18 آية من الكتاب المقدس عن الرجال الأتقياء

مزمور 1: 1-3

"طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ. لكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَارًا وَلَيْلاً. فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوْانِهِ، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ. وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ."

تأمل: يصف المزمور الرجل المبارك أولاً بثلاثة أشياء لا يفعلها، وهي السلوك والوقوف والجلوس مع الأشرار، ثم بما يفعله: فهو يسعد بشريعة الرب ويتأمل فيها نهاراً وليلاً. الشجرة المغروسة عند مجاري المياه تعطي ثمرها في أوانها. تقدم الآية 4 التباين: "ليس كذلك الأشرار، لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح".

Psalm 112:1

"هللويا. طوبى للرجل المتقي الرب، المسرور جدًا بوصاياه."

تأمل: يكمل باقي المزمور 112 ما يبدو عليه مخافة الرب في حياة هذا الرجل. "طوبى للرجل الذي يترأف ويقرض، يدبر أموره بالحق" (الآية 5). تقول الآية 7 إنه "لا يخشى خبراً سوءاً، قلبه ثابت متوكلاً على الرب"، وتقول الآية 9 إنه أعطى الفقراء.

أمثال 20: 7

"اَلصِّدِّيقُ السَّالِكُ بِكَمَالِهِ، طُوبَى لِبَنِيهِ بَعْدَهُ!"

تأمل: يصف المثل الرجل البار بطريقة سلوكه، في استقامة، ويعلن أن أطفاله مباركون من بعده. يتحدث أمثال 10: 9 عن الرجل نفسه: "من يسلك بالاستقامة يسلك بالأمان".

ميخا 6: 8

"قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ، وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ الرَّبُّ إِلاَّ أَنْ تَصْنَعَ الْحَقَّ وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعاً مَعَ إِلهِكَ؟"

تأمل: في الآيتين 6 و7 يسأل عابد عما يجب أن يقدمه أمام الرب: محرقات، آلاف الكباش، أنهاراً من الزيت، أو حتى ابنه البكر. تأتي الأسئلة ضمن دعوى الرب ضد شعبه إسرائيل (ميخا 6: 1-3). الجواب موجه إلى "أيها الإنسان"، أي شخص يأتي أمام الرب، ويسمي ثلاثة متطلبات تنطبق على الرجال كما تنطبق على أي عابد آخر: أن يصنع العدل، ويحب الرحمة، ويسلك متواضعاً مع الله.

أمثال 4: 23

"فوق كل تحفظ احفظ قلبك، لأن منه مخارج الحياة."

تأمل: يخاطب المتحدث "يا ابني" ويطلب منه أن يحفظ هذه الكلمات في قلبه (الآيتان 20-21). يجب حراسة القلب لأن منه مخارج الحياة. تنتقل الآيات التي تلي ذلك من القلب إلى الفم والعينين والقدمين: "انزع عنك التواء الفم"، "لتنظر عيناك إلى قدامك"، "مهد سبيل قدميك".

أمثال 16: 32

"بَطِيءُ الْغَضَبِ خَيْرٌ مِنَ الْجَبَّارِ، وَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً."

تأمل: يصنف المثل ضبط النفس فوق القوة العسكرية. الرجل البطيء الغضب خير من الجبار، ومن يملك روحه خير ممن يأخذ مدينة.

يشوع 1: 9

"ألم آمرك؟ تشدد وتشجع. لا ترهب ولا ترتعب، لأن الرب إلهك معك حيثما تذهب."

تأمل: بعد موت موسى، يخبر الرب يشوع أن يقود الشعب عبر الأردن إلى الأرض (يشوع 1: 1-2). قيلت عبارة "تشدد وتشجع" مرتين بالفعل. في الآية 6 تتماشى مع قيادة الشعب ليرث الأرض، وفي الآية 7 مع حفظ الشريعة، وهو ما تواصله الآية 8: "لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك، بل تلهج فيه نهاراً وليلاً" (الآية 8)، وهو نفس التأمل النهاري والليلي كما في المزمور 1: 2. تعطي الآية 9 السبب الذي يجعل يشوع لا يحتاج إلى الخوف: الرب إلهه معه حيثما ذهب.

1 كورنثوس 16:13

"اسهروا، اثبتوا في الإيمان، كونوا رجالاً، تقووا."

تأمل: يعطي بولس هذه الأوامر الأربعة القصيرة قرب نهاية رسالة كورنثوس الأولى. "كونوا رجالاً" تقف في قائمة مع السهر، والثبات في الإيمان والقوة، وتضيف الآية التالية واحدة أخرى: "لتصر كل أموركم في محبة" (1 كورنثوس 16: 14).

2 تيموثاوس 1: 7

"لأن الله لم يعطنا روح الفشل، بل روح القوة والمحبة والنصح."

تأمل: يكتب بولس إلى تيموثاوس، مذكراً إياه بأن "يضرم موهبة الله التي فيك بوضع يدي" (الآية 6). الروح الذي أعطانا الله إياه هو روح القوة والمحبة وضبط النفس. تبدأ الآية 8 بكلمة "فلا": لا ينبغي لتيموثاوس أن يخجل من الشهادة للرب، أو من بولس "أسيره"، بل أن يشترك في الآلام من أجل الإنجيل.

Titus 2:2

"أن يكون الأشياخ صاحين، ذوي وقار، متعقلين، أصحاء في الإيمان وفي المحبة وفي الصبر".

تأمل: ترك بولس تيطس في كريت ليرتب الأمور ويقيم شيوخاً في كل مدينة (تيطس 1: 5)، ويخبره الفصل 2 بما يجب أن يعلمه لكل مجموعة في الكنائس. يأتي الرجال الأكبر سناً أولاً، وتتضمن قائمتهم ضبط النفس، وهو الشيء الوحيد الذي تطلبه الآية 6 من الرجال الأصغر سناً.

تيطس 2: 7-8

"مقدماً نفسك في كل شيء قدوة في الأعمال الحسنة، ومقدماً في التعليم نقاوة، ووقاراً، وإخلاصاً، وكلاماً صحيحاً غير ملوم، لكي يخزى المضاد، إذ ليس له شيء رديء يقوله عنكم."

تأمل: بالنسبة للرجال الأصغر سناً، يعطي بولس تعليمات واحدة، وهي أن يكونوا متعقلين (تيطس 2: 6)، ثم يتحول إلى تيطس نفسه، الذي يجب أن يكون نموذجاً للأعمال الصالحة وأن يعلم بنزاهة ووقار. تنص الآية 8 على الغرض: أن يخزى المعارض، "إذ ليس له شيء رديء يقوله عنكم".

1 تيموثاوس 3: 2

"يجب أن يكون الأسقف بلا لوم، بعل امرأة واحدة، صاحيًا، عاقلًا، محتشمًا، مضيفًا للغرباء، صالحًا للتعليم،"

تأمل: تمتد قائمة مؤهلات الأسقف من الآية 2 إلى الآية 7. يتعلق معظمها بالشخصية والأسرة: غير مدمن للخمر، غير عنيف بل لطيف، غير مخاصم، غير محب للمال، ورجل يدير أسرته جيداً، "لأنه إن كان أحد لا يعرف أن يدير بيته، فكيف يعتني بكنيسة الله؟" (الآية 5). تضيف الآية 7 أنه يجب أن يكون مشهوداً له جيداً من الخارج.

أفسس 5: 25

"أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها،"

تأمل: يقيس بولس محبة الزوج بمحبة المسيح، الذي "بذل نفسه" من أجل الكنيسة. تقول الآيات التي تلي ذلك إن بذل الذات هذا كان من أجل تقديس الكنيسة وتقديمها "لا دنس فيها ولا غضن" (الآية 27)، ثم تعود إلى الأزواج، الذين "يجب عليهم أن يحبوا نساءهم كأجسادهم"، يغذونها ويعتنون بها كما يفعل المسيح بالكنيسة (الآيتان 28-29).

كولوسي 3: 19

"أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ، وَلاَ تَكُونُوا قُسَاةً عَلَيْهِنَّ."

تأمل: يضع كولوسي 3: 18-21 نظاماً أسرياً قصيراً: الزوجات، الأزواج، الأطفال، الآباء. تحتوي التعليمات الموجهة للأزواج على جزأين، أمر بالمحبة ونهي: "لا تكونوا قساة عليهن".

بطرس الأولى 3:7

"كذلك أيها الرجال، ساكنوا النساء بحسب الفطنة، كإناء أضعف، معطين إياهن كرامة، كالوارثات أيضاً معكم نعمة الحياة، لكي لا تعاق صلواتكم."

تأمل: يخاطب بطرس الزوجات في بطرس الأولى 3: 1 ("كذلكن أيتها النساء، كن خاضعات لرجالكن"). وكلمة "كذلك" في الآية 7 تتحول إلى الأزواج. يجب عليهم أن يعيشوا مع زوجاتهم "بحسب الفطنة"، معطين إكراماً "للجنس الألطف"، والسبب المعطى هو أن الزوجات "وارثات معكم نعمة الحياة". تنتهي الآية بربط سلوك الزوج بصلواته، "لكي لا تعاق صلواتكم".

أفسس 6: 4

"أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره."

تأمل: تتبع الآية تعليمات بولس للأطفال، والتي تقتبس الوصية "أكرم أباك وأمك" (أفسس 6: 1-3). يتلقى الآباء نهياً ومهمة: ألا يغيظوا أولادهم، وأن يربوهم في تأديب الرب وإنذاره. يعطي كولوسي 3: 21 نفس النهي مع سبب: "لئلا يفشلوا".

تكوين 2: 15

"فأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها."

تأمل: يضع الرب الإله الإنسان في عدن بمهمة، "ليعملها ويحفظها". في وقت سابق من الفصل، لم يكن أي نبات قد نبت بعد، ويقدم النص سببين: الرب لم يرسل مطراً، "ولم يكن إنسان ليعمل الأرض" (تكوين 2: 5).

1 تسالونيكي 4: 11-12

"...وأن تجتهدوا أن تكونوا هادئين، وتمارسوا أموركم الخاصة، وتعملوا بأيديكم، كما أوصيناكم، لكي تسلكوا بلياقة نحو الذين من خارج، ولا تحتاجوا إلى أحد".

تأمل: يكتب بولس إلى "إخوة" تسالونيكي حول كيف "يجب أن يسلكوا ويرضوا الله" (1 تسالونيكي 4: 1). إن العيش بهدوء، والاهتمام بشؤون المرء الخاصة، والعمل باليدين لهما هدفان معلنان: السلوك بلياقة أمام الغرباء وعدم الاعتماد على أحد.