敬虔な男性に関する聖書の言葉18選

詩篇 1:1-3

「幸いなことよ。悪者の計らいに従って歩まず、罪人の道に立たず、あざける者の座に着かない人は。その人は、主の教えを喜びとし、昼も夜もその教えを口ずさむ。その人は、水路のそばに植えられた木のようだ。時が来ると実がなり、その葉は枯れない。その人は、何をしても栄える。」

考察： この詩篇は、祝福された人を、まず悪しき者と共に歩まず、立ち止まらず、座らないという三つの「しないこと」で描写し、次に「すること」として、主の律法を喜びとし、昼も夜もそれを口ずさむことを挙げています。水のほとりに植えられた木は、季節に応じて実を結びます。4節は対照をなしています。「悪しき者はそうではない。彼らは風が吹き飛ばすもみ殻のようだ。」

Psalm 112:1

「ハレルヤ。主を畏れ、その戒めを大いに喜びとする人は幸いである。」

考察： 詩篇112篇の残りの部分は、この人の人生において主を恐れることがどのようなものかを示しています。「恵み深く、貸し借りをする人は幸いである。その人は公正をもって自分の事柄を処理する」（5節）。7節は、彼が「悪い知らせを恐れず、主を信頼して心は堅く保たれている」と述べ、9節は彼が貧しい者に施しを与えたと述べています。

箴言 20:7

「誠実に歩む正しい人は幸いである。その後に続く子供たちも幸いである！」

考察： 箴言は、正しい人をその歩み方、すなわち誠実さによって描写し、その子孫が祝福されると宣言しています。箴言10章9節は、その人自身についてこう述べています。「誠実に歩む者は安全に歩む。」

ミカ書 6章8節

「人よ、何が善であり、主があなたに求めておられることは何か。それは、ただ正義を行い、誠実を愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。」

考察： 6節と7節で、礼拝者は主の前に何を持って行くべきかを尋ねます。焼き尽くす献げ物、数千の雄羊、川のような油、あるいは長子でしょうか。これらの問いは、主がご自分の民イスラエルに対して起こされた訴訟の中でなされます（ミカ書6章1-3節）。答えは「人よ」と呼びかけられ、主の前に出るすべての人、つまり他のすべての礼拝者と同様に男性にも適用される三つの要件、すなわち正義を行い、慈しみを愛し、へりくだって神と共に歩むことを挙げています。

箴言 4:23

「何よりも、用心深くあなたの心を守れ。いのちの泉はこれからわくからだ。」

考察： 語り手は「わが子よ」と呼びかけ、これらの言葉を心に留めるように求めます（20-21節）。命の源は心から流れるため、心は守られなければなりません。続く節では、心から口、目、足へと話が移ります。「曲がった言葉をあなたから除き」、「あなたの目をまっすぐ前方に見つめ」、「あなたの足の道に心を留めよ」。

箴言 16:32

「怒るのに遅い人は勇士にまさり、自分の心を治める人は町を攻め取る者にまさる。」

考察： 箴言は、自制心を軍事力よりも高く評価しています。怒るのに遅い人は勇士に勝り、自分の心を治める人は町を攻略する者に勝ります。

ヨシュア記 1:9

「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたとともにあるからだ。」

考察： モーセの死後、主はヨシュアに、民を率いてヨルダン川を渡り、地に入るように命じられます（ヨシュア記1章1-2節）。「強く雄々しくあれ」という言葉はすでに二度語られています。6節では民を率いて地を受け継ぐことと結びつき、7節では律法を守ることと結びついており、8節へと続きます。「この律法の書をあなたの口から離してはならない。昼も夜もそれを口ずさまなければならない」（8節）。これは詩篇1篇2節と同じ昼夜の黙想です。9節は、ヨシュアが恐れる必要がない理由を述べています。どこへ行くにも、彼の神である主が共にいてくださるからです。

コリント人への第一の手紙 16:13

「目を覚ましていなさい。信仰にしっかりと立ちなさい。男らしく、強くありなさい。」

考察： パウロはコリント人への手紙第一の終わりに、これら四つの短い命令を与えています。「男らしくありなさい」は、目を覚ましていること、信仰にしっかりと立つこと、強くなることというリストの中にあり、次の節でさらにもう一つが加えられています。「あなたがたの行うことがすべて愛をもって行われますように」（コリント人への手紙第一16章14節）。

テモテへの手紙二 1章7節

「神は、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊を私たちに与えてくださったのです。」

考察： パウロはテモテに手紙を書き、「わたしの按手によってあなたの内にある神の賜物を、再び燃え立たせるように」と思い起こさせています（6節）。神が与えてくださった霊は、力と愛と自制の霊です。8節は「ですから」で始まります。テモテは主についての証しや、主の「囚人である」パウロを恥じてはならず、福音のために苦しみを共にすべきだということです。

Titus 2:2

「年配の男性は、節度があり、品位があり、自制心があり、信仰と愛と忍耐において健全でなければなりません。」

考察： パウロはテトスをクレテに残し、物事を正し、各町に長老を任命するように命じました（テトスへの手紙1章5節）。2章では、教会内の各グループに何を教えるべきかを伝えています。年配の男性が最初であり、そのリストには自制心が含まれています。これは6節で若い男性にも求められていることと同じです。

テトスへの手紙 2:7-8

「あなた自身、すべての点で善い行いの模範となりなさい。教えるにあたっては、誠実さと威厳を保ち、非難されるところのない健全な言葉を用いなさい。そうすれば、反対者は私たちについて何も悪く言うことができず、恥じ入るだろう。」

考察： 若い男性に対して、パウロは自制心を持つようにという一つの教えを与え（テトスへの手紙2章6節）、次にテトス自身に目を向けます。テトスは良い行いの模範となり、誠実さと品位をもって教えるべきです。8節はその目的を述べています。反対者が「私たちについて何も悪いことを言うことができず」、恥じ入るためです。

テモテの手紙第一 3章2節

「監督たる者は、非のうちどころがなく、一人の妻の夫であり、節度を守り、自制心があり、礼儀正しく、人をよくもてなし、教える能力があり、」

考察： 監督の資格のリストは2節から7節まで続いています。そのほとんどは人格と家庭に関するものです。酒飲みでなく、暴力的でなく寛容であり、争わず、金銭を愛さず、自分の家庭をよく管理する人であること。「もし自分の家庭を管理することを知らないなら、どうして神の教会を世話することができるでしょうか」（5節）。7節は、外部の人々からも評判が良くなければならないと付け加えています。

エペソ人への手紙 5章25節

「夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。」

考察： パウロは夫の愛を、教会のために「ご自身をささげられた」キリストを基準として測っています。続く節では、その自己犠牲が何のためであったか、すなわち教会を聖め、「しみやしわのないもの」として提示するためであると述べ（27節）、夫たちに戻って、「夫は自分の体のように妻を愛すべきであり」、キリストが教会を養い大切にするように、妻を養い大切にするべきだと述べています（28-29節）。

コロサイ人への手紙 3章19節

「夫たちよ。妻を愛しなさい。つらく当たってはいけません。」

考察： コロサイ人への手紙3章18-21節は、短い家庭の秩序を定めています。妻、夫、子供、父です。夫への教えには二つの部分があり、愛するという命令と、「妻を厳しく扱ってはならない」という禁止事項です。

ペテロの手紙第一 3章7節

「同じように、夫たちよ。妻を自分より弱い器だとわきまえて、生活を共にし、命の恵みを共に受け継ぐ者として尊敬しなさい。それは、あなたがたの祈りが妨げられないためです。」

考察： ペテロはペテロの手紙第一3章1節で妻たちに語りかけ（「同じように、妻たちよ、自分の夫に従いなさい」）、7節の「同じように」で夫たちに向けます。夫は「知識に従って」妻と共に住み、「女性という弱い器」に敬意を払うべきです。その理由は、妻は「命の恵みを共に受け継ぐ者」だからです。この節は、夫の行いと祈りを結びつけて締めくくられています。「それは、あなたがたの祈りが妨げられないためです。」

エペソ人への手紙 6章4節

「父たちよ、子供を怒らせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒をもって育てなさい。」

考察： この節は、子供たちに対するパウロの教えに続いており、「父と母を敬え」という戒めを引用しています（エペソ人への手紙6章1-3節）。父親には禁止事項と務めが与えられています。子供を怒らせてはならないこと、そして主の訓練と教えによって子供を育てることです。コロサイ人への手紙3章21節は、「子供たちが意気消沈しないように」という理由を添えて、同じ禁止事項を述べています。

創世記 2:15

「主なる神は人を連れて来て、エデンの園に置き、そこを耕させ、また守らせた。」

考察： 主なる神は人をエデンの園に置き、「それを耕し、守る」という務めを与えられました。この章の初めの方では、まだ植物は芽生えておらず、聖書はその理由として、主が雨を降らせておらず、「土を耕す人もいなかったからである」（創世記2章5節）と述べています。

テサロニケ人への手紙第一 4:11-12

「……落ち着いた生活をし、自分の仕事に励み、自分自身の手で働くように努めなさい。それは、私たちが命じた通りです。そうすれば、外部の人々に対して品位ある歩みをし、誰の助けも必要としないようになるでしょう。」

考察： パウロはテサロニケの「兄弟たち」に対し、「どのように歩み、神を喜ばせるべきか」（テサロニケの信徒への手紙一4章1節）について書き送っています。落ち着いて生活し、自分の仕事に励み、自分の手で働くことには、外部の人々に対して品位ある歩みをすることと、誰にも依存しないことという二つの目的があります。