هل تذهب القطط إلى الجنة؟ كشف سر فيلين بعد الحياة

هل للقطط أرواح وفقاً للكتاب المقدس؟

مسألة ما إذا كانت القطط - أو أي حيوانات - لديها أرواح هي التي أثارت اهتمام اللاهوتيين ومحبي الحيوانات على حد سواء لعدة قرون. في حين أن الكتاب المقدس لا يتناول هذه المسألة صراحة فيما يتعلق بالقطط أو الحيوانات الأخرى، يمكننا أن نفكر في ما يخبرنا به الكتاب المقدس عن طبيعة النفوس وعلاقة الله بخلقه.

في سفر التكوين، نقرأ أن الله نفخ نفس الحياة في آدم، مما جعله "نفسًا حية" (تكوين 2: 7). هذا الفعل الخاص من الخلق يميز البشر في بعض النواحي. ولكن يجب أن نتذكر أيضا أنه في وقت سابق في سفر التكوين، يعلن الله كل خلقه، بما في ذلك الحيوانات، ليكون "جيدا جدا" (تكوين 1: 31). هذا يشير إلى أن الحيوانات لها قيمة وكرامة متأصلة في عيون الله.

الكلمة العبرية للروح، "Nphesh"، تستخدم في الواقع في إشارة إلى كل من البشر والحيوانات في العهد القديم. على سبيل المثال ، يتحدث سفر التكوين 1:30 عن "كل شيء له نفس الحياة" ، باستخدام لغة مماثلة لتلك المستخدمة للبشر. وهذا يعني أن الحيوانات تمتلك شكلا من أشكال الروح أو قوة الحياة، حتى لو أنها قد تختلف عن النفوس البشرية في جوانب معينة.

يجب أن نكون حذرين ، ولكن حول عرض فهمنا البشري للأرواح على الحيوانات. يعلم التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية أن النفوس البشرية خالدة وروحية ، خلقها الله على الفور (CCC 366). قد تكون طبيعة النفوس الحيوانية ، إذا كانت موجودة ، مختلفة ولا يتم تعريفها صراحة في الكتاب المقدس أو تعاليم الكنيسة.

ما يمكننا أن نقوله على وجه اليقين هو أن الله يهتم بعمق بكل خلقه ، بما في ذلك الحيوانات. يسوع نفسه يتحدث عن اهتمام الله بالعصفور (متى 10: 29) ، ويقول لنا المزامير أن "الرب جيد للجميع. له رحمة على كل ما صنعه" (مزمور 145: 9).

في حين أننا لا نستطيع أن نقول بشكل قاطع ما إذا كانت القطط لديها أرواح بنفس الطريقة التي يفعلها البشر ، يمكننا أن نثق في محبة الله ورعايته لجميع مخلوقاته. مهمتنا هي أن نعكس ذلك الحب في معاملتنا للحيوانات وكل الخليقة ، والاعتراف بكرامتها المتأصلة كجزء من عمل الله الجيد (أندرسون ، 2019 ؛ معهد اللاهوت & أندروز ، 2012 ؛ Wuench, 2020, pp. 538-555).

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحيوانات في السماء؟

مسألة الحيوانات في السماء هي التي تلامس قلوب الكثيرين الذين أحبوا مخلوقات الله واهتموا بها. في حين أن الكتاب المقدس لا يزودنا بوصف مفصل للحيوانات في الآخرة ، فإنه يقدم لنا لمحات وتلميحات يمكن أن تفيد فهمنا وأملنا.

يجب أن نتذكر أن السماء في الرؤية التوراتية ليست عالمًا بعيدًا ومنفصلًا ، بل هي ملء ملكوت الله ، الذي يتضمن تجديد كل الخلق. يرسم النبي إشعياء صورة جميلة لهذا الخليقة المتجددة ، حيث "سيعيش الذئب مع الحمل ، سيستلقي النمر مع الماعز … وسيقودهم طفل صغير" (إشعياء 11: 6). هذه الرؤية تشير إلى وجود متناغم يشمل الحيوانات.

في العهد الجديد، نجد المزيد من المؤشرات على اهتمام الله بالخليقة بأكملها. في رسالته إلى الرومان، كتب القديس بولس أن "الخليقة نفسها سيتم تحريرها من عبوديتها إلى الانحلال وجلبها إلى حرية ومجد أبناء الله" (رومية 8: 21). هذا المقطع يعني أن خطة الله الفداءية تمتد إلى ما هو أبعد من البشرية لتشمل كل الخليقة ، وربما بما في ذلك الحيوانات.

يصف سفر الرؤيا، بلغته الرمزية، السماء بصور تشمل الحيوانات. نقرأ عن المخلوقات الحية الأربعة حول عرش الله (رؤيا 4: 6-8)، وعن يسوع العائد على حصان أبيض (رؤيا 19: 11). في حين أن هذه تمثيلات رمزية على الأرجح ، إلا أنها تشير إلى أن مؤلفي الكتاب المقدس يرون أن الحيوانات لها مكان في العالم الإلهي.

غالبًا ما استخدم يسوع نفسه ، في تعاليمه ، الحيوانات في الأمثال والاستعارات. تحدث عن نفسه باعتباره الراعي الصالح لرعاية خرافه (يوحنا 10: 11-18)، وقارن رعاية الله لتلك العصافير (متى 10: 29-31). هذه التعاليم ، على الرغم من عدم تناولها مباشرة للحيوانات في السماء ، تظهر تقييمًا إلهيًا للحياة الحيوانية.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم عرض ارتباطاتنا الأرضية وتفاهماتنا على العالم السماوي. وكما ذكرنا يسوع، "في القيامة لن يتزوج الناس ولا يتزوجون. سيكونون مثل الملائكة في السماء" (متى 22: 30). هذا يشير إلى أن طبيعة الوجود في السماء قد تكون مختلفة تمامًا عما نختبره الآن.

في حين أن الكتاب المقدس لا يعطينا إجابة نهائية عن الحيوانات في السماء ، فإنه يوفر لنا رؤية محبة الله ورعايته لجميع الخلق. إنه يشجعنا على الثقة بصلاح الله وبتوسيع خطته الفدية. كما قال البابا يوحنا بولس الثاني ذات مرة: "الحيوانات تمتلك روحًا ويجب على البشر أن يحبوا ويشعروا بالتضامن مع إخوتنا الأصغر".

كيف رأى يسوع الحيوانات في تعاليمه؟

في جميع الأناجيل، نجد أن يسوع كثيرا ما استخدم الحيوانات في أمثاله وتعاليمه، مما يدل على أهميتها ليس فقط في الحياة اليومية لمستمعيه ولكن أيضا قيمتها في نقل الحقائق الروحية. هذه المراجع تكشف عن تقدير عميق للعالم الطبيعي ومخلوقاته كجزء من خلق الله الصالح.

ومن أبرز الأمثلة على ذلك تعليم يسوع عن رعاية الله حتى أصغر المخلوقات. في إنجيل متى، قال: "أليس عصفوران يباعان بنس واحد؟". ومع ذلك لن يسقط أحد منهم على الأرض خارج عناية أبيك" (متى 10: 29). هذا التعاليم لا يوضح العناية الإلهية فحسب ، بل يشير أيضًا إلى أن الحيوانات تستحق الاهتمام والرعاية الإلهية.

غالبًا ما استخدم يسوع صور الراعي في تعاليمه ، وأشهرها في مثل الراعي الصالح (يوحنا 10: 11-18). في هذا المثل ، يصور يسوع نفسه على أنه راع يعرف كل من خرافه بالاسم ويرغب في وضع حياته من أجلهم. هذه العلاقة الحميمة والتضحية بين الراعي والأغنام تشير إلى نموذج لكيفية النظر إلى علاقتنا مع الحيوانات - واحدة من الرعاية والحماية ، وحتى التضحية بالنفس.

في إنجيل لوقا، يستخدم يسوع مثال الثور الذي يسقط في بئر ليعلم أهمية الشفقة حتى في السبت (لوقا 14: 5). هذا التعليم يعني أن رفاهية الحيوانات هي مسألة ذات أهمية أخلاقية ، مهمة بما يكفي لتحل محل التفسيرات الصارمة للقانون الديني.

كما أننا نرى اهتمام يسوع بالحيوانات في أفعاله. عندما يطهر الهيكل ، لا يخرج فقط مغيري المال ولكن أيضًا "أولئك الذين كانوا يبيعون الماشية والأغنام والحمامات" (يوحنا 2: 14-16). في حين أن هذا الفعل هو في المقام الأول حول قدسية العبادة ، إلا أنه يشير أيضًا إلى قلق الحيوانات التي يتم التعامل معها على أنها مجرد سلع.

غالبًا ما تكون تعاليم يسوع عن الحيوانات في سياق إظهار رعاية الله للإنسان. عندما يقول: "انظر إلى طيور الهواء. إنهم لا يزرعون ولا يحصدون أو يخزنون في الحظائر ، ومع ذلك فإن أباكم السماوي يطعمهم. ألست أكثر قيمة منها بكثير؟" (متى 6: 26)، إنه يستخدم الحيوانات لتوضيح رعاية الله للإنسان. ولكن هذا لا يقلل من القيمة المتأصلة للحيوانات نفسها في عيون الله.

يعكس نهج يسوع تجاه الحيوانات في تعاليمه الموضوع الكتابي الأوسع المتمثل في الإشراف. البشر ، الذين خلقوا على صورة الله ، مدعوون ليكونوا رعاة مسؤولين للخلق ، بما في ذلك الحيوانات. هذا واضح في تكليف يسوع لبطرس ، حيث قال له ثلاث مرات "إطعام خرافي" (يوحنا 21: 15-17) ، باستخدام رعاية الحيوانات كمجاز للقيادة الروحية.

في كل هذه التعاليم، نرى يسوع الذي يدرك بعمق ويقدر العالم الحيواني. إنه يرى في الحيوانات ليس فقط المخلوقات التي يجب الاعتناء بها ولكن أيضًا انعكاسات للحقائق الإلهية. تعاليمه تدعونا إلى رؤية الحيوانات برحمة ، والاعتراف بمكانها في خلق الله ، والتعلم منها عن الثقة والبساطة والرعاية الإلهية.

كأتباع للمسيح ، نحن مدعوون إلى محاكاة هذا المنظور ، ونرى في الحيوانات ليس فقط الموارد لاستخدامها ، ولكن زملائه المخلوقات التي يجب احترامها والعناية بها. في القيام بذلك ، نكرم الخالق ونشارك في العمل الفدائي للمسيح ، الذي جاء للتوفيق بين كل الأشياء مع الله (Culpepper ، 2015 ، ص 1-8 ؛ غولر ، 2019 ؛ شتاين ، 1978 ؛ وجدة، 2016، ص 39-57).

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الحيوانات والحياة الآخرة؟

تحدث القديس إيرينايوس من ليون ، الذي كتب في القرن الثاني ، عن استعادة كل الخلق في ملكوت الله. في عمله "ضد الهرطقات" ، يكتب عن وقت "سيتم فيه تسليم الخليقة نفسها من عبودية الفساد إلى الحرية المجيدة لأبناء الله" (رومية 8: 21). تتضمن هذه الرؤية الحيوانات ، مما يشير إلى أن لديهم أيضًا مكانًا في خطة الله الفداءية.

القديس باسيل الكبير، في مواعظه في الأيام الستة للخلق، يعرب عن تقديره العميق لتنوع وجمال الحياة الحيوانية. يقول: "فلتأت الأرض بالمخلوق الحي" (تكوين 1: 24)، ومنها جاء كل من الحيوانات البرية والماشية والزواحف، كما أمروا. النظر في الأمر وعلى الفور تطيع الأرض شريعة الخالق ، ووضع كل الأشياء في الحركة لجيل من الكائنات. هذا يعكس وجهة نظر الحيوانات باعتبارها جزءا لا يتجزأ من خلق الله الصالح.

ولكن عندما يتعلق الأمر بمسألة محددة من الحيوانات في الآخرة، كان آباء الكنيسة في كثير من الأحيان أكثر حذرا. القديس أوغسطين ، على سبيل المثال ، في "مدينة الله" ، يركز في المقام الأول على قيامة البشر والحياة الأبدية. وقال انه لا يتناول صراحة مسألة الحيوانات في السماء ، مما يعكس التركيز على الإنسان من الكثير من اللاهوت المسيحي في وقت مبكر.

جادل القديس توما الأكويني ، على الرغم من أنه ليس أبًا مبكرًا للكنيسة ولكنه عالم لاهوتي مؤثر في القرون الوسطى ، بأن الحيوانات لا تملك أرواحًا خالدة بنفس الطريقة التي يمتلكها البشر. كان يعتقد أن أرواح الحيوانات ، التي ترتبط بأجسادها ، تتوقف عن الوجود عند الموت. لكنه علم أيضًا أن الله قادر على إعادة خلق الحيوانات في الخليقة الجديدة إذا اختار ذلك.

كان آباء الكنيسة الأوائل يهتمون في المقام الأول بإنشاء المذاهب المسيحية الأساسية ومعالجة الهرطقات في عصرهم. لم تكن مسألة الحيوانات في الحياة الآخرة مصدر قلق رئيسي ، مما قد يفسر لماذا نجد تعليمًا أقل مباشرة حول هذا الموضوع.

ومع ذلك ، نجد في العديد من الآباء إحساسًا قويًا بصلاح الخليقة ورعاية الله لجميع المخلوقات. فالقديس يوحنا الذهبي، على سبيل المثال، في مواعظه حول إنجيل متى، يتحدث عن رعاية الله للحيوانات كمثال على رعايته الأكبر للبشر.

قديس القرن السابع ، إسحاق السوري ، ربما يقدم واحدة من أكثر وجهات النظر توسعية عن محبة الله للخلق بين الكتاب المسيحيين الأوائل. وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما هو القلب الرحيم؟" إنه قلب على النار لكل الخلق ، للبشرية ، للطيور ، للحيوانات ، للشياطين ، ولكل ما هو موجود.

في حين أن هذه التعاليم لا تقدم إجابة نهائية عن الحيوانات في الحياة الآخرة ، إلا أنها تعكس تقليدًا لاهوتيًا يعترف بقيمة الحيوانات في أعين الله وإمكانية إدراجها في خطة الله النهائية للخلق.

هل هناك أي دليل كتابي على أن الحيوانات الأليفة تذهب إلى السماء عندما تموت؟

إن مسألة ما إذا كانت حيواناتنا الأليفة المحبوبة تنضم إلينا في السماء هي مسألة تلمس قلوب العديد من المؤمنين. في حين أن الكتاب المقدس لا يقدم إجابة صريحة على هذا السؤال ، إلا أنه يقدم لنا مبادئ ورؤى يمكن أن توجه تفكيرنا في هذا الموضوع.

يجب أن نعترف بأن التركيز الأساسي للكتاب المقدس هو على علاقة الله بالإنسانية وخلاصنا من خلال المسيح. الكتاب المقدس لا يتناول مباشرة المصير الأبدي للحيوانات أو الحيوانات الأليفة. لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع العثور على تعاليم ذات صلة قد تفيد فهمنا.

في كتاب الجامعة ، نقرأ مقطعًا كثيرًا ما تم الاستشهاد به في المناقشات حول الحيوانات والحياة الآخرة: "من يعلم إذا كانت الروح البشرية ترتفع إلى الأعلى وإذا كانت روح الحيوان نزلت إلى الأرض؟" (جامعة 3: 21). تشير هذه الآية إلى أن مصير الأرواح الحيوانية كان مسألة عدم يقين حتى بالنسبة لمؤلف الكتاب المقدس. على الرغم من عدم تقديم إجابة نهائية ، إلا أنه يشير إلى أن مسألة الحياة الأخرى للحيوان تم التفكير فيها في العصور التوراتية.

يقدم النبي إشعياء رؤية لملكوت الله المستقبلي الذي يشمل الحيوانات: "الذئب سيعيش مع الحمل ، النمر سوف يستلقي مع الماعز والعجل والأسد والسنة معا. وطفل صغير سيقودهم" (إشعياء 11: 6). في حين أن هذا غالبا ما يفسر رمزيا، فإنه يقدم صورة من الانسجام بين البشر والحيوانات في ملكوت الله الكمال.

في العهد الجديد نجد يسوع يتحدث عن رعاية الله للحيوانات: ‫ألا يُباع عصفوران مقابل فلس واحد؟ ومع ذلك لن يسقط أحد منهم على الأرض خارج عناية أبيك" (متى 10: 29). في حين أن هذا المقطع يتعلق في المقام الأول برعاية الله للبشر ، إلا أنه يعني أن الله يقدر الحيوانات ويهتم بها.

الرسول بولس، في رسالته إلى الرومان، يكتب عن الفداء من كل خلق: "سوف يتم تحرير الخليقة نفسها من عبوديتها إلى الانحلال وجلب إلى حرية ومجد أبناء الله" (رومية 8: 21). يشير هذا المقطع إلى أن خطة الله الفداءية تمتد إلى ما هو أبعد من البشرية لتشمل كل الخليقة ، والتي يمكن أن تشمل رفاقنا الحيوان.

في سفر الرؤيا، نجد صورًا للحيوانات في السماء، مثل المخلوقات الحية الأربعة حول عرش الله (رؤيا 4: 6-8) وعودة يسوع على حصان أبيض (رؤيا 19: 11). في حين أن هذه تمثيلات رمزية على الأرجح ، إلا أنها تشير إلى أن مؤلفي الكتاب المقدس يرون أن الحيوانات لها مكان في العالم السماوي.

ولكن يجب أن نكون حذرين بشأن التوصل إلى استنتاجات نهائية من هذه المقاطع. رسالة الكتاب المقدس الأساسية هي عن محبة الله للإنسانية وخلاصنا من خلال المسيح. إن المصير الأبدي للحيوانات ليس محورًا رئيسيًا لتعليم الكتاب المقدس.

من المهم أيضًا أن نتذكر أن فهمنا للسماء قد يكون محدودًا من خلال وجهات نظرنا الأرضية. وكما ذكرنا يسوع، "في القيامة لن يتزوج الناس ولا يتزوجون. سيكونون مثل الملائكة في السماء" (متى 22: 30). هذا يشير إلى أن طبيعة الوجود في السماء قد تكون مختلفة تمامًا عما نختبره الآن ، وقد تتخذ علاقاتنا ، بما في ذلك تلك التي لديها حيوانات أليفة ، شكلًا مختلفًا.

في حين أن الكتاب المقدس لا يقدم دليلا قاطعا على أن الحيوانات الأليفة تذهب إلى السماء، فإنه يقدم الله الذي يهتم بكل خلقه، الذي محبته واسعة وخططه هي أبعد من فهمنا الكامل. وكما يقول القديس بولس: "الآن نرى انعكاسًا ضعيفًا كما في المرآة. ثم سنرى وجها لوجه. الآن أنا أعرف في جزء منه. ثم سأعرف تماما كما أنا معروف تماما" (1كورنثوس 13: 12).

في ضوء هذا، يمكننا أن نثق في الخير والمحبة الإلهية، التي تمتد بالتأكيد إلى الحيوانات التي خلقها. سواء كانت حيواناتنا الأليفة معنا أم لا في السماء بالطريقة التي نتخيلها ، يمكننا أن نكون واثقين من أنهم في عناية الله. لذلك دعونا نعتز برفقائنا الحيوانيين كهبات من الله ، ونعاملهم بلطف واحترام ، ونثق في حكمة ومحبة خالقنا الذي "يجعل كل شيء جميلًا في زمانه" (جامعة 3: 11) (Allhoff & Kowalsky ، 2010 ؛ معهد اللاهوت & أندروز ، 2012 ؛ شتاين ، 1978 ؛ Wuench, 2020, pp. 538-555).

كيف ترى الطوائف المسيحية المختلفة فكرة القطط في السماء؟

إن مسألة ما إذا كانت القطط أو الحيوانات الأخرى موجودة في السماء هي مسألة أثارت اهتمام المسيحيين لقرون. على الرغم من عدم وجود تعاليم كنيسة نهائية حول هذا الموضوع ، فقد عرضت مختلف الطوائف واللاهوتيين وجهات نظر مختلفة.

في التقاليد الكاثوليكية ، كنا حذرين بشكل عام حول القول بشكل قاطع أن الحيوانات لديها أرواح خالدة أو ستكون في السماء. التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية لا يعالج هذه المسألة مباشرة. لكن بعض المفكرين الكاثوليك ، بالاعتماد على كتابات القديس توما الأكويني ، اقترحوا أنه في حين أن الحيوانات قد لا يكون لها أرواح خالدة بنفس الطريقة التي يفعل بها البشر ، يمكن أن يختار الله إعادة إنشائها في السماء.

العديد من الطوائف البروتستانتية ، وخاصة تلك التي لديها تفسير أكثر حرفية للكتاب المقدس ، تميل إلى أن تكون أكثر انفتاحا على فكرة الحيوانات في السماء. غالبًا ما يشيرون إلى مقاطع مثل إشعياء 11: 6-9 ، الذي يصف مملكة سلمية حيث تتعايش الحيوانات المفترسة والفريسة ، كدليل على أن الحيوانات ستكون جزءًا من الخليقة الجديدة.

التقليد الأرثوذكسي الشرقي ، مع تركيزه على النطاق الكوني للخلاص ، هو عموما أكثر تقبلا لفكرة مشاركة الحيوانات في الحياة الأبدية. اقترح بعض المفكرين الأرثوذكسيين أنه كجزء من خلق الله ، تشارك الحيوانات بطريقة ما في الطبيعة الإلهية ، وبالتالي قد يكون لها مكان في الخليقة المتجددة.

في جميع الطوائف ، هناك مجموعة من وجهات النظر حول هذا الموضوع. يعتقد بعض المسيحيين اعتقادًا راسخًا أن حيواناتنا الأليفة المحبوبة ، بما في ذلك القطط ، ستكون معنا في السماء. يرى آخرون هذا سوء فهم لطبيعة الحياة الأبدية.

ما يوحدنا جميعًا ، بغض النظر عن الطائفة ، هو الإيمان بمحبة الله وحكمته اللانهائية. ونحن نثق أنه مهما كانت خطة الله للخلق، فإنه سيكون أكثر روعة مما يمكن أن نتصور. كما يذكرنا القديس بولس ، "العين لم تر ولا تسمع الأذن ، ولم تدخل في قلب الإنسان الأشياء التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه" (1 كورنثوس 2: 9).

ماذا يحدث للقطط روحيا عندما تموت؟

مسألة ما يحدث للقطط - أو أي حيوانات - روحيا عندما تموت هي التي تلمس قلوبنا بعمق. إنه يتحدث عن محبتنا لهذه المخلوقات وأملنا في رحمة الله ومحبته اللانهائية. في حين أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين ما يحدث في العالم الروحي عندما تموت القطة، يمكننا التفكير في هذه المسألة في ضوء فهمنا لطبيعة الله وهدفه.

يجب أن نتذكر أن كل الحياة تأتي من الله. كما نقرأ في مزمور 104: 24 ، "يا رب ، كم هي أعمالك متعددة! في الحكمة جعلتهم جميعا. الأرض مليئة بمخلوقاتك. القطط ، مثل جميع الحيوانات ، هي جزء من خلق الله الصالح. إنها تعكس ، بطريقتها الخاصة ، شيئًا من جمال الخالق وتنوعه.

عندما تموت القطة ، يمكننا أن نتأكد من أنها تعود إلى الله الذي منحها الحياة. كما يذكرنا سفر الجامعة 3: 19-20 ، "لأن مصير البشر ومصير الحيوانات هو نفسه. عندما يموت أحدهما، يموت الآخر. جميعهم لديهم نفس النفس ، والبشر ليس لديهم ميزة على الحيوانات … كلهم يذهبون إلى مكان واحد. كل شيء من الغبار ، وكلهم يتحولون إلى غبار مرة أخرى.

لكن هذا لا يعني أن القطط لم تعد موجودة بأي شكل من الأشكال. في حين أن التقاليد الكاثوليكية قد رأت عمومًا أن الحيوانات لا تملك أرواحًا خالدة بنفس الطريقة التي يتمتع بها البشر ، يجب أن نكون حريصين على عدم الحد من قوة الله أو محبته. القديس فرنسيس الأسيزي ، الذي كان له تقارب خاص بالحيوانات ، تحدث عنهم على أنهم "إخوتنا وأخواتنا". هذا يشير إلى كرامة وقيمة للحياة الحيوانية تتجاوز مجرد المنفعة أو الزمانية.

اقترح بعض اللاهوتيين أنه على الرغم من أن الحيوانات قد لا يكون لها الخلود الفردي ، إلا أنها قد تشارك في ما يمكن أن نسميه "خلود الأنواع". هذا يعني أنه في حين أن القط الفردي قد لا يستمر ككيان متميز بعد الموت ، فإن جوهر "القطة" - كل ما يجعل القطط فريدة وجميلة - محتجزًا إلى الأبد في ذهن الله ومحبته.

اقترح آخرون أن الله ، في إبداعه ومحبته اللانهائية ، قد يختار إعادة إنشاء رفاقنا الحيواني في السماء الجديدة والأرض الجديدة الموصوفة في الرؤيا. بعد كل شيء ، إذا كان الله يهتم بالعصافير (متى 10: 29) ، أليس كذلك يهتم بالقطط التي جلبت الكثير من الفرح والرفقة إلى مخلوقاته البشرية؟

يجب أن نعترف بأننا لا نعرف بالضبط ما يحدث للقطط روحيا عندما تموت. ولكن يمكننا أن نثق في الخير والحكمة من الله. يمكننا أن نعتقد أنه لا شيء تم لمسه من قبل محبة الله هو من أي وقت مضى فقدت حقا.

هل يمكن للقطط أن يكون لها علاقة مع الله؟

هذا السؤال حول ما إذا كان يمكن للقطط أن يكون لها علاقة مع الله يلمس أسرارًا قوية للخليقة والمحبة الإلهية. في حين أننا لا نستطيع أن نعرف بيقين الحياة الروحية الداخلية للحيوانات، يمكننا أن نفكر في هذه المسألة في ضوء فهمنا لطبيعة الله والغرض من الخليقة.

دعونا نتذكر أن كل الخلق، بما في ذلك القطط، موجود في علاقة مع الله. وكما قرأنا في كولوسي 1: 16-17، "لأن كل شيء خلق فيه. أشياء في السماء وعلى الأرض مرئية وغير مرئية … كل الأشياء قد خلقت من خلاله ومن أجله. في هذا المعنى ، تتمتع القطط ، مثل جميع المخلوقات ، بصلة متأصلة بخالقها. في هذا المعنى ، تتمتع القطط ، مثل جميع المخلوقات ، بصلة متأصلة مع خالقها.

ولكن عندما نتحدث عن "علاقة مع الله" من الناحية الإنسانية، فإننا غالبًا ما نعني تفاعلًا واعيًا ومتبادلًا يتضمن العبادة والصلاة والاختيار الأخلاقي. القطط ، بقدر ما يمكننا أن نقول ، ليس لديها القدرة على هذا النوع من العلاقة. لا يبدو أنهم يفكرون في الإلهية أو يتخذون قرارات أخلاقية بالطريقة التي يفعلها البشر.

ومع ذلك ، يجب أن نكون حذرين بشأن الحد من قدرة الله على التواصل مع خلقه. القديس فرنسيس الأسيزي ، في صورته الجميلة للمخلوقات ، يتحدث عن كل الخليقة التي تشيد بالله ببساطة من خلال كونه ما تم إنشاؤه ليكون. في ضوء ذلك، قد نقول إن القطة "تمجد" الله ببساطة من خلال كونها تشبه القطة بشكل كامل ومثالي - من خلال التعبير عن طبيعتها التي منحها الله.

يمكننا أن نرى في سلوك القطط بعض الصفات التي تعكس جوانب من طبيعة الله. إن استقلالهم يذكرنا بسيادة الله. وقوله صلى الله عليه وسلم: {وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْضِ وَالْأَرْضِ يمكن أن تكون محبتهم ، عندما تُعطى بحرية ، انعكاسًا صغيرًا لمحبة الله غير المشروطة.

ومن الجدير أيضا النظر في أن القطط، وجميع الحيوانات، قد يكون لديهم طرق لتجربة والاستجابة الإلهية التي هي ببساطة أبعد من فهمنا. وكما يذكرنا النبي إشعياء، فإن أفكار الله ليست أفكارنا، ولا هي طرقه (إشعياء 55: 8-9). ربما القطط ، بطريقتها الغامضة ، أكثر توافقًا مع الوجود الإلهي مما ندركه.

قد نفكر في كيفية عمل القطط كأدوات لنعمة الله في علاقاتها مع البشر. لقد عانى الكثير من الناس من الراحة القوية والفرح وحتى الشفاء من خلال روابطهم مع القطط. في هذه الحالات ، تصبح القطط قنوات لمحبة الله ورعايته لمخلوقاته البشرية.

في حين لا يمكننا أن نقول بشكل قاطع ما إذا كانت القطط لها علاقة واعية مع الله في الطريقة التي يفعلها البشر ، يمكننا أن نؤكد أنها جزء من خلق الله الحبيب. هم موجودون في علاقتهم، و، بطريقتهم الخاصة، يجلبون المجد إلى خالقهم.

كيف يعامل المسيحيون قططهم في ضوء تعاليم الكتاب المقدس؟

في حين أن الكتاب المقدس لا يذكر القطط على وجه التحديد ، فإنه يوفر لنا مبادئ لكيفية التعامل مع جميع مخلوقات الله. كمسيحيين ، يجب أن تعكس معاملتنا للقطط فهمنا لمحبة الله لجميع الخلق ودورنا كمشرفين على هذا الخلق.

يجب أن نتذكر أن القطط ، مثل جميع الحيوانات ، هي جزء من خلق الله الصالح. في تكوين 1: 31 ، بعد خلق جميع الكائنات الحية ، بما في ذلك الحيوانات ، "رأى الله كل ما صنعه ، وكان جيدًا جدًا". هذا التأكيد على خير الخليقة يجب أن يرشد موقفنا تجاه القطط وجميع الحيوانات.

لقد عهد الله إلى الإنسان برعاية خلقه. في تكوين 2: 15 ، نقرأ أن الله وضع آدم في جنة عدن "ليعملها ويعتني بها". يمتد مفهوم الإشراف هذا إلى معاملتنا للحيوانات. كمسيحيين ، لدينا مسؤولية لرعاية القطط والمخلوقات الأخرى بطريقة تكرم خالقها.

يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا عن اللطف والرحمة ، والفضائل التي يجب أن تمتد إلى معاملتنا للحيوانات. يخبرنا أمثال 12: 10 أن "الرعاية الصالحة لاحتياجات حيواناتهم". تشير هذه الآية إلى أن رعاية الحيوانات ، بما في ذلك القطط ، هي علامة على شخص صالح. وهذا يعني أننا يجب أن نلبي احتياجاتهم البدنية - توفير الغذاء والمأوى والرعاية الطبية عند الضرورة.

استخدم يسوع نفسه أمثلة من الطبيعة ، بما في ذلك الحيوانات ، لتعليم رعاية الله لجميع الخلق. في متى 6: 26، قال: "انظر إلى طيور الهواء. في حين أن هذا المقطع يتعلق في المقام الأول بالثقة في توفير الله ، إلا أنه يوضح أيضًا رعاية الله للحيوانات. في حين أن هذا المقطع يتعلق في المقام الأول بالثقة في توفير الله ، إلا أنه يوضح أيضًا رعاية الله للحيوانات. كأتباع للمسيح ، يجب أن نعكس هذه الرعاية الإلهية في معاملتنا للقطط والمخلوقات الأخرى.

علاجنا للقطط يمكن أن يكون تعبيرا عن الحب الذي هو محور التعليم المسيحي. في 1 يوحنا 4: 16 ، نقرأ أن "الله محبة". كحاملين لصورة الله ، نحن مدعوون إلى تجسيد هذا الحب في جميع علاقاتنا ، بما في ذلك تلك مع الحيوانات. إظهار الحب واللطف للقطط يمكن أن يكون وسيلة للتعبير عن محبة الله لخلقه.

ومن الجدير أيضا النظر في كيفية معاملتنا للقطط يمكن أن تكون بمثابة شاهد للآخرين. في متى 5: 16 ، يرشدنا يسوع إلى "دع نورك يضيء أمام الآخرين ، حتى يروا أعمالك الصالحة ويمجدون والدك في السماء". يمكن أن يكون التعامل مع القطط بلطف واحترام دليلًا ملموسًا على القيم المسيحية لمن حولنا.

وفي الوقت نفسه، يجب أن نحافظ على منظور سليم. في حين أن القطط تستحق عنايتنا وعاطفتنا ، إلا أنها لا ينبغي أن تصبح أصنامًا أو تحل محل إخلاصنا الأساسي لله. يجب أن يكون حبنا للقطط امتدادًا لمحبتنا لله ، وليس بديلًا عنه.

من الناحية العملية ، قد ينطوي علاج القطط في ضوء التعاليم التوراتية على:

1. توفير احتياجاتهم المادية بالطعام الجيد والمياه النظيفة والمأوى المناسب.
2. ضمان حصولهم على الرعاية الطبية اللازمة.
3. معاملتهم بلطف وتجنب القسوة بأي شكل من الأشكال.
4. احترام طبيعتهم التي منحها الله والسماح لهم بالتعبير عن سلوكياتهم الطبيعية.
5. إذا كان ذلك ممكنا، إنقاذ القطط المحتاجة أو دعم المنظمات التي تفعل ذلك.

بكل هذه الطرق ، نكرم الخالق من خلال الاهتمام بخلقه. دعونا نتذكر أن الطريقة التي نعامل بها الفئات الأكثر ضعفًا بيننا ، بما في ذلك الحيوانات ، تعكس فهمنا لمحبة الله ودورنا كمراقبين له على الأرض.

إذا لم تذهب القطط إلى السماء ، فما هو هدفها النهائي في خلق الله؟

هذا السؤال يتطرق إلى الغموض العميق لهدف الله وطبيعة الخليقة. في حين أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت القطط تذهب إلى السماء، يمكننا أن نفكر في هدفها في خلق الله على أساس ما يقوله لنا الكتاب المقدس والتقاليد عن طبيعة الله وتصميمه للعالم.

يجب أن نتذكر أن كل الخلق ، بما في ذلك القطط ، موجود في المقام الأول لمجد الله. كما نقرأ في رؤيا 4: 11 ، "أنتم جديرون ، ربنا وإلهنا ، لتلقي المجد والشرف والقوة ، لأنك خلقت كل الأشياء ، وبإرادتك تم إنشاؤها ويكون لها كيانها." القطط ، في طبيعتها القطط الفريدة ، تعكس شيئًا من إبداع الله وجماله وتنوعه. وجودهم هو شهادة على ثراء خيال الله ووفرة قوته الإبداعية.

تلعب القطط ، مثل جميع المخلوقات ، دورًا في شبكة الخلق المعقدة. في النظام البيئي ، فهي بمثابة الحيوانات المفترسة ، مما يساعد على الحفاظ على التوازن في الطبيعة. وهذا يعكس حكمة الله في تصميم عالم من العلاقات المترابطة. حتى لو كان وجود القطة الفردية مؤقتًا ، فإن أنواعها تساهم في دورات الحياة المستمرة التي أنشأها الله.

غالبًا ما تخدم القطط غرضًا خاصًا في علاقاتها مع البشر. كثير من الناس تجربة الرفقة القوية والراحة والفرح من خلال روابطهم مع القطط. وبهذه الطريقة ، يمكن اعتبار القطط أدوات لنعمة الله ، حيث تجلب لحظات من السعادة ، وتدريس الدروس حول الحب غير المشروط ، وحتى توفير الفوائد العلاجية للمحتاجين. يقول مزمور 104: 24: "كم عدد أعمالك يا رب! ‫بحكمة جعلتهم جميعًا. إن تنوع الخليقة ، بما في ذلك القطط ، يدعونا إلى التساؤل عن حكمة الله ومحبته.

قد نعتبر أيضًا أن القطط ، في استقلالها وغموضها ، يمكن أن تذكرنا بالحقائق الروحية المهمة. إن انحرافهم يمكن أن يذكرنا بتعالية الله ، في حين أن محبتهم ، الممنوحة بحرية ، يمكن أن تعكس جوانب نعمة الله. إن رضاهم في كونهم ببساطة أنفسهم يمكن أن يعلمنا عن الراحة في محبة الله وقبوله.

يمكن أن تساعد علاقاتنا مع القطط في زراعة الفضائل الأساسية للحياة المسيحية. تتطلب رعاية القط الصبر واللطف ونكران الذات - كل الصفات التي تعكس شخصية المسيح. وبهذا المعنى ، يمكن للقطط أن تلعب دورًا في تكويننا الروحي ، مما يساعدنا على النمو في الحب والرحمة.

القطط ، مثل كل الخلق ، تشارك في ما يسميه اللاهوتيون "الليتورجيا الكونية" - الثناء المستمر لله من قبل كل ما هو موجود. كما يعبر المزمور 148 شعريًا ، فإن كل الخلق - بما في ذلك "المخلوقات الصغيرة والطيور الطائرة" - يمدح الرب ببساطة بكونه ما تم إنشاؤه ليكون. القطط ، في "القطط" الفريدة ، هي جزء من هذه الجوقة الكبرى من الإبداع.

في حين أننا قد لا نعرف مصير القطط الأبدي، يمكننا أن نثق في الخير والحكمة من خطة الله. رومية 8: 19-21 تتحدث عن كل الخليقة التي تنتظر بفارغ الصبر التحرر من العبودية إلى الاضمحلال. في حين أن المعنى الكامل لهذا غامض ، فإنه يشير إلى أن أغراض الله الفداءية تمتد بطريقة ما إلى كل الخلق ، بما في ذلك القطط.

لذلك دعونا نقدر القطط لما هي عليه - مخلوقات جميلة ومعقدة تثري عالمنا وتجلب المجد لخالقها بطريقتها الخاصة. سواء كانوا جزءًا من العالم الأبدي أم لا ، فلديهم هدف وقيمة في خلق الله هنا والآن. مهمتنا هي معاملتهم باحترام ورعاية المخلوقات التي صنعها الله ، وأن نكون منفتحين على الدروس والبركات التي قد يجلبونها في حياتنا.

في كل شيء، لنثق في حكمة الله وحبه اللانهائيين، الذي لا يخلق شيئًا بدون هدف ويحمل كل الخليقة في رعايته المحبة.