Iglesia ni Cristo versus katholiek: de belangrijkste verschillen, beginnend bij wie Jezus is

Katholicisme ontrafeldBekijk alle 45 artikelen in deze reeks

Iglesia ni Cristo en katholieken verschillen allereerst van mening over wie Jezus is. Iglesia ni Cristo (INC) leert dat Jezus de Zoon van God is en de enige Verlosser, maar een mens, geen God, en dat alleen de Vader God is. De Katholieke Kerk leert dat Jezus waarachtig God en waarachtig mens is, een van de drie personen in één God.

Toch houden beide kerken vast aan hetzelfde gebed van Jezus: “En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, die Gij gezonden hebt” (Johannes 17:3). De INC hoort hierin dat alleen de Vader de ware God is. Katholieken horen, met Augustinus, de ene God die Vader, Zoon en Geest is. Zij lezen de woorden verschillend, en zij zijn het eens over wat de woorden beloven: eeuwig leven is het kennen van God en degene die Hij gezonden heeft.

Ze zijn het ook oneens over de Kerk zelf. De INC werd op 27 juli 1914 in de Filipijnen geregistreerd en houdt vol dat Felix Y. Manalo, die het predikte, “Gods boodschapper in deze laatste dagen” is. Ze leert dat lidmaatschap van de INC de enige weg naar redding is. De Katholieke Kerk voert haar oorsprong terug tot de apostelen en leert dat de ene Kerk van Christus “bestaat in de Katholieke Kerk”, hoewel ze toestaat dat mensen die de Kerk buiten hun schuld niet kennen, toch gered kunnen worden.

De meeste Filipino's zijn katholiek. In de volkstelling van 2020 gaf 78,8 procent van de huishoudens aan dat zij rooms-katholiek waren, en 2,6 procent, oftewel 2.806.524 mensen, gaf aan tot de Iglesia ni Cristo te behoren, de op twee na grootste groep na rooms-katholieken en moslims. Volgens haar eigen telling heeft de INC per oktober 2026 bijna 7.000 gemeenten en missies in 171 landen en gebieden.

Onze gratis tool, Vergelijk christelijke denominaties, plaatst willekeurig twee van de 23 kerken naast elkaar over 55 vragen.

Vraag	Iglesia ni Cristo	Katholieke Kerk
begon	Geregistreerd in de Filipijnen op 27 juli 1914; gepredikt door Felix Y. Manalo	Voert zichzelf terug op Christus en de apostelen
God	Alleen de Vader; geen Drie-eenheid	Eén God in drie personen: Vader, Zoon en Heilige Geest
Jezus	Zoon van God en Verlosser; een mens, geen God	Waarachtig God en waarachtig mens
Heilige Geest	De kracht gezonden door de Vader; geen God	God, de derde persoon van de Drie-eenheid
De ware Kerk	INC; geen redding buiten haar	Bestaat in de Katholieke Kerk; noodzakelijk voor redding
De Bijbel	De enige basis van het geloof, begrepen via Gods boodschappers	73 boeken, gelezen met de Traditie en de leer van de bisschoppen
de doop	Door onderdompeling, voor degenen die onderwezen en berouwvol zijn; geen zuigelingen	Zuigelingen en volwassenen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest
Aanbidding	Diensten meestal twee keer per week	Mis elke zondag; zeven sacramenten
leider	De Uitvoerend Minister, Eduardo V. Manalo	De paus, samen met de bisschoppen
Na de dood	Opstanding bij de terugkeer van Christus; de gelovigen gaan de Heilige Stad binnen	Hemel, vagevuur of hel; opstanding vóór het Laatste Oordeel
Filipijnen, volkstelling van 2020	2,6 procent	78,8 procent

De geloofsbelijdenis van de INC noemt Jezus “de Zoon van God” en “de enige door God gegeven Redder” en “de enige bemiddelaar tussen God en mens.” Daarna trekt ze een grens: “wij onderschrijven niet het geloof dat Christus een God-Mens is of zowel God als mens. Hij is van nature mens.” Ze voegt eraan toe dat Jezus zichzelf de Zoon van God noemde, “maar Hij heeft Zichzelf nooit de titel ‘God’ of ‘God de Zoon’ toegeëigend, omdat Hij niet God is, maar een mens.” De INC leert ook dat Christus als enige onder de mensen nooit zondigde en dat God hem “een naam boven alle andere namen” gaf.

Twee verzen vormen de kern van het standpunt van de INC. In Johannes 8:40 noemt Jezus zichzelf “een mens die u de waarheid heeft verteld, die ik van God heb gehoord,” en 1 Timoteüs 2:5 spreekt over “één bemiddelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus.”

De Katholieke Kerk leest de menselijkheid en goddelijkheid van Jezus samen, dus ze zet deze verzen niet opzij. De Catechismus zegt dat de Menswording niet betekent “dat Jezus Christus voor een deel God en voor een deel mens is.” In plaats daarvan: “Hij werd werkelijk mens terwijl Hij werkelijk God bleef. Jezus Christus is ware God en ware mens.” Over de bemiddelaar zegt ze dat Christus “ware God en ware mens is, in de eenheid van zijn goddelijke persoon; om deze reden is hij de enige bemiddelaar tussen God en mensen” (Catechismus 480). Ze herhaalt het Concilie van Chalcedon uit 451, dat hem beleed als “werkelijk God en werkelijk mens” en “ons in alles gelijk, behalve in de zonde.”

Katholieken wijzen op andere verzen: “In het begin was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God” (Johannes 1:1), en “het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond” (Johannes 1:14). Toen de verrezen Jezus aan Thomas zijn wonden toonde, antwoordde Thomas: “Mijn Heer en mijn God” (Johannes 20:28). De Catechismus zegt dat in die ontmoeting de titel Heer “aanbidding wordt.” De INC leest deze verzen anders; haar geloofsbelijdenis over Christus citeert ze niet.

De INC doet dat niet; de Katholieke Kerk wel. De INC leert dat “de enige ware God de Vader is, de Schepper,” en zegt duidelijk: “Er is geen drie-eenheid van personen in God.” Ze beschrijft de Heilige Geest als de kracht die de Vader in de naam van Christus zendt om de Kerk te onderwijzen en te troosten, en zegt dat de Geest “niet God is, maar een van de geesten die door God worden gezonden.”

De Katholieke Kerk leert het tegenovergestelde. “Wij belijden niet drie Goden, maar één God in drie personen,” zegt de Catechismus, en de drie zijn “werkelijk van elkaar onderscheiden.” De Heilige Geest, “de derde persoon van de Drie-eenheid,” is “God, één en gelijk aan de Vader en de Zoon.” De Apostolische Geloofsbelijdenis en de Geloofsbelijdenis van Nicea zetten dit geloof uiteen. De geloofsbelijdenissen zijn één onderdeel van een gratis cursus van achttien korte lessen, Christendom: Wat christenen al 2000 jaar geloven.

De INC is niet de enige kerk die de Drie-eenheid verwerpt. Jehova's getuigen verwerpen deze ook, en hun overtuigingen verschillen van de katholieke leer ook op andere punten.

Hoe leest ieder Johannes 17:3?

Beide kerken citeren hetzelfde gebed van Jezus: “En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige ware God, en Jezus Christus, die Gij gezonden hebt” (Johannes 17:3). De INC leest dit als Jezus die zelf leert “dat alleen de Vader de ware God is.” Het katholieke antwoord komt van Augustinus van Hippo. In zijn preken over het Evangelie van Johannes las hij de zin op een andere manier: “Dat zij U en Jezus Christus, die Gij gezonden hebt, mogen kennen als de enige ware God.” Voor hem betekent het vers dat “de Drie-eenheid zelf de enige ware God is.”

De INC leert dat “de taak om Gods woorden in de Bijbel te begrijpen en ze zonder enige verandering, zonder toevoeging of vermindering, te onderwijzen, uitsluitend is gegeven aan de boodschappers van God.” Ze gelooft dat “wijlen Broeder Felix Y. Manalo Gods boodschapper is in deze laatste dagen,” de vervulling van profetieën over “de boodschapper uit het Verre Oosten.”

Het tijdschrift van de INC, Pasugo, zet de lezingen uiteen. Openbaring 7:2 spreekt over “een andere engel die opsteeg uit het oosten, met het zegel van de levende God,” en Pasugo interpreteert “engel” als boodschapper. Jesaja 46:11 spreekt over “een roofvogel uit het oosten, de man die mijn raad uitvoert uit een ver land,” en Pasugo merkt op dat de Filipijnen in het Verre Oosten liggen. Jesaja 43:5-6 luidt: “Ik zal uw nageslacht uit het oosten brengen, en u verzamelen uit het westen; Ik zal tot het noorden zeggen: Geef op; en tot het zuiden: Houd niet terug: breng mijn zonen van verre, en mijn dochters van de einden der aarde.”

Pasugo leest “de einden der aarde” als een tijd, de laatste dagen, en dateert het begin ervan tot de Eerste Wereldoorlog, die volgens haar uitbrak op 27 juli 1914, de dag dat de INC werd geregistreerd. Ze leest het noorden en het zuiden van Jesaja 43:6 op deze manier: “Het noorden en het zuiden waarnaar wordt verwezen, staan voor het protestantisme en het katholicisme.” In deze lezing verzamelt de boodschapper Gods zonen en dochters uit beide.

Katholieke bijbelnotities lezen deze verzen in hun eigen context. De New American Bible, de vertaling van de Amerikaanse bisschoppen, identificeert de roofvogel uit het oosten in Jesaja 46:11 als “Cyrus”, de Perzische koning die in Jesaja 45:1 bij naam wordt genoemd: “Zo zegt de Heer tot zijn gezalfde, tot Cyrus.” De noot bij Jesaja 43:18, enkele verzen later, beschrijft “Gods nieuwe daad om Israël te bevrijden uit de Babylonische ballingschap”, de terugkeer van de ballingen. Over Openbaring 7:2 zeggen zij dat het oosten letterlijk de “opgang van de zon” is en “werd beschouwd als de bron van licht en de plaats van het paradijs.”

Achter de lezingen ligt een verschil in opvatting over openbaring. De Catechismus stelt dat “er geen nieuwe openbare openbaring te verwachten is vóór de glorieuze verschijning van onze Heer Jezus Christus.” De INC presenteert de prediking van Manalo niet als een nieuwe openbaring. Pasugo benadrukt dat “Broeder Manalo niet durfde toe te voegen aan of af te doen van wat geschreven staat,” en de INC beschrijft zijn werk als een terugkeer naar de ware leer. De twee kerken zijn het oneens over de vraag of die leer ooit verloren is gegaan.

Beide zeggen dat dit het geval is. De INC leert dat de Kerk die Christus in de eerste eeuw stichtte “afweek van het ware geloof. Ze is afvallig geworden,” en dat God zijn boodschapper in deze laatste dagen heeft gestuurd “om de terugkeer van de mens naar de ware leer van de Kerk te leiden.” Voor haar naam, Kerk van Christus, citeert zij Romeinen 16:16, “De kerken van Christus groeten u,” en Handelingen 20:28 in de Lamsa-vertaling.

De INC is direct over redding: “het lidmaatschap van de Kerk van Christus is de enige manier voor mensen om de redding te ontvangen die de Heiland Jezus Christus brengt,” en “Christus zal niemand buiten de Kerk van Christus redden.”

De INC citeert ook Matteüs 16:18 onder de verzen voor de Kerk die Christus in de eerste eeuw bouwde, de Kerk waarvan zij leert dat deze later is afgevallen. De Katholieke Kerk leest de belofte van Christus aan Petrus als een belofte dat de Kerk niet zou falen. Jezus zei: “op deze rots zal ik mijn kerk bouwen; en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen” (Matteüs 16:18), en de Catechismus zegt dat Christus “zo zijn Kerk, gebouwd op Petrus, de overwinning op de machten van de dood verzekert.”

De Katholieke Kerk leert ook dat “de Kerk, nu een pelgrim op aarde, noodzakelijk is voor het heil,” en dat “zij niet gered konden worden die, wetende dat de Katholieke Kerk door God door Christus als noodzakelijk was gesticht, zouden weigeren haar binnen te gaan of erin te blijven.” Maar zij voegt eraan toe dat mensen “die buiten hun schuld het Evangelie van Christus of zijn Kerk niet kennen, maar die niettemin met een oprecht hart naar God zoeken” en proberen zijn wil te doen “het eeuwige heil kunnen bereiken.”

Beide lezen het Oude en Nieuwe Testament als het geïnspireerde woord van God, en de pagina's en het tijdschrift van de INC citeren verschillende Engelse vertalingen, waaronder de New King James Version, de New International Version en de Lamsa-vertaling. Het grotere verschil is wie de Bijbel mag interpreteren.

De INC noemt de Bijbel “de enige basis voor geloof en dienst aan God.” Zij leert dat God “Zijn woorden opzettelijk in mysterie heeft verborgen,” zodat mensen die vertrouwen op wereldse kennis de waarheid niet kunnen vinden, en dat het begrip wordt gegeven aan Gods boodschappers.

De Katholieke Bijbel heeft 73 boeken, 46 in het Oude Testament en 27 in het Nieuwe. De Katholieke Kerk leest de Schrift samen met de Traditie, die volgens haar “nauw met elkaar verbonden” zijn, en zij leert dat de taak om het woord van God te interpreteren “is toevertrouwd aan het levende leergezag van de Kerk alleen,” de bisschoppen in gemeenschap met de paus. Zij voegt eraan toe dat dit leergezag “niet boven het Woord van God staat, maar er de dienaar van is.” Elke kerk benoemt dus één autoriteit om de Bijbel te interpreteren: voor de INC zijn dat Gods boodschappers; voor katholieken zijn dat de bisschoppen.

De INC doopt “door middel van onderdompeling.” Om gedoopt te worden, moet een persoon “de woorden van God onderwezen krijgen, erin geloven, berouw tonen en zijn leven vernieuwen,” dus “kinderdoop wordt niet gepraktiseerd.” Zuigelingen worden aan God opgedragen en later gedoopt.

De Katholieke Kerk doopt zowel zuigelingen als volwassenen en leert dat kinderen “ook de wedergeboorte in de Doop nodig hebben.” De Kerk doopt door onderdompeling of door het gieten van water, met de woorden “Ik doop u in de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest.” De doop is het eerste van zeven sacramenten; de andere zijn Vormsel, Eucharistie, Biecht, Ziekenzalving, Wijding en Huwelijk.

Accepteert de Katholieke Kerk een doop van de INC?

De lijst van één aartsbisdom zegt van niet. Sommige katholieke bisdommen publiceren lijsten van de dopen die zij erkennen, voor huwelijkszaken en voor mensen die zich bij de Kerk aansluiten. De lijst van het Aartsbisdom Cincinnati plaatst “Iglesia ni Kristo” onder “Dopen NIET als geldig beschouwd,” een kop voor dopen die zij beschrijft als “tekortschietend in vorm of materie” of het onderwerp van een formele uitspraak door de Congregatie voor de Geloofsleer. Er staat niet bij welke van de twee op de INC van toepassing is.

Een INC-lid dat eerder geldig gedoopt is, bijvoorbeeld als katholieke zuigeling, wordt niet opnieuw gedoopt, omdat het canoniek recht zegt dat de doop “niet herhaald kan worden” (canon 845). Een persoon die nooit geldig gedoopt is, wordt gedoopt bij het toetreden tot de Katholieke Kerk, en een katholiek die trouwt met een persoon die nooit geldig gedoopt is, heeft een dispensatie nodig voor het beletsel dat de Catechismus “verschil van godsdienst” noemt.

De eredienst van de INC “wordt meestal twee keer per week gehouden in het gebedshuis en bestaat uit het zingen van hymnen, gebeden, vrijwillige offergaven en de bestudering van Gods woorden.” De INC beschouwt aanwezigheid als essentieel: het opzettelijk verzuimen ervan “is een zware zonde.” De INC voert offergaven uit “als Gods gebod,” en leden leggen “een bepaald bedrag naar evenredigheid van hun winst” opzij, vooraf voorbereid “zodat ze vrijwillig en niet verplicht zijn.”

Voor katholieken is het centrum van de eredienst de Mis. De Eucharistie, zo zegt de Catechismus, is “de bron en het hoogtepunt van het christelijk leven,” en het eerste gebod van de Kerk is “U zult op zondagen en verplichte feestdagen de Mis bijwonen.” Katholieken hebben ook “de plicht om te voorzien in de materiële behoeften van de Kerk, ieder naar zijn vermogen.”

De INC wordt geleid door haar Uitvoerend Minister. Felix Manalo stierf op 12 april 1963. In 1968, onder leiding van Eraño G. Manalo als Uitvoerend Minister, opende de INC haar eerste gemeenten buiten de Filipijnen, in Honolulu en San Francisco. Eraño Manalo stierf op 31 augustus 2009, en Eduardo V. Manalo is vandaag de Uitvoerend Minister. De pagina's van de INC geven de titel van Gods boodschapper aan Felix Manalo; degenen die hem opvolgden bekleden het ambt van Uitvoerend Minister. Leden zijn “verplicht zich te onderwerpen” aan het Kerkbestuur, wat de INC Gods gebod noemt, onder verwijzing naar Hebreeën 13:17: “Gehoorzaam hen die de leiding over u hebben, en onderwerp u.”

De Katholieke Kerk wordt geleid door de paus en de bisschoppen. Het Tweede Vaticaans Concilie beschrijft haar als “bestuurd door de opvolger van Petrus en door de bisschoppen in gemeenschap met hem,” en de Catechismus leert dat de bisschoppen de plaats van de apostelen hebben ingenomen als herders van de Kerk.

De INC leert dat de doden zullen opstaan: “degenen die het goede hebben gedaan zullen opstaan en leven, en degenen die het kwade hebben gedaan zullen opstaan en veroordeeld worden.” Leden die gestorven zijn zullen opstaan wanneer Christus terugkeert, en de gelovigen die nog in leven zijn zullen hem in de lucht ontmoeten. De Heilige Stad, het Nieuwe Jeruzalem, is “de toekomstige woonplaats van de leden van de Kerk van Christus die tot het einde trouw blijven.” De dag van Christus' terugkeer, zo leert de INC, is “de Dag des Oordeels en de vernietiging van goddeloze mensen.”

De Katholieke Kerk leert dat degenen die in Gods genade sterven en volledig gezuiverd zijn naar de hemel gaan, “de staat van opperste, definitieve gelukzaligheid.” Degenen die in Gods genade sterven maar “nog onvolmaakt gezuiverd” zijn, ondergaan na de dood een zuivering, die de Kerk het vagevuur noemt. De hel is “definitieve zelfuitsluiting van de gemeenschap met God.” De opstanding van alle doden “zal voorafgaan aan het Laatste Oordeel.”

Wat betreft de opstanding vertrouwen beide kerken op dezelfde woorden van Jezus in Johannes 5:28-29: degenen die het goede hebben gedaan zullen opstaan tot leven, en degenen die het kwade hebben gedaan tot oordeel.

Ondanks al hun verschillen delen de twee kerken verschillende overtuigingen. Beide noemen Jezus de Zoon van God en de Heiland, en beide leren dat hij nooit gezondigd heeft. Beide houden de Bijbel voor geïnspireerd door God. Beide verwachten dat Christus terugkeert, de doden opstaan en God oordeelt. Beide zeggen dat de Kerk die Christus stichtte noodzakelijk is voor redding, hoewel ze het oneens zijn over welke kerk dat is. En beide behandelen wekelijkse eredienst als een plicht.

De meningsverschillen raken de kern van elk geloof: wie God is, wie Jezus is en welk lichaam de Kerk is. Geen van beide kerken zwakt deze af. En wanneer een van beide zich tot het gebed wendt dat zij met de ander deelt, vindt zij daarin wat het eeuwige leven is: “dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, die Gij gezonden hebt” (Johannes 17:3).

---

• Katholiek versus christen: katholieken zijn christenen die verschillen van protestanten
• Bijbelstudie: Wat zegt de Bijbel over de Heilige Drie-eenheid?
• Wie is de Heilige Geest? God, de derde persoon van de Drie-eenheid
• Apostolisch vs. Katholiek: Wat ‘Apostolisch’ betekent, en hoe Apostolische kerken verschillen
• Mormonen vs. Katholieken: Hoe verschillen ze?

Meer uit deze reeksKatholicisme ontrafeldBekijk alle 45 artikelen