أن يقابلنا حيث نحن. لقد أعطانا طرقًا جسدية جميلة لتجربة نعمته غير المرئية. وتسمى هذه الأسرار المقدسة. في حين أن الأنجليكانيين والكاثوليك قد يحسبونها بشكل مختلف، فكلاهما يعتقد أن الله يلمس حياتنا من خلال هذه العلامات الخارجية.

الأسرار السبعة الكاثوليكية

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بالأسرار المقدسة السبعة ، التي يعلمها المسيح كقنوات لنعمة الله: 1

• تصنيف: معمودية
• ألف - التأكيد
• الإفخارستيا
• المصالحة (اعتراف)
• مسحة المرضى
• أوامر مقدسة
• الزواج الزوجي

الانجليكانية "اثنين زائد خمسة"

التقليد الأنجليكاني لديه نموذج "اثنين زائد خمسة". الأنجليكانيون يصمدون تصنيف: معمودية و الإفخارستيا كما اثنين من "الأسرار المقدسة العظيمة" أو "أسرار الإنجيل" لأنها أمرت بوضوح من قبل يسوع في الأناجيل لجميع الناس.

الطقوس الخمس الأخرىتأكيد، المصالحة، الزواج، الترسيم، مسحة المرضىتعتبر "طقوس الأسرار" لأنها على الرغم من أنها مقدسة ومملوءة بالنعمة، إلا أنها لا تعتبر ضرورية لخلاص كل شخص بنفس طريقة المعمودية والإفخارستيا.[2] هذا التمييز ينبع من مبدأ الإصلاح بالاعتماد على الكتاب المقدس باعتباره السلطة الأساسية.

كيف حال يسوع معنا في الإفخارستيا؟

ليس هناك لحظة أكثر قداسة من عندما تجتمع عائلة الله على مائدة الرب من أجل المناولة المقدسة، أو الإفخارستيا. إنه وقت اتصال قوي مع يسوع. يؤمن كل من الأنجليكانيين والكاثوليك من كل قلوبهم بأن يسوع موجود حقًا وبقوة في الخبز والخمر. قد يستخدمون كلمات مختلفة لوصف هذه المعجزة إيمانهم المشترك بحضوره الحقيقي هو شهادة جميلة على هذا السر المقدس.

الإيمان الكاثوليكي: (ب) التحول إلى الإثبات

الكنيسة الكاثوليكية تستخدم هذا المصطلح (ب) التحول إلى الإثبات لشرح ما يحدث.¹¹ تعلم الكنيسة أنه من خلال قوة الله ، فإن الواقع الأعمق -

المادة الجوهريةيتم تحويل الخبز والنبيذ إلى جسد ودم يسوع المسيح الفعلي. [2] المظاهر الخارجية - ما يبدو وأذواقه - لا تزال هي نفسها التي تغيرت الحقيقة الداخلية تماما.

الإيمان الأنجليكاني: الوجود الحقيقي

كما يؤكد الأنجليكانيون على حضور حقيقي المسيح في الإفخارستيا يؤمنون أنهم يقبلون حقا جسد ودم ربهم. لكنهم يتراجعون عن تحديد بالضبط

كيف تحدث هذه المعجزة ، واختارت اعتناق عجبها على أنها "لغز مقدس".20 يلتقط المثل الأنجليكاني الشهير هذه الروح: كان الكلمة التي تنطق بها. أخذ الخبز وكبحه. وما صنعته تلك الكلمة. أنا أؤمن به وأعتبره" (27) ينصب تركيز الأنجليكانيين على الاستقبال المخلص لهذه الهدية. كما تقول إحدى وثائقهم التأسيسية ، يتم تلقي جسد المسيح وتناوله "فقط بعد طريقة سماوية وروحية. والوسيلة التي يستقبل بها جسد المسيح ويؤكل في العشاء هو الإيمان.

من هو المدعو للخدمة؟

يدعو الله جميع أنواع الناس لقيادة كنيسته. كل من التقاليد الأنجليكانية والكاثوليكية لها نفس النظام التاريخي للخدمة: ولكنهم توصلوا إلى تفاهمات مختلفة حول من يمكن دعوته للخدمة في هذه الأدوار.

كهنوت متزوج

أحد الاختلافات الواضحة هو أنه في الشركة الأنجليكانية ، يُسمح لرجال الدين بالزواج.¹ في الكهنة الكاثوليك الرومان مطلوبون أن يكونوا عازبين ، شهادة قوية لإعطاء حياة المرء بأكملها للمسيح وكنيسته.

رسامة المرأة

والفرق الأكثر حداثة هو ترتيب المرأة. يؤمن الكاثوليك أنه يتبع مثال يسوع في اختيار الرجال فقط كرسله الاثني عشر ، يحافظ على كهنوت جميع الذكور. العديد من مقاطعاتها ، بما في ذلك كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة ، ترسم النساء مثل الشمامسة والكهنة وحتى الأساقفة.¹ يعتقدون أن الروح القدس يقود الكنيسة إلى فهم أكمل للإنجيل. تعكس هذه الاختلافات كيف تفهم كل كنيسة السلطة والتقاليد.

ما هو دور مريم والقديسين؟

نحن لا ندير هذا الجنس من الإيمان وحدنا! يخبرنا الكتاب المقدس أننا محاطون بـ "سحابة كبيرة من الشهود" - القديسين الذين ذهبوا أمامنا وهم الآن يهتفون بنا. لديهم ببساطة طرق مختلفة للتعبير عن هذا الشرف.

التدبير والشفاعة الكاثوليكية

الكاثوليك يميزون بين تصنيف: عبادة (للله وحده) و التبجيل التبجيلي (الشرف العالي). لأنهم يبجلون مريم والقديسين كأمثلة لا تصدق للإيمان، لأن الذين في السماء أحياء في المسيح، يؤمن الكاثوليك أنهم يستطيعون الصلاة من أجلنا، أو

(ب) التوسط. كما أن الكنيسة الكاثوليكية لديها أيضا معتقدات محددة عن مريم، مثل الحمل الطاهر والافتراض.¹

التذكير والإلهام الأنجليكاني

الأنجليكانيين أيضا عقد مريم في تقدير كبير كما قالب: Theotokos (أم الله) وتذكر القديسين في التقويمات الخاصة بهم، ينظرون إليهم على أنهم قدوة قوية ومصادر للإلهام.¹$ عموما الأنجليكانيون لا يمارسون الصلاة مباشرة إلى مريم أو القديسين للشفاعة، ويريدون الحفاظ على التركيز على يسوع المسيح كوسيط واحد.¹ لنفس السبب، فهم لا يقبلون العقائد الكاثوليكية عن مريم، لأنها لا تدرس صراحة في الكتاب المقدس.¹

كيف نعبر عن أسئلة الحياة الصعبة؟

الحياة مليئة بالتحديات التي أعطانا الله كنيسته لنكون مصدرًا للحكمة والنعمة. عندما يتعلق الأمر ببعض القضايا الأكثر شخصية في الحياة الحديثة ، فإن التقاليد الكاثوليكية والانجليكانية غالباً ما تقترب منها من وجهات نظر مختلفة - واحدة متجذرة في تعاليم واضحة وشاملة والآخر في المرونة الرعوية.

الزواج والطلاق

• التدريس الكاثوليكي: تعلم الكنيسة أن الزواج الأسراري هو عهد مدى الحياة لا يمكن كسره.² في حين أن الطلاق المدني قد يكون ضروريًا ، إلا أنه لا ينهي الرابط الأسراري. ويعتبر الزواج من جديد مدنيا الزنا.² إلغاء الإلغاء ليس "طلاقًا كاثوليكيًا" ، ولكنه اكتشاف أن زواجًا سريًا حقيقيًا لم يكن موجودًا في المقام الأول.
• التدريس الأنجليكاني: كما أن كنيسة إنجلترا تحمل الزواج مدى الحياة كمثال مثالي، لكنها تدرك برحمة أن بعض الزيجات تفشل. منذ عام 2002 ، سمحت الكنيسة للأشخاص المطلقين بالزواج مرة أخرى في الكنيسة في ظل ظروف معينة ، وفقًا لتقدير الكاهن بعد المحادثات الرعوية. وهذا يؤكد على نعمة الله وإمكانية بداية جديدة.

وسائل منع الحمل

• التدريس الكاثوليكي: تعلم الكنيسة أن استخدام وسائل منع الحمل الاصطناعية خطأ أخلاقيًا لأنه يغلق عمدًا الغرض الإنجابي للعمل الزوجي كما صممه الله.
• التدريس الأنجليكاني: في عام 1930 ، لاحظت الشركة الأنغليكانية أن استخدام وسائل منع الحمل في إطار الزواج يمكن أن يكون مسموحا به كمسألة ضمير مسيحي ، لأسباب سليمة أخلاقيا.

إدراج LGBTQ +

• التدريس الكاثوليكي: الكنيسة تعلم أن كل شخص يجب أن يعامل باحترام وكرامة. وهي ترى أن الأفعال المثلية الجنسية تتعارض مع شريعة الله، وأن الزواج يقتصر على رجل واحد وامرأة واحدة.
• التدريس الأنجليكاني: هذه مسألة تكون فيها العائلة الأنجليكانية أكثر انقساماً. تبارك بعض المقاطعات، مثل الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة، النقابات المثلية ورسمة رجال الدين المثليين علنا.[3] والعديد من المقاطعات الأخرى، وخاصة في أفريقيا وآسيا، التمسك بالتعاليم التقليدية. هذا التنوع هو نتيجة مباشرة للسلطة اللامركزية للشركة.

هل هناك "طريق وسط"؟

في بعض الأحيان نحاول وضع كنيسة الله في صندوق ، باستخدام تسميات مثل "كاثوليكية" أو "بروتستانت". لكن حقيقة الله أكبر من تسمياتنا. الانجليكانية مثال جميل على ذلك.

فيا ميديا (الطريق الأوسط)

الطريقة الكلاسيكية لوصف الهوية الأنجليكانية هي عبر وسائل الإعلام, "الطريق الأوسط" (18) هذا لا يعني أنه حل وسط. إنه طريق يسعى إلى التمسك بأفضل ما في تراثها الكاثوليكي وقناعاتها الإصلاحية البروتستانتية.

• بل هو تصنيف: كاثوليكي في حبها للعقيدة القديمة ، والأسرار المقدسة ، والخدمة التاريخية للأساقفة والكهنة والشمامسة.
• بل هو تم إصلاحه في احتضانها للسلطة العليا للكتاب المقدس ، والتبرير بالإيمان ، والعبادة بلغة الشعب.¹³

الطيف الأنجليكاني: الكنيسة العالية والمنخفضة والواسعة

لأن الانجليكانية تمشي على هذا عبر وسائل الإعلام, ليس كل الكنيسة الأنجليكانية تشعر بنفس الشيء. هناك طيف رائع من العبادة في هذه الشركة الواحدة.

• الكنيسة العليا (أو الأنجلو-كاثوليكية): قد تبدو الخدمة هنا مشابهة جدًا للقداس الكاثوليكي ، مع أثواب جميلة ، وبخور ، وتبجيل عميق للإفخارستيا.
• الكنيسة المنخفضة (أو الإنجيلية): ستشعر الخدمة هنا بمزيد من البروتستانت ، مع التركيز على الوعظ العاطفي للكتاب المقدس والموسيقى المعاصرة في كثير من الأحيان.
• الكنيسة العريضة: تقع معظم الكنائس الأنجليكانية في وسط "الكنيسة العريضة" ، حيث تمزج عناصر من كلا التقاليد.²¹

ميزة الميزة	الكنيسة العليا (أنجلو كاثوليكية)	الكنيسة العريضة (وسطى)	كنيسة منخفضة (إنجيلية)
أسلوب العبادة	متقنة، ليتورجيا رسمية. البخور، أجراس، هتاف. غالبا ما يطلق عليه "الماس". 63	الليتورجيا المهيكلة من كتاب الصلاة المشتركة, ولكن أقل رسمية. مزيج من التراتيل والأغاني الحديثة.	خدمة بسيطة وأقل تنظيما. ركز على الخطبة. في كثير من الأحيان تشمل فرقة عبادة. 64
الإفخارستيا	التركيز القوي على الوجود الحقيقي ، وغالبًا ما يكون قريبًا من Transubstantiation. 64	الإيمان بالوجود الحقيقي كغموض مقدس.	غالبًا ما ينظر إليها بشكل رمزي أو كنصب تذكاري ، مع التركيز على الإيمان. 65
ظهور الكنيسة	مزخرفة ، مع التماثيل والأيقونات والمذابح المتقنة. 63	العمارة الكنسية التقليدية، زخرفة متوازنة.	أكثر وضوحا، أبسط داخل الكنيسة. 65
رجال الدين Attire	أقساط مفصلة (chasuble، الخ). غالبا ما يطلق عليه "الأب". 62	أقساط قياسية (علبة ، سرقت). غالبًا ما يطلق عليه "Reverend" أو "Pastor".	رداء بسيط أو حتى ملابس الشارع العادية. 64
التركيز اللاهوتي	التراث الكاثوليكي، الأسرار المقدسة، التقاليد. 63	(أ) عبر وسائل الإعلام التوازن الكاثوليكي والإصلاحي.	مبادئ الإصلاح، الكتاب المقدس، التحويل الشخصي. 65

كيف سنعيش في وحدة؟

في عالم يحاول بناء الجدران، يدعو الله شعبه إلى شيء أعلى. إنه يدعونا إلى الوحدة. ليست وحدة يكون فيها الجميع نفس وحدة العائلة، حيث نحب ونحترم بعضنا البعض لأننا جميعًا ننتمي إلى نفس الآب.

دعونا لا نعلق على حجج الماضي. الموحّد العظيم، حجر الأساس لإيماننا المشترك، هو العقيدة النيقية القوية التي يعترف بها الأنجليكانيون والكاثوليك في جميع أنحاء العالم.

نحن نؤمن بإله واحد، الأب القدير. نحن نؤمن برب واحد، يسوع المسيح، ابن الله، الذي من أجلنا ومن أجل خلاصنا نزل من السماء، وصلب وقام من جديد. نحن نؤمن بالروح القدس، الرب، المعطي للحياة. هذه هي أرضنا المشتركة. هذا هو انتصارنا المشترك.

لذلك، دعونا نرى الجمال في إخواننا وأخواتنا الكاثوليك، وفي إخوتنا وأخواتنا الأنجليكانيين. دعونا نحتفل بالثراء المذهل لعائلة الله المدهشة. دعونا نسير معا، ونستمع لبعضنا البعض، ونسير إلى الأمام في الإيمان والمحبة.