22 آية من الكتاب المقدس عن النسور

Exodus 19:4

"أَنْتُمْ رَأَيْتُمْ مَا صَنَعْتُ بِالْمِصْرِيِّينَ. وَأَنَا حَمَلْتُكُمْ عَلَى أَجْنِحَةِ النُّسُورِ وَجِئْتُ بِكُمْ إِلَيَّ."

تأمل: يعطي الله موسى هذه الكلمات "من الجبل" (19: 3)، عندما وصل إسرائيل إلى برية سيناء في الشهر الثالث بعد خروجهم من مصر (19: 1). تغطي أجنحة النسور الرحلة بأكملها من مصر إلى الجبل، وتنتهي بـ "جئت بكم إلي نفسي". الآيتان التاليتان تضيفان شرطاً ووعداً: إذا حفظ إسرائيل العهد، فسيكونون "خاصة لي من بين جميع الشعوب" و"مملكة كهنة وأمة مقدسة".

تثنية 32: 11

"كَمَا يُحَرِّكُ النَّسْرُ عُشَّهُ، وَعَلَى فِرَاخِهِ يَرِفُّ، وَيَبْسُطُ جَنَاحَيْهِ وَيَأْخُذُهَا وَيَحْمِلُهَا عَلَى مَنَاكِبِهِ،"

تأمل: تنتمي الآية إلى النشيد الذي نطق به موسى "في مسامع كل جماعة إسرائيل" (31: 30). تقول الآية 10 إن الرب وجد إسرائيل "في أرض قفر وفي خلاء مستوحش قفر"، وتصور هذه الآية نسراً يحرك عشه ويبسط جناحيه ليلتقط ويحمل فراخه. تنتهي الجملة في الآية 12: "الرب وحده اقتاده وليس معه إله أجنبي".

Revelation 12:14

"فَأُعْطِيَتِ الْمَرْأَةُ جَنَاحَيِ النَّسْرِ الْعَظِيمِ لِكَيْ تَطِيرَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ إِلَى مَوْضِعِهَا، حَيْثُ تُعَالُ زَمَانًا وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفَ زَمَانٍ."

تأمل: في رؤيا يوحنا، يطارد تنين المرأة التي ولدت ابناً ذكراً "اختطف إلى الله وإلى عرشه" (12: 5)، وأعطيت "جناحي النسر العظيم" لتهرب إلى البرية. تجتمع أجنحة النسور والبرية معاً في وقت سابق في خروج 19: 4 وتثنية 32: 10-11. وقد ذكرت الآية 6 بالفعل أنها هربت إلى البرية، "حيث لها موضع معد من الله".

إشعياء 40: 31

"أَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَالنُّسُورِ. يَرْكُضُونَ وَلاَ يَتْعَبُونَ، يَمْشُونَ وَلاَ يُعْيُونَ."

تأمل: يقتبس إشعياء 40: 27 شكوى من يعقوب وإسرائيل: "طريقي محجوب عن الرب". تبدأ الإجابة في الآيتين التاليتين: الخالق "لا يكل ولا يعيا" و"يعطي المعيي قدرة" (40: 28-29). حتى الشباب يخورون ويتعبون (40: 30)؛ أما الذين ينتظرون الرب فيصعدون كالنسور، ثم يركضون ويمشون دون تعب.

Psalm 103:5

"الذي يُشبع بالخير عمرك، فيتجدد مثل النسر شبابك."

تأمل: يدعو صاحب المزمور نفسه ألا "ينسى كل حسناته" ويسردها: الغفران، الشفاء، الفداء من الحفرة، المحبة الثابتة والرحمة، والخيرات التي تجدد الشباب "كالنسر". كل حسنة في القائمة، بما في ذلك هذه، هي شيء يفعله الله.

Job 39:27-28

"أبأمرك يحلق النسر ويعلي عشه؟ في الصخر يسكن ويبيت، على سن الصخر والحصن."

تأمل: يجيب الرب أيوب "من العاصفة" (38: 1) بأسئلة حول مخلوقات لم يصنعها أيوب ولا يمكنه توجيهها. تسأل الآية 26 عما إذا كان الباز يحلق بفهم أيوب، وتسأل هذه الآية عما إذا كان النسر يبني عشه على الصخر بأمره. الإجابة المتوقعة على كليهما هي لا.

Job 39:29-30

"من هناك يتجسس الفريسة؛ عيناه تبصران من بعيد. وفراخه تحسو الدم، وحيثما تكون القتلى، فهناك هو."

تأمل: ينتقل نفس الخطاب من عش النسر إلى صيده: فهو يرى الفريسة من بعيد، وفراخه "تتحسى الدم". السطر الأخير، "وحيثما تكن الجثث فهناك هو"، قريب من قول يسوع في متى 24: 28. يدرج قاموس ثاير أيوب 39: 30 مع متى 24: 28 كأماكن تكون فيها كلمة "رخمة" هي القراءة الأفضل، "حيث يقال إن النسور نادراً ما تبحث عن الجيف أو لا تفعل ذلك أبداً".

أمثال 30: 18-19

"ثَلاَثَةٌ هِيَ عَجِيبَةٌ فَوْقَ طَاقَتِي، وَأَرْبَعَةٌ لاَ أَعْرِفُهَا: طَرِيقُ نَسْرٍ فِي السَّمَاوَاتِ، وَطَرِيقُ حَيَّةٍ عَلَى صَخْرَةٍ، وَطَرِيقُ سَفِينَةٍ فِي قَلْبِ الْبَحْرِ، وَطَرِيقُ رَجُلٍ بِفَتَاةٍ."

تأمل: هذه من بين "كلمات أجور بن ياقة" (30: 1). يسمي أجور أربعة أشياء عجيبة جداً لا يستطيع فهمها، وطريق النسر في السماء هو الأول. تضع الآية 20 بجانبها "طريق المرأة الزانية"، التي "تأكل وتمسح فمها وتقول: ما فعلت إثماً".

Leviticus 11:13

"وهذه تكرهونها من الطيور لا تؤكل، إنها مكرهة: النسر والأنوق والعقاب"،

تأمل: تدرج قوانين الطعام الطيور التي لم يكن مسموحاً لإسرائيل بأكلها، ويتصدر النسر القائمة. يتبعه نوعان من الرخمة، وتستمر الآيات 14-19 مع الحدأة، والصقر، والغربان، والبوم، واللقلق، ومالك الحزين، والخفاش، من بين آخرين.

2 Samuel 1:23

"شاول ويوناثان، المحبوبان والجميلان! في حياتهما وفي موتهما لم يفترقا؛ كانا أسرع من النسور، وأقوى من الأسود."

تأمل: رثاء داود لشاول ويوناثان، الذي أمر بتعليمه لشعب يهوذا (1: 17-18)، يمدح الرجلين بأنهما أسرع من النسور وأقوى من الأسود. لازمتها هي "كيف سقط الجبابرة!" (1: 19، 25، 27). تسمي الآية 25 المكان الذي يرقد فيه يوناثان: "مقتولاً على مرتفعاتك".

Job 9:26

"إنها تمر كقوارب البردي، كنسر ينقض على فريسته."

تأمل: يتحدث أيوب عن حياته قائلاً: "أَيَّامِي أَسْرَعُ مِنْ عَدَّاءٍ، تَفِرُّ وَلا تَرَى خَيْراً" (9: 25). وتتوالى ثلاث صور للسرعة: عداء، وسفن من البردي، ونسر ينقض على فريسته.

Proverbs 23:5

"هل تضع عينيك عليه؟ إنه ليس، لأنه يصنع لنفسه أجنحة كالنسر يطير نحو السماء."

تأمل: تنصح الحكمة التي تسبق ذلك: "لا تَتْعَبْ لِكَيْ تَصِيرَ غَنِيّاً، كُفَّ عَنْ فِطْنَتِكَ" (23: 4). ويُصوَّر الغنى وهو ينبت له أجنحة ويطير كالنسر، يختفي بمجرد أن تقع العين عليه.

Habakkuk 1:8

"خيلهم أسرع من النمور، وأحدّ من ذئاب المساء. فرسانهم ينتشرون، يأتون من بعيد، يطيرون كنسر مسرع إلى الأكل."

تأمل: يخبر الله حبقوق أنه "مُقِيمٌ الْكِلْدَانِيِّينَ، الأُمَّةَ الْمُرَّةَ الْقَحُومَ" (1: 6)، ويصف خيالتهم: أسرع من النمور، وأشرس من ذئاب المساء، يطيرون "كَالنَّسْرِ الْمُسْرِعِ إِلَى الأَكْلِ". وكانت تحذيرات العهد في تثنية 28: 49 قد تحدثت بالفعل عن أمة من بعيد "تَطِيرُ كَمَا يَنْقَضُّ النَّسْرُ".

Jeremiah 48:40

"لأنه هكذا قال الرب: هوذا يطير كنسر ويبسط جناحيه على موآب."

تأمل: هذه الآية جزء من نبوة إرميا "عَنْ مُوآبَ" (48: 1). النسر الذي يبسط جناحيه فوق موآب هو الغازي، وتقول الآية 41: "أُخِذَتِ الْمُدُنُ وَأُمْسِكَتِ الْحُصُونُ". ويستخدم إرميا 49: 22 نفس الكلمات تقريباً ضد بصرة في أدوم.

Obadiah 1:4

"إن كنت ترتفع كالنسر، وإن كان عشك موضوعاً بين النجوم، فمن هناك أحدرك، يقول الرب."

تأمل: تتعلق رؤيا عوبديا بأدوم (1: 1)، الذين عاش شعبها "فِي مَحَاجِئِ الصَّخْرِ" وتساءلوا: "مَنْ يُحْدِرُنِي إِلَى الأَرْضِ؟" (1: 3). يجيب الله بأن العش الموضوع بين النجوم سيظل في متناول اليد. ويخاطب إرميا 49: 16 أدوم بنفس الكلمات تقريباً.

Lamentations 4:19

"طاردونا أسرع من نسور السماء، على الجبال تعقبونا، في البرية كمنوا لنا."

تأمل: ترثي القصيدة دخول العدو عبر "أَبْوَابِ أُورُشَلِيمَ" (4: 12). كان المطاردون أسرع من النسور وطاردوا الناجين عبر الجبال والبرية، وتسجل الآية التالية أسر "مَسِيحِ الرَّبِّ"، الملك الذي كان الشعب يتوقع أن يعيش في ظله.

Ezekiel 17:3

"قل، هكذا قال السيد الرب: نسر عظيم عظيم الجناحين طويل القوادم، ممتلئ ريشاً ذا ألوان، جاء إلى لبنان وأخذ رأس الأرز."

تأمل: يُؤمر حزقيال بأن "يُلْغِيَ لُغْزاً" (17: 2): نسر عظيم يأخذ قمة أرزة إلى "مَدِينَةِ التُّجَّارِ" ويغرس كرمة، ويظهر نسر عظيم ثانٍ تتجه إليه الكرمة بجذورها (17: 7). يشرح الله ذلك في 17: 12-15. النسر الأول هو ملك بابل، الذي أخذ ملك أورشليم وأبرم عهداً مع أحد أفراد العائلة المالكة، واتجاه الكرمة هو تمرد ذلك الرجل "بِإِرْسَالِ رُسُلِهِ إِلَى مِصْرَ".

Hosea 8:1

"انْفُخْ بِالْبُوقِ إِلَى فَمِكَ. كَالنَّسْرِ عَلَى بَيْتِ الرَّبِّ، لأَنَّهُمْ تَعَدَّوْا عَهْدِي وَخَالَفُوا شَرِيعَتِي."

تأمل: تترجم نسخة ESV نيشر هنا بكلمة "نسر" (vulture)؛ بينما تقرأ نسخة الملك جيمس "يأتي كالنسر على بيت الرب". وفي كلتا الترجمتين، الطائر فوق بيت الله لأن إسرائيل "تعدوا عهدي وخالفوا شريعتي"، ويطلق البوق صوت الإنذار. وتضيف الآية 3: "العدو يطارده".

Matthew 24:28

"حَيْثُمَا تَكُنِ الْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسُورُ."

تأمل: يحذر يسوع تلاميذه من الخروج عندما يقول أحدهم إن المسيح "فِي الْبَرِّيَّةِ" أو "فِي الْمَخَادِعِ" (24: 26)، لأن مجيء ابن الإنسان سيكون كالبرق الذي يُرى من الشرق إلى الغرب (24: 27). وتأتي المقولة عن الجثة دون مزيد من التوضيح. الكلمة اليونانية هي أيتوس, ، والتي تُرجمت إلى "نسور" (eagles) في نسخة الملك جيمس و"نسور كاسرة" (vultures) في نسخة ESV؛ ويسجل لوقا 17: 37 نفس القول.

Ezekiel 1:10

"أما شبه وجوهها فلها وجه إنسان، وللأربعة وجه أسد عن اليمين، وللأربعة وجه ثور عن اليسار، وللأربعة وجه نسر."

تأمل: يرى حزقيال هذه الرؤيا بين المسبيين "عِنْدَ نَهْرِ خَابُورَ" (1: 1): أربعة حيوانات غير متجسدة، لكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة (1: 6). لكل حيوان وجه نسر بجانب وجه إنسان، ووجه أسد، ووجه ثور. وفي حزقيال 10: 15 يحدد هويتهم: "هِيَ الْحَيَوَانَاتُ الَّتِي رَأَيْتُهَا عِنْدَ نَهْرِ خَابُورَ"، والتي تُدعى الآن كروبيم.

Revelation 4:7

"وَشِبْهُ وُجُوهِهَا وَجْهُ إِنْسَانٍ وَوَجْهُ أَسَدٍ لِلْيَمِينِ لأَرْبَعَتِهَا، وَوَجْهُ ثَوْرٍ لِلْيَسَارِ لأَرْبَعَتِهَا، وَوَجْهُ نَسْرٍ لأَرْبَعَتِهَا."

تأمل: يرى يوحنا أربعة حيوانات حول عرش الله. حيث كان لكل من حيوانات حزقيال أربعة وجوه، فإن حيوانات يوحنا تشبه أسداً، وثوراً، وإنساناً، و"نسراً طائراً"، ولكل منها مظهر واحد. لكل منها ستة أجنحة، ويقولون نهاراً وليلاً: "قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ" (4: 8).

Daniel 7:4

"الأول كان كالأسد وله أجنحة نسر. وبينما كنت أنظر، نُتفت أجنحته، ورُفع عن الأرض وأُقيم على قدمين كإنسان، وأُعطي قلب إنسان."

تأمل: أول الوحوش الأربعة التي يراها دانيال صاعدة من البحر هو أسد له أجنحة نسر. تُنتزع الأجنحة، ويُجعل الوحش يقف كإنسان ويُعطى قلباً بشرياً. ويقول التفسير لاحقاً في الإصحاح إن الوحوش الأربعة هي "أَرْبَعَةُ مُلُوكٍ يَقُومُونَ عَلَى الأَرْضِ" (7: 17).