كنيسة المسيح مقابل الكاثوليكية: الاختلافات الرئيسية، بدءاً بمن هو يسوع

كشف غموض الكاثوليكيةشاهد جميع المقالات الـ 45 في هذا السلسلة

تختلف كنيسة المسيح (Iglesia ni Cristo) والكاثوليك أولاً حول هوية يسوع. تُعلّم كنيسة المسيح (INC) أن يسوع هو ابن الله والمخلص الوحيد، ولكنه إنسان وليس إلهاً، وأن الآب وحده هو الله. وتُعلّم الكنيسة الكاثوليكية أن يسوع هو إله حق وإنسان حق، وهو واحد من ثلاثة أقانيم في إله واحد.

ومع ذلك، تتمسك كلتا الكنيستين بنفس صلاة يسوع: "وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 17: 3). تسمع كنيسة المسيح (INC) في هذه الآية أن الآب وحده هو الإله الحقيقي. أما الكاثوليك، ومعهم القديس أغسطينوس، فيسمعون فيها الإله الواحد الذي هو الآب والابن والروح القدس. إنهم يقرأون الكلمات بشكل مختلف، لكنهم يتفقون على ما تعد به هذه الكلمات: الحياة الأبدية هو معرفة الله ومن أرسله.

كما يختلفون حول الكنيسة نفسها. سُجلت كنيسة المسيح (INC) في الفلبين في 27 يوليو 1914، وتؤمن بأن فيليكس واي. مانالو، الذي بشر بها، هو "رسول الله في هذه الأيام الأخيرة". وتُعلّم أن العضوية في كنيسة المسيح (INC) هي الطريق الوحيد للخلاص. بينما تعود جذور الكنيسة الكاثوليكية إلى الرسل وتُعلّم أن كنيسة المسيح الواحدة "توجد في الكنيسة الكاثوليكية"، مع السماح بأن الأشخاص الذين لا يعرفون الكنيسة دون ذنب منهم قد ينالون الخلاص.

معظم الفلبينيين كاثوليك. في تعداد عام 2020، أفاد 78.8 في المائة من السكان بأنهم كاثوليك، و2.6 في المائة، أي 2,806,524 شخصاً، أفادوا بأنهم ينتمون إلى كنيسة المسيح (Iglesia ni Cristo)، وهي ثالث أكبر مجموعة بعد الكاثوليك والمسلمين. وبحسب إحصاءاتها الخاصة، حتى أكتوبر 2026، تمتلك كنيسة المسيح (INC) ما يقرب من 7,000 كنيسة وبعثة في 171 دولة وإقليماً.

أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية, ، تضع أي اثنتين من 23 كنيسة جنباً إلى جنب في 55 سؤالاً.

سؤال	كنيسة المسيح (Iglesia ni Cristo)	الكنيسة الكاثوليكية
بدأ	سُجلت في الفلبين في 27 يوليو 1914؛ بشر بها فيليكس واي. مانالو	تعود جذورها إلى المسيح والرسل
الله	الآب وحده؛ لا يوجد ثالوث	إله واحد في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس
يسوع	ابن الله والمخلص؛ إنسان وليس إلهاً	إله حق وإنسان حق
الروح القدس	القوة المرسلة من الآب؛ ليست إلهاً	الله، الأقنوم الثالث في الثالوث
الكنيسة الحقيقية	كنيسة المسيح (INC)؛ لا خلاص خارجها	توجد في الكنيسة الكاثوليكية؛ ضرورية للخلاص
الكتاب المقدس	الأساس الوحيد للإيمان، كما يُفهم من خلال رسل الله	73 كتاباً، تُقرأ مع التقليد وتعاليم الأساقفة
المعمودية	بالتغطيس، لمن تعلموا وتابوا؛ لا للأطفال	للأطفال والبالغين، باسم الآب والابن والروح القدس
العبادة	الخدمات عادة مرتين في الأسبوع	القداس كل يوم أحد؛ سبعة أسرار مقدسة
القائد	الوزير التنفيذي، إدواردو ف. مانالو	البابا، مع الأساقفة
بعد الموت	القيامة عند عودة المسيح؛ يدخل المؤمنون المدينة المقدسة	السماء، أو المطهر، أو الجحيم؛ القيامة قبل الدينونة الأخيرة
الفلبين، تعداد 2020	2.6 بالمئة	78.8 بالمئة

يصف بيان معتقدات كنيسة (INC) يسوع بأنه "ابن الله" و"المخلص الوحيد الذي وهبه الله"، و"الوسيط الوحيد بين الله والإنسان". ثم يرسم خطاً فاصلاً: "نحن لا نؤمن بأن المسيح هو إله-إنسان أو إله وإنسان معاً. إنه إنسان في طبيعته". ويضيف أن يسوع دعا نفسه ابن الله، "لكنه لم ينسب لنفسه قط لقب 'الله' أو 'الله الابن' لأنه ليس إلهاً بل إنسان". كما تعلم كنيسة (INC) أن المسيح وحده بين البشر لم يخطئ قط، وأن الله أعطاه "اسماً فوق كل اسم".

تستند كنيسة (INC) في حجتها بشكل كبير إلى آيتين. في يوحنا 8: 40 يدعو يسوع نفسه "إنساناً قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله"، وتتحدث 1 تيموثاوس 2: 5 عن "وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح".

تقرأ الكنيسة الكاثوليكية إنسانية يسوع وألوهيته معاً، لذا فهي لا تتجاهل هذه الآيات. يقول التعليم المسيحي إن التجسد لا يعني "أن يسوع المسيح هو جزء إله وجزء إنسان". بدلاً من ذلك، "صار إنساناً حقاً بينما ظل إلهاً حقاً. يسوع المسيح هو إله حق وإنسان حق". وعن الوساطة، تقول إن المسيح هو "إله حق وإنسان حق، في وحدة شخصه الإلهي؛ ولهذا السبب هو الوسيط الوحيد بين الله والناس" (التعليم المسيحي 480). وتكرر مجمع خلقيدونية عام 451، الذي اعترف بأنه "إله حق وإنسان حق" و"مشابه لنا في كل شيء ما خلا الخطيئة".

يشير الكاثوليك إلى آيات أخرى: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" (يوحنا 1: 1)، و"الكلمة صار جسداً وحل بيننا" (يوحنا 1: 14). عندما أظهر يسوع القائم من الموت جراحه لتوما، أجاب توما: "ربي وإلهي" (يوحنا 20: 28). يقول التعليم المسيحي إنه في ذلك اللقاء أصبح لقب الرب "عبادة". تقرأ كنيسة (INC) هذه الآيات بشكل مختلف؛ ولا يقتبسها بيان معتقداتها حول المسيح.

كنيسة (INC) لا تؤمن بذلك؛ بينما تؤمن الكنيسة الكاثوليكية. تعلم (INC) أن "الإله الحق الوحيد هو الآب، الخالق"، وتقول بوضوح: "لا يوجد ثالوث أقانيم في الله". وتصف الروح القدس بأنه القوة التي يرسلها الآب باسم المسيح لتعليم الكنيسة وتعزيتها، وتقول إن الروح "ليس إلهاً بل أحد الأرواح التي يرسلها الله".

تعلم الكنيسة الكاثوليكية العكس. يقول التعليم المسيحي: "نحن لا نعترف بثلاثة آلهة، بل بإله واحد في ثلاثة أقانيم"، والثلاثة "متميزون حقاً عن بعضهم البعض". الروح القدس، "الأقنوم الثالث في الثالوث"، هو "الله، واحد ومساوٍ للآب والابن". يحدد قانون إيمان الرسل وقانون الإيمان النيقاوي هذا المعتقد. تعد قوانين الإيمان جزءاً من دورة مجانية مكونة من ثمانية عشر درساً قصيراً، المسيحية: ما آمن به المسيحيون على مدى 2000 عام.

ليست (INC) الكنيسة الوحيدة التي ترفض الثالوث. شهود يهوه يرفضونه أيضاً، و معتقداتهم تختلف عن التعليم الكاثوليكي في نقاط أخرى أيضاً.

كيف يقرأ كل طرف يوحنا 17: 3؟

تقتبس كلتا الكنيستين نفس صلاة يسوع: "وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 17: 3). تقرأها (INC) على أن يسوع نفسه يعلم "أن الآب وحده هو الإله الحقيقي". يأتي الرد الكاثوليكي من أغسطينوس أسقف هيبو. في عظاته عن إنجيل يوحنا، قرأ الجملة بطريقة أخرى: "لكي يعرفوك أنت ويسوع المسيح الذي أرسلته، كالإله الحقيقي الوحيد". بالنسبة له، تعني الآية أن "الثالوث نفسه هو الإله الحقيقي الوحيد".

تعلم (INC) أن "مهمة فهم كلمات الله في الكتاب المقدس، وتعليمها دون أي تغيير، دون زيادة أو نقصان، مُعطاة حصرياً لرسل الله". وتؤمن بأن "الأخ الراحل فيليكس ي. مانالو هو رسول الله في هذه الأيام الأخيرة"، وهو تحقيق لنبوءات حول "الرسول القادم من الشرق الأقصى".

مجلة (INC)، باسوجو (Pasugo), ، تعرض هذه القراءات. تتحدث رؤيا 7: 2 عن "ملاك آخر طالعاً من مشرق الشمس، ومعه ختم الله الحي"، و باسوجو (Pasugo) تفسر "ملاك" على أنها تعني رسولاً. يتحدث إشعياء 46: 11 عن "طائر من المشرق، رجل مشورة من أرض بعيدة"، و باسوجو (Pasugo) تلاحظ أن الفلبين تقع في الشرق الأقصى. تقرأ إشعياء 43: 5-6: "لا تخف فإني معك. من المشرق آتي بنسلك، ومن المغرب أجمعك. أقول للشمال: أعطِ، وللجنوب: لا تمنع. ائتِ ببنيّ من بعيد، وببناتي من أقاصي الأرض".

باسوجو (Pasugo) تفسر "أقاصي الأرض" على أنها زمن، أي الأيام الأخيرة، وتؤرخ بدايتها بالحرب العالمية الأولى، التي تقول إنها اندلعت في 27 يوليو 1914، وهو اليوم الذي سُجلت فيه (INC). وهي تقرأ الشمال والجنوب في إشعياء 43: 6 بهذه الطريقة: "الشمال والجنوب المشار إليهما يمثلان البروتستانتية والكاثوليكية". في هذه القراءة، يجمع الرسول أبناء وبنات الله من كلتيهما.

تقرأ ملاحظات الكتاب المقدس الكاثوليكي هذه الآيات في سياقها الخاص. يحدد الكتاب المقدس الأمريكي الجديد، وهو ترجمة الأساقفة الأمريكيين، طائر الجارح من الشرق في إشعياء 46:11 بأنه "كورش"، الملك الفارسي الذي يسميه إشعياء 45:1: "هكذا يقول الرب لمسيحه، لكورش". وتصف ملاحظته حول إشعياء 43:18، بعد بضع آيات، "عمل الله الجديد في تحرير إسرائيل من السبي البابلي"، وعودة المنفيين. وفي رؤيا 7:2 يقولون إن الشرق هو حرفياً "مشرق الشمس" و"كان يعتبر مصدر النور ومكان الفردوس".

وراء هذه القراءات يكمن اختلاف حول الوحي. يرى التعليم المسيحي أنه "لا ينبغي توقع أي وحي عام جديد قبل الظهور المجيد لربنا يسوع المسيح". لا تقدم كنيسة (INC) وعظ مانالو ككشف جديد. باسوجو (Pasugo) تصر على أن "الأخ مانالو لم يجرؤ على إضافة أو حذف ما هو مكتوب"، وتصف كنيسة (INC) عمله بأنه عودة إلى التعاليم الحقيقية. تختلف الكنيستان حول ما إذا كانت تلك التعاليم قد ضاعت في أي وقت مضى.

كل منهما تقول إنها هي. تعلم كنيسة (INC) أن الكنيسة التي أسسها المسيح في القرن الأول "حادت عن الإيمان الحقيقي. لقد ارتدت"، وأن الله أرسل رسوله في هذه الأيام الأخيرة "لإدارة عودة الإنسان إلى تعاليم الكنيسة الحقيقية". وبالنسبة لاسمها، كنيسة المسيح، فهي تستشهد برومية 16:16، "كنائس المسيح تسلم عليكم"، وأعمال الرسل 20:28 في ترجمة لامسا.

كنيسة (INC) مباشرة بشأن الخلاص: "العضوية في كنيسة المسيح هي الوسيلة الوحيدة للناس لنيل الخلاص الذي يجلبه المخلص يسوع المسيح"، و"المسيح لن يخلص أحداً خارج كنيسة المسيح".

تستشهد كنيسة (INC) أيضاً بمتى 16:18 ضمن الآيات الخاصة بالكنيسة التي بناها المسيح في القرن الأول، وهي الكنيسة التي تعلم أنها سقطت لاحقاً. تقرأ الكنيسة الكاثوليكية وعد المسيح لبطرس كضمان بأن الكنيسة لن تفشل. قال يسوع: "على هذه الصخرة أبني كنيستي؛ وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16:18)، ويقول التعليم المسيحي إن المسيح "يؤكد بذلك لكنيسته، المبنية على بطرس، النصر على قوى الموت".

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أيضاً أن "الكنيسة، وهي الآن في رحلة على الأرض، ضرورية للخلاص"، وأنه "لا يمكن أن يخلص أولئك الذين، لعلمهم بأن الكنيسة الكاثوليكية قد أسسها الله كضرورة من خلال المسيح، يرفضون دخولها أو البقاء فيها". لكنها تضيف أن الأشخاص "الذين، دون أي خطأ من جانبهم، لا يعرفون إنجيل المسيح أو كنيسته، ولكنهم مع ذلك يسعون إلى الله بقلب صادق" ويحاولون القيام بمشيئته "قد ينالون الخلاص الأبدي".

تقرأ كلتاهما العهدين القديم والجديد ككلمة الله الموحى بها، وتقتبس صفحات كنيسة (INC) ومجلتها من عدة ترجمات إنجليزية، من بينها نسخة الملك جيمس الجديدة، والنسخة الدولية الجديدة، وترجمة لامسا. الاختلاف الأكبر هو من يحق له تفسير الكتاب المقدس.

تسمي كنيسة (INC) الكتاب المقدس "الأساس الوحيد للإيمان والخدمة لله". وتعلم أن الله "أخفى كلماته عمداً في سر"، حتى لا يتمكن الأشخاص الذين يعتمدون على المعرفة الدنيوية من العثور على الحقيقة، وأن الفهم يُعطى لرسل الله.

يحتوي الكتاب المقدس الكاثوليكي على 73 سفراً، 46 في العهد القديم و27 في العهد الجديد. تقرأ الكنيسة الكاثوليكية الكتاب المقدس جنباً إلى جنب مع التقليد، وتقول إنهما "مرتبطان ارتباطاً وثيقاً"، وتعلم أن مهمة تفسير كلمة الله "قد أوكلت إلى السلطة التعليمية الحية للكنيسة وحدها"، أي الأساقفة في شركة مع البابا. وتضيف أن هذه السلطة التعليمية "ليست أعلى من كلمة الله، بل هي خادمة لها". إذن، تسمي كل كنيسة سلطة واحدة لتفسير الكتاب المقدس: بالنسبة لـ (INC)، رسل الله؛ وبالنسبة للكاثوليك، الأساقفة.

تعمد كنيسة (INC) "عن طريق الغمر". لكي يتم تعميد الشخص، يجب أن "يتعلم كلمات الله، ويؤمن بها، ويتوب، ويجدد حياته"، لذا "لا يتم ممارسة معمودية الأطفال". يتم تكريس الأطفال لله وتعميدهم لاحقاً.

تعمد الكنيسة الكاثوليكية الأطفال والبالغين على حد سواء، وتعلم أن الأطفال "يحتاجون أيضاً إلى الولادة الجديدة في المعمودية". تعمد الكنيسة بالغمر أو بسكب الماء، مع كلمات "أنا أعمدك باسم الآب والابن والروح القدس". المعمودية هي الأولى من الأسرار السبعة؛ والأخرى هي التثبيت، والإفخارستيا، والتوبة، ومسحة المرضى، والكهنوت، والزواج.

هل تقبل الكنيسة الكاثوليكية معمودية كنيسة (INC)؟

تقول قائمة إحدى الأبرشيات لا. تنشر بعض الأبرشيات الكاثوليكية قوائم بالمعموديات التي تعترف بها، لحالات الزواج وللأشخاص الذين ينضمون إلى الكنيسة. تضع قائمة أبرشية سينسيناتي "Iglesia ni Kristo" تحت "المعموديات التي لا تعتبر صالحة"، وهو عنوان للمعموديات التي تصفها بأنها "تفتقر إلى الشكل أو المادة" أو موضوع حكم رسمي من مجمع عقيدة الإيمان. ولا تذكر أياً من الأمرين ينطبق على (INC).

عضو (INC) الذي تم تعميده بشكل صحيح في وقت سابق، كطفل كاثوليكي على سبيل المثال، لا يتم تعميده مرة أخرى، لأن القانون الكنسي يقول إن المعمودية "لا يمكن تكرارها" (القانون 845). الشخص الذي لم يتم تعميده بشكل صحيح أبداً يتم تعميده عند انضمامه إلى الكنيسة الكاثوليكية، والكاثوليكي الذي يتزوج شخصاً لم يتم تعميده بشكل صحيح أبداً يحتاج إلى إعفاء من العائق الذي يسميه التعليم المسيحي "اختلاف العبادة".

تقام خدمة العبادة في (INC) "عادة مرتين في الأسبوع في بيت العبادة وتتكون من ترانيم، وصلوات، وتقدمة طوعية، ودراسة كلمات الله". تعتبر (INC) الحضور أمراً ضرورياً: فالتخلي عنه عمداً "خطيئة جسيمة". تؤدي (INC) التقدمات "كوصية من الله"، ويخصص الأعضاء "مبلغاً معيناً يتناسب مع مكاسبهم"، يتم إعداده مسبقاً "لكي يكون طوعياً وليس إلزامياً".

بالنسبة للكاثوليك، مركز العبادة هو القداس. الإفخارستيا، كما يقول التعليم المسيحي، هي "مصدر وقمة الحياة المسيحية"، والوصية الأولى للكنيسة هي "يجب عليك حضور القداس أيام الأحد وأيام الالتزام المقدسة". لدى الكاثوليك أيضاً "واجب توفير الاحتياجات المادية للكنيسة، كل حسب قدراته".

يقود كنيسة (INC) وزيرها التنفيذي. توفي فيليكس مانالو في 12 أبريل 1963. في عام 1968، وبقيادة إيرانيو جي مانالو كوزير تنفيذي، افتتحت (INC) أولى جماعاتها خارج الفلبين، في هونولولو وسان فرانسيسكو. توفي إيرانيو مانالو في 31 أغسطس 2009، وإدواردو في مانالو هو الوزير التنفيذي اليوم. تمنح صفحات (INC) لقب رسول الله لفيليكس مانالو؛ أما الذين تبعوه فيشغلون منصب الوزير التنفيذي. الأعضاء "ملزمون بالخضوع" لإدارة الكنيسة، التي تسميها (INC) وصية الله، مستشهدة بالعبرانيين 13:17: "أطيعوا الذين لهم الرئاسة عليكم واخضعوا".

يقود الكنيسة الكاثوليكية البابا والأساقفة. يصفها المجمع الفاتيكاني الثاني بأنها "محكومة بخليفة بطرس والأساقفة في شركة معه"، ويعلم التعليم المسيحي أن الأساقفة حلوا محل الرسل كرعاة للكنيسة.

تعلم (INC) أن الموتى سيقومون: "الذين فعلوا الخير سيقومون ويعيشون، والذين فعلوا الشر سيقومون ويدانون". الأعضاء الذين ماتوا سيقومون عندما يعود المسيح، والمؤمنون الذين لا يزالون على قيد الحياة سيلاقونه في الهواء. المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، هي "المستقبل المستقبلي لأعضاء كنيسة المسيح الذين يبقون مخلصين حتى النهاية". يوم عودة المسيح، تعلم (INC)، هو "يوم الدينونة ودمار الرجال غير الأتقياء".

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن أولئك الذين يموتون في نعمة الله ويتم تطهيرهم بالكامل يذهبون إلى السماء، "حالة السعادة القصوى والنهائية". أولئك الذين يموتون في نعمة الله ولكن "لم يتم تطهيرهم بشكل كامل" يخضعون للتطهير بعد الموت، وهو ما تسميه الكنيسة بالمطهر. الجحيم هو "استبعاد ذاتي نهائي من الشركة مع الله". قيامة جميع الموتى "ستسبق الدينونة الأخيرة".

فيما يتعلق بالقيامة، تعتمد كلتا الكنيستين على نفس كلمات يسوع في يوحنا 5:28-29: الذين فعلوا الخير سيقومون للحياة، والذين فعلوا الشر للدينونة.

على الرغم من كل خلافاتهم، تشترك الكنيستان في العديد من المعتقدات. كلاهما يسمي يسوع ابن الله والمخلص، وكلاهما يعلم أنه لم يخطئ قط. كلاهما يعتبر الكتاب المقدس موحى به من الله. كلاهما يتوقع عودة المسيح، وقيامة الموتى، ودينونة الله. كلاهما يقول إن الكنيسة التي أسسها المسيح ضرورية للخلاص، على الرغم من اختلافهما حول أي كنيسة هي. وكلاهما يعامل العبادة الأسبوعية كواجب.

تصل الخلافات إلى جوهر كل عقيدة: من هو الله، ومن هو يسوع، وأي جسد هو الكنيسة. لا تُخفف أي من الكنيستين من حدة هذه الخلافات. وعندما تلجأ أي منهما إلى الصلاة التي تشترك فيها مع الأخرى، تجد فيها معنى الحياة الأبدية: "أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 17: 3).

---

• الكاثوليك مقابل المسيحيين: الكاثوليك هم مسيحيون يختلفون عن البروتستانت
• دراسة الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب المقدس عن الثالوث الأقدس؟
• من هو الروح القدس؟ الله، الأقنوم الثالث في الثالوث
• رسولي مقابل كاثوليكي: ماذا يعني "رسولي"، وكيف تختلف الكنائس الرسولية
• المورمون مقابل الكاثوليك: كيف يختلفون؟

المزيد من هذه السلسلةكشف غموض الكاثوليكيةعرض الكل 45 مقالات