22 библейских стиха об орлах

Exodus 19:4

«Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе».

Размышление: Бог дает Моисею эти слова «с горы» (19:3), когда Израиль достигает пустыни Синай в третье новолуние после выхода из Египта (19:1). Орлиные крылья покрывают весь путь от Египта до горы, завершаясь словами «принес вас к Себе». Следующие два стиха добавляют условие и обещание: если Израиль будет соблюдать завет, он станет Божьим «драгоценным уделом из всех народов», «царством священников и народом святым».

Второзаконие 32:11

«как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих»

Размышление: Этот стих принадлежит песне, которую Моисей произнес «во всеуслышание всего собрания Израилева» (31:30). В 10-м стихе говорится, что Господь нашел Израиль «в пустыне, в степи печальной и дикой», и этот стих рисует картину орла, который возбуждает гнездо свое и расправляет крылья, чтобы подхватить и нести своих птенцов. Предложение заканчивается в 12-м стихе: «Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога».

Revelation 12:14

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени».

Размышление: В видении Иоанна дракон преследует жену, родившую младенца мужского пола, «восхищенного к Богу и к престолу Его» (12:5), и ей даются «два крыла большого орла», чтобы она могла улететь в пустыню. Орлиные крылья и пустыня уже упоминались ранее в Исходе 19:4 и Второзаконии 32:10-11. В 6-м стихе уже сказано, что она убежала в пустыню, «где приготовлено было для нее место от Бога».

Исаия 40:31

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».

Размышление: Исаия 40:27 цитирует жалобу Иакова и Израиля: «Путь мой сокрыт от Господа». Ответ начинается в следующих двух стихах: Творец «не утомляется и не изнемогает» и «дает утомленному силу» (40:28-29). Даже юноши падают от усталости (40:30); те же, кто надеется на Господа, поднимаются, как орлы, бегут и не утомляются.

Psalm 103:5

«который насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя».

Размышление: Псалмопевец призывает свою душу «не забывать всех благодеяний Его» и перечисляет их: прощение, исцеление, избавление от могилы, верная любовь и милосердие, а также блага, обновляющие юность «подобно орлу». Каждое благо в этом списке, включая это, является делом Божьим.

Job 39:27-28

«По твоему ли слову возносится орел и помещает высоко гнездо свое? На скале живет и ночует, на зубце скалы и на неприступном месте».

Размышление: Господь отвечает Иову «из бури» (38:1) вопросами о существах, которых Иов не создавал и которыми не может управлять. В 26-м стихе спрашивается, по мудрости ли Иова летает ястреб, а в этом стихе — вьет ли орел гнездо на скале по его повелению. Ожидаемый ответ на оба вопроса — нет.

Job 39:29-30

«С высоты высматривает он добычу; глаза его видят далеко. Птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он».

Размышление: Та же речь переходит от орлиного гнезда к охоте: он видит добычу издалека, и его птенцы «пьют кровь». Последняя строка, «где труп, там и он», близка к словам Иисуса в Матфея 24:28. Словарь Тейера относит Иов 39:30 к местам, где в Матфея 24:28 лучше читать «гриф», «поскольку считается, что орлы редко или никогда не питаются падалью».

Притчи 30:18-19

«Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не знаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице».

Размышление: Это одни из «слов Агура, сына Иакеева» (30:1). Агур называет четыре вещи, слишком удивительные для него, чтобы их понять, и путь орла в небе — первая из них. В 20-м стихе рядом с ними ставится «путь жены прелюбодейной», которая «поела и обтерла рот свой, и говорит: “я ничего худого не сделала”».

Leviticus 11:13

«Из птиц же гнушайтесь сих: да не будут они едят: они гнусны: орел, гриф и морской орел, коршун и сокол с породою его,»

Размышление: Законы о пище перечисляют птиц, которых Израилю нельзя было есть, и орел возглавляет этот список. За ним следуют два вида грифов, а стихи 14-19 продолжают список коршуном, соколом, воронами, совами, аистом, цаплей и летучей мышью, среди прочих.

2 Царств 1:23

«Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов были они».

Размышление: Плач Давида по Саулу и Ионафану, который он приказал преподать сынам Иудиным (1:17-18), восхваляет обоих мужей как более быстрых, чем орлы, и более сильных, чем львы. Его рефрен: «Как пали сильные!» (1:19, 25, 27). В 25-м стихе названо место, где лежит Ионафан: «поражен на высотах твоих».

Job 9:26

«Пролетают они, как ладьи из тростника, как орел, бросающийся на добычу».

Размышление: Иов говорит о своей жизни: «Дни мои быстрее гонца, бегут, не видят добра» (9:25). Далее следуют три образа скорости: гонец, тростниковые лодки и орел, пикирующий на свою добычу.

Proverbs 23:5

«Устремишь глаза твои на него, — и его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу».

Размышление: В предшествующем изречении дается совет: «Не трудись, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли» (23:4). Богатство изображается как нечто, у чего вырастают крылья и что улетает, подобно орлу, исчезая, как только на него упадет взгляд.

Habakkuk 1:8

«Кони их быстрее барсов и свирепее вечерних волков, и скачет всадник их; издалека приходят всадники их, прилетают как орел, бросающийся на добычу».

Размышление: Бог говорит Аввакуму, что Он «возбуждает Халдеев, народ жестокий и необузданный» (1:6), и описывает их конницу: быстрее барсов, свирепее вечерних волков, летящих «как орел, бросающийся на добычу». В заветных предостережениях Второзакония 28:49 уже говорилось о народе издалека, который «налетит, как орел».

Jeremiah 48:40

«Ибо так говорит Господь: вот, как орел налетит и распрострет крылья свои над Моавом».

Размышление: Этот стих является частью пророчества Иеремии «О Моаве» (48:1). Орел, распростерший крылья над Моавом, — это захватчик, и в 41-м стихе сказано: «города взяты, и твердыни захвачены». Иеремия 49:22 использует почти те же слова против Восора в Едоме.

Obadiah 1:4

«Хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и, если бы даже гнездо твое было устроено среди звезд, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь».

Размышление: Видение Авдия касается Едома (1:1), народ которого жил «в расселинах скал» и спрашивал: «Кто низринет меня на землю?» (1:3). Бог отвечает, что даже гнездо среди звезд будет в пределах досягаемости. Иеремия 49:16 обращается к Едому почти теми же словами.

Lamentations 4:19

«Наши преследователи были быстрее орлов небесных; они гнались за нами по горам, они подстерегали нас в пустыне».

Размышление: Поэма оплакивает вторжение врага через «ворота Иерусалима» (4:12). Преследователи были быстрее орлов и охотились за выжившими в горах и пустынях, а следующий стих повествует о пленении «помазанника Господня», царя, под тенью которого народ надеялся жить.

Ezekiel 17:3

«Скажи: так говорит Господь Бог: большой орел с большими крыльями, с длинными перьями, покрытый пестрым, прилетел на Ливан и взял верхушку кедра».

Размышление: Иезекиилю велено «предложить загадку» (17:2): большой орел берет верхушку кедра в «город купцов» и сажает виноградную лозу, и появляется второй большой орел, к которому лоза поворачивает свои корни (17:7). Бог объясняет это в 17:12-15. Первый орел — это царь Вавилона, который увел царя Иерусалима и заключил завет с одним из членов царской семьи, а поворот лозы — это восстание того человека, «пославшего послов своих в Египет».

Hosea 8:1

«Трубу к устам твоим! Как орел, на дом Господень, потому что они преступили завет Мой и нарушили закон Мой».

Размышление: ESV переводит nesher здесь как «стервятник»; в версии короля Иакова (KJV) написано: «Он придет как орел на дом Господень». В любом случае птица находится над домом Божьим, потому что Израиль «преступил завет Мой и нарушил закон Мой», и труба подает сигнал тревоги. Стих 3 добавляет: «враг будет преследовать его».

Matthew 24:28

«Где будет труп, там соберутся стервятники».

Размышление: Иисус предупреждает Своих учеников не выходить, когда кто-то говорит, что Мессия «в пустыне» или «в потаенных комнатах» (24:26), потому что пришествие Сына Человеческого будет как молния, видимая от востока до запада (24:27). Изречение о трупе следует без дальнейших объяснений. Греческое слово — aetos, переведенное как «орлы» в версии короля Иакова и «стервятники» в ESV; Лука 17:37 записывает то же самое изречение.

Иезекииль 1:10

«Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех четырех, а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех».

Размышление: Иезекииль видит это видение среди изгнанников «при реке Ховар» (1:1): четыре живых существа, каждое с четырьмя лицами и четырьмя крыльями (1:6). У каждого существа лицо орла соседствует с лицом человека, льва и тельца. В Иезекииля 10:15 он называет их: «Это были те самые живые существа, которых я видел при реке Ховар», теперь называемые херувимами.

Revelation 4:7

«первое живое существо как лев, второе живое существо как телец, третье живое существо с лицом как у человека, и четвертое живое существо как орел летящий».

Размышление: Иоанн видит четыре живых существа вокруг престола Божьего. В то время как у существ Иезекииля по четыре лица, у существ Иоанна — по одному подобию: лев, телец, человек и «орел летящий». У каждого по шесть крыльев, и день и ночь они говорят: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель» (4:8).

Daniel 7:4

«Первый — как лев, но у него крылья орлиные. Я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано было ему».

Размышление: Первый из четырех зверей, которых Даниил видит выходящими из моря, — это лев с орлиными крыльями. Крылья вырваны, зверь поставлен на ноги, как человек, и ему дано человеческое сердце. Толкование позже в этой главе гласит, что четыре зверя — это «четыре царя, которые восстанут от земли» (7:17).