ما هي فصيلة دم يسوع؟ لا أحد يعرف، ومن أين جاء الادعاء بأنها AB

لا أحد يعرف ما هي فصيلة دم يسوع. لم يذكر الكتاب المقدس أي فصيلة، وكانت فصائل الدم مجهولة حتى وصفها كارل لاندشتاينر في عام 1901. الإجابة الشائعة، وهي الفصيلة AB، تأتي من اختبارات أجريت على ثلاثة آثار: معجزة لانسيانو الإفخارستية، وكفن تورينو، وكفن أوفييدو. لكن البقع القديمة جداً يمكن أن تعطي نتائج خاطئة تشير إلى الفصيلة AB.

ما يهتم به العهد الجديد هو أن دمه كان حقيقياً، وبشرياً مثل دمنا، وسُفك من أجل مغفرة الخطايا. لم يكتب أحد فصيلته، لكن الدم نفسه يجري في القصة بأكملها.

تتحدث الأناجيل عن دمه ولكنها لا تذكر فصيلته أبداً، لأن أحداً في العالم القديم لم يكن يعرف أن للدم فصائل. اكتشف لاندشتاينر، الذي كان يعمل في فيينا، ثلاث فصائل في عام 1901، واكتُشفت الفصيلة الرابعة، AB، في عام 1902 على يد ستورلي، أحد الزملاء الذين اختبر لاندشتاينر دماءهم. في عام 1930 حصل لاندشتاينر على جائزة نوبل "لاكتشافه فصائل الدم البشرية". والأناجيل صامتة تماماً أيضاً بشأن طوله ووجهه و كم كان وزن يسوع.

ما يقوله الكتاب المقدس هو أنه شاركنا في اللحم والدم، ويوضح سفر العبرانيين ذلك قائلاً: "فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذلِكَ فِيهِمَا"، و"كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ" (عبرانيين 2: 14، 17). كل إنسان لديه فصيلة دم، لذا فبصفته إنساناً كان ليسوع فصيلة دم أيضاً، لكنها لم تُسجل قط.

يأتي هذا الادعاء من ثلاثة آثار يقدسها العديد من المسيحيين لارتباطها بجسد المسيح، وقد أُفيد بأن كلاً منها من الفصيلة AB. إليكم النتائج بالترتيب الذي ظهرت به:

ذخيرة	من أبلغ عن فصيلة AB	متى
لحم ودم لانسيانو، إيطاليا	أودواردو لينولي	1971
كفن تورينو	بييرلويجي بايم بولوني وزملاؤه	1982
منديل أوفييدو، إسبانيا	بايم بولوني؛ كررها كارلو غولدوني والمركز الإسباني للدراسات الكفنية	قبل عام 1989؛ ومرة أخرى عام 1993

يشير مؤيدو هذه الآثار إلى أن الثلاثة متفقون. ويرد النقاد بأن الفصيلة AB هي النتيجة التي تميل الدماء القديمة الملوثة إلى إعطائها، لذا قد يكون الاتفاق ناتجاً عن الاختبار وليس عن الدم نفسه. كلا الجانبين لديه وجهة نظر.

تحتفظ بلدة لانسيانو الإيطالية بما تسميه التقاليد معجزة إفخارستية، والتي ترجعها الروايات إلى القرن السابع أو الثامن. تقول القصة إن راهباً كان يشك في حضور المسيح في سر القربان كان يقيم القداس عندما تحول الخبز إلى لحم وتحول الخمر إلى دم، وتجلط الدم لاحقاً. في نوفمبر 1970، وبمبادرة من رئيس أساقفة لانسيانو وبإذن من روما، قرر رهبان الفرنسيسكان في لانسيانو إخضاع الآثار للفحص العلمي.

أجرى أودواردو لينولي، أستاذ التشريح وعلم الأمراض الذي ترأس مختبر علم الأمراض في مستشفى أريتسو، العمل مع روجيرو بيرتيلي، أستاذ التشريح المتقاعد في جامعة سيينا. قدم لينولي نتائجه في 4 مارس 1971، ونشرها في ذلك العام في مجلة مختبرات إيطالية، دفاتر سكلافو للتشخيص. وهناك ذكر أن اللحم كان نسيجاً قلبياً وأن الدم كان بشرياً ومن الفصيلة AB. وفي حديثه عام 2005، قال إن فصيلة الدم "هي نفس فصيلة دم رجل كفن تورينو المقدس". وأشار التقرير نفسه إلى أن لينولي "هو الطبيب الوحيد الذي حلل الآثار"، لذا فإن نتيجة لانسيانو تعتمد على فحص واحد لم يكرره أي فريق مستقل.

عندما راجع كيلي كيرس وفرانك ليجاج تقرير لينولي في عام 2024، وصفا التحقيق بأنه "جدير بالثناء" كونه أول محاولة علمية كبرى لفحص معجزة إفخارستية بالتفصيل. كما ذكرا نقاط ضعفه. احتوت العينات على "تراكمات واضحة من الأبواغ وخيوط فطرية"، وكانت اختبارات الهيموغلوبين القياسية، اختبارا تايخمان وتاكاياما، سلبية. تم فحص المصل المضاد المستخدم لإثبات أن الدم بشري مقابل نوعين آخرين فقط، الماشية والأرانب، لذا في تقديرهما لم يثبت أن النتيجة خاصة بالدم البشري. فرانكو سيرافيني، طبيب إيطالي يدافع عن المعجزة، يتوصل إلى وجهة نظر معاكسة في كتابه الصادر عام 2021 طبيب قلب يفحص يسوع: "من الناحية النوعية، لا جدال في أن معجزة لانسيانو تحتوي على دم بشري حقيقي".

غالباً ما ستقرأ أن لجنة تابعة لمنظمة الصحة العالمية أكدت نتائج لينولي في عام 1973 بعد 500 اختبار. بحث كيرس وليجاج عن ذلك التقرير وتواصلا مع منظمة الصحة العالمية والأمم المتحدة، ولم يكن لدى أي منهما أي سجل لمثل هذا التحقيق. كما يرويان كيف وجد سيرافيني نفسه، المدافع عن المعجزة، الوثيقة التي قيل إنها ذلك التقرير محفوظة في لانسيانو: صفحة أمامية وخلفية عن لانسيانو مرفقة بصفحات غير ذات صلة لاختبارات على مومياوات مصرية.

الكفن عبارة عن قطعة قماش كتانية يبلغ طولها حوالي أربعة عشر قدماً، محفوظة في تورينو، تحمل صورة باهتة لرجل به جروح تشبه جروح الجلد والصلب. في ليلة 9 أكتوبر 1978، أثناء الفحص العلمي في ذلك العام، تم سحب خيوط من منطقة ملطخة بالدم من القماش. قام بييرلويجي بايم بولوني، أستاذ الطب الشرعي في جامعة تورينو، لاحقاً باختبار ألياف من تلك الخيوط مع ماريا جوريو وآنا لوسيا ماسارو. في مجلة سيندون في عام 1982 خلصوا إلى أن "آثار دم الكفن التي فحصناها تنتمي إلى فصيلة AB".

جاءت نتيجة بايم بولوني بعد أربع سنوات من أخذ الخيوط، وقبل ذلك، في عامي 1980 و1981، أفاد الباحثان هيلر وأدلر بأن البقع تحتوي على دم. دراسة لاحقة، وردت في كتاب غارزا-فالدس عام 1999 حمض الله النووي؟, ، استخدمت طريقة أجسام مضادة مختلفة وأعطت "نتائج مماثلة لما سبق، فصيلة AB". يضيف كيرس أنها تشترك في نفس الضعف: "لا يمكن استبعاد" النتائج الإيجابية الكاذبة الناتجة عن التلوث.

ما إذا كان الكفن هو كفن دفن المسيح فهو جدال منفصل وأقدم. في عام 1988، قامت ثلاثة مختبرات، في أريزونا وأكسفورد وزيورخ، بتأريخ عينات صغيرة من الكتان بالكربون المشع، وجاء تقريرهم المشترك في الطبيعة حددت عمره بـ "1260-1390 ميلادية، بثقة لا تقل عن 95% ". شكك المدافعون عن الكفن في التأريخ منذ ذلك الحين، ووجدت دراسة إحصائية عام 2019 للبيانات الخام للمختبرات أنها "تشير بقوة إلى افتقار البيانات للتجانس وأنه يجب إعادة النظر في الإجراء". لم تصدر الكنيسة الكاثوليكية حكماً في أي من الاتجاهين، وعندما زار البابا يوحنا بولس الثاني تورينو في عام 1998، قال: "بما أن الأمر ليس مسألة إيمان، فليس لدى الكنيسة اختصاص محدد للبت في هذه الأسئلة".

الكفن هو قطعة قماش يبلغ حجمها حوالي 84 في 53 سنتيمتراً، محفوظة في كاتدرائية أوفييدو في شمال إسبانيا، وتقول التقاليد إنه غطى وجه يسوع بعد الصلب. يذكر إنجيل يوحنا قطعة قماش كهذه في القبر الفارغ: "وَالْمِنْدِيلُ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ الأَكْفَانِ، بَلْ مَلْفُوفاً فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ" (يوحنا 20: 7). لا يحمل الكفن أي صورة، بل بقعاً فقط. يأتي معظم تاريخه المكتوب من بيلاجيوس، أسقف أوفييدو في القرن الثاني عشر، الذي تتبع أثره من القدس قبل وقت قصير من الغزو الفارسي عام 614. وتتضمن قائمة الآثار الموجودة في صندوق أوفييدو التي أُعدت في 14 مارس 1075 هذا الكفن.

أجرى بايم بولوني التحليل الأول لبقعه واقترح أن الدم قد يكون من الفصيلة AB. تم تكرار النتيجة في عام 1993 من قبل أخصائي أمراض الدم كارلو غولدوني والمركز الإسباني لعلم الكفن، الذي يعامل باحثوه التطابق مع الكفن كعلامة على أن كلا القماشين غطيا نفس الرجل. تم تأريخ كتان الكفن أيضاً بالكربون المشع، ويجادل ماريو موروني وزملاؤه، الذين يعتبرون كلا القماشين أصليين، بأن الإشعاع ربما جعل أعمار الكربون المشع لكلا القماشين تبدو أصغر مما هي عليه. ومع ذلك، تواجه نتيجة AB الخاصة به نفس السؤال الذي يواجه الكفن: هل يمكن الوثوق باختبار على بقع بهذا القدم.

تعمل فصائل الدم بشكل جيد على الدم الطازج، ولكن على الدم الذي يعود لقرون مضت تكون أقل جدارة بالثقة بكثير. العلامات A وB التي تبحث عنها الاختبارات لا توجد فقط على خلايا الدم الحمراء البشرية، بل تحملها أيضاً العديد من البكتيريا والفطريات. لذا فإن بقعة نمت عليها الميكروبات لمئات السنين يمكن أن تتفاعل مع كلا الاختبارين وتظهر كفصيلة AB، بغض النظر عن الفصيلة الحقيقية للشخص.

طرح كيرس هذه القضية حول الكفن في عام 2023 في المجلة الدولية للعلوم الجنائية. ويشير إلى أن الاختبارات على بقايا هياكل عظمية يهودية تعود إلى 1600 إلى 2000 عام أعطت فصيلة AB في 51% من الحالات، وهو أكثر بكثير مما قد تنتجه الوراثة. كما يستشهد بفحص مجهري، ورد في كتاب غارزا-فالدس، وجد أن خيوط الكفن الملطخة بالدم ملوثة بشدة بالبكتيريا والفطريات. الاختبار الثاني المستخدم على الكفن، والذي يبحث عن الأجسام المضادة في المصل، يميل أيضاً نحو AB في المواد القديمة، لأن الأجسام المضادة تتحلل مع تقدم العمر. ويشير إلى أن نتائج AB الخاصة بالكفن "لم تُنشر قط في تنسيق خاضع لمراجعة الأقران"، ويخلص إلى أن البقع "يجب اعتبارها من فصيلة غير معروفة في انتظار إجراء مزيد من الاختبارات".

كان الباحثون على علم بالمشكلة، وتدرج ورقة بايم بولوني الخاصة "مستضدات حيوانية، وديدان وبكتيريا قادرة على إعطاء نتيجة إيجابية كاذبة". وهو يجادل بأن ضوابطه استبعدتها، لأن ألياف الكفن غير الملطخة، التي تم اختبارها على نفس الشرائح، لم تعط أي تفاعل. يرد كيرس بأن التلوث قد يكون في أقصى درجاته في بقع الدم نفسها، وهي أغنى غذاء للميكروبات على القماش. ويثير هو وليجاج نفس الشك حول لانسيانو: "أثيرت شكوك بشأن صحة مثل هذه النتائج لأن البكتيريا تعبر أيضاً عن مستضدات AB".

لذا فقد أُفيد بأن كلاً من الآثار الثلاثة من الفصيلة AB، ولكن بواسطة اختبارات الأجسام المضادة التي، في العينات الملوثة، لا يمكنها التمييز بين دم AB الحقيقي ودم قديم من فصيلة أخرى. يقترح كيرس وليجاج أن التقنيات الأحدث، القادرة على تمييز العلامات البكتيرية عن البشرية، قد تساعد في توضيح السؤال. وحتى ذلك الحين، تظل فصيلة دم يسوع مجهولة.

لا يوجد اختبار يدعم أياً من الادعاءين، لأنه لا يوجد حساب منشور للاختبارات يعطي عامل ريزوس (Rh). تتكون فصيلة الدم الكاملة من جزأين، مجموعة ABO وعامل ريزوس، وهو الموجب أو السالب. لذا فإن "AB موجب" و"AB سالب" والفكرة الشائعة بأن يسوع كان Rh سالب، كلها تضيف تفصيلاً لم يدعه أي مختبر. في الولايات المتحدة، حوالي 4 أشخاص من كل 100 لديهم فصيلة AB، موجبة وسالبة معاً.

ادعى الراحل رون وايت أنه وجد 92 شيئاً ومكاناً كتابياً. وقال إنه وجد تابوت العهد في كهف في القدس، تحت ما قال إنه المكان الذي صُلب فيه يسوع، مع دم المسيح على غطاء التابوت. وقال إن مختبراً وجد أن الدم يحتوي على 24 كروموسوماً فقط: 23 من مريم وواحد، حسب تقديره، من الروح القدس. لم يتم إنتاج أي تقرير مختبري من هذا القبيل، ولم ينشر وايت أياً من اكتشافاته في مجلة علمية محكمة، لذا لا يوجد دليل يدعم القصة.

يقول الإيمان المسيحي إنه كان كذلك، على الرغم من أن بعض التعاليم الشائعة قالت خلاف ذلك. في كيمياء الدم (1943)، جادل الطبيب إم. آر. ديهان بأن "كل قطرة دم في جسم الرضيع هي مساهمة من الأب". ومن هذا المنطق، علم البعض أن دم المسيح جاء من أبيه السماوي وحده، وبالتالي كان إلهياً وليس بشرياً. في مجلة كالفاري المعمدانية اللاهوتية في عام 1987، أجاب الطبيب دانييل بوركيرت واللاهوتي كين بوليام بأن دم الطفل يصنعه جسم الطفل نفسه، من جينات مقدمة من كلا الوالدين، وأن "فصيلة دم الشخص لا يحددها الأب وحده بل كلا الوالدين". وفي اللاهوت كانا مباشرين بنفس القدر: "لذلك، يجب أن يكون دمه دماً بشرياً حقيقياً".

وهذا يتوافق مع رسالة العبرانيين، التي تقول إنه "اشترك في نفس" اللحم والدم مثل الأطفال الذين جاء لإنقاذهم. وتُظهر الأناجيل أن ذلك الدم كان حقيقياً: عندما طعن جندي جنبه على الصليب، "خرج للوقت دم وماء" (يوحنا 19: 34). كيف حدث الحبل العذري في خلاياه، لا يذكر الكتاب المقدس، ولا يمكن لأي اختبار أن يخبرنا بذلك.

يتحدث العهد الجديد عن دم المسيح كثمن للمغفرة. في العشاء الأخير، أخذ يسوع الكأس وقال: "لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 28). ويكتب بولس: "الذي لنا فيه الفداء بدمه، غفران الخطايا" (أفسس 1: 7)، ويُذكّر بطرس قراءه بأنهم افتُدوا "بدم كريم، كما من حمل بلا عيب ولا دنس، دم المسيح" (1 بطرس 1: 19). وتستند رسالة العبرانيين إلى الذبائح القديمة: "وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عبرانيين 9: 22). هذه المقاطع وغيرها مجموعة في آيات من الكتاب المقدس عن دم يسوع.

يلتقي المسيحيون أيضاً بدم المسيح على مائدة الرب، وتصف الكنائس ذلك اللقاء بكلماتها الخاصة. يُعلّم التعليم المسيحي الكاثوليكي، نقلاً عن مجمع ترينت، "تحول جوهر الخبز كله إلى جوهر جسد المسيح ربنا، وتحول جوهر الخمر كله إلى جوهر دمه". وتشرح أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا هذا التحول بكلمات يوحنا الدمشقي: "يتم ذلك بواسطة الروح القدس. ولا يمكن بأي حال من الأحوال فهم كيفية هذا التحول". ويعترف اللوثريون في اعتراف أوغسبورغ بأن "جسد المسيح ودمه حاضران حقاً". ويقول اعتراف وستمنستر، الذي تعتمده الكنائس المشيخية، إن المؤمنين "يتناولون روحياً جسد المسيح المصلوب ويتغذون عليه"، ويسمي المعمدانيون الجنوبيون عشاء الرب "عمل طاعة رمزي" يخلّد ذكرى موته. تنتمي المعجزات الإفخارستية مثل معجزة لانسيانو إلى الفهم الكاثوليكي لهذا التحول. كما يصلي العديد من المسيحيين للدم الكريم، وبعض هذه الصلوات مجموعة في صلوات إلى دم يسوع.

لم يكتب أحد فصيلة ذلك الدم. ما اهتم به الوعاظ الأوائل هو ما فعله، ويوحنا ذهبي الفم، في عظته عن إنجيل يوحنا، قال لرعيته: "هذا الدم المسفوك غسل العالم أجمع وطهره".

---

• كم كان وزن يسوع؟
• 23 آية من الكتاب المقدس عن دم يسوع
• صلوات إلى دم يسوع
• من أي سبط كان يسوع؟
• الخمر في الكتاب المقدس: الفرح، ودم المسيح، والدينونة
• الكالفينية مقابل اللوثرية: عشاء الرب واختلافات أخرى