关于鹰的22处圣经经文

Exodus 19:4

“‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。’”

反思： 当以色列人在离开埃及后的第三个月到达西奈旷野时（19:1），神“从山上”对摩西说了这些话（19:3）。鹰的翅膀覆盖了从埃及到山上的整个旅程，最终“带你们归我”。接下来的两节经文增加了一个条件和一个应许：如果以色列人遵守圣约，他们将在万民中作神“特有的珍宝”，并成为“祭司的国度，圣洁的国民”。

申命记 32:11

“又如鹰搅动巢菜，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，”

反思： 这节经文出自摩西“在以色列全会众耳中”所唱的歌（31:30）。第 10 节说耶和华在“荒凉野地”遇见以色列人，这节经文描绘了鹰搅动巢穴并展开翅膀接住并背负幼雏的画面。句子在第 12 节结束：“耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”

Revelation 12:14

“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载、二载、半载。”

反思： 在约翰的异象中，一条龙追赶那生了男婴的妇人，男婴“被提到神宝座那里去了”（12:5），妇人被赐予“大鹰的两个翅膀”逃到旷野。鹰的翅膀和旷野在出埃及记 19:4 和申命记 32:10-11 中曾一同出现。第 6 节已经提到她逃到旷野，“在那里有神给她预备的地方”。

以赛亚书 40:31

“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

反思： 以赛亚书 40:27 引用了雅各和以色列人的抱怨：“我的道路向耶和华隐藏。”接下来的两节经文给出了回答：造物主“也不疲乏，也不困倦”，并且“赐能力给疲乏的人”（40:28-29）。即使是年轻人也会疲乏困倦（40:30）；但等候耶和华的人必如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

Psalm 103:5

“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”

反思： 诗人呼唤自己的灵魂“不可忘记他的一切恩惠”，并列举了这些恩惠：赦免、医治、救赎脱离死亡、慈爱和怜悯，以及使人“如鹰返老还童”的美物。名单中的每一项恩惠，包括这一项，都是神所做的。

Job 39:27-28

“鹰雀高飞，在岩石上搭窝，是借你的命令吗？它住在磐石，以山峰和坚固所为家。”

反思： 耶和华“从旋风中”回答约伯（38:1），提出了关于约伯未曾创造也无法指挥的生物的问题。第 26 节问鹰是否凭约伯的智慧飞翔，而这节经文问鹰是否奉他的命令在高处筑巢。这两个问题的预期答案都是否定的。

Job 39:29-30

“它从那里窥探食物，眼睛从远处观看。它的雏鸟也吮血；被杀的人在哪里，它也在那里。”

反思： 同样的论述从鹰巢转到了它的捕食：它从远处窥见猎物，幼雏“吮吸血”。最后一行“被杀的人在哪里，它也在那里”，与耶稣在马太福音 24:28 中的话语相似。塞耶词典将约伯记 39:30 与马太福音 24:28 列在一起，认为此处译为“秃鹫”更为准确，“因为鹰很少或从不寻找腐肉”。

箴言 30:18-19

“有三样奇妙的事是我所不知道的，连我所不明白的共有四样：鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。”

反思： 这些是“雅基的儿子亚古珥的言语”（30:1）。亚古珥列举了四件他无法理解的奇妙之事，鹰在空中的路径是第一件。第 20 节并列了“淫妇的道”，她“吃了把嘴一擦，就说：‘我没有行恶。’”

Leviticus 11:13

“雀鸟中你们当以为可憎的，不可吃，可憎的乃是：雕、狗头雕、红头雕，”

反思： 食物律法列出了以色列人不可食用的鸟类，鹰排在首位。紧随其后的是两种秃鹫，第 14-19 节继续列举了鸢、隼、乌鸦、猫头鹰、鹳、鹭鸶和蝙蝠等。

2 Samuel 1:23

“扫罗、约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。”

反思： 大卫为扫罗和约拿单作的哀歌，他吩咐教导犹大人（1:17-18），赞美两人比鹰更快，比狮子更强。其副歌是“大能者何竟仆倒！”（1:19, 25, 27）。第 25 节指出了约拿单倒下的地方：“约拿单啊，你在山上被杀。”

Job 9:26

“它们过去如芦苇船，又如鹰扑食。”

反思： 约伯在谈论他自己的生命：“我的日子比跑信的更快，急速过去，不见福乐”（9:25）。接连出现了三个关于速度的画面：跑信的、芦苇船，以及俯冲向猎物的鹰。

Proverbs 23:5

“你定睛在财富上，它却不见了，因为它必长翅膀，如鹰向天飞去。”

反思： 在此之前的箴言劝诫道：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明”（23:4）。财富被描绘成生出翅膀，像鹰一样飞走，当目光注视它时，它便消失了。

Habakkuk 1:8

“他们的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来，他们飞如鹰抓食。”

反思： 上帝告诉哈巴谷，他正在“兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民”（1:6），并描述了他们的骑兵：比豹更快，比晚上的狼更猛，飞翔“如鹰抓食”。《申命记》28:49中的圣约警告已经提到了一个从远方而来的国家，“如鹰飞来”。

Jeremiah 48:40

“耶和华如此说：‘看哪，仇敌必如鹰飞起，展开翅膀攻击摩押。’”

反思： 这节经文是耶利米关于“摩押”的预言（48:1）的一部分。在摩押上空展开翅膀的鹰是入侵者，第41节说“加略被占领，堡垒被攻取”。《耶利米书》49:22在针对以东的波斯拉时使用了几乎相同的措辞。

Obadiah 1:4

“你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来，这是耶和华说的。”

反思： 俄巴底亚的异象关乎以东（1:1），其人民住在“岩穴中”，并问道：“谁能将我拉下地去呢？”（1:3）。上帝回答说，即使把巢筑在星宿之间，也仍在祂的掌控之中。《耶利米书》49:16用几乎相同的措辞对以东说话。

Lamentations 4:19

“追赶我们的，比天上的鹰更迅猛；他们在山上追逼我们，在旷野埋伏等待我们。”

反思： 这首诗哀悼敌人进入“耶路撒冷的城门”（4:12）。追赶者比鹰更快，在山间和旷野追捕幸存者，下一节经文记录了“耶和华的受膏者”被俘，即人民本以为能活在其荫下的一国之君。

Ezekiel 17:3

“说，主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，色彩斑斓，来到黎巴嫩，抓住了香柏树的树梢。”

反思： 以西结被告知要“设个比喻”（17:2）：一只大鹰将香柏树的树梢带到“贸易之城”并种下一棵葡萄树，随后出现了第二只大鹰，葡萄树向它转过根来（17:7）。上帝在17:12-15中解释了这一点。第一只鹰是巴比伦王，他带走了耶路撒冷的王，并与王室成员立约，而葡萄树的转向则是那人“差遣使者往埃及去”的背叛行为。

Hosea 8:1

“你用号筒吹吧！那如鹰的攻击耶和华的家，因为他们违背我的约，干犯我的律法。”

反思： ESV译本将 秃鹰 此处译为“秃鹫”；《钦定本》（KJV）译为“他必如鹰来攻击耶和华的家”。无论哪种译法，这只鸟都在上帝的家之上，因为以色列人“违背了我的约，干犯了我的律法”，号角吹响了警报。第3节补充说：“敌人必追赶他。”

Matthew 24:28

“尸首在哪里，秃鹫也必聚在那里。”

反思： 耶稣警告他的门徒，当有人说弥赛亚在“旷野”或“内屋”时，不要出去（24:26），因为人子的降临将如同闪电从东边发出直照到西边（24:27）。关于尸首的说法紧随其后，没有进一步解释。希腊语单词是 鹰, ，在《钦定本》中译为“鹰”，在ESV中译为“秃鹫”；《路加福音》17:37记录了同样的说法。

Ezekiel 1:10

“至于脸的样式：各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，各有鹰的脸。”

反思： 以西结在“迦巴鲁河边”的被掳之人中看到了这个异象（1:1）：四个活物，各有四个脸面和四个翅膀（1:6）。每个活物都有鹰的脸，旁边还有人的脸、狮子的脸和牛的脸。在《以西结书》10:15中，他认出了它们：“这就是我在迦巴鲁河边所见、那活物的形象”，现在被称为基路伯。

Revelation 4:7

“第一个活物像狮子，第二个像牛，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。”

反思： 约翰看见上帝宝座周围有四个活物。以西结的每个活物有四个脸面，而约翰的活物分别像狮子、牛、人，以及“飞鹰”，各有一种形象。每个都有六个翅膀，昼夜不停地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主上帝是全能者”（4:8）。

Daniel 7:4

“头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，鹰的翅膀被拔去，兽从地上得被拔起，用两脚站立，像人一样，又得了人心。”

反思： 但以理从海中看见上来的四个兽中的第一个是狮子，有鹰的翅膀。翅膀被拔去，兽被立起来像人一样，并被赋予了人的心。本章后面的解释说，这四个兽是“从地上兴起的四个王”（7:17）。