Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch مصدر وطبيعة الشر
تستكشف هذه الفئة من أين يأتي الشر وما الذي يحدد شخصيته - خداعه ، وتدميره ، وعلاقته الطفيلية بالخير.
تكوين 3: 4-5
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت لا تموت" قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأن الله يعلم أنه عندما تأكل منه ستفتح عينيك وتكون مثل الله عارفين الخير والشر.
)ب(التفكير: هنا نرى التشريح التأسيسي للإغراء. نادرا ما يقدم الشر نفسه على أنه قبيح. إنها تصل كمهمسة مغرية للتحرر والتأهيل الذاتي. الكذبة هي أننا يمكن أن نصبح الحكم في واقعنا دون عواقب. هذه الرغبة في اغتصاب دور الله هي الأرض الخصبة لأعمق مخاوفنا وإخفاقاتنا الأخلاقية ، لأنها تعزلنا في العبء المستحيل المتمثل في أن نكون منقذينا.
يوحنا 8:44
أنت تنتمي إلى والدك ، الشيطان ، وتريد تنفيذ رغبات والدك. لقد كان قاتلاً منذ البداية، لم يكن متمسكاً بالحقيقة، لأنه لا توجد فيه حقيقة. عندما يكذب يتكلم لغته الأم، لأنه كاذب وأب للأكاذيب.
)ب(التفكير: هذه الآية تكشف الشر على أنها متجذرة بشكل أساسي في الخداع. ليس مجرد خطأ؛ إنه مناهض للحقيقة. لغتها الأم هي الكذبة التي تكشف الثقة ، وتحطم العلاقات ، وتتآكل الروح. الانخراط مع هذا النوع من الخبث هو الانخراط مع واقع مبني على الباطل ، ورغبته النهائية ليست مجرد تضليل ، ولكن لتدمير الحياة التي تدعمها الحقيقة.
أفسس 6: 12
لأن نضالنا ليس ضد اللحم والدم، بل ضد الحكام، وضد السلطات، وضد قوى هذا العالم المظلم، وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية.
)ب(التفكير: وهذه دعوة عميقة لإعادة صياغة صراعاتنا. إنه يحذرنا من الدافع البسيط والمدمر لشيطنة الآخرين. في حين أن الناس هم بالتأكيد عملاء الشر ، فإن المعركة الحقيقية هي ضد الأيديولوجيات والأنظمة والأجواء الروحية للفساد التي تأسرهم. إنه ينقلنا من الكراهية الشخصية إلى مقاومة أكثر تمييزًا ضد الأنماط السامة التي تزعجنا جميعًا.
إشعياء 5:20
"ويل للذين يدعون الخير والشر الصالح ، الذين وضعوا الظلمة للنور والنور للظلام ، الذين وضعوا المر الحلو والحلو للمرارة ".
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الواقع المخيف للضمير المحترق ، فرديًا وثقافيًا على حد سواء. عندما تصبح الروح أو المجتمع مقلوبة أخلاقيًا لدرجة أنها تحتفل بما هو مدمر وتدين ما هو يعطي الحياة ، فإنها في حالة من المرض العميق. هذا هو جوهر إضاءة الروح البشرية ، وخلق ضباب مربك حيث يصبح من المستحيل العثور على الوضوح الأخلاقي الحقيقي.
جيمس 1: 14-15
ولكن كل شخص يتم إغراءه عندما يتم سحبه بعيدا من قبل رغبته الشريرة وإغراء. ثم بعد أن ولدت الرغبة، فإنه يولد الخطيئة. "وإذا كان مكتملًا، يلد الموت".
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية خريطة دقيقة بشكل مدمر للتدمير الذاتي. إنه لا يبدأ بعمل ، ولكن برغبة داخلية نختار رعايتها. نحن "متضررون" من ذلك ، مما يشير إلى فقدان مركزنا الخاص. إن التقدم من الرغبة إلى الخطيئة إلى "الموت" - سواء كان روحيًا أو علائقيًا أو جسديًا - هو التاريخ الطبيعي للقلب الذي لا ينضب. إنه يوضح كيف يمكن أن تنمو التنازلات الصغيرة للروح إلى حقائق تحطم الحياة.
1 بطرس 5: 8
كن متيقظًا وعقلًا رصينًا. عدوك الشيطان يتجول حوله مثل الأسد الصاخب يبحث عن شخص ما ليأكله
)ب(التفكير: هذه الصور تستحضر إحساسًا بدئيًا وحشويًا بالخطر. الشر ليس قوة سلبية. إنه مفترس. مثل الأسد ، يطارد المعزولين والجرحى والمرهقين روحيًا. الدعوة إلى "اليقظة والعقل الرصين" هي دعوة إلى اليقظة العاطفية والروحية - أن تكون على بينة من نقاط الضعف لدينا ورفض نوع من الرضا العقلي الذي يجعلنا فريسة سهلة للتأثيرات المدمرة.
الصراع الداخلي: القلب البشري والخطيئة
تركز هذه الآيات على ساحة المعركة الداخلية - قدرة القلب البشري على خداع الذات والنضال العالمي بين مُثلنا وأفعالنا.
إرميا 17: 9
القلب مخادع فوق كل شيء وأكثر من العلاج. من يستطيع فهمه؟
)ب(التفكير: هذا تقييم متواضع وصادق بشكل مخيف لعالمنا الداخلي. لدينا قدرة عميقة على خداع الذات ، لتصنيع دوافع نبيلة لأفعالنا الأكثر أنانية. هذه الآية ليست جملة من الهلاك، بل دعوة للتواضع الجذري. إن الاعتراف بقلوبنا غير الجديرة بالثقة هو الخطوة الأولى والضرورية نحو البحث عن الحقيقة والشفاء الذي يجب أن يأتي من خارج أنفسنا.
رومية 7:19
"لأنني لا أفعل الخير الذي أريد القيام به ، ولكن الشر الذي لا أريد القيام به - هذا ما أستمر في القيام به".
)ب(التفكير: في صرخة الألم هذه ، نشعر بالألم الخام للذات المنقسمة. إنها التجربة الإنسانية العالمية لمعرفة ما هو صحيح ومع ذلك الشعور مضطر بشكل غامض نحو ما هو خاطئ. هذا التنافر يخلق ألمًا نفسيًا وروحيًا هائلًا. إنه يؤكد النضال، مؤكدًا لنا أن الشعور بالحرب مع النفس ليس علامة على فشل فريد بل شهادة على الصراع العميق داخل الحالة الإنسانية.
مارك 7:21-23
لأنه من الداخل ، من قلب الشخص ، تأتي الأفكار الشريرة - الفجور الجنسي ، السرقة ، القتل ، الزنا ، الجشع ، الخبث ، الخداع ، البذخ ، الحسد ، الافتراء ، الغطرسة ، الحماقة. كل هذه الشرور تأتي من الداخل وتدنس الشخص.
)ب(التفكير: يعيد يسوع توجيه مفهوم القداسة بشكل جذري من ممارسة خارجية طقوسية إلى مسألة سلامة داخلية. الشر ليس شيئًا نلتقطه من العالم الخارجي مثل الفيروس. إنه سم يمكن أن يتحسن من أعماق قلوبنا التي لم يتم فحصها. هذه دعوة إلى العمل الداخلي الشجاع ، والاهتمام بنبع دوافعنا ورغباتنا ، لأن هذا هو المكان الذي يبدأ فيه النقاء الحقيقي أو الفساد.
الأمثال 4: 23
قبل كل شيء ، احرس قلبك ، لأن كل ما تفعله يتدفق منه.
)ب(التفكير: هذا هو المبدأ الأساسي للصحة الروحية والعاطفية الوقائية. "القلب" هو مركز القيادة لكوننا - أفكارنا ومشاعرنا وطموحاتنا وخياراتنا. "الحارس" يعني أن تكون متعمدًا بشأن ما نسمح به للتأثير علينا وتشكيله. نحن لسنا ضحايا سلبيين لبيئتنا؛ نحن مدعوون إلى أن نكون أمينين نشطين لعالمنا الداخلي ، مع العلم أن ما يوجد في الداخل سيتجلى حتما في حياتنا الخارجية.
غلاطية 5: 19-21
"أفعال الجسد واضحة: الفجور الجنسي، النجاسة والفجور؛ الوثنية والسحر ؛ الكراهية ، الخلاف ، الغيرة ، نوبات الغضب ، الطموح الأناني ، الخلافات ، الفصائل والحسد ؛ ثمل وجماعات العربدة وما شابه. أحذركم، كما فعلت من قبل، أن الذين يعيشون هكذا لن يرثوا ملكوت الله.
)ب(التفكير: هذه ليست مجرد قائمة من "السلوكيات السيئة" ولكن صورة تشخيصية للروح في حالة من الفوضى. كل عنصر في هذه القائمة - من الطموح الأناني إلى نوبات الغضب - هو أحد أعراض القلب الموجه حول إرضاءه الخاص بدلاً من محبة الله والقريب. إنه تصوير صارخ للانهيار العلائقي والاجتماعي الذي يحدث عندما تذهب غرائزنا العميقة دون رقابة من قبل قوة شفاء أعلى.
1 يوحنا 1: 8
إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا.
)ب(التفكير: الادعاء بالكمال هو واحد من أكثر أشكال خداع الذات خبيثة. إنه يبني نفسًا هشًا وخاطئًا مرعوبًا من التعرض. الصحة الروحية والنفسية الحقيقية تبدأ بالشجاعة لنكون صادقين حول كسرنا. الاعتراف بعيوبنا ليس عملاً من أعمال النفخ الذاتي. إنه فعل من قول الحقيقة يفتح الباب للنعمة والمغفرة والاتصال الإنساني الحقيقي.
دعوة للمقاومة والتغلب على الشر
يوفر هذا القسم تعليمات تمكينية حول كيفية مواجهة الشر وانتصاره بنشاط ، ليس من خلال عكس أساليبه ، ولكن عن طريق اختيار مسار أعلى وخلاص.
رومية 12:21
لا تتغلبوا على الشر، بل تغلبوا على الشر بالخير.
)ب(التفكير: هذا هو القلب الاستراتيجي للرد المسيحي على الخبث. وهو يرفض كلا من الضحية السلبية والانتقام الدوري. بدلاً من ذلك ، يقترح مسارًا ثوريًا ثالثًا: الخيار النشط والإبداعي والمكلف في كثير من الأحيان لإدخال الخير حيث ترك الشر جرحًا. هذا الفعل يكسر دورة الانتقام ويستعيد السلطة الأخلاقية ، وتحويل عامل الخير من مفاعل إلى منقذ.
أفسس 4: 27
ولا تعطي الشيطان موطئ قدم.
)ب(التفكير: تستخدم هذه الآية الاستعارة القوية لـ "موطئ القدم" - وهو موقع استراتيجي صغير يسمح بغزو أكبر. إنه يتحدث عن خطر رعاية المظالم الصغيرة ، أو الغضب الذي لم يتم حله ، أو تنازلات طفيفة. هذه موطئ قدم تبدو ضئيلة خلق فتحات في دفاعاتنا العاطفية والروحية، مما يسمح لأنماط أكثر تدميرا للوصول إلى حياتنا. إنها دعوة إلى التدبير المنزلي الداخلي الدقيق.
جيمس 4: 7
"إذن أسلموا أنفسكم إلى الله". قاوم الشيطان، وسوف يهرب منك.
)ب(التفكير: هذا يقدم استراتيجية قوية من جزأين للحرب الروحية. مقاومة الشر لا تغذيها إرادتنا وحدها. إنها ثمرة الخضوع لخير أعظم. من خلال توجيه حياتنا نحو محبة الله وحقه ، نجد أساسنا على أرض صلبة. ومن ذلك المكان الآمن، لم تعد مقاومتنا معركة يائسة، بل هي تطبيق واثق لحدود لا يستطيع الشر تجاوزها.
عاموس 5:15
"كره الشر ، حب الخير". الحفاظ على العدالة في المحاكم. لعل الرب الإله القدير يرحم بقايا يوسف.
)ب(التفكير: هذا الأمر القوي يربط أعمق تصرفاتنا الداخلية مع واجباتنا العامة والمدنية. ولا يمكن للكراهية الحقيقية للشر أن تظل مشاعر خاصة؛ يجب أن يترجم إلى حب قوي للخير يسعى بنشاط إلى العدالة في المجتمع. إنه يتحدى أي إيمان يكون استبطائيًا بحتًا ، ويطالب بأن تعيد عواطفنا الأخلاقية تشكيل العالم من حولنا.
تسالونيكي الأولى 5: 21-22
لكن اختبرهم جميعًا ؛ احتفظ بما هو صالح، ارفض كل نوع من الشر.
)ب(التفكير: هذه دعوة إلى أن تكون إنسانًا مميزًا ومدروسًا. يجب ألا نكون إسفنجًا سلبيًا ، نستوعب كل رسالة ثقافية أو دافع. نحن مدعوون إلى أن نكون منتقدين نشطين ، "لاختبار" كل شيء ضد معيار الخير والحقيقة والحب. هذا يتطلب عقلًا ملتزمًا وروحًا متناغمة ، مما يسمح لنا برعاية ما نعتز به وما نتجاهله بوعي.
الأمثال 25:21-22
إذا كان عدوك جائعًا ، فاعطه طعامًا ليأكله. إذا كان عطشًا ، فاعطه الماء ليشربه. وبفعل هذا تتراكمون فحما مشتعلا على راسه ويجزيكم الرب.
)ب(التفكير: هذا أمر بديهي بعمق ورائع نفسيا. الرد على العداء بالسخاء يحطم توقعات العدو وينزع سلاح ديناميكية العدوان. "الفحم المحترق" ليس عملاً انتقامًا ذكيًا ، بل هو العار والارتباك الذي يمكن أن يثير التوبة في قلب العدو. إنه عمل عميق من الحرية الأخلاقية والعاطفية ، يحرر المتبرع من سم المرارة.
سيادة الله ونصره المطلق على الشر
تقدم هذه الآيات أملًا أساسيًا ، مؤكدًا أنه على الرغم من الواقع المؤلم للشر ، إلا أنه ليس لها الكلمة الأخيرة. إن شاء الله أعظم من نصره.
سفر التكوين 50:20
كنت تنوي أن تؤذيني، ولكن الله أراد أن يحقق الخير ما يجري الآن، إنقاذ العديد من الأرواح.
)ب(التفكير: هذا هو واحد من أعمق التصريحات حول المعاناة الفدية في كل الكتاب المقدس. ولا تنكر النية الشريرة للجناة؛ كان الضرر حقيقيًا وخبيثًا. ومع ذلك ، فإنه يتراكب هذا الواقع مع هدف إلهي أكبر. بالنسبة لأي شخص عانى من جرح عميق ، يوفر هذا إطارًا للأمل: حتى الأحداث الأكثر إيلاما يمكن، في أيدي الله المحب، أن تكون منسوجة في قصة جيدة غير متوقعة والفداء.
رومية 8:28
ونحن نعلم أن الله يعمل في كل شيء لخير الذين يحبونه ، الذين دعوا حسب غرضه.
)ب(التفكير: هذا ليس وعدًا بأن كل ما يحدث جيد ، ولكن أن الله فنان رئيسي يمكنه العمل مع كل شيء - حتى الأشياء القبيحة والمؤلمة والشر - لخلق نتيجة جميلة. إنها راحة عميقة في مواجهة المأساة. وهو يشير إلى أنه لا يضيع أي ألم في اقتصاد الله. يمكن إعادة توجيه كل شيء نحو نهاية أعظم وخلاصية، مما يمنحنا أملًا عميقًا ومرنًا.
1 يوحنا 3: 8
من يفعل ما هو خاطئ هو من الشيطان ، لأن الشيطان كان يخطئ منذ البداية. كان سبب ظهور ابن الله هو تدمير عمل الشيطان.
)ب(التفكير: هذه الآية تعطي نطاقًا كونيًا لرسالة يسوع. جاء كمنقذ ومحارب ، دخل عالمًا متشابكًا في أنماط مدمرة لتفكيكهم من الداخل إلى الخارج. هذا لا يتعلق ببعض المفاهيم اللاهوتية المجردة ؛ إنه الأمل النهائي في أن قوى الخداع والدمار والموت التي تسبب الكثير من الألم لا تملك الكلمة الأخيرة. يتم التراجع عنهم بنشاط.
يوحنا 16:33
"لقد قلت لك هذه الأشياء ، حتى يكون في لي السلام. في هذا العالم سيكون لديك مشكلة. ولكن خذ القلب! لقد تغلبت على العالم".
)ب(التفكير: يقدم يسوع شكلًا واقعيًا فريدًا من الراحة. إنه لا يعد بالهروب من المعاناة ولكنه يؤكد يقينه: "سيكون لديك مشكلة". السلام الذي يقدمه لا يوجد في غياب الصراع ولكن في وجوده وسطه. إن إعلان "لقد تغلبت على العالم" يعيد صياغة نضالاتنا ، ليس كهزائم نهائية ، ولكن كمعارك مؤقتة داخل حرب تم الفوز بها بالفعل. وهذا يبني مرونة عميقة.
رؤيا 21: 4
سوف يمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك المزيد من الموت أو الحداد أو البكاء أو الألم ، لأن النظام القديم للأشياء قد مات.
)ب(التفكير: هذه هي الرؤية النهائية للشفاء. إنه يعالج أعمق العواقب العاطفية لعالم مكسور - دموعنا ، حزننا ، ألمنا. الوعد ليس فقط غياب الشر ، ولكن الشفاء النشط والرقيق لكل جرح تسبب فيه من أي وقت مضى. ويوفر هذا الأمل المستقبلي مرساة قوية في المعاناة الحالية، مما يؤكد لنا أن كل حزن له تاريخ انتهاء الصلاحية وأن الترميم الكامل هو الواقع النهائي.
مزمور 37: 1-2
"لا تخافوا من الظالمين أو يغارون من الظالمين". مثل العشب سوف يذبل قريبا ، مثل النباتات الخضراء سوف يموتون قريبا بعيدا.
)ب(التفكير: هذه وصفة مباشرة للتنظيم العاطفي في مواجهة الظلم. "السخرية" والحسد هي المشاعر المسببة للتآكل التي تعطي القوة الشريرة على سلامنا الداخلي. تدعونا الآية إلى تبني منظور أطول ، والثقة في القوس الأخلاقي للكون. إنه يذكرنا بأن انتصارات الشر عابرة ، مما يساعدنا على الانفصال عن القلق وترسيخ أنفسنا في ثقة المريض في العدالة النهائية.
