متى 5: 31-32 فك تشفير: الطلاق والزواج من جديد في كلمات يسوع

ماذا يقول يسوع عن الطلاق في متى 5: 31-32؟

في متى 5: 31-32 ، يتناول يسوع مسألة الطلاق الخطيرة ، ويقدم تعليمًا يتحدى المواقف السائدة في وقته مع التأكيد على قدسية الزواج. يبدأ بالإشارة إلى قانون العهد القديم ، قائلاً "لقد قيل ، "كل من يطلّق زوجته يجب أن يعطيها شهادة الطلاق." هذا يشير إلى سفر التثنية 24: 1-4 ، الذي سمح بالطلاق في ظروف معينة. (بيرتون، 1907، الصفحات 121-127)

ولكن يسوع يقدم وجهة نظر أكثر صرامة: "ولكن أقول لكم أن أي شخص يطلق زوجته ، باستثناء الفجور الجنسي ، يجعلها ضحية الزنا ، وأي شخص يتزوج امرأة مطلقة يرتكب الزنا". يكشف هذا البيان عن العديد من النقاط الرئيسية حول وجهة نظر يسوع حول الطلاق.

يؤكد يسوع الطبيعة الدائمة لعهد الزواج ، مما يعني أنه لا ينبغي حلها بسهولة. من خلال ذكر أن الطلاق الزوجة يجعلها ضحية للزنا ، فإنه يؤكد على خطورة كسر الرابطة الزوجية. هذا التعليم يتوافق مع تأكيده في وقت لاحق في متى 19: 6 أن "ما جمعه الله معا، لا تدع أحدا يفرق".

يقدم يسوع استثناء واحد للطلاق المسموح به: الفجور الجنسي (Porneia in Greek). وكان هذا الشرط الاستثناء موضوعا لكثير من النقاشات العلمية التي تشير إلى أنه في حالات سوء السلوك الجنسي الجسيم، قد يكون الطلاق مسموحا به. (لينويبر، 2008)

يوسع يسوع مفهوم الزنا إلى ما هو أبعد من تعريفه التقليدي. من خلال التأكيد على أن الزواج مرة أخرى بعد الطلاق غير المسموح به يشكل الزنا، فإنه يرفع استمرارية عهد الزواج الأصلي في نظر الله.

تعليم يسوع هنا هو جزء من الموعظة على الجبل، حيث يقارن في كثير من الأحيان رسالة الناموس مع نيتها الروحية الأعمق. وفي هذا السياق، تسلط كلماته على الطلاق الضوء على المثل الأعلى للإخلاص الزوجي والطبيعة الخطيرة للزواج في خطة الله للعلاقات الإنسانية.

أدرك التأثير القوي لهذه الكلمات على الفهم المسيحي للزواج والطلاق على مر القرون. يدعوننا إلى النظر إلى الزواج ليس مجرد عقد اجتماعي باعتباره رابطة مقدسة تعكس محبة الله للبشرية. في الوقت نفسه ، يتحدوننا أن نقترب من الواقع المؤلم للعلاقات المكسورة بالرحمة والحكمة والاحترام العميق للنية الإلهية وراء الزواج.

كيف يختلف تعليم يسوع حول الطلاق عن قانون العهد القديم؟

إن تعاليم يسوع حول الطلاق في متى 5: 31-32 تمثل خروجًا كبيرًا عن قانون العهد القديم ، لا سيما أنه كان مفهومًا وممارسًا في اليهودية في القرن الأول. يعكس هذا التحول تفسيرًا أعمق وأكثر روحية لنوايا الله للزواج والعلاقات الإنسانية.

في العهد القديم ، تم تنظيم الطلاق في المقام الأول من قبل سفر التثنية 24: 1-4. سمح هذا المقطع للرجل بالطلاق من زوجته بإعطائها شهادة الطلاق إذا وجد "شيء غير لائق عنها". كان تفسير ما يشكل "شيء غير لائق" مسألة جدل بين العلماء اليهود. بحلول زمن يسوع، ظهرت مدرستان فكريتان رئيسيتان: مدرسة شماي ، التي فسرت هذا بشكل ضيق على أنه سوء سلوك جنسي ، ومدرسة هيليل ، التي سمحت بالطلاق لمجموعة واسعة من الأسباب ، حتى لو كانت تافهة مثل حرق وجبة. (بيرتون، 1907، الصفحات 121-127)

يختلف تعليم يسوع عن بدل العهد القديم هذا بعدة طرق رئيسية:

1. قيود أكثر صرامة: على الرغم من أن العهد القديم سمح بالطلاق في ظل ظروف معينة ، إلا أن يسوع يقتصر على حالات الفجور الجنسي. هذا يضيق أسباب الطلاق إلى حد كبير مقارنة بالتفسيرات السائدة في وقته.
2. المساواة في المعاملة: يتناول قانون العهد القديم في المقام الأول حق الرجال في الطلاق من زوجاتهم. ينطبق تعليم يسوع ضمنيًا على الأزواج والزوجات على حد سواء، مما يعكس رؤية أكثر مساواة للزواج.
3. العواقب الروحية: يقدم يسوع مفهوم أن الطلاق غير السليم يمكن أن يؤدي إلى الزنا، وهي نتيجة روحية وأخلاقية غير منصوص عليها صراحة في قانون العهد القديم.
4. التركيز على نية الله الأصلية: في متى 19: 8 ، يشرح يسوع أن موسى سمح بالطلاق بسبب صلابة قلوب الناس "لم يكن الأمر هكذا منذ البداية". يشير هذا البيان إلى تصميم الله الأصلي للزواج كوحدة دائمة.
5. زيادة أهمية الزواج: من خلال ربط الطلاق عن كثب بالزنا ، يرفع يسوع وضع الزواج إلى مستوى روحي أعلى مما كان عليه في قانون العهد القديم.

بصفتي طالبًا في التاريخ والسلوك البشري ، أرى في هذا التدريس تحولًا قويًا من نهج قانوني إلى الزواج إلى نهج يؤكد أبعاده الروحية والعاطفية. يدعو يسوع أتباعه إلى مستوى أعلى من الالتزام والإخلاص في علاقاتهم.

وفي الوقت نفسه، أدرك الرحمة المتأصلة في كلمات يسوع. من خلال توفير استثناء لحالات الفجور الجنسي ، يعترف بالحقائق المؤلمة التي يمكن أن تكسر العلاقات الإنسانية مع الحفاظ على المثل الأعلى للإخلاص الزوجي مدى الحياة.

هذا التعليم يتحدانا للنظر إلى الزواج ليس مجرد عقد اجتماعي أو قانوني كعهد مقدس يعكس محبة الله المخلصة للبشرية. إنها تدعونا إلى الاقتراب من مؤسسة الزواج بتوقير والتزام وفهم عميق لأهميتها الروحية في خطة الله للازدهار البشري.

ماذا يعني "باستثناء الفجور الجنسي" في متى 5: 32؟

كانت عبارة "باستثناء الفجور الجنسي" في متى 5: 32 موضوعًا للكثير من النقاش العلمي والتفسير عبر التاريخ المسيحي. الكلمة اليونانية المستخدمة هنا هي "البورنيا" ، والتي لها مجموعة واسعة من المعاني المتعلقة بسوء السلوك الجنسي. إن فهم هذا الشرط الاستثنائي أمر بالغ الأهمية لتفسير تعاليم يسوع حول الطلاق والزواج من جديد.

"بورنيا" هو مصطلح ذو نطاق دلالي واسع. يمكن أن يشير إلى أشكال مختلفة من الفجور الجنسي ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الزنا والزنا والبغاء وسفاح المحارم. يجادل بعض العلماء بأنه في سياق الزواج ، يشير في المقام الأول إلى الزنا ، بينما يحتفظ آخرون بتفسير أوسع. (لينويبر، 2008)

يشير إدراج هذا الشرط الاستثنائي إلى أن يسوع اعترف بظروف معينة يمكن فيها حل الرابطة الزوجية بشكل شرعي. وهذا يتماشى مع التقاليد القانونية اليهودية التي اعتبرت الإخلاص الجنسي جانباً أساسياً في عهد الزواج. عندما يتم خرق هذا الإخلاص من خلال سوء السلوك الجنسي الخطير ، قد ينظر إليه على أنه كسر فعال للعهد.

ولكن من المهم أن نفهم أن هذا الاستثناء لا يفرض الطلاق في حالات الفجور الجنسي. بدلاً من ذلك ، فهي تسمح لها كرد محتمل على مثل هذا الخرق الخطير للعلاقة الزوجية. إن تعاليم يسوع الشاملة تؤكد على استمرارية وقدسية الزواج، وينبغي النظر إلى هذا الاستثناء في هذا السياق.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم لماذا الخيانة الجنسية قد تكون سببا للسماح بالطلاق. العلاقة الحميمة الجنسية هي تجربة فريدة من نوعها في الزواج ، وخلق روابط عاطفية وجسدية عميقة. يمكن أن تسبب الخيانة في هذا المجال صدمة نفسية قوية ، وكسر الثقة والحميمية بطرق قد لا يمكن إصلاحها لبعض الأزواج.

تاريخيا ، تم تفسير هذا الشرط الاستثناء بطرق مختلفة من خلال التقاليد المسيحية المختلفة. اتخذ البعض وجهة نظر ضيقة للغاية ، وقصرها على الزنا ، في حين أن البعض الآخر قد وسعها ليشمل أشكالًا أخرى من سوء السلوك الجنسي أو حتى أشكال غير جنسية من الخيانة التي تمزق بالمثل الرابطة الزوجية.

أعتقد أنه من المهم الاقتراب من هذا التعليم بكل من التبجيل لقدسية الزواج والتعاطف مع الضعف البشري. في الوقت الذي نتمسك فيه بمثال الإخلاص الزوجي مدى الحياة ، يجب أن ندرك أيضًا الحقائق المعقدة للعلاقات الإنسانية والجروح العميقة التي يمكن أن تسببها الخيانة الجنسية.

في الممارسة الرعوية ، يدعونا هذا الشرط الاستثنائي إلى الاقتراب من حالات الخيانة الزوجية بعناية كبيرة والحكمة والتمييز. في حين أن الطلاق قد يكون مسموحًا به في مثل هذه الحالات ، يجب أن يكون ردنا الأول هو تشجيع المصالحة والشفاء والاستعادة حيثما كان ذلك ممكنًا ، مع الأخذ في الاعتبار دائمًا رفاهية جميع المعنيين ، بما في ذلك أي أطفال.

"باستثناء الفجور الجنسي" يذكرنا أنه في حين أن الزواج مقدس ، إلا أنه ليس مطلقًا يتفوق على جميع الاعتبارات الأخرى. في حالات الخيانة الخطيرة ، يمتد تعاطف الله إلى الطرف الجرحى ، مما يسمح بإمكانية الإفراج عن العهد الذي تم كسره بشكل أساسي.

هل يسمح الزواج مرة أخرى بعد الطلاق وفقا لهذه الآيات؟

إن مسألة الزواج من جديد بعد الطلاق ، على أساس ماثيو 5: 31-32 ، هي قضية معقدة وحساسة تمت مناقشتها على مر التاريخ المسيحي. على الرغم من أن هذه الآيات لا توفر تعليمًا صريحًا وشاملًا عن الزواج من جديد ، إلا أنها تقدم بعض الأفكار التي شكلت التفكير المسيحي حول هذه المسألة.

يقول يسوع: "كل من طلق زوجته، باستثناء الفجور الجنسي، يجعلها ضحية للزنا، وكل من يتزوج امرأة مطلقة يرتكب الزنا".

1. إذن ضمني في حالات الفجور الجنسي: ويشير شرط الاستثناء المتعلق بالفجور الجنسي إلى أن الطلاق (وبالتالي، ربما الزواج من جديد) قد يكون مسموحا به في مثل هذه الحالات. ولكن هذا لم يذكر صراحة ولا يزال مسألة تفسير. (لينويبر، 2008)
2. الزنا في الزواج من جديد: إن تصريح يسوع بأن الزواج من امرأة مطلقة يشكل الزنا يعني أن رابطة الزواج الأصلية لا تزال صالحة في نظر الله، حتى بعد الطلاق القانوني. وقد أدى ذلك إلى بعض التقاليد لحظر الزواج مرة أخرى بعد الطلاق تماما.
3. الاعتبارات الجنسانية: على الرغم من أن الآية تشير على وجه التحديد إلى رجل مطلق زوجته ، فإن معظم المترجمين يفهمون هذا التعليم ليطبق بالتساوي على كلا الجنسين بما يتماشى مع نهج يسوع العام للمساواة بين الجنسين في الأمور الروحية.
4. سياق النعمة: من المهم قراءة هذه الآيات في السياق الأوسع لخدمة يسوع للنعمة والمغفرة. في الوقت الذي حافظ فيه يسوع على المثل الأعلى للزواج، أظهر تعاطفًا مستمرًا مع أولئك الذين لم يستوفوا معايير الله.

وقد تنوعت التقاليد المسيحية تاريخيا في تفسيرها لهذه الآيات فيما يتعلق بالزواج من جديد. اتخذ البعض رأيًا صارمًا للغاية ، حيث يحظر الزواج مرة أخرى في جميع الظروف تقريبًا ، بينما سمح البعض الآخر بذلك في حالات الزنا أو التخلي من قبل زوج غير مؤمن (استنادًا إلى تعاليم بولس في كورنثوس الأولى 7).

أدرك الآثار العاطفية والنفسية القوية لهذا التعليم. غالبًا ما يكون الطلاق تجربة مؤلمة ، ويمكن أن يكون احتمال العزباء مدى الحياة أمرًا صعبًا بالنسبة للكثيرين. في الوقت نفسه ، فإن ألم الزنا في الزواج الثاني ، كما هو وارد في كلمات يسوع ، هو اعتبار جاد.

في الممارسة الرعوية، أعتقد أننا يجب أن نتعامل مع هذه المسألة بعناية كبيرة، والرحمة، والتمييز. وبينما نتمسك بالمثل الأعلى للزواج مدى الحياة، يجب أن نعترف أيضًا بحقيقة كسر الإنسان وإمكانية التوبة الحقيقية والبدايات الجديدة.

تدعونا هذه الآيات إلى أخذ الزواج على محمل الجد كالتزام مدى الحياة. إنهم يتحدوننا للعمل بجد للحفاظ على زواجنا والتفكير بعناية فائقة قبل الدخول في الطلاق أو الزواج من جديد. في الوقت نفسه ، تذكرنا حاجتنا المستمرة إلى نعمة الله وأهمية مد تلك النعمة إلى الآخرين الذين قد يكافحون مع هذه القضايا الصعبة.

كيف يرتبط ماثيو 5: 31-32 وماثيو 19: 3-9 ببعضهما البعض؟

متى 5: 31-32 وماثيو 19: 3-9 هما مقطعان رئيسيان يتناول فيه يسوع مسألة الطلاق. في حين أنها تحدث في سياقات مختلفة داخل إنجيل متى ، فإنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا في المحتوى واللاهوت ، وتقدم وجهات نظر تكميلية حول تعاليم يسوع فيما يتعلق بالزواج والطلاق.

في متى 5: 31-32 ، جزء من الخطبة على الجبل ، يقدم يسوع تعليمه عن الطلاق في سياق الوفاء بالناموس. وهو يتناقض مع وجهة نظره الأكثر صرامة مع الفهم السائد لقانون العهد القديم. هذا المقطع هو أكثر إيجازا، مع التركيز على المبدأ الأساسي القائل بأن الطلاق، باستثناء حالات الفجور الجنسي، يمكن أن يؤدي إلى الزنا. (Arbo, 2009, pp. 94-95)

ماثيو 19: 3-9 ، من ناحية أخرى ، يحدث في سياق سردي حيث الفريسيون يختبرون يسوع. يقدم هذا المقطع عرضًا أكثر تفصيلًا لآراء يسوع حول الطلاق ، بما في ذلك استدلاله على أساس نية الله الأصلية في الخليقة. هنا، يشير يسوع صراحة إلى سفر التكوين، مشيرًا إلى أن الله جعلهما ذكرًا وأنثى، وأن الاثنين يصبحان جسدًا واحدًا، مشددًا على استمرار رابطة الزواج. (أليسون، 1993، الصفحات 10-13)

وتشمل النقاط الرئيسية للعلاقة بين هذه المقاطع ما يلي:

1. الاتساق في التدريس: يقدم كلا المقطعين وجهة نظر أكثر صرامة حول الطلاق مما كان شائعًا في الممارسة اليهودية في ذلك الوقت ، مع التأكيد على استمرارية الزواج.
2. (ب) شرط الاستثناء: كلاهما يشمل استثناء الفجور الجنسي (porneia) ، على الرغم من أن بعض المخطوطات المبكرة من ماثيو 19:9 حذفت هذا البند.
3. الإشارة إلى قانون العهد القديم: في حين أن ماثيو 5 يذكر بإيجاز شهادة الطلاق ، فإن ماثيو 19 يتعامل بشكل أعمق مع قانون الفسيفساء ، موضحًا سبب السماح بالطلاق على الرغم من نية الله الأصلية.
4. العواقب الروحية: يربط كلا المقطعين الطلاق غير السليم بالزنا ، مما يسلط الضوء على الأهمية الروحية لعهد الزواج.
5. (ب) السياق الأوسع نطاقا: يقدم متى 5 هذا التعليم كجزء من تعليمات يسوع الأخلاقية ، في حين يظهر متى 19 يسوع تطبيق هذا التعليم استجابة لتحدي محدد من الزعماء الدينيين.

من الناحية النفسية ، تقدم هذه المقاطع معًا نظرة شاملة لتعاليم يسوع حول الزواج. إنهم يتناولون المثل الأعلى (الاتحاد الدائم والمخلص) وحقيقة كسر الإنسان الذي يؤدي في بعض الأحيان إلى الطلاق.

تاريخيا، كانت هذه المقاطع أساسية في تشكيل العقيدة المسيحية بشأن الزواج والطلاق. الكاثوليكي على سبيل المثال ، وقد أكد تقليديا على عدم انحلال الزواج على أساس هذه التعاليم ، في حين أن التقاليد البروتستانتية قد تباينت في تفسيراتها ، ولا سيما فيما يتعلق بتطبيق شرط الاستثناء.

أرى في هذه المقاطع دعوة لدعم قدسية وديمومة الزواج مع الاعتراف أيضًا بتعقيدات العلاقات الإنسانية. إنهم يتحدوننا للنظر إلى الزواج ليس فقط كعقد اجتماعي بل كعهد روحي يعكس محبة الله الأمينة.

في التطبيق الرعوي ، تذكرنا هذه المقاطع بأهمية إعداد الأزواج جيدًا للزواج ، ودعمهم من خلال الصعوبات ، والاقتراب من حالات الانهيار الزوجي بكل من الوضوح الأخلاقي والتفاهم الرحيم. إنهم يدعوننا إلى مستوى عالٍ في علاقاتنا بينما يتذكرون دائمًا النعمة والمغفرة التي هي محور رسالة الإنجيل.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الطلاق بناءً على متى 5: 31-32؟

في القرون الأولى بعد المسيح ، نجد إجماعًا عامًا بين الآباء على أن الطلاق والزواج لم يكن مسموحًا للمسيحيين ، بناءً على قراءتهم لماثيو 5: 31-32 والمقاطع الموازية (Newey ، 2002 ، ص 269-285 ؛ وونغ، 2017). ولكن كان هناك بعض التنوع في مدى دقة تطبيق هذا. فعلى سبيل المثال، اعترف أوريجانوس بأن القانون المدني يسمح بالطلاق يصر على أنه بالنسبة للمسيحيين، ينبغي أن يكون الزواج غير قابل للحل إلا في حالات الزنا (نيوي، 2002، الصفحات 269-285).

جادل أوغسطين ، الذي شكل تأثيره الكثير من نهج المسيحية الغربية ، بقوة ضد الطلاق والزواج من جديد. رأى الزواج كرابط سرّي لا يمكن كسره، حتى بالزنا. بالنسبة إلى أوغسطين ، فإن "شرط الاستثناء" في ماثيو يشير فقط إلى الانفصال ، وليس حل رابطة الزواج (Newey ، 2002 ، ص 269-285). أصبح هذا التفسير الصارم مهيمنًا في الكنيسة الغربية.

في التقاليد الشرقية ، نرى نهجًا أكثر مرونة إلى حد ما. في حين أن بعض الآباء الشرقيين لا يزالون ينظرون إلى الطلاق على أنه مخالف لمثال الله ، سمح بعض الآباء الشرقيين بإمكانية الزواج من جديد في ظروف معينة ، وخاصة في حالات الزنا. كانوا يميلون إلى تفسير شرط ماثيو الاستثناء على أنه يسمح بالطلاق والزواج من جديد في مثل هذه الحالات (Newey, 2002, pp. 269-285).

لم يكن الآباء يشاركون في مناقشات لاهوتية مجردة. كانوا يتصارعون مع كيفية تطبيق تعاليم المسيح في عالم كان فيه الطلاق شائعًا وغالبًا ما يترك النساء في أوضاع اجتماعية واقتصادية غير مستقرة. وكان شاغلهما هو دعم قدسية الزواج وحماية أفراد المجتمع الضعفاء.

ونحن نعتبر تعاليمهم، يجب أن نتذكر أن الآباء كانوا رجال وقتهم، متأثرين بالافتراضات الثقافية حول الجنس والزواج التي قد نتساءل عنها الآن. ومع ذلك ، فإن التزامهم الأساسي بديمومة الزواج باعتباره يعكس محبة الله الأمينة يستمر في تحدينا وإلهامنا.

في سياقنا الحديث ، نحن مدعوون إلى أن نحمل في التوتر المثل الأعلى للزواج مدى الحياة مع حقيقة كسر الإنسان والحاجة إلى الرحمة. تذكرنا تعاليم الآباء بالجدية التي يجب أن نقترب بها من الزواج والطلاق ، بينما تدعونا أيضًا إلى التفكير بشكل أعمق في كيفية دعم أولئك الذين فشلت زيجاتهم ومساعدتهم في العثور على الشفاء والرجاء في المسيح.

كيف يجب على المسيحيين تطبيق تعاليم يسوع على الطلاق اليوم؟

يجب أن نعيد التأكيد على جمال وديمومة الزواج كتصميم الله. تدعونا تعاليم يسوع إلى التزام جذري في الزواج، وهو التزام يعكس أمانة الله لشعبه (Stassen & Gushee، 2003). يجب أن يشكل هذا المثل الأعلى نهجنا لإعداد الزواج وتقديم المشورة والدعم داخل مجتمعاتنا الدينية. يجب أن نعمل بلا كلل لبناء ثقافة ترعى الزيجات القوية والمحبة.

ولكن لا يمكننا تجاهل حقيقة العلاقات المكسورة في عالمنا الساقط. مع الحفاظ على المثل الأعلى ، يجب علينا أيضًا إنشاء مساحات للشفاء والترميم لأولئك الذين عانوا من آلام الطلاق. يجب أن تكون الكنيسة مكانًا للجوء والتجديد ، وليس للدينونة والإقصاء (Stassen & Gushee ، 2003).

عند تطبيق تعاليم يسوع، يجب أن نكون حريصين على عدم الوقوع في الشرعية من جهة أو التساهل من جهة أخرى. ويعترف نهج دقيق بأنه قد تكون هناك حالات - مثل الإساءة أو الهجر أو الزنى غير التائب - حيث قد يكون الانفصال أو حتى الطلاق ضرورياً لرفاه وسلامة الأفراد والأسر (فولارين، 2011، الصفحات 1-1). في مثل هذه الحالات، يجب على الكنيسة أن تقدم الدعم والتوجيه، ومساعدة الناس على التنقل في القرارات الصعبة بحكمة ونعمة.

بالنسبة لأولئك الذين عانوا من الطلاق ، يجب أن نؤكد على مغفرة الله وإمكانية بداية جديدة. مع الاعتراف بخطورة الطلاق ، يجب أن نعلن أيضًا قوة فداء المسيح. يجب على الكنيسة أن تقدم برامج للشفاء والدعم ، ومساعدة الأفراد المطلقين في العثور على الكمال ، وعند الاقتضاء ، الاستعداد للعلاقات المستقبلية (Stassen & Gushee ، 2003).

فيما يتعلق بالزواج من جديد بعد الطلاق ، يجب أن نتعامل مع كل حالة بتمييز دقيق. في حين أن بعض التقاليد المسيحية تحافظ على حظر صارم على الزواج من جديد ، والبعض الآخر يسمح بذلك في ظروف معينة. مهما كان موقفنا اللاهوتي، يجب أن نضمن أن ردنا قائم على الحقيقة والمحبة، والسعي إلى الحفاظ على قدسية الزواج مع الاعتراف بنعمة الله وإمكانية الاسترداد (فولارين، 2011، ص 1-1).

إن تطبيق تعاليم يسوع على الطلاق اليوم يتطلب منا أن نحمل في توتر الدعوة العالية للزواج مع حقيقة كسر الإنسان. نحن مدعوون إلى أن نكون مجتمعًا يدعم المثل الأعلى لله للزواج ، ويقدم الرحمة والدعم لأولئك الذين يكافحون في علاقاتهم ، ويوفر طريقًا للشفاء للمطلقين ، ويشير دائمًا إلى القوة التحويلية لمحبة الله وغفرانه.

ماذا يعني "جعلها ترتكب الزنا" في متى 5: 32؟

يجب أن نفهم السياق الثقافي لزمن يسوع. في المجتمع اليهودي في القرن الأول، كان الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة يعتمد إلى حد كبير على حالتها الاجتماعية (وونغ، 2017). غالبًا ما تواجه المرأة المطلقة مشقة كبيرة وقد تضطر إلى الزواج من جديد من أجل البقاء على قيد الحياة. كلمات يسوع هنا ليست إدانة للمرأة بل هي مثال صارخ على العواقب الخطيرة للطلاق في ذلك المجتمع.

عبارة "يجعلها ترتكب الزنا" (بالإنكليزية) تستخدم البناء المسبب. هذا يشير إلى أن تصرف الرجل في طلاق زوجته يضعها في موقف يصبح فيه الزنا محتملًا أو حتى ضروريًا من منظور مجتمعي (Tine, 2018, pp. 399-418). يسوع لا يقول أن المرأة نفسها مذنبة أخلاقيا، بل أن عمل الرجل خلق وضعا يؤدي إلى ما اعتبر الزنا.

يفسر بعض العلماء هذه العبارة في ضوء تعاليم يسوع بأن الزواج يهدف إلى أن يكون رابطة دائمة. من هذا المنظور، فإن أي زواج لاحق بعد الطلاق الباطل يعتبر زنا لأن رابطة الزواج الأصلية تظل سليمة في نظر الله (Tine, 2018, pp. 399-418). يؤكد هذا التفسير على الجاذبية التي نظر بها يسوع إلى الطلاق والزواج من جديد.

ولكن يجب أن نكون حذرين بشأن تطبيق هذا التدريس بشكل قانوني أو استخدامه لإخراج المزيد من العار على أولئك الذين عانوا من الطلاق. كلمات يسوع هنا هي جزء من نقد أكبر لنظام سمح للرجال بالطلاق بسهولة ، مما يترك النساء عرضة للخطر. يهدف تعليمه إلى حماية قدسية الزواج وكرامة المرأة.

في سياقنا الحديث ، حيث لا يؤدي الطلاق بالضرورة إلى نفس العواقب الاجتماعية والاقتصادية للمرأة ، يجب أن نفكر بعمق في كيفية تطبيق هذا التعليم. ويبقى المبدأ الأساسي: يجب أن نأخذ الزواج على محمل الجد وندرك التأثير القوي الذي يمكن أن يحدثه حله على الأفراد والأسر والمجتمع.

كقساوسة ومستشارين ، يجب أن نقترب من أولئك الذين عانوا من الطلاق بتعاطف كبير ، مع الاعتراف بألم وتعقيد أوضاعهم. مع الحفاظ على المثل الأعلى للزواج مدى الحياة ، يجب أن نعلن أيضًا مغفرة الله وإمكانية الشفاء والبدايات الجديدة.

كلمات يسوع الصعبة تدعونا إلى رؤية أعلى للزواج كتعبير عن محبة الله الأمينة. إنهم يذكروننا بمسؤوليتنا عن دعم ورعاية الزيجات في مجتمعاتنا. وفي الوقت نفسه، فإنهم يتحدوننا لخلق مجتمع وكنيسة حيث يتم حماية الضعفاء وحيث يمكن لأولئك الذين اختبروا آلام الطلاق أن يجدوا النعمة والشفاء والاستعادة في المسيح.

كيف ترتبط مقاطع أخرى من الكتاب المقدس حول الزواج والطلاق بماثيو 5: 31-32؟

كما يعترف العهد القديم بحقيقة الطلاق. تثنية 24:1-4 ينص على لوائح الطلاق، والتي يشير إليها يسوع في متى 19: 7-8. هنا ، يوضح يسوع أن موسى سمح بالطلاق بسبب "صلابة قلوبكم" ، ولكن هذا لم يكن نية الله الأصلية (Wong, 2017). هذا يساعدنا على فهم أن متى 5: 31-32 هو جزء من استعادة يسوع لمثال الله للزواج ، مع الاعتراف أيضًا بكسر العلاقات الإنسانية.

في العهد الجديد نجد بولس يخاطب الزواج والطلاق في كورنثوس الأولى 7. وبينما يؤكد بولس تعاليم يسوع حول استمرارية الزواج، فإنه يتعامل أيضًا مع حالات محددة لم يتم تناولها في الأناجيل، مثل الزيجات بين المؤمنين وغير المؤمنين (Newey, 2002, pp. 269-285). يذكرنا نهج بولس الدقيق بأن تطبيق تعليم يسوع يتطلب الحكمة والتمييز في ظروف مختلفة.

يتم استخدام استعارة الزواج أيضًا في الكتاب المقدس لوصف علاقة الله بشعبه. في العهد القديم ، غالبًا ما يتم تصوير عدم إخلاص إسرائيل على أنه زنا ، ومع ذلك يظل الله أمينًا (على سبيل المثال ، Hosea 1-3). في العهد الجديد، توصف الكنيسة بأنها عروس المسيح (أفسس 5: 25-32). هذه المقاطع تعمق فهمنا للزواج كعلاقة عهد تعكس محبة الله المخلصة (نيوي، 2002، ص 269-285).

يجب علينا أيضا أن ننظر في المقاطع التي تتحدث عن رحمة الله ومغفرته. على سبيل المثال ، تُظهر قصة المرأة في البئر في يوحنا 4 ، نهج يسوع اللطيف تجاه امرأة لها تاريخ زوجي معقد. هذا يذكرنا أنه بينما نحافظ على قدسية الزواج، يجب علينا أيضًا أن نمد تعاطف المسيح إلى أولئك الذين اختبروا كسرًا في علاقاتهم.

ما هو الأمل الذي يقدمه الكتاب المقدس لأولئك الذين مروا بالطلاق؟

إخوتي وأخواتي الأعزاء الذين عرفوا آلام الطلاق، أريد أن أتحدث إلى قلوبكم اليوم عن الأمل الذي يقدمه لكم إلهنا المحب. على الرغم من أن الكتاب المقدس يدعم قدسية الزواج ، إلا أنه أيضًا قصة حب الله الثابت لشعبه غير الكامل. في هذه السرد الإلهي ، نجد أملًا قويًا للشفاء والاستعادة ، حتى في أعقاب الطلاق.

يجب أن نتذكر أن محبة الله لك غير متغيرة وغير مشروطة. النبي إرميا يذكرنا بكلمات الله: "لقد أحببتك بمحبة أبدية" (إرميا 31: 3). هذا الحب لا يتضاءل بسبب الطلاق. ربنا يسوع المسيح، الذي رحب بالخطأة وأكل معهم، يقدم نفس العناق لأولئك الذين عانوا من كسر الطلاق (Stassen & Gushee، 2003).

الكتاب المقدس مليء بقصص خلاص الله للحالات المنكسرة. انظر إلى المرأة السامرية في البئر (يوحنا 4: 1-42)، التي كانت قد تزوجت خمس مرات. خاطبها يسوع بالرحمة، وقدم لها الماء الحي وبداية جديدة. يذكرنا هذا اللقاء بأن محبة المسيح وقبوله لا يقتصران على علاقاتنا السابقة (Stassen & Gushee، 2003).

الكتاب المقدس يؤكد لنا مغفرة الله. 1 يوحنا 1: 9 يعد ، "إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل وسيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل سوء". وهذا يشمل أي خطايا تتعلق بانهيار الزواج. رحمة الله أكبر من أخطائنا، ونعمته تقدم لنا قائمة نظيفة.

المزامير ، على وجه الخصوص ، تقدم العزاء للقلب المكسور. مزمور 34: 18 يؤكد لنا أن "الرب قريب من القلب المكسور ويخلص أولئك الذين سحقوا بالروح". في ألمك وخيبة أملك ، اعلم أن الله يقترب منك بشكل خاص ، ويقدم العزاء والقوة.

يتحدث الكتاب المقدس عن قدرة الله على جلب الجمال من الرماد (إشعياء 61: 3). يمكن أن تصبح تجربتك في الطلاق ، كما هي مؤلمة ، شهادة على قوة الله الشفاء وفرصة للنمو الروحي. كثيرون ممن ساروا على هذا الطريق الصعب وجدوا أنه قادهم إلى علاقة أعمق وأكثر أصالة مع الله.

كما يقدم العهد الجديد الأمل في بدايات جديدة. 2 كورنثوس 5: 17 يقول ، "لذلك ، إذا كان أحد في المسيح ، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" يمتد هذا الوعد بالتجديد إلى جميع مجالات حياتنا ، بما في ذلك علاقاتنا. بينما نكرم جدية الزواج ، يجب أن نعترف أيضًا بقدرة الله على استعادة وتجديد.

بالنسبة لأولئك الذين يفكرون في الزواج من جديد ، هناك حاجة إلى الحكمة والتمييز. ومع ذلك ، نرى في الكتاب المقدس أن الله يمكن أن يبارك الزيجات اللاحقة ، كما هو الحال في روث وبواز. تذكرنا هذه القصة بأن خطط الله لحياتنا لا تنتهي بالطلاق (Stassen & Gushee، 2003).

الرحلة بعد الطلاق ليست سهلة لا تمشي بمفردك. يقدم لك الكتاب المقدس الأمل - الأمل في محبة الله التي لا تتزعزع ، ورجاء المغفرة والبدايات الجديدة ، والأمل في الشفاء والاستعادة. لتجدوا العزاء في كلمة الله وفي جماعة الإيمان. تذكر ، في المسيح ، هويتك لا تحددها حالتك الزوجية ولكن من خلال حبك كطفل لله. دع هذه الحقيقة تكون بلسمًا لروحك ونورًا يرشدك نحو مستقبل مليء بالأمل والغرض.