مناظرات الكتاب المقدس: هل سرق المسيحيون عيد الميلاد من الوثنيين؟

ما هو الدليل على أن عيد الميلاد له أصول وثنية؟

صحيح أن العديد من الثقافات احتفلت بمهرجانات منتصف الشتاء في وقت الانقلاب الشتوي ، قبل فترة طويلة من ولادة المسيح. على سبيل المثال ، أقيم المهرجان الروماني في ساتورناليا في أواخر ديسمبر وشمل تقديم الهدايا وصنع المتعة (روبرتس ، 1996). جادل بعض العلماء بأن المسيحيين الأوائل اختاروا عمدًا 25 ديسمبر لتتزامن مع هذه الاحتفالات الحالية.

ولكن يجب أن نعتبر أيضًا أن تاريخ عيد الميلاد قد تم اختياره لأسباب مسيحية بحتة. قام علماء اللاهوتيون الأوائل بحساب 25 مارس كتاريخ لمفهوم يسوع ، استنادًا إلى التقاليد اليهودية التي مات فيها الرجال العظماء في نفس التاريخ الذي تم تصوره. العد إلى الأمام تسعة أشهر يؤدي إلى 25 ديسمبر كتاريخ الميلاد (Simmons, 2015, p. 299).

استخدام الزخارف والأضواء دائمة الخضرة خلال احتفالات الشتاء له سابقة في التقاليد الوثنية. ولكن يجب أن نتذكر أنه يمكن إعادة تفسير الرموز وإعطاء معنى جديد. وكما يمكن لنعمة الله أن تغير قلوبنا، كذلك يمكن للممارسات الثقافية أن تتحول إلى تمجيد المسيح.

على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض التأثيرات الوثنية على المصائد الخارجية لعيد الميلاد ، إلا أن المعنى الأساسي - الاحتفال بتجسد ربنا - هو مسيحي فريد وجميل. دعونا نركز على هذا اللغز القوي بدلاً من الاهتمام بشكل مفرط بالمناقشات حول الأصول.

هل يحتفل المسيحيون الأوائل بعيد الميلاد؟ إذا لم يكن كذلك، متى أصبحت عطلة مسيحية؟

يظهر السجل التاريخي أن المسيحيين الأوائل لم يحتفلوا بعيد الميلاد كما نعرفه اليوم. لم تكن ولادة المسيح محور الاحتفال في القرون الأولى للكنيسة. بدلاً من ذلك ، أكد المسيحيون الأوائل على عيد الفصح والقيامة كسر أساسي للإيمان (روبرتس ، 1996).

أول دليل واضح لدينا للاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر يأتي من روما في 336 م (Simmons, 2015, p. 299). كان هذا في عهد الإمبراطور قسطنطين ، بعد أن أصبحت المسيحية قانونية في الإمبراطورية الرومانية. ثم انتشر الاحتفال إلى أجزاء أخرى من العالم المسيحي على مدى القرون التالية.

من المهم أن نفهم أن الكنيسة المبكرة كانت مهتمة بموت المسيح وقيامته أكثر من اهتمامها بتفاصيل ولادته. الأناجيل نفسها تعطينا القليل جدا من المعلومات عن تاريخ أو ظروف ميلاد يسوع. كان التركيز على المعنى اللاهوتي القوي للتجسد بدلاً من الاحتفال بعيد ميلاد معين.

كما نمت الكنيسة وتطورت هناك نشأت الرغبة في الاحتفال بالدورة الكاملة لحياة المسيح. برز الاحتفال بعيد الميلاد تدريجياً كجزء من هذه العملية ، مما سمح للمؤمنين بالتأمل في سر أن يصبح الله إنسانًا.

لا ينبغي لنا أن نرى هذا التطور في وقت لاحق من عيد الميلاد على أنه غير صحيح إلى حد ما. بل إنه يمثل النمو العضوي للتقاليد المسيحية بتوجيه من الروح القدس. تمامًا كما تنمو البذور إلى شجرة قوية ، كذلك تطور تقويمنا الليتورجي لتغذية إيمان المؤمنين عبر العصور.

ما هي تقاليد الانقلاب الشتوي الوثني مماثلة لعادات عيد الميلاد؟

احتفلت العديد من الثقافات القديمة بالانقلاب الشتوي كزمن للتجديد والأمل ، مما يمثل العودة التدريجية لأيام أطول. على سبيل المثال ، تضمن مهرجان ساتورناليا الروماني العيد ، وتقديم الهدايا ، والاسترخاء المؤقت للتسلسلات الهرمية الاجتماعية (روبرتس ، 1996). قد تبدو هذه العناصر مألوفة لاحتفالات عيد الميلاد الحديثة.

كان استخدام الزخارف دائمة الخضرة شائعًا في مهرجانات الشتاء الوثنية في جميع أنحاء أوروبا. النباتات دائمة الخضرة ترمز إلى الحياة الدائمة وسط أشهر الشتاء المظلمة. وبالمثل، كانت إضاءة الحرائق أو الشموع لترمز إلى عودة الضوء ممارسة واسعة الانتشار (لوريتسن وآخرون، 2018، ص 285-299). يمكننا أن نرى أصداء لهذه العادات في أشجار عيد الميلاد وأضواءنا.

في التقاليد الجرمانية والاسكندنافية ، شمل مهرجان يول العيد والغناء وحرق سجل يول. وقد رسم بعض العلماء روابط بين هذه الممارسات وبعض تقاليد عيد الميلاد (Esteve-Faubel & Esteve-Faubel, 2015, p. 343).

ولكن يجب أن نتذكر أنه يمكن إعادة تفسير الرموز والممارسات وإعطاء معنى جديد. غالبًا ما تقدس الكنيسة العادات القائمة ، وغرسها بأهمية مسيحية. تصبح الشجرة دائمة الخضرة رمزًا للحياة الأبدية في المسيح. تمثل الأضواء يسوع كنور العالم.

العديد من عادات عيد الميلاد لدينا لها أصول مسيحية واضحة. على سبيل المثال، يتذكر تقليد عطيات المجوس وهبة الله من ابنه للعالم. إن التركيز على المحبة والنوايا الحسنة يعكس تعاليم المسيح في المحبة والرحمة.

كيف ارتبطت 25 ديسمبر بميلاد يسوع؟

إن ارتباط 25 ديسمبر مع ولادة ربنا يسوع المسيح له تاريخ معقد ، متشابك بين المنطق اللاهوتي ، والظروف التاريخية ، وربما بعض التأثير من الممارسات الثقافية القائمة.

لا تقدم الأناجيل تاريخًا محددًا لميلاد يسوع. كانت الكنيسة الأولى أكثر تركيزًا على الأهمية اللاهوتية القوية للتجسد بدلاً من الاحتفال بعيد ميلاد معين (Simmons, 2015, p. 299). ولكن مع انتشار الإيمان وتطوره ، نشأت رغبة في إحياء هذا الحدث الهام.

كان أحد العوامل الرئيسية في اختيار 25 ديسمبر هو الحساب اللاهوتي. يعتقد بعض الكتاب المسيحيين الأوائل أن الأنبياء العظماء ماتوا في نفس التاريخ تم تصورهم. لقد واعدوا صلب يسوع حتى 25 مارس. العد إلى الأمام تسعة أشهر من هذا التاريخ للبشارة يؤدي إلى 25 ديسمبر كتاريخ الميلاد (Simmons, 2015, p. 299). يوضح هذا المنطق كيف تم اختيار التاريخ بناءً على الرمزية المسيحية والمعتقد ، بدلاً من مجرد تبني مهرجان وثني.

ولكن لا يمكننا تجاهل السياق التاريخي. تم الاحتفال بالمهرجان الروماني لـ Sol Invictus (الشمس غير المقهرة) في 25 ديسمبر. اقترح بعض العلماء أن المسيحيين اختاروا هذا التاريخ لتوفير بديل مسيحي للاحتفال الوثني (Hijmans, 2017, pp. 377-398). في حين أن هذه النظرية كانت مؤثرة، يجب أن نكون حذرين بشأن تبسيط العلاقة بين الممارسات المسيحية والوثنية.

كان 6 يناير (عيد الغطاس) تاريخًا سابقًا مرتبطًا بمولد المسيح في بعض الكنائس الشرقية. كان التبني التدريجي لـ 25 ديسمبر في الغرب وامتداده إلى أجزاء أخرى من العالم المسيحي عملية حدثت على مدى عدة قرون (روبرتس ، 1996).

على الرغم من أن التفاصيل التاريخية مثيرة للاهتمام ، إلا أنها يجب ألا تشتتنا عن الحقيقة الروحية القوية التي نحتفل بها. سواء كان 25 ديسمبر هو التاريخ الفعلي لولادة المسيح أم لا ، فهو اليوم الذي خصصناه جانبًا للتعجب من سر التجسد - محبة الله التي ظهرت في شكل بشري. فليكن هذا تركيزنا بينما نستعد قلوبنا لمجيء طفل المسيح.

ماذا يعلم آباء الكنيسة عن الاحتفال بمولد المسيح؟

في القرون الأولى من المسيحية، لم يكن هناك احتفال موحد لمولد المسيح. كان تركيز العبادة اللاهوتية المسيحية المبكرة في المقام الأول على موت يسوع وقيامته ، كما احتفل به في عيد الفصح (روبرتس ، 1996). لم يكن المهد في البداية حدثًا طقوسيًا كبيرًا.

ولكن عندما تطورت الكنيسة وتأملت بعمق أكبر في سر التجسد، بدأت المواقف تتغير. بحلول القرن الرابع ، نرى آباء الكنيسة يبدأون في معالجة الاحتفال بمولد المسيح بشكل مباشر.

تحدث القديس يوحنا كريسوستوم ، في خطبة ألقاها في أنطاكية حوالي عام 386 م ، بحماس عن عيد الميلاد ، الذي وصفه بأنه جديد جدًا في تلك المنطقة. دافع عن تاريخ 25 ديسمبر ، بحجة أنه كان يستند إلى حساب دقيق وتقاليد مرت من الكنيسة الأولى في روما (Simmons ، 2015 ، ص 299). هذا يدل على أنه بحلول هذا الوقت ، كان بعض آباء الكنيسة يروجون بنشاط للاحتفال بعيد الميلاد.

كما تحدث القديس أوغسطين ، الذي كتب في أوائل القرن الخامس ، بشكل إيجابي عن الاحتفال بمولد المسيح. ورأى أنها فرصة لمواجهة الأعياد الوثنية مع الاحتفال المسيحي، وتشجيع المؤمنين على الاحتفال ليس مع العيد المفرط مع الفرح الروحي والأعمال الخيرية.

ولكن يجب أن نعترف أيضًا بأن بعض الكتاب المسيحيين الأوائل أعربوا عن تحفظاتهم حول احتفالات عيد الميلاد بشكل عام ، واعتبروها عادة وثنية. على سبيل المثال ، لاحظ أوريجانوس أنه في الكتاب المقدس ، يتم تسجيل الخطاة فقط على أنهم يحتفلون بأعياد الميلاد.

كما أصبح الاحتفال بعيد الميلاد أكثر انتشارا أكد الآباء على الحاجة إلى التركيز على معناه الروحي بدلا من التجاوزات الدنيوية. حث القديس غريغوريوس نازيانزن ، في خطبة عيد الميلاد ، قطيعه على "الحفاظ على العيد ، وليس بعد طريقة مهرجان وثني بعد نوع من التقوى".

ما نراه في تعاليم آباء الكنيسة هو احتضان تدريجي للاحتفال بعيد الميلاد ، إلى جانب التركيز المستمر على أهميته الروحية القوية. إنهم يذكروننا بأننا في الاحتفال بمولد المسيح، لا نحتفل فقط بحدث تاريخي يواجه من جديد سر التجسد التحويلي.

هل أشجار عيد الميلاد والديكورات الأخرى متجذرة في الوثنية؟

أصول تقاليد عيد الميلاد الحبيبة معقدة ، مع جذور تصل إلى عمق التاريخ البشري. شجرة عيد الميلاد ، التي ترمز لهذا الموسم ، لها صلات بالعادات ما قبل المسيحية قد تطورت مع مرور الوقت. (بيرتينا ، 2020)

في العصور القديمة ، كانت تستخدم الأغلفة دائمة الخضرة من قبل الثقافات المختلفة للاحتفال بالانقلاب الشتوي والوعد بعودة الربيع. زينة الرومان منازلهم مع دائمة الخضرة خلال Saturnalia، في حين جلب المصريون القدماء والصينيون الاندفاع النخيل الأخضر والفروع دائمة الخضرة في الداخل كرموز للحياة الأبدية.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم المبالغة في التبسيط. شجرة عيد الميلاد كما نعرفها اليوم ظهرت تدريجيا في السياقات المسيحية. بحلول القرن السادس عشر ، بدأ المسيحيون المتدينون في ألمانيا في جلب الأشجار المزخرفة إلى منازلهم. انتشرت العادة ببطء في اكتساب شعبية في القرن التاسع عشر. (بيرتينا ، 2020) تأثر هذا التطور التدريجي بممارسات ثقافية مختلفة ، متشابكة التقاليد المسيحية مع العادات الوثنية الموجودة مسبقًا. ساهمت رمزية الأشجار دائمة الخضرة ، والتي كانت تستخدم في الطقوس القديمة للدلالة على الحياة الأبدية ، في ارتباط أشجار عيد الميلاد والأصول الوثنية. مع انتشار العرف في جميع أنحاء أوروبا وفي النهاية إلى أجزاء أخرى من العالم ، استغرق الأمر معاني وتكيفات جديدة ، مما يعكس المعتقدات المتنوعة للمواسم والاحتفالات.

كما أن زينة عيد الميلاد الأخرى لها أصول متنوعة. تم تبجيل هولي وهادل من قبل Druids ، لكن المسيحيين الأوائل أشبعوهم برمزية جديدة - توت هولي الأحمر الذي يمثل دم المسيح ، ويترك شائكة تاجه من الأشواك. الشموع ، أثناء استخدامها في طقوس الانقلاب الوثني ، جاءت لتمثيل المسيح كنور العالم. (بيرتينا ، 2020)

أرى في هذه التقاليد المتطورة انعكاساً لحاجتنا الإنسانية إلى النور والأمل في الأوقات المظلمة. أدرك تشابك الخيوط الثقافية. وبصفتي رجل إيمان، أرى يد الله ترشد شعبه بلطف إلى إيجاد المعنى والفرح في الاحتفال بمولد ابنه.

كيف أصبح تقديم الهدايا جزءًا من احتفالات عيد الميلاد؟

تقليد تبادل الهدايا في عيد الميلاد له تاريخ غني وطبقات ، وهو تاريخ يوضح بشكل جميل كيف يمكن للعادات البشرية والإلهام الإلهي أن تتشابك مع مرور الوقت.

ممارسة تقديم الهدايا خلال المهرجانات الشتوية تسبق المسيحية. تبادل الرومان الهدايا خلال زحل، مهرجان ديسمبر تكريم زحل. ولكن بالنسبة للمسيحيين ، أصبح التقليد مرتبطًا بهدايا المجوس إلى يسوع الرضيع ، كما روى في إنجيل ماثيو. (سانتينو وشميدت ، 1996 ، ص 1216)

في العصور الوسطى ، أصبح عيد القديس نيكولاس في 6 ديسمبر مناسبة لتقديم الهدايا في العديد من البلدان الأوروبية. أصبح القديس نيكولاس ، المعروف بكرمه للفقراء ، نموذجًا للمحبة المسيحية. مع مرور الوقت ، في بعض الثقافات ، اندمج جانب تقديم الهدايا من عيد القديس نيكولاس مع احتفالات عيد الميلاد. (سانتينو وشميت ، 1996 ، ص 1216)

شهد القرن التاسع عشر تحولًا كبيرًا في عادات عيد الميلاد ، خاصة في أمريكا. عندما أصبح عيد الميلاد أكثر تسويقًا ، اكتسب تقديم الهدايا أهمية أكبر. ولعبت الثقافة الاستهلاكية الناشئة دورا كذلك في التأكيد مجددا على الأسرة والطفل (سانتينو وشميت، 1996، ص 1216).

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف يلبي تقديم الهدايا الاحتياجات الإنسانية العميقة - للتواصل ، للتعبير عن الحب ، للمشاركة في الطقوس الثقافية المشتركة. وألاحظ كيف شكلت التغيرات الاقتصادية والاجتماعية تطور هذه العادة.

ومع ذلك ، كأتباع للمسيح ، يجب أن نتذكر العطية الحقيقية في قلب عيد الميلاد - عطية الله لابنه للعالم. يمكن أن يكون تبادلنا للهدايا انعكاسًا جميلًا لهذا الكرم الإلهي ، وهو طريقة للتعبير عن الحب وتعزيز روابط الأسرة والمجتمع. (Dyble et al., 2015, pp. 140-144)

ولكن يجب أن نكون يقظين ضد تجاوزات النزعة الاستهلاكية التي يمكن أن تشوه هذه الممارسة ذات المغزى. دع هدايانا تكون مدروسة ومقاسة ، مع التركيز على التعبير عن الحب بدلاً من القيمة المادية. وبهذه الطريقة ، نكرم روح القديس نيكولاس ، والأهم من ذلك ، محاكاة محبة المسيح المتنكر للذات.

ما المعنى المسيحي الذي كان يُعطى للعادات الوثنية سابقاً؟

على مدار تاريخ إيماننا ، نرى عملية رائعة للتكيف والتحول الثقافي. ومع انتشار الإنجيل إلى أراضٍ جديدة، واجه في كثير من الأحيان عادات ومعتقدات محلية متجذرة. بدلاً من مجرد رفض هذه التقاليد ، سعت الكنيسة في كثير من الأحيان إلى غرسها بمعاني مسيحية جديدة. (Wheeler, 2020)

هذه العملية ، التي تسمى أحيانًا "الثقب" ، تعكس الحكمة الإلهية والإبداع البشري. وهو يعترف بأن الله يستطيع أن يتكلم من خلال أشكال ثقافية مختلفة، مع الاعتراف أيضا بالحاجة الإنسانية العميقة إلى الاستمرارية والطقوس المألوفة.

دعونا ننظر في بعض الأمثلة المحددة:

تاريخ عيد الميلاد نفسه ، 25 ديسمبر ، من المرجح أن يتزامن مع مهرجانات الانقلاب الشتوية الوثنية. في روما ، كان هذا مهرجان Sol Invictus ، الشمس غير المقهرة. أعاد المسيحيون تفسير هذا الاحتفال بانتصار النور على الظلام كاحتفال بالمسيح ، نور العالم الحقيقي. (Wheeler, 2020)

أصبح سجل يول ، في الأصل جزءًا من احتفالات الانقلاب الإسكندنافية ، في التقاليد المسيحية رمزًا لضوء المسيح الذي يدخل العالم. وبالمثل ، تم إعادة تفسير أكاليل الزهور دائمة الخضرة المستخدمة في طقوس الخصوبة الوثنية كرمز لمحبة الله الأبدية ووعد الحياة الأبدية من خلال المسيح.

حتى شخصية سانتا كلوز ، مع جذور في تقاليد الفولكلور الأوروبية المختلفة ، ارتبطت تدريجيا مع القديس نيكولاس وأصبح رمزا للكرم المسيحي ورعاية الأطفال.

من الناحية النفسية ، سمحت عملية إعادة التفسير هذه للناس بالحفاظ على الشعور بالاستمرارية الثقافية مع تبني إيمان جديد. لقد سهلت عملية الانتقال ، مما جعل الدين الجديد يشعر بأنه أقل غرابة وأكثر اندماجًا في الحياة اليومية.

أرى في هذا نمطًا يتكرر عبر التاريخ المسيحي - لا يسعى الإنجيل إلى محو الثقافة لتحويلها من الداخل. وهذا يعكس نهج القديس بولس في أن يصبح "كل الأشياء لجميع الناس" للفوز بها للمسيح (كورنثوس الأولى 9: 22).

ومع ذلك، يجب علينا أيضا أن نكون مميزين. ليس كل العادات الوثنية يمكن أن تكون مسيحية ، وكانت الكنيسة المبكرة حريصة على رفض الممارسات التي تتعارض مع الإيمان. لم يكن الهدف التوافقي تحولا حقيقيا للثقافة في ضوء الإنجيل.

هل من الخطأ أن يحتفل المسيحيون بعيد الميلاد بسبب علاقاتهم الوثنية؟

يتطرق هذا السؤال إلى مسألة أزعجت بعض المؤمنين المخلصين على مر السنين. إنها مسألة تستحق اهتمامنا المدروس المتجذر في الفهم التاريخي والتمييز الروحي على حد سواء.

يجب أن نعترف بالواقع التاريخي بأن العديد من عادات عيد الميلاد لها صلات بممارسات ما قبل المسيحية. كما ناقشنا ، فإن تاريخ 25 ديسمبر ، واستخدام الخضرة ، وحتى بعض تقاليد تقديم الهدايا لها جذور في المهرجانات الشتوية الوثنية.

ولكن سيكون من الخطأ الفادح أن نستنتج من هذا أن عيد الميلاد هو إذن عطلة وثنية أو أن المسيحيين يجب أن يتجنبوا الاحتفال به. تفشل هذه الرؤية في فهم كيفية عمل الله من خلال الثقافة والتاريخ البشري لجذب جميع الناس إلى نفسه. وبالإضافة إلى ذلك، فإن نقاش حول مصطلح عيد الميلاد يسلط الضوء على المحادثة الجارية حول تسويق عيد الميلاد ومعناه الحقيقي. إنها بمثابة تذكير بأنه ، بغض النظر عن أصولها ، يمكن أن تكون العطلة فرصة للمؤمنين للتفكير في ولادة المسيح والتعبير عن المحبة والشفقة تجاه الآخرين. في نهاية المطاف ، يمكن أن يؤدي احتضان عيد الميلاد في إطار مسيحي إلى نمو روحي وعلاقات أعمق مع المجتمع.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف تلبي الطقوس والاحتفالات الاحتياجات الإنسانية العميقة - للمجتمع ، للاحتفال بمرور الوقت ، لإيجاد معنى في إيقاعات الطبيعة. المرشد المبكر للروح القدس ، أدرك هذا بحكمة وسعى إلى تلبية هذه الاحتياجات بطريقة أشارت إلى المسيح. (Wheeler ، 2020)

لقد لاحظت أن عملية تحويل الممارسات الثقافية هي نمط شائع في انتشار الإنجيل. ونحن نرى ذلك ليس فقط في تقاليد عيد الميلاد ولكن في اعتماد المعابد الوثنية ككنائس، وإعادة تفسير المفاهيم الفلسفية، وتقديس العادات المحلية في جميع أنحاء العالم.

ولكن الأهم من ذلك ، كأتباع للمسيح ، يجب أن نركز على قلب عيد الميلاد - التجسد ، عمل محبة الله المذهلة في أن نصبح بشرًا من أجلنا. هذه المعجزة ، هذه اللغز ، هي ما نحتفل به حقًا في عيد الميلاد. المحاصرات الثقافية ، سواء كانت من أصل وثني أم لا ، هي ثانوية لهذه الحقيقة المركزية.

ومع ذلك ، يجب أن نقترب من احتفالات عيد الميلاد لدينا مع اليقظة والقصد. إذا شعرت بعض العادات بعدم الارتياح أو يبدو أنها تنتقص من تركيزنا على المسيح ، فنحن أحرار في تعديلها أو حذفها. ما يهم هو الروح التي نحتفل بها ، وليس الأشكال المحددة التي يأخذها احتفالنا.

دعونا نتذكر أيضًا أنه بالنسبة للعديد من إخوتنا وأخواتنا في جميع أنحاء العالم ، توفر تقاليد عيد الميلاد فرصة نادرة لمشاركة رسالة الإنجيل مع أولئك الذين قد لا يسمعونها بخلاف ذلك. في ضوء ذلك ، تصبح هذه العادات أدوات للتبشير ، بغض النظر عن أصولها.

احتفل بعيد الميلاد بفرح وضمير واضح ، مع التركيز على هبة المسيح المذهلة. دع احتفالاتك مليئة بالمحبة والكرم والامتنان لله. في القيام بذلك، تشارك في التقليد الطويل للكنيسة تحويل الثقافة البشرية لتمجيد الله.

كيف يمكن للمسيحيين تكريم ولادة المسيح وهم على دراية بتاريخ عيد الميلاد المعقد؟

يجب أن نركز قلوبنا وعقولنا على سر التجسد القوي. هذا الحدث المعجزة - أن يصبح الله إنسانًا ، ويدخل عالمنا كطفل رضيع ضعيف - هو القلب الحقيقي لعيد الميلاد. فليكن هذا أساس جميع احتفالاتنا ، مصدر فرحنا وعجائبنا. (Walker, 2013, pp. 903-908)

في الوقت نفسه ، يمكننا أن نقترب من عادات عيد الميلاد لدينا بروح من الوعي التاريخي والتقدير الثقافي. إن فهم الأصول المتنوعة لتقاليدنا لا يجب أن يقلل من معناها بالنسبة لنا اليوم. بدلاً من ذلك ، يمكن أن يعمق تقديرنا لكيفية عمل الله من خلال الثقافة والتاريخ البشري لجذب جميع الناس إلى نفسه. (Wheeler, 2020)

فيما يلي بعض الاقتراحات العملية لتكريم ولادة المسيح مع الاعتراف بتاريخ عيد الميلاد المعقد:

1. تثقيف نفسك وعائلتك حول أصول وتطور تقاليد عيد الميلاد. هذا يمكن أن يؤدي إلى مناقشات غنية حول الإيمان والثقافة وكيف يعمل الله في التاريخ.
2. دمج العناصر التي تتمحور حول المسيح بشكل صريح في احتفالاتك. قد يشمل ذلك قراءة قصة المهد ، أو إعداد كرتشي ، أو المشاركة في تفانيات المجيء.
3. فكر في رمزية عادات عيد الميلاد المختلفة ، مع الأخذ في الاعتبار كيف يمكن أن تشير إلى المسيح. على سبيل المثال ، انظر إلى نور شموع عيد الميلاد على أنه يذكرنا بيسوع ، نور العالم.
4. ممارسة الكرم المتعمد ، وتذكر أن عطيتنا عطية صدى هدية الله من ابنه لنا. فكر في التبرع للجمعيات الخيرية أو خدمة المحتاجين كجزء من احتفال عيد الميلاد الخاص بك.
5. احتضان جمال التنوع الثقافي في احتفالات عيد الميلاد في جميع أنحاء العالم. وهذا يعكس الطبيعة العالمية لمجيء المسيح ونطاق كنيسته العالمي.
6. إذا شعرت بعض التقاليد بعدم الارتياح أو يبدو أنها تنتقص من تركيزك على المسيح ، فلا تتردد في تعديلها أو حذفها. ما يهم هو روح احتفالك ، وليس أشكاله المحددة.

من الناحية النفسية ، يسمح لنا هذا النهج بالحفاظ على تقاليد ذات مغزى مع تعميق فهمنا ونمونا الروحي. أرى أنها تشارك في الحوار المستمر بين الإيمان والثقافة الذي تميز المسيحية منذ أيامها الأولى.

تذكر أنه في الاحتفال بمولد المسيح ، ننضم إلى المؤمنين عبر الزمان والمكان في إعلان الأخبار السارة. دع عيد ميلادك يكون شهادة على قوة محبة الله المتغيرة ، منارة للرجاء والفرح في عالمنا.

ليملأ سلام ومحبة الطفل المسيح قلوبكم وبيوتكم في موسم عيد الميلاد هذا.

-