كيف يستخدم الكتاب المقدس النسور لتعليم دروس روحية؟

أديومي، أ. س.، أولانيي، أ.، وأويكان، ف. (2023). استخدام العهد القديم في سفر أعمال الرسل. مجلة فاروس للاهوت.

بيكر، إتش. جي. (1979). علم تلقيح الأزهار: العهد القديم، العهد الجديد، الأسفار القانونية الثانية (خطاب المأدبة، 8 فبراير 1979). مجلة نيوزيلندا لعلم النبات، 17، 431-440.

بينيا، أو. (2024). المسيح، صورة الله غير المنظور، بروسينيوم العهدين القديم والجديد. وجهات نظر حول معرفة الله من رسالة كولوسي. دراسات العهد القديم الأرثوذكسية الرومانية.

Bullock, J. S. (2022). REVEALING THE KINGDOM:AN EXAMINATION OF JESUS’ ANNOUNCEMENT OF THE KINGDOM OF HEAVEN IN MATTHEW’S GOSPEL. BIBLICAL STUDIES JOURNAL.

Denzey, N. (2016). Biblical Allusions, Biblical Illusions: Hollywood Blockbuster and Scripture. Journal of Religion and Film, 8, 11.

دروغون، آر.، وسيليك، ج. (2023). أبوكريفا العهد الجديد.

إيفانز، سي. (2015). لماذا استشهد كُتّاب العهد الجديد بالعهد القديم؟ مجلة دراسات العهد الجديد، 38، 36–48.

إيو، يو. إي. (2020). مفهوم الكفارة في العهد القديم، والعالم اليوناني الروماني، والعهد الجديد. مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية، 2، 75-81.

فيشر، ج. (2018). محرر العهد القديم لأول عهد جديد يوناني منشور: يوهانس أوكولامباديوس (1482–1531). مجلة المسيحية الحديثة المبكرة، 5، 35–55.

هولاداي، سي. آر.، وجونسون، دي. (2023). 1. العهد الجديد العام. مجلة دراسات العهد الجديد، 45، 1-4.

يسوع كمعلم في إنجيل متى. (2023).

Kingsbury, J. (1980). Book Review: The Method and Message of Jesus’ Teachings. Interpretation, 34, 100–199.

Kobielus, S. (2020). Świątynia pod wezwaniem Zesłania Ducha Świętego w Otwocku, jej wystrój, symbolika i treści teologiczne dekoracji. 98–129.

كريسل، و. (2022). المشكلات المنهجية في التحليلات التناصية لنصوص العهد القديم: سفر التكوين 19 وسفر القضاة 19 كدراسة حالة. المجلة الإسكندنافية للعهد القديم، 36، 267-282.

Kwiatkowski, D. (2018). The origin and theological content of the Litany of the Most Holy Name of Jesus. Poznańskie Studia Teologiczne, 32, 165–179.

Liu, L. (2023). Do We Need a Fresh Quest for the Historical Jesus? Studies in Social Science & Humanities.

Lumpkin, W. L. (1958). Book Review: II. Historical — Theological Studies: Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Review & Expositor, 55, 319–320.

Mbachi, V. C. (2021). Paul’s Teachings on All-Sufficiency of Jesus Christ for Salvation in Colossians 2:8-3:5 in Relation to Christianity in Africa. Journal of Religion and Human Relations.

Mcdougall, R., & Siegel, E. (2022). The Life of the Society of the Holy Child Jesus in the United States, 1862 to Present: An Ecclesial Perspective. American Catholic Studies, 132, 117–195.

Migut, B. (2016). Liturgiczny obraz Trójjedynego Boga. 63, 75–86.

Montero, R. A. (2023). Jesus: A Life in Class Conflict. Journal of Early Christian History, 13, 81–85.

موموني، ت. (2018). التربية النقدية في عيون تعاليم يسوع المسيح: دراسة تاريخية.

نيتكا، م. (2023). كنيسة القيامة في روما كمعبد للكومنولث البولندي الليتواني. فاكتا سيمونيديس.

أوستويزن، آر.، بوكهولان، إل.، وبونت، جيه. (2017). القراءة الأفريقية للكتاب المقدس (العهد القديم/العهد الجديد): TBS 315.

بوبا، ر.، غوغا، ن.، و غوغا، م. (2019). استخراج المعرفة من الكتاب المقدس: مقارنة بين العهد القديم والعهد الجديد. المؤتمر الدولي لعام 2019 حول الأتمتة والحوسبة وإدارة التكنولوجيا (ICACTM)، 505-510.

Quittner, J. (2016). Peace permanently. Most of the teachings by Jesus are based on the Old Testament writings, with some of those going back.

Ragusa, A. T., & Kime, K. (2016). Back to Country: Socio-Cultural Identity and the Relationship between Revering and Re-fashioning Landscapes and People. 1, 453–461.

Saksomo, D. (2017). UNDERSTANDING THE MESSAGES IN MACAPAT SONG THROUGH THE STORY AND TEACHINGS OF JESUS IN THE GOSPEL. EPH – International Journal of Humanities and Social Science.

سنايمان، إس. دي. (2022). الثالوث والعهد القديم. فيربوم إت إكليسيا.

تومسون، ب. (2015). نشيد الأنشاد في تعاليم يسوع وتطور تفسير النشيد. دراسات العهد الجديد، 61، 429-447.

Wojciechowski, M. (2014). Teachings of Jesus and Popular Hellenistic Stories. 7, 43–59.

Yuniarto, P., & Kwirinus, D. (2023). Jesus as a Historical Man Based on Oddbjørn Leirvik’s Thoughts: Interreligious Dialogue between Islam and Catholicism. Religió: Jurnal Studi Agama-Agama.

Стасюк, І. (2015). Color as an expressive instrument of the icon.

배정훈. (2018). العلاقة بين العهد القديم والعهد الجديد: التركيز على سفر دانيال المقتبس في سفر الرؤيا. المجلة الكورية لدراسات العهد القديم.

Abell, J. (2023). Making the Bible French: The Bible historiale and the Medieval Lay Reader by Jeanette L. Patterson (review). French Studies: A Quarterly Review, 77, 470–471.

Adeyefa, D. E. (2022). RETHINKING CHARIS IN ENGLISH AND YORUBA BIBLE INTERPRETATIONS: FROM BIBLICAL EXEGESIS TO TRANSLATION ANALYSIS BY. Southern Semiotic Review.

أليكس، ج. (2024). ممارسات اللباس والملابس في الكتاب المقدس العبري. مجلة شودكوش للفنون البصرية والأدائية.

Al-Jabouri, M. (2023). Wisdom in Language and Quranic Context. Islamic Sciences Journal.

Alpatov, S. (2023). Ideas and Approaches of N.I. Tolstoy in the Context of Modern Studies of Folk Bible. Stephanos Peer Reviewed Multilanguage Scientific Journal.

Atmaca, G. (2014). Belam in the Context of Verses 175-176 of Sura al-Araf. International Journal of Science Culture and Sport, 2, 230–240.

بركوفيتش، د. (2023). الأب سيلفيي غروبيشيتش، مترجم الكتاب المقدس المنسي. كايروس.

بونادوس، ج. (2023). أفلاطون: الفيلسوف كجنين. المجلة الدولية لعلوم ما قبل الولادة والحياة.

Bradshaw, J., & Bowen, M. L. (2017). By the Blood Ye Are Sanctified: The Symbolic, Salvific, Interrelated, Additive, Retrospective, and Anticipatory Nature of the Ordinances of Spiritual Rebirth in John 3 and Moses 6. Interpreter: A Journal of Mormon Scripture, 24.

Cheng, F. (2019). The Lotus: Symbolic Representation of a Bodhisattva Illustrated in the Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra. 2, 1–16.

D., A. A. (2023). CREATIVE RECEPTION OF BIBLICAL MYTHS IN THE B. CHIPCHIKOV’S RUSSIAN-LANGUAGE PROSE. Kavkazologiya.

Denying the Divinity of Christ and Proving the Prophethood of Muhammad in the Context of Comparative Religions: The Debate as a Model. (2023). Islamic Sciences Journal.

Fatić, A. (2022). How to read the Bible and the Qur’ān in Bosnia and Herzegovina. Context: Journal of Interdisciplinary Studies.

فيليبيك، س. (2023). ملك الطيور وطائر الملوك: حول رمزية النسر في الثقافة والمعتقدات والفن. المجلة الآسيوية لدراسات العلوم الاجتماعية.

فرانتسوزوف، س. (2023). على ما يبدو، أنجبتهم أمهم يوم الاثنين (حول أقدم ملاحظة لأقدم مخطوطة كاملة للكتاب المقدس باللغة العربية). مجلة جامعة القديس تيخون. السلسلة الثالثة. فقه اللغة.

Frevel, C. (2017). On Instant Scripture and Proximal Texts: Some Insights into the Sensual Materiality of Texts and their Ritual Roles in the Hebrew Bible and Beyond. The Post, 8, 57–79.

جيراسيموفا، ن. ف. (2024). البرنامج الأيقوني لصفحة العنوان وواجهة كتاب إليزابيث المقدس. مجلة جامعة القديس تيخون، السلسلة الخامسة: الفن المسيحي.

غودمان، بي. (2023). المياه التي تشهد: كيف تساعد أنهار الكتاب المقدس في إيصال رسالته. نشرة اللاهوت الكتابي، 53، 42-56.

غوردون، ب. (2024). تذكر جيروم ونسيان زوينجلي: كتاب زيورخ المقدس باللاتينية لعام 1543 وتأسيس كنيسة هاينريش بولينجر. زوينجليانا.

Guzowski, K. (2017). Mary as a Mystical Paradise. A Concept of Symbolic and Mystical Mariology of Jacek Majewski OP. 64, 123–133.

Heal, K. (2022). The Bible, Mormon Scripture, and the Rhetoric of Allusivity. Journal of Book of Mormon Studies.

هيربيلا، إف. إيه. إم.، جونيور، إيه. إس.، وجوميز، إي. (2023). الأمراض في الكتاب المقدس والقرآن: الاختلافات بين النعمة أو العقاب من إله القدس. المجلة الدولية للدين.

هيوستن، تي. جي. (2022). Utenga Wambone - الأخبار السارة: استكشاف لترجمات الكتاب المقدس التاريخية بلغة تشياو والنصوص اللغوية. Studia Historiae Ecclesiasticae.

إيسايف، أ. ب.، فيدوتوف، ب. س.، نوغوفيتسين، ب. ر.، نوغوفيتسين، ف. ب.، وغابيشيف، ف. (2023). عبادة النسر في ميثولوجيا الخانغالاتيين. الحفاظ على الطيور الجارحة.

جيسو، ك. (2012). استعارة الدارما كدواء للأمراض الروحيةالعقل غير السليم(#)(#)(#)(#)(#) ومعانيها الرمزية في النصوص البوذية. 36، 447–495.

Kroemer, J. (2017). The Word Does Everything. Key Concepts of Luther on Testament, Scripture, Vocation, Cross, and Worm. Also on Method and on Catholicism: Collection of Essays by Kenneth Hagen (review). Lutheran Quarterly, 31, 467–469.

Levchenko, N. (2022). Symbolic systems of biblical hermeneutics in the plane of poetics of works of ancient Ukrainian literature. New Collegium.

ليبسكوم، بي. إل. (2023). سليمان وصف النباتات: دليل نباتي للحياة النباتية في الكتاب المقدس. مجلة معهد البحوث النباتية في تكساس.

مينداوجاس، آر.، وكوندراتيني، آر. (2023). النباتات المذكورة في الكتاب المقدس وما يعادلها في ساحات الكنائس الليتوانية. Acta Horticulturae et Regiotecturae، 26، 73-79.

Muna, M. (2022). The Method of Qur’anic Exegesis in Indonesian Modern Context: A Study of Hamka’s and Quraish Shihab’s Thoughts on Trinity. SUHUF.

بينتر، ت.، وماركوس، ك. ب. (2022). دور قارئي الكتاب المقدس عبر الإنترنت في إعداد فهارس الكتاب المقدس. الكتاب السنوي للدراسات المجرية، 4، 183-196.

Samosir, F. V. P., & Mendrofa, S. (2023). IndoBerea: Evolving Semantic Search in Theological Context. International Conference on Intelligent Computing, 1–6.

Sedeeq, A., & Rashid, K. (2023). Denying the divinity of Christ and proving the prophethood of Muhammad, peace and blessings be upon them, in the context of comparative religions: the debate as a model. Islamic Sciences Journal.

Sharifi, A., Besharati, Z., & Abdullahi, M. (2021). Cultural and Religious Meanings of Number One Thousand in the Qur’an. Islamovedenie.

سيليتونجا، آر. إي. (2016). الاستعارة المعجمية في آيات إنجيل يوحنا في الكتاب المقدس.

تاشمان، إل. (2023). الفضة والذهب والمعادن الرئيسية التي ذُكرت في الكتاب المقدس العبري. أكسيس.

Yang, C., & Zeng, J. (2022). Secular Life and Samsara: Symbolic Significance of the River Image in Siddhartha—An Indian Tale. Academic Journal of Humanities & Social Sciences.

Цюпа, Л. (2014). ÐÅова символÑâ€ÃÂ² та Ñ—Ñ— значення у святому письмцта лÑâ€Ã‘‚ургÑâ€ÃÂ¹ÃÂ½ÃÂ¸Ã‘… текстах.(Language of symbols and its meaning in Holy Scripture and liturgical texts).