مقاييس الكتاب المقدس: كم مرة يتم ذكر الخطيئة في الكتاب المقدس؟

ما هي الخطيئة وفقا للكتاب المقدس؟

الكشف عن مفهوم تصنيف: خطيئة كما هو موضح في الكتاب المقدس ليست مهمة بسيطة. ومع ذلك ، فهو أمر أساسي لفهمنا لتعاليم الكتاب المقدس ويوفر رؤى أساسية في العلاقة بين الإنسانية والإلهية. من وجهة نظر عامة ، يمكن تفسير مصطلح "خطيئة" في اللغة التوراتية على أنه عمل أو موقف لا يرقى إلى معايير السلوك التي وضعها الله. ومع ذلك، فإن أهمية الخطيئة لا تقتصر على أفعال المرء فحسب، بل تمتد إلى جوهر الكائن نفسه، وهو واقع صارخ يتم التقاطه بشكل خاص في رومية 8: 7، والذي يقدم تصويرًا حيًا للعقل الخاطئ على أنه "عدائي لله" ومقاوم لقانونه. 

على الرغم من عدم وجود قائمة شاملة بجميع الخطايا في الكتاب المقدس ، إلا أن العديد من كتب الكتاب المقدس تقدم أمثلة وذكر للخطايا. تتراوح هذه الخطايا من تلك التي تظهر في الأفعال الجسدية ، مثل السكر والزنا ، إلى أولئك الذين يسكنون غرف غير مرئية من قلب الإنسان ، مثل الحسد والكراهية. من الآن فصاعداً ، فإن طيف الخطيئة في الكتاب المقدس واسع ، حيث يغلف ليس فقط التجاوزات العلنية ولكن أيضًا الانحرافات الخفية عن أوامر الله. 

في التعامل مع الطبيعة المتطورة للخطيئة ، يستخدم الكتاب المقدس العديد من الاستعارات التي تساعد في فهمنا لهذه الظاهرة. على سبيل المثال ، فإن استعارة فقدان الهدف ، الموضحة في العديد من الكتب المقدسة ، تؤكد على فكرة أن الخطيئة تمثل انحرافًا عن طريق البر الذي يرسمه الله للبشر. وبالمثل ، فإن استعارة الضلال الرائدة يلتقط دال - الإمكانات التدميرية من الخطيئة لإخراج المرء عن الحياة الفاضلة. 

بالتعمق ، يقدم العهد الجديد منظورًا لا لبس فيه حول الآثار الخطيرة للخطيئة: خطيئة واحدة تكفي لإبعاد البشر عن الله. هذا الرأي يؤكد على ضرورة الفداء والخلاص، المفاهيم التي هي محورية ل تصنيف: إيمان مسيحي. مشاهدة الخطيئة أو الدنيوية ، كما ذكر في مزمور 101:3 ويعقوب 1:27 ، هو شكل آخر من أشكال الخطيئة. يعتبر فهم الكتاب المقدس أيضًا أن استهلاك المواد الإباحية هو خطيئة. 

(أ) مفهوم الخطيئة, كما تقدم الكتاب المقدس ، يؤكد الصراع المستمر بين الوقوع في السلوك التجاوزي والسعي من أجل العيش الصالح. يشكل هذا الصراع الأبدي سردًا محوريًا في الكتاب المقدس ، ويقدم مسارات وإرشادات للقراء للتنقل في مياه الوجود المضطربة. 

دعونا نلخص: 

• يصور الكتاب المقدس الخطيئة على أنها أي عمل أو موقف لا يرقى إلى معايير الله ، مع الآثار التي تتجاوز الإجراءات إلى جوهر الكائن.
• تشير كتب الكتاب المقدس المختلفة إلى خطايا واسعة النطاق ، من الأفعال الجسدية الصريحة إلى الأمور غير المرئية للقلب.
• العديد من الاستعارات في الكتاب المقدس ، مثل فقدان الهدف والضلال الرئيسي ، تعبر عن طبيعة الخطيئة.
• يؤكد العهد الجديد على الآثار الوخيمة لخطية واحدة ، مما يؤدي إلى اغتراب البشر عن الله ويؤكد على الحاجة إلى الفداء والخلاص.
• تعتبر مشاهدة الخطيئة أو الدنيوية واستهلاك المواد الإباحية خطايا تستند إلى الفهم الكتابي.

كم مرة ذكر الخطيئة في الكتاب المقدس؟

في رحلتنا المقدسة لفهم اللاهوت الذي يغلف جوهر الخطيئة من خلال صفحات الكتاب المقدس ، يمكن للمرء أن يسأل - كم مرة يتم ذكر "الخطأ" بالفعل في الكتاب المقدس؟ هذا مثير للاهتمام، أليس كذلك؟ على الرغم من ذلك ، من المهم ملاحظة أن مصطلح الخطيئة ، المجموع الكلي ، يظهر ما يقرب من 400 مرة في الكتاب المقدس عبر كل من القديم و تصنيف: العهد الجديد, على الرغم من أن الأرقام الدقيقة يمكن أن تختلف بناءً على الترجمة. ومع ذلك ، فإن التكرار العددي للكلمة يقع في المرتبة الثانية بعد آثارها القوية على السلوك الأخلاقي للإنسانية ورفاهيتها الروحية.

‫لمَ هذا؟ ببساطة لأن عالم الخطيئة يتوسع إلى ما هو أبعد من مجرد أقوال الكلمة إلى الأفعال الفعلية التي تشكلها. وبالتالي ، فإن استكشافنا للخطيئة يعبر إلى متاهة من حوالي 124 خطايا صريحة يوضحها العهد الجديد. وتتراوح هذه الخطايا من العصيان والحسد إلى التعديات الأخلاقية الأكثر حدة مثل سفاح المحارم واللواط. إكمال فهمنا للخطيئة ، نجد أيضًا تعاريف ضمنية متناثرة من خلال النص التوراتي ، مما يشير إلى مفاهيم فقدان العلامة أو توجيه الآخرين إلى الضلال - الصور الظلية للخطيئة ، قد يقول المرء. 

ومع ذلك ، من بين هذا التنوع ، لا يمكن العثور على قائمة شاملة من الخطايا. هل هذا محير؟ ليس حقا ، إذا كنا يجرؤون على تصور الخطيئة ليس كفهرس للتجاوزات ، ولكن كانحراف مفرد عن مشيئة اللهفكرة مؤكدة بقوة في العهد الجديد. أي شيء تصنيف: خطيئة, بغض النظر عن طبيعته أو حجمه، قادر على أن يصبح هذا الصدع الذي يفصل الإنسان عن الله.

في هذه الفتحة ، لا يوفر الكتاب المقدس القواعد فحسب ، بل يقدمنا إلى التقارب الإلهي للحب والعدالة والتحول والفداء - إنه يجلب لنا وجهًا لوجه مع رؤية الإلهية ، خارج دفتر السجلات 124 المدرجة ، ويمكن القول إن الخطايا غير المدرجة لا حصر لها. أليس استكشاف الكتاب المقدس القوي للخطيئة ، إذن ، شهادة على دليل نحو الأخلاق ، والاستبطان ، وفي النهاية ، الخلاص؟  

دعونا نلخص: 

• تظهر كلمة "Sin" حوالي 400 مرة في الكتاب المقدس ، بناءً على ترجمات مختلفة.
• يسرد العهد الجديد حوالي 124 خطيئة صريحة ، تتوسع من العصيان إلى التجاوزات الأخلاقية الشديدة.
• لا توجد قائمة شاملة بالخطايا في الكتاب المقدس ، حيث تعتبر الخطيئة انحرافًا عن مشيئة الله.
• يستخدم الكتاب المقدس تعريفات ضمنية للخطيئة ، مما يشير إلى مفاهيم فقدان العلامة أو قيادة الآخرين في الضلال.
• في حين يعترف الكتاب المقدس بعدد لا يحصى من الخطايا، يؤكد أن أي خطيئة، بغض النظر عن الطبيعة أو الحجم، يمكن أن تفصل الإنسان عن الله.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من الخطيئة في الكتاب المقدس؟

(أ) الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, في حكمته القوية وفهمه للإيمان ، ينص على أن الخطيئة تشير إلى أي كلام أو عمل أو رغبة تتعارض بقوة مع الخير الإلهي. إنه عنصر حاسم في الفكر الكاثوليكي ، تم تحليله في إطار فرعه المتخصص الذي يدرس حصريًا مفهوم الخطيئة. 

الخطيئة ، في ظل الفهم الكاثوليكي ، تبرز كانحراف عن المعايير الإلهية والإنسانية للبر. إنه فعل غير أخلاقي لا ينتهك القانون الإلهي فحسب ، بل يزعج أيضًا التوازن الروحي للفرد. تقدم الخطيئة حالة من الاغتراب ، وتبعد الشخص عن نعمة الله الخيرة والاحتضان المتناغم لمجتمعهم. 

على الرغم من عدم وجود قائمة شاملة من الخطايا في كتاب مقدس, يوضح الكتاب المقدس حالات وأمثلة مختلفة للسلوكيات الخاطئة. أعمال العصيان والكذب والسدومية وسفاح المحارم والسكر تشكل بعض الإشارات الملحوظة إلى الخطيئة في الكتاب المقدس. العصيان ، على وجه الخصوص ، يقدم موافقة واضحة بين الفهم الكاثوليكي للخطيئة وتمثيلها الكتابي. إن تجاوز القانون الإلهي من خلال العصيان معترف به كخطيئة في كلا المجالين.

بالإضافة إلى ذلك ، تميزت الكنيسة الكاثوليكية فهمًا دقيقًا للخطيئة من خلال التمييز بين الخطيئة الشخصية والخطيئة الأصلية. الأول يتعلق بالعمل الطوعي للفرد، أي ممارسة الإرادة الحرة لمخالفة القانون الإلهي. ومع ذلك ، فإن الأخير يقدم مفهومًا لاهوتيًا أكثر تعقيدًا. الخطيئة الأصلية ، وفقا لذلك ، يستكشف الدولة الخاطئة السائدة بعد غير مرئية الموروثة من عصيان البشرية الأول. يمكن القول إن هذا الميراث الكئيب يؤثر على الأفراد منذ الولادة ، مما يعوق ميلنا الطبيعي نحو الخير الإلهي. 

الخطيئة لها تأثير قوي على الأجيال أيضا. كما هو موضح في سفر الخروج ، فإن خطيئة الأجيال تشير إلى القضايا التي لم تحل والتي يبدو أنها تنتقل من جيل إلى آخر. تجسد خطايا أسلافنا ، وبالتالي ، عن غير قصد ، تشكيل حاضرنا ، مضيفا طبقة أخرى من التعقيد إلى فهم الخطيئة. 

دعونا نلخص: 

• وفقًا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، فإن الخطيئة هي أي انحراف عن المعايير الإلهية والإنسانية للبر والخير. يمكن أن يظهر هذا الانحراف في الكلام أو العمل أو الرغبة.
• على الرغم من عدم وجود قائمة شاملة بالخطايا في الكتاب المقدس ، إلا أنها توضح في كثير من الأحيان الأفعال الخاطئة ، مثل العصيان والكذب.
• تميز الكنيسة الكاثوليكية بين الخطيئة الشخصية والأصلية - هذه الأخيرة هي دولة خطيئة متأصلة موروثة من عصيان البشرية الأول.
• تمثل خطايا الأجيال ، كما هو موضح في سفر الخروج ، جزءًا من الفهم المعقد للخطيئة. هذه الخطايا ، التي لم تحلها الأجيال السابقة ، تمتد نفوذها إلى الأجيال اللاحقة.

ما هي أنواع الخطيئة المختلفة في الكتاب المقدس؟

بالنظر إلى عمق الكتاب المقدس وتعقيده ، من المفهوم أن الخطايا لا تصنف ببساطة إلى مجموعة واحدة. بدلاً من ذلك ، يشار إلى فئات مختلفة من الخطايا ، ولكل منها أهميتها وجاذبيتها. إن فهم هذه الفئات أمر حيوي لفهم تعاليم الكتاب المقدس عن الخطيئة بشكل صحيح ، وبالتالي ، طريقنا نحو التوبة والفداء. 

أولاً، يفرق الكتاب المقدس بين الخطايا المميتة والخطايا الشريرة. تعتبر الخطيئة المميتة ، التي توصف في كثير من الأحيان بأنها خطيئة "ميتة" ، مع خطورة هائلة لأنها تؤدي إلى فصل الفرد عن نعمة الله. وهذا يشمل أعمال العصيان المتعمد وتحدي وصايا الله، مما يلحق الضرر الفعلي بعلاقة المرء بالإله. وترد أمثلة على الخطايا المميتة في غلاطية 5: 19-21، وتشمل أعمالا مثل الزنا، والزنا، ووثنية الأصنام، والسحر، والكراهية، والحسد، والقتل، والسكر، وأكثر من ذلك. 

من ناحية أخرى ، الخطايا الوريدية هي خطايا أقل لا تقطعنا عن نعمة الله ، ولكنها لا تزال تجرح علاقتنا معه. هذه الخطايا ، على الرغم من أنها أقل خطورة من الخطايا المميتة ، تعتبر ضارة لأنها تعطل التقدم الروحي للفرد وتضعف الروح ، مما يجعلها أكثر عرضة للإغراءات غير الأخلاقية. الخطايا الوريدية ، على هذا النحو ، ينظر إليها على أنها "خطايا الضعف" ، الناشئة عن الضعفاء تصنيف: طبيعة بشرية يمكن أن يقع ذلك بسهولة فريسة للإغراءات والشر. 

بالذهاب أعمق ، يوضح الكتاب المقدس على خطايا الجسد مقابل خطايا الروح. تشير خطايا الجسد في المقام الأول إلى الأفعال الخاطئة المنبثقة عن الرغبات الأرضية والملذات الحسية. في المقابل ، فإن خطايا الروح هي تلك الناتجة عن الكبرياء والغطرسة والإحساس المتضخم بقيمة الذات ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى أنماط مدمرة من السلوك الذي يضر بالنفس والآخرين. 

الكتاب المقدس ، في حين يقدم أمثلة وفيرة من الخطيئة ، لا يحتوي على قائمة شاملة. ومع ذلك ، فإنه يوفر لنا فهمًا واسعًا وتوجيهًا حول أنواع الخطايا المختلفة ، مما يتيح لنا أن نعيش حياة مستقيمة وصالحة. من خلال فهم طبيعة وجاذبية وآثار خطايانا ، نحن مستعدون بشكل أفضل للبحث عن التوبة الحقيقية والسعي نحو وجود أكثر إشباعًا وفاضلة. 

دعونا نلخص: 

• يفرق الكتاب المقدس بين الخطايا المميتة ، التي تقطع علاقتنا مع الله ، والخطايا الفدية ، التي تضر ولكنها لا تقطع هذه العلاقة.
• الخطايا المميتة تعتبر خطايا خطيرة من العصيان المتعمد ، وتحدي ضد وصايا الله. وتقدم العديد من الأمثلة على هذه الخطايا في غلاطية 5: 19-21.
• من ناحية أخرى ، تنتج الخطايا الوقوعية من نقاط الضعف البشرية ، والتي تتميز بحدة أقل من الخطايا المميتة ولكنها لا تزال ضارة بالنمو الروحي.
• بالإضافة إلى ذلك ، يميز الكتاب المقدس بين خطايا الجسد ، الناشئة عن الرغبات الحسية والدنيوية ، وخطايا الروح ، المنبعثة من الكبرياء والغطرسة.
• في حين أن الكتاب المقدس لا يحتوي على قائمة شاملة بجميع الخطايا المحتملة ، فإنه يوفر إرشادات أساسية لمتابعة وأنواع الخطايا لتجنبها ، وتعزيز الحياة الفاضلة والصالحة.

هل هناك خطايا تعتبر أسوأ من غيرها في الكتاب المقدس؟

نعم ، لا يمكن إنكار أن الكتاب المقدس يؤكد مستويات متفاوتة من الشدة لخطايا مختلفة. قد يكون الافتراض الأساسي الذي يحمله الكثيرون - أن كل خطيئة متساوية في نظر الله - قد يكون تفسيرًا خاطئًا لتعاليم الكتاب المقدس. من خلال تحليلنا الدقيق للكتاب المقدس ، من الواضح أن بعض الخطايا تعتبر أكثر بغيضًا من غيرها. ومع ذلك ، دعونا نتعمق في الكتاب المقدس للتأكد من هذا الموقف بشكل أكثر وضوحا. 

وبالمثل ، دعونا نوجه نظرنا إلى الكتاب المقدس 1 يوحنا 5: 16-17 ، حيث يتكشف الفصل بين ما يشير إليه بأنه "خطيئة تؤدي إلى الموت" و "الخطيئة التي لا تؤدي إلى الموت". هذه الصورة مفهومة بشكل أفضل من حيث الخطايا "البشرية" و "الجنائية". الخطايا المميتة هي انتهاكات خطيرة لشريعة الله التي تؤدي إلى الموت الروحي, في حين أن الخطايا الوثنية ، على الرغم من العصيان تجاه الله ، لا تسبب الموت الروحي. ولذلك فإنه لا جدال فيه أن الكتاب المقدس نفسه الطبقي الخطيئة من حيث جاذبيتها. 

وعلاوة على ذلك ، فإن العهد القديم ، وخاصة سفر اللاويين ، ينص بشكل قاطع على التجديف باعتبارها واحدة من أشد الخطايا ، يعاقب عليها بالإعدام. يعكس العهد الجديد هذا الشعور ، مع يسوع المسيح, في مرقس 3: 28-30 ، مشيرا إلى أن جميع الخطايا يمكن أن تغفر إلا للتجديف على الروح القدس. الاستدلال من هذه المقاطع ، يمكن استنتاج أن ليس فقط أي التجديف ، ولكن جريمة صريحة ضد الروح القدس ، يظهر أقصى شدة في الكتاب المقدس. 

وماذا عن الخطايا التي تصرخ إلى السماء من أجل العدالة؟ يستشهد الكتاب المقدس بخمسة مثل هذه التجاوزات - القتل (كما هو الحال مع حالة أبيل) ، وخطيئة السدوميين ، واضطهاد. تصنيف: شعب يهودي في مصر، الظلم ضد أصحاب الأجور، وإهمال الأجانب والأرامل والأيتام. تعتبر هذه الخطايا خطيرة بشكل خاص ، مما يبرر الاهتمام الإلهي الفوري والانتقام. 

الكتاب المقدس لا ينظر إلى جميع الخطايا على أنها متساوية. بعضها أكثر خطورة بسبب طبيعتها أو شدة عواقبها. ألف - ألف - الفهم الشامل من هذا يمكن أن يساعدنا ليس فقط في رحلاتنا الشخصية من الإيمان ولكن أيضا في التنقل في المعضلات الأخلاقية لمجتمعنا. يجب ألا نأخذ الخطية على محمل الجد ولا يجب أن نسيء فهم أن نوعًا من العصيان يشبه الآخر. 

دعونا نلخص: 

• يظهر الكتاب المقدس مستويات مختلفة من شدة الخطايا المختلفة.
• وفقا لكتاب يوحنا الأول ، فإن الخطايا التي تؤدي إلى الموت (الموت) وتلك التي لا (العرض) تظهر طبقات واضحة.
• من العهد القديم إلى العهد الجديد، يعتبر التجديف وعلى وجه التحديد ضد الروح القدس الخطيئة الأشد قسوة.
• خمس خطايا خطيرة - القتل ، خطيئة السدوميين ، اضطهاد اليهود في مصر ، والظلم تجاه أصحاب الأجور ، وإهمال الأجانب والأرامل والأيتام يصرخون إلى السماء من أجل العدالة.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن مغفرة الخطايا؟

يقدم الكتاب المقدس ، بحكمته الواسعة والواسعة ، رؤى قوية حول مغفرة الخطايا. إنه لا يصور الله على أنه إله انتقامي ينتظر إصدار الحكم على تجاوزاتنا ، بل كشخصية خيرة مغفرة لا حدود لها ولا نهاية لها. هذه الرحمة الإلهية هي البلسم الذي يشفي الروح، الجسر بين الضعف البشري والكمال الروحي. 

التوبة هي الخطوة الأولى الحاسمة نحو تأمين هذا المغفرة.. إنه عمل يتطلب الاعتراف والاعتراف بالمخالفات ، والابتعاد عن فساد الخطيئة والتحرك نحو طهارة البر. ينعكس هذا الفعل من خلال اعترافنا المباشر بالخطايا للمسيح. بعد ذلك، ننظر إليه، الذي هو تجسيد للرحمة، وفي رحمته الوفيرة، يمنحنا البراءة. وبهذه الطريقة نحن مدعوون لبناء علاقة أعمق وأكثر معنى معه. 

تصبح أهمية هذه العقيدة أكثر وضوحًا عندما يفحص المرء العهد الجديد ، حيث يتم التأكيد على أن خطيئة واحدة كافية لفصلنا عن الله. هذا يكرر الحاجة إلى أعمال التوبة الثابتة ويسلط الضوء على أهمية سد هذه الهوة التي تبقينا بعيدًا عن خالقنا. إذن، فإن غفران الله لا يُفهم على أنه عمل لمرة واحدة فحسب، بل عملية مستمرة للتجديد والتحرير. 

وأخيرا، من المهم أن نفترض نصيبنا من المسؤولية عن الخطايا المرتكبة طوال حياتنا. ينص الكتاب المقدس على أننا مسؤولون عن مخالفاتنا بموجب العهد الجديد. من أجل الحصول على مغفرة الله ، نحن مدعوون إلى إظهار قلب صادق ، مليء بالندم والرغبة الشديدة في التخلي عن طرقنا الخاطئة. في مكان الندم هذا نختبر الرحمة والنعمة الشاملة للإله الذي لا يغفر لنا فحسب، بل يغفر لنا أيضًا. 

)ب(موجز:

• يتم التأكيد على طبيعة الله المغفرة في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، مشيرا أساسا إلى إله الخير بدلا من الانتقام.
• التوبة والاعتراف بالمسيح يشكلان أساس الحصول على المغفرة الإلهية.
• يؤكد العهد الجديد كيف تخلق خطيئة واحدة انفصالًا عن الله ، مما يؤكد أهمية التوبة المستمرة.
• بموجب العهد الجديد ، يكون البشر مسؤولين عن تجاوزاتهم ، مع إتاحة مغفرة الله من خلال التوبة الصادقة والصادقة.
• إن رحمة الله ، عندما تطلبها الأمانة والندم ، لا تغفر فقط ، بل تؤدي أيضًا إلى الشفاء والاستعادة.

كيف تُعاقب الخطايا وفقاً للكتاب المقدس؟

يتطلب فهم مفهوم الخطيئة والعقاب وفقًا للكتاب المقدس استكشاف تعاليم العهدين القديم والجديد. هنا ، نخوض في تحليل شامل ، رحلة إلى النصوص المقدسة ، لفهم الحكمة الإلهية وراء الأحكام والسحب. 

(أ) تصنيف: العهد القديم لا سيما مع حالات العقاب الإلهي للخطايا. فعلى سبيل المثال، قوبل عصيان المراسيم أو القوانين الإلهية بإصرار بعواقب وخيمة. مثال على ذلك هو في سفر التكوين عندما يرتكب آدم وحواء الخطيئة البدائية: عصيان. هذا الفعل من التحدي ضد أمر الله الصريح حمل عقابا فوريا: الطرد من جنة عدن وإدخال الموت إلى الوجود الإنساني. 

لكن العهد القديم يوضح أيضًا ديناميكية مختلفة. فكر في خروج 20 ، حيث يتحدث عن "خطيئة الأجيال" ، مما يعني أن التجاوزات التي لم يتم حلها يمكن أن تنتقل من جيل إلى جيل. هل يجب أن يحيرنا هذا؟ على الأرجح لا. بل إنه يؤكد التأثير المموج للخطيئة ، مما يشير إلى أن عواقب أفعالنا الخاطئة يمكن أن تتكرر صداها خارج حياتنا الشخصية وتؤثر على من حولنا ، حتى الأجيال القادمة. 

الآن ، نقل تركيزنا إلى العهد الجديد ، نجد قدرًا كبيرًا من التركيز على العقوبات الروحية للخطايا. تماشيا مع تعاليم يسوع المسيح ، الانفصال الأبدي عن الله ، يشار إليه باسم "اللعنة الأبدية" ، يحذر عادة باعتباره العقاب النهائي للخطايا ، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين يرفضون عرض الله للخلاص. يجادل العهد الجديد بأن أي خطية ، بغض النظر عن حجمها ، كافية لقطع العلاقات مع الله ، مما يؤكد على الحاجة الملحة للفداء والخلاص. 

ومع ذلك ، على الرغم من موضوع العقاب الثقيل ، فإن الكتاب المقدس يوفر تركيزًا متساويًا على المغفرة والترميم. غالبًا ما يتم تصوير العقوبات على أنها طرق يستخدمها الله لإعادتنا إلى البر. وهكذا، بينما يتحدث الكتاب المقدس عن تدابير عقابية، فإنه يركز في نهاية المطاف على الفداء، مما يوضح أنه لا توجد خطيئة تتجاوز نعمة الله ورحمته إذا اخترنا التوبة. 

دعونا نلخص: 

• يعرض الكتاب المقدس ، في العهدين القديم والجديد ، حالات من العقاب الإلهي للخطايا. ويتراوح هذا من الانتقام الجسدي إلى العواقب الروحية.
• أكد العهد القديم العواقب الفورية ووسع نطاق بعض الخطايا ليؤثر على الأجيال القادمة.
• ركز العهد الجديد على العقوبات الروحية ، وخاصة الانفصال الأبدي عن الله - "اللعنة الأبدية" - كنتيجة نهائية للخطيئة.
• ومع ذلك ، يؤكد الكتاب المقدس أيضًا على إمكانية الغفران والفداء لجميع الخطايا ، مؤكدًا أنه لا يوجد تجاوز للرحمة الإلهية والنعمة عند التوبة.

هل هناك خطايا مفاجئة مذكورة في الكتاب المقدس؟

غارق في آلاف السنين من السياق التاريخي ، وتفسير تصنيف: تعاليم الكتاب المقدس يقدم مشهدا واسعا من التعليم الأخلاقي. يقدم لنا هذا الكتاب العديد من الخطايا التي ، للعين غير المدربة ، قد تبدو غير متوقعة أو شاذة. وبالتالي، يصبح الفحص الدقيق لهذه الخطايا غير العادية ضروريًا لفهم الإطار الأخلاقي الكامل لنصنا القديم. 

دعونا ننير أنفسنا بواحدة من هذه الخطيئة غير التقليدية: التسويف - في أي مكان في النص المقدس لا يسرد الكتاب المقدس صراحة التسويف كخطيئة. ومع ذلك ، فإن استكشافًا أوسع للمواضيع التوراتية يشير إلى أخلاقيات الاجتهاد والإيمان النشط. كتاب الأمثال ، على سبيل المثال ، يتناقض مع النمل المجتهد مع البطيء ، مما يعني عدم الموافقة على الخمول (أمثال 6: 6-9). وهكذا ، في حين أن المماطلة قد لا تصنف صراحة على أنها خاطئة ، فإنه يرقص على أطراف الخمول والإهمال ، متداخلة بين السياج الذي حدود الخطيئة. 

دراسة أيضا المشهد من الخطايا التكنولوجية الحديثة. مواضيع مثل المواد الإباحية تظهر إلى النور. لقد نحت ظهور الإنترنت والوسائط الرقمية مكانة جديدة للخطيئة المحتملة التي لم تكن موجودة خلال الحقبة التوراتية. على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر المواد الإباحية على وجه التحديد, ، فإنه يعالج بقوة الفجور الجنسي والشهوة. يحذر يسوع من الأفكار الشهوية في متى 5: 28 ، في حين أن رسالة كورنثوس الأولى 6: 18-20 تطلب من المؤمنين تجنب الخطيئة الجنسية لأنها تحط من الجسد ، هيكل. الروح القدس. وهكذا نقوم بقفزة تفسيرية ونؤكد أن خطايا العصر الرقمي مغلفة على نطاق واسع في إطار التوجيه الأخلاقي الحالي في الكتاب المقدس. 

وجعل رحلتنا أبعد من ذلك في قلب الكتاب المقدس، نجد دليلا على مفهوم الخطيئة الأجيال. متجذر في خروج 20، فإنه ينطوي على المسؤولية التي نقلت من جيل إلى الجيل التالي بسبب القضايا التي لم تحل. من الرائع أن نلاحظ أنه على الرغم من أن هذه الخطيئة لا تعتبر أو تُعترف بها في كثير من الأحيان ، إلا أنها تحمل مكانًا ذا أهمية في الإطار الأخلاقي للكتاب المقدس. 

من استكشافنا ، يصبح من الواضح بلا شك أن الكتاب المقدس يوفر عدسة شاملة ، وإن كانت غير مباشرة ، لعدد لا يحصى من الأفعال التي يمكن أن تقودنا إلى الضلال. في حين أنه للوهلة الأولى قد يبدو غائبا عن الفروق الدقيقة الحديثة للخطيئة ، على التأمل العميق ، نجد أن الحكمة القديمة تواصل توجيهنا في معضلاتنا المعاصرة. 

)ب(موجز:

• الكتاب المقدس لا يسرد مباشرة المماطلة كخطيئة ، ولكن أخلاقيات الاجتهاد تشير إلى أن الخمول يعتبر غير موات.
• الخطايا الرقمية الحديثة مثل المواد الإباحية ، على الرغم من عدم ذكرها صراحة ، مغلفة على نطاق واسع في التوجيه الأخلاقي للكتاب المقدس ضد الفجور الجنسي.
• خطيئة الأجيال ، على الرغم من تجاهلها في كثير من الأحيان ، هي جزء مهم من الإطار الأخلاقي للكتاب المقدس.
• يقدم الكتاب المقدس إرشادات حول مجموعة واسعة من الخطيئة ، مما يوفر فهمًا دقيقًا للأخلاق للتنقل في العالم الحديث.

كيف يرى العهد القديم الخطيئة مقارنة بالعهد الجديد؟

في تمييز التحولات الدقيقة داخل السرد الكتابي ، يجب على المرء أن يعترف باختلاف ملحوظ في تصوير الخطيئة ، كما يتجلى في النصوص التاريخية غير العادية التي تتألف من العهدين القديم والجديد. إنها بمثابة وصيتين منفصلتين ، لأنها تقدم وجهات نظر فريدة حول الخطيئة ، تلك التي هي معقدة في حقوقهم الخاصة ومضاءة عند الاقتران. هذا يؤكد على عمق هذا الاستكشاف في التصور الكتابي للخطيئة مع التأكيد على ضرورة قياس التفكير الذهني. 

يكشف التدقيق في العهد القديم عن فهم مختلف للخطيئة بشكل ملحوظ عن الفهم الوارد في العهد الجديد. يصور العهد القديم الخطيئة على أنها انحراف عن المعايير الإلهية والإنسانية الراسخة للبر والسلوك الأخلاقي ، متشابكة ارتباطًا وثيقًا بالولاء للعهد الإلهي والتمسك بمعايير المجتمع. غالبًا ما يُنظر إلى الخطيئة ، كما تم التعبير عنها في هذه الوصية ، على أنها فكرة مؤسسية ، حيث يتم الشعور بالتداعيات في جميع أنحاء المجتمع ، وفي بعض الأحيان ، تنتقل عبر الأجيال ، كما يتضح في خروج 20. 

ومع ذلك ، يقدم العهد الجديد تحولًا في مفهوم الخطيئة. في هذه الشهادة يجد المرء أن التركيز على الخطيئة الفردية - عمل واحد غير لائق - أو طبيعة خطيئة ، يعتبر كافيا لفصل واحد عن الله. هذا التحول النموذجي الذي يضع المسؤولية الأخلاقية بشكل مباشر على الفرد ، يؤكد على ضرورة التكفير والخلاص. قائمة الخطايا تتوسع ، المشار إليها في كتاب غلاطية مع إدراج الخطايا مثل الزنا ، الزنا ، الوثنية ، السحر ، الكراهية ، الحسد ، جرائم القتل ، وغيرها. 

نلاحظ هنا الصوت الوحشي لتوماس الأكويني ، الذي يحدد المفهوم اللاهوتي لخطايا ارتكاب الجريمة ، وتلك التي يرتكبها الفعل ، وخطايا الإغفال ، تلك التي يرتكبها إهمال العمل - وهو تمييز لا يتم رسمه بشكل علني داخل النصوص الكتابية. قدم هذا التفسير نظرة أكثر طبقات وشمولية للخطيئة ، والعودة إلى حقيقة أن الخطيئة ، لا مفر منها ، ليست فقط عن الفعل ، ولكن أيضا عن النية والإهمال. 

بالتفكير في هذه الرؤى، نأتي لرؤية جمال السرد الغني والمتعدد الطبقات للكتاب المقدس - وجهات النظر المختلفة، والتركيز المتغير، والتكشف التدريجي للحقيقة. إن التمييز بين وجهة نظر العهد القديم والعهد الجديد للخطيئة يسلط الضوء على اتساع وعمق الخطاب الكتابي حول الخطأ البشري ، مما يعطي المزيد من المصداقية لأهميته الدائمة في الحوار المعاصر حول السلوك الأخلاقي والأخلاقي. 

دعونا نلخص: 

• يرى العهد القديم الخطيئة في المقام الأول على أنها اختلاف عن المعايير الإلهية والمجتمعية للبر ، المرتبطة بخرق العهد والتداعيات المجتمعية.
• يضع العهد الجديد تركيزًا أكبر على الخطيئة الفردية أو الطبيعة الخاطئة بما يكفي للانفصال عن الله ، ويسلط الضوء على ضرورة الفداء والخلاص.
• قدم توماس الأكويني التمييز بين خطايا اللجنة والإغفال ، وإثراء الفهم اللاهوتي للخطيئة.
• يقدم العهدان القديم والجديد معًا فهمًا شاملًا ودقيقًا للخطيئة ، ويحمل شهادة على النطاق الواسع للخطية الأخلاقية المغلفة في الكتاب المقدس.

هل يذكر الكتاب المقدس أي خطايا غالبا ما يتم تجاهلها اليوم؟

بينما نتعمق في بحثنا عن الخطايا في الكتاب المقدس ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الحقيقة المؤسفة المتمثلة في أن العديد من الخطايا ، على الرغم من ذكرها بالتفصيل في الكتاب المقدس ، غالبًا ما يتم تجاهلها أو تجاهلها في العالم المعاصر. قد يرجع هذا الإهمال إلى عدد لا يحصى من العوامل مثل التحولات الثقافية والتغيرات المجتمعية والنظرات المحافظة، والجهل البسيط وغير المألوف لكامل محتوى الكتاب المقدس.

يمكن العثور على مثال صارخ واحد مع خطيئة الشراهة. على الرغم من أنه بلا شك موضوع بارز في الكتاب المقدس ، يبدو أنه يقع على آذان صماء في مجتمعنا الحديث الذي يعج بالاستهلاك المفرط. يحذر الكتاب المقدس صراحة من مثل هذا الانغماس في أمثال 23: 20-21 ، محذرًا من أن أولئك الذين "يأكلون أنفسهم على اللحوم" سيواجهون الفقر في النهاية. وبالمثل ، "لا تنضم إلى أولئك الذين يشربون الكثير من النبيذ أو يغصون أنفسهم على اللحوم" يحذر الكتاب المقدس في أمثال 23: 20 ، وصوت جرس تحذيري كثير من تجاهل ضد الاستهلاك غير المقيد.

خطيئة الحسد ، واحدة أخرى من تلك الخطايا الكتابية غير المصنفة ، مبينة بوضوح في غلاطية 5:26 ، وأمثال 14:30 ، ويتفاقم بالتأكيد في مجتمع اليوم. جذورها العميقة غير مرئية ، وغالبا ما تتجلى بطرق ضارة ، تتسرب إلى لدينا العلاقات الشخصية, إثارة المنافسة التافهة وإثارة السخط في قلوبنا. ومع ذلك ، فإن دورها الكتابي قد انقطع ، وقد تم التقليل من إمكاناتها المدمرة إلى حد كبير.

الذهاب أعمق ، موقف الكتاب المقدس الصارم ضد خطيئة العصيان والتمرد يبدو أنه جانب أقل مراعاة في المجتمع المعاصر، لا سيما في مناخ المعارضة وعدم المطابقة. والجدير بالذكر أن السحر يساوي التمرد في صموئيل الأولى 15: 23.

إن موقف الكتاب المقدس في السبت هو عامل آخر طغى عليه. في عالمنا السريع الخطى، فإن جوهر الراحة والتراجع عن المساعي الدنيوية غالباً ما يستبعد الميول الدينية، ناهيك عن العالم العلماني. ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أن انتهاك السبت كان بمثابة الموت وفقًا لقوانين العهد القديم. 

إن الأهمية التي يعلقها الكتاب المقدس على هذه الخطايا هائلة ، ولكن في كثير من الأحيان ، نغض الطرف عنها وسط صخب وضجيج المجتمع الحديث. ولذلك فمن المهم أن نفهم الكتاب المقدس في مجمل حكمته الإلهية والتأمل في تعاليمه، بغض النظر عن مدى عدم الارتياح أو غير مريح قد يبدو. الحقيقة هي أن عمق الخطيئة واتساعها في الكتاب المقدس واسع النطاق، وتدعونا إلى التفكير، والاعتراف، وفي نهاية المطاف، لإيجاد الفداء في ضعفنا البشري المشترك.

  دعونا نلخص: 

• غالبًا ما يتجاهل المجتمع الحديث العديد من الخطايا التي أبرزها الكتاب المقدس لأسباب مختلفة مثل التحولات الثقافية والتغيرات المجتمعية والنظرات المحافظة.  
• الخطايا مثل الشراهة ، الحسد ، العصيان وانتهاك السبت ، على الرغم من ذكرها وحذرها في الكتاب المقدس ، تميل إلى تجاهلها أو التقليل منها.  
• من الضروري احتضان الحكمة الإلهية الكاملة للكتاب المقدس ، بما في ذلك الاعتراف بجميع أنواع الخطايا ، من أجل فهم تعاليمها والسعي للفداء.

كيف يرشدنا الكتاب المقدس إلى تجنب الخطيئة؟

نحن ، كقراء الكتاب المقدس ، يتم حثنا باستمرار على التفكير في أفعالنا الخاصة ، وتقييم ما إذا كانت تتوافق مع المعايير الإلهية للبر كما هو منصوص عليه في تصنيف: كتب مقدسة. يعمل الكتاب المقدس كدليل ، يوفر لنا خارطة طريق كما كانت لإرشادنا على طول مسار الحياة المتعرج ، وغالبًا ما يكون صاخبًا ، وتخفيف الميل إلى الخطيئة. هذه هي قوة توجيه الكتاب المقدس الملحومة نحو تجنب الخطيئة. 

يقدم الكتاب المقدس نهجًا متعدد الجوانب لتجنب إغراء الخطيئة. أولا، فإنه يحدد دقة البر الإلهي ليكون معيارا للسلوك البشري. على سبيل المثال ، في يعقوب 1: 27 ، يحثنا على إبقاء أنفسنا غير مرئية من العالم ، وبالتالي تسليط الضوء على ضرورة حراسة ليس فقط أعمالنا ، ولكن أيضا لدينا جدا جدا. القلوب والعقول من الخطيئة الذهاب أعمق ، المزمور 101:3 يدعونا إلى الامتناع عن وضع أي شيء شرير أمام أعيننا ، مؤكدين على فكرة أن الخطيئة لا تشكلها أفعالنا فقط ، بل تبدأ بأفكارنا. 

الكتاب المقدس يحذر أيضا ضد الغضب ، الكراهية ، الحسد ، الغيرة ، الجشع ، الشراهة ، والكسلان ، وتحديد هذه الخطايا الكاردينال التي يجب أن نسعى بجد للخروج من وجودنا. كما يحذرنا من الآثار المترتبة على خطيئة الأجيال ، كما هو الحال في خروج 20 ، مما يؤكد على المسؤولية الثقيلة التي نتحملها لتصحيح أي خطايا عائلية طويلة الأمد ووقف إدامة تصنيف: أجيال المستقبل. 

أحد الجوانب الحاسمة لتجنب الخطيئة ، كما دعا إليه الكتاب المقدس ، هو زراعة التعاطف والمحبة. عند القيام بذلك ، فإننا لا نحمي أرواحنا فقط من المشبك الخبيث للخطيئة ، بل نقلل أيضًا من احتمالية ضلال الآخرين. وهكذا يتم تذكيرنا بدورنا ، ليس فقط كتلاميذ فرديين للمسيح ، ولكن كمكونات لا يتجزأ من جماعة جماعية من المؤمنين. 

ومع ذلك ، حتى مع هذه المعايير على استعداد ، ما زلنا عرضة للخطأ. وهكذا ، فإن العهد الجديد ، وخاصة في تعاليم يسوع المسيح ، يؤكد على ضرورة التأمل المستمر ، والتوبة الصادقة ، و إيمان لا يتزعزع في النعمة الإلهية لتلك الأوقات نتعثر حتما. وإذ نتمسك بهذا العزاء، فإننا مطمئنون إلى كثرة الغفران الإلهي، مما يعزز عزمنا على السعي باستمرار من أجل العيش الصالح. 

دعونا نلخص: 

• يوفر لنا الكتاب المقدس مخططًا واضحًا لما يشكل خطيئة ، وبالتالي يوفر لنا دليلًا لتجنبها.
• إنها تساوي الأفكار الظالمة مع الخطيئة ، كما رأينا في الإشارة إلى الغضب ، الكراهية ، الحسد ، الغيرة ، الجشع ، الشراهة ، والكسلان.
• تحذرنا نصوص الكتاب المقدس أيضًا من خطيئة الأجيال ، وتحثنا على حل القضايا العائلية خشية نقلها إلى الأجيال القادمة.
• من خلال زراعة التعاطف والمحبة ، يمكننا الابتعاد عن الخطيئة وتجنب توجيه الآخرين إلى الضلال.
• حتى في إخفاقاتنا ، يؤكد لنا الكتاب المقدس توافر المغفرة الإلهية إذا كنا نتوب بإخلاص ونحافظ على إيمان لا يتزعزع.

ما هي بعض الأمثلة على الخطايا غير المذكورة على وجه التحديد في الكتاب المقدس؟

الآن ، دعونا نتعمق في عالم الخطايا الشاسعة غير المذكورة صراحة في الكتاب المقدس ، ولكن تشكل سلوكًا خاطئًا أخلاقيًا أو أخلاقيًا وفقًا لتعاليمه. هناك محيط من الخطايا لا يسميه الكتاب المقدس على وجه التحديد. على الرغم من ذلك ، نجد أساس هذه الخطايا في المبادئ العامة المنصوص عليها في صفحاتها المقدسة. يمنحنا الكتاب المقدس إرشادات ومعايير للعيش بها ومبادئ مصممة لضمان أن نعيش حياة صالحة ، ونحب كل من إلهنا وإخواننا البشر. 

أولاً ، دعونا نفكر في الخطايا التكنولوجية الحديثة. التسلط عبر الإنترنت ، وانتهاك خصوصية شخص ما ، ونشر المعلومات المضللة عبر الإنترنت ، والمقامرة عبر الإنترنت - لم يكن من الممكن أن يذكر الكتاب المقدس هذه الخطايا لأنها متجذرة بعمق في عصرنا الرقمي المعاصر ، وهو حقبة منفصلة تمامًا عن عالم الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن هذه الأعمال خاطئة بطبيعتها لأنها تسبب ضررًا للآخرين ، وتنتهك الثقة وتعزز الخداع - أفعال تتعارض بوضوح مع تصنيف: قيم مسيحية الحب والاحترام والصدق. وهكذا ، حتى من دون ذكر صريح ، يمكننا أن نفهم طبيعة مثل هذه المخالفات في ضوء البوصلة الأخلاقية للكتاب المقدس. 

إن القضايا الاجتماعية الأخرى مثل التلوث البيئي ، والممارسات التجارية غير الأخلاقية مثل الاحتيال والاستغلال ، والقسوة الحيوانية ، وغيرها الكثير ، لا يتم تمييزها صراحة على أنها خاطئة في الكتاب المقدس ، ولكنها تتعارض مع المفاهيم الأساسية للإشراف والعدالة والرحمة المضمنة في صفحات الكتاب المقدس. في جوهره، ينبهنا الكتاب المقدس إلى محبة واحترام كل خلق الله. وبالتالي ، فإن الأفعال التي تسبب ضررًا غير متناسب للمخلوقات الأخرى أو الأرض تندرج بشكل معقول تحت فئة الخطيئة. 

بالإضافة إلى ذلك ، يقودنا تمايز توماس الأكويني بين "خطايا الإغفال" و "خطايا اللجنة" إلى فئة أخرى من الخطايا التي لم يتم تناولها مباشرة في الكتاب المقدس. يمكن أن تكون خطايا الإغفال ، التي تتميز بالفشل في القيام بما هو صحيح ، ضارة مثل خطايا ارتكاب الجريمة ، والتي تنطوي على الانخراط بنشاط في ارتكاب الأخطاء. إهمال مساعدة شخص محتاج ، على سبيل المثال ، قد يعتبر خطيئة الإغفال ، حتى لو لم تصف الآية الكتابية هذا مباشرة. 

فقط لأن الكتاب المقدس لا يستشهد صراحة بسلوكيات معينة على أنها خاطئة لا يعني أنها معفاة من الحكم الأخلاقي. نحن مدعوون إلى تطبيق مبادئ الكتاب المقدس برحمة وحكمة في تمييز ما يشكل الصواب من الخطأ ، في كل من مجالات الخطايا المذكورة صراحة وغير المعلنة. 

دعونا نلخص: 

• قد لا يذكر الكتاب المقدس بشكل مباشر بعض الخطايا مثل التنمر عبر الإنترنت ، وغزو الخصوصية ، ونشر المعلومات المضللة عبر الإنترنت ، ولكن مثل هذه الأفعال تتحدى بوضوح المبادئ الكتابية للحب والثقة والأمانة.
• إن التلوث البيئي ، والقسوة الحيوانية ، والممارسات التجارية غير الأخلاقية تتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس المتمثلة في الإشراف والعدالة والرحمة ، وبالتالي تندرج تحت فئة الخطايا غير المذكورة.
• وفقًا لتوماس الأكويني ، فإن خطايا الإغفال - الفشل في فعل ما هو صحيح - هي تبعية مثل خطايا اللجنة ، تلك التي تنطوي بشكل مباشر على ارتكاب مخالفات ، حتى لو لم يتم تناولها صراحة في الكتاب المقدس.
• بغض النظر عن الإشارة الصريحة ، يتم حثنا على استخدام المبادئ الكتابية كدليل لدينا لتمييز الصواب من الخطأ ، في كل من الخطايا المسماة وغير المسماة.

حقائق وإحصائيات

يشار إلى مصطلح "الخطيئة" حوالي 400 مرة في الكتاب المقدس.

هناك سبع خطايا مميتة مذكورة صراحة في الكتاب المقدس: الكبرياء، الحسد، الشره، الجشع، الشهوة، الكسلان، والغضب.

(أ) الخطيئة الأكثر شيوعا ذكرها في الكتاب المقدس هو وثنية الأصنام.

الكتاب المقدس لا يسرد صراحة جميع الخطايا المحتملة، وترك العديد من التجاوزات المحتملة غير المذكورة.

يحدد الكتاب المقدس 613 وصايا ، وكسر أي منها يعتبر خطيئة.

يذكر العهد الجديد مفهوم "الخطيئة" بشكل متكرر أكثر من العهد القديم.

يذكر كتاب المزامير "الخطيئة" الأكثر بين جميع الكتب في الكتاب المقدس.

ألف - المراجع

​

لوقا 12:10

متى 5: 28

يوحنا 3: 16

يوحنا 19:11

مرقس 3: 29

لوقا 12:47-48

جيمس 4: 6

جيمس 2:10

متى 15: 19

متى 19:18

بطرس 4: 9

مارك 7:22

مارك 7:21

تيموثاوس 3: 3

أفسس 4: 31

متى 5:44

متى 18: 3

بطرس 2: 1

بطرس 4: 3

تيموثاوس 5: 13

جيمس 4: 7-10