رمزية الحمامة في اللاهوت المسيحي

”

Adnan, M. (2022). Prediction in The Holy Bible and Prophet Mohammad Traditions (PBUH): A Contrastive Study. Journal of the College of Basic Education.

Allison, C. S. (2016). The Significance of Blood Sacrifice in the Old Testament. African Research Review, 10, 46–60.

أندرييتش، ج. ر. (2013). لوحات كنيسة فيلوتشا. 445–480.

Binger, T. (1997). Asherah: Goddesses in Ugarit, Israel and the Old Testament.

بلوندهايم، م.، وروزنبرغ، هـ. (2024). رسول الطبيعة: الحمامة كمتواصل في الكتاب المقدس العبري، من أرارات إلى نينوى. الأديان.

Blubaugh, T. (2020). Bible Study Guide for Beginners (The Bible Study Book 1).

Boaheng, I. (2024). A Christological Reflection on Yom Kippur from an Akan Christian Perspective. Scriptura.

Breyfogle, C. M. (1910). The Religious Status of Woman in the Old Testament. The Biblical World, 35, 405–419.

تشادويك، إتش. (2023). دراسات في المسيحية القديمة.

Choi, J.-W. (2024). The Sacrifice of Family Loss Trauma and Symbolic Psychological Healing Process: Comparison Between the Film Midsommar Sacrifice and the Old Testament Ritual. Theology and Praxis.

Costanza, J. R. D. S. (2013). Os sacramentos na igreja antiga. 18, 25–39.

Davis, G. T. B. (1931). Fulfilled prophecies that prove the Bible.

Degórski, B. (2023). ملاحظات حول أماكن العبادة في فترة العصور المسيحية القديمة. Studia Teologii Dogmatycznej.

دوغر، إل.، وبورستلاب، سي. (2022). الحب أعمى! في بيزنطة. شخصية كيوبيد الأعمى في الفن البيزنطي عبر العصور الوسطى. مجلة تاريخ الفن (Sanat Tarihi Dergisi).

Fox, J. (1896). The Song of Songs. The Expository Times, 7, 224–225.

Furman, R. (2021). Changing Relations between Prophets and Rulers in the Bible. Review of Rabbinic Judaism.

Godbey, A. H. (1925). Field-Spirits in the Old Testament. The American Journal of Semitic Languages and Literatures, 41, 280–280.

Hajdukiewicz, H., Mateja, L., & Radecki-Pawlik, A. (2017). Rzeka jako symbol Kościoła. Peregrinus Cracoviensis.

هيسكوك، ن. (2000). البنّاء المعلم الحكيم: الهندسة الأفلاطونية في مخططات الأديرة والكاتدرائيات في العصور الوسطى.

هينسون، إي. جي.، ماثيو، لوقا، وبابكوك، دبليو. إس. (1984). ملاحظات الكتاب 429 موازية ومضيئة لدراسة متعمقة لتاريخ المسيحية المبكرة. جدول يوضح التواريخ المتزامنة، ومسرد للآلهة والطقوس في روما، وفهرس عام، ومقال ببليوغرافي تزيد من فائدته. جامعة ويك فورست. تاريخ الكنيسة: دراسات في المسيحية والثقافة، 53، 429-430.

Hroboň, B. (2012). General Objections to Modern Interpretations of Cult-Critical Texts in the Old Testament. 3, 183–189.

Jurković, I., & PaviĠić, I. P. (2020). Nova interpretacija sadržaja slike Lazzara Bastianija u samostanu sv. Frane u Zadru. Radovi Zavoda Za Hrvatsku Povijest Filozofskoga Fakulteta SveuĠilišta u Zagrebu.

Larsen, D. J. (2013). Angels among Us: The Use of Old Testament Passages as Inspiration for Temple Themes in the Dead Sea Scrolls. 5, 91–110.

Levy, E. (2021). A History of Art History, by Christopher S. Wood. The Art Bulletin, 103, 160–163.

Lockyer, H. (1973). All the Messianic Prophecies of the Bible.

Lundahl, C. R. (1999). Parallels Between Near-Death Experience Prophetic Visions and Prophecies from the Bible and Mormon Holy Writ. Journal of Near-Death Studies, 17, 193–203.

ماخونينا، ف. أ. (2022). رسم الله الآب وهو ينظر إلى المسيح الميت لفلاديمير إل. بوروفيكوفسكي كتوليفة بين التقاليد الأوروبية الغربية والأرثوذكسية. المجلة العلمية والتحليلية بيت بورغانوف. فضاء الثقافة.

ميلانوفيتش، إل. (2023). العرش الجاهز دائمًا: إعادة تقييم دور الهيتويماسيا في كنيسة العذراء إليوسا في فيليوسا. زبورنيك رادوفا فيزانتولوشكوج إنسيتوتا.

Millar, W. R. (1979). The Prophecies against Foreign Nations in the Bible. Journal of Biblical Literature, 98, 427.

Montang, R. D., Andi, S., Anthoni, J., Wattimury, W. A., Elias, T. F. E., & Watak, S. R. (2023). The Holy Bible as the Word of God. Pharos Journal of Theology.

Mullins, E. Y. (1916). Book Review: Bible Prophecies and the Plain Man. Review & Expositor, 13, 124–125.

Nababan, S. (2023). Thanksgiving Sacrifice. African Journal of Culture, History, Religion and Traditions.

Nesterova, O. E. (2024). Specific differences in the approach to the use of old testament imagery in early Christian exegesis and iconography. St. Tikhons’ University Review.

Nuri, J., & Hamad, K. (2023). Resurrection after death between religious myths and the Old Testament. Islamic Sciences Journal.

Osadcha, O. (2021). Strategies of Representing Christian Imagery And Motives in the Art of Kharkiv in the Late Soviet Period. 100–110.

Snaith, N. (1957). Sacrifices in the Old Testament1). Vetus Testamentum, 7, 308–317.

The Oxford Handbook of Wisdom and the Bible. (2021).

The Syriac Version of the Old Testament: An Introduction . By M. P. Weitzman. University of Cambridge Oriental Publications 56. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. xvi + 355 pp. $79.95 cloth. (n.d.).

ويليامز، سي. سي. (1961). الإنجيل الروحي: تفسير الإنجيل الرابع في الكنيسة المبكرة. بقلم موريس إف. وايلز. ص. x + 182. لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، 1960. 25 شلن. مجلة التاريخ الكنسي، 12، 87-87.

Wiseman, D. (1991). Molech: a god of human sacrifice in the Old Testament . By John Day. (University of Cambridge Oriental Publications, No. 41.) pp. ix, 115. Cambridge etc, Cambridge University Press, 1989. £20.00. Journal of the Royal Asiatic Society, 1, 105–106.

Xi, L. (2023). Fulfilling Prophecies on China’s Ethnic Frontiers in Southeast Asia: Peripheral Peoples’ Encounter with Christianity in the Twentieth Century. Church History: Studies in Christianity and Culture, 92, 99–121.

Носик, І. (2023). Ukrainian Symbols and Archetypes in the Historical and Folklore Imagery of Irena Nosyk Символи та архетипи українцÑâ€ÃÂ² в Ñâ€Ã‘Ñ‚орико-фольклорних образах Ірени Носик.

Achituv, S., & Lichtenstein, R. D. (2022). Which of the Bible stories do you best remember? The significance of selected Bible stories for early childhood education students. British Journal of Religious Education, 45, 186–199.

Ã…kestam, M. (2004). Ego sum Regina celi, mater Dei¯: om nÃ¥gra medeltida bebÃ¥delsebilder och S. Birgittas uppenbarelser. Fornvännen, 99, 33–47.

Bailey, J. A., & Westfall, D. M. (2024). The Mercy Seat: An Artistic Grammar for Substitutionary Atonement. Spiritus: A Journal of Christian Spirituality, 24, 77–98.

Book, J. (2016). The Human Condition Anthropology In The Teachings Of Jesus Paul And John.

Chomos, H. (n.d.). The Challenge of Depicting Divinity: Stefano da Putignano’s Trinity.

Chung, S.-W. (2023). The Identity of a Christian University through the Academic Tradition and History of Yoenhee College. Theological Research Institute of Sahmyook University.

Culpepper, A. (2015). Fulfilment of Scripture and Jesus’ Teachings in Matthew. 49, 1–8.

Cyrek, O. (2011). Epifaniczne przedstawienia Trójcy Świętej na ikonach bizantyjskich i ruskich. Dogmat trynitarny a kanon ikonograficzny. 25, 213–237.

Cyrek, O. (2012). Przedstawienia Ducha Świętego na ikonach bizantyjskich i ruskich. Kanon ikonograficzny a dogmat teologiczny. 44, 57–71.

دروغ، أ. (2022). تعاليم قصص الكتاب المقدس: دراسة استقصائية لقصص الكتاب المقدس للأطفال حول الخلق في بريطانيا في القرن التاسع عشر. مجلة المعلومات الدينية واللاهوتية، 22، 162-174.

Dyrdin, A. (2023). New Testament Metaphors of Sea and Fire in Pyramid by L. M. Leonov. Проблемы Исторической Поэтики.

Giaro, T. (2021). Medieval Canon Lawyers and European Legal Tradition. A Brief Overview. Review of European and Comparative Law.

Heim, M. (2009). The Divine Office: Joining in the Song of the Holy Spirit. Sacred Music, 136, 40.

Herianto, Nababan, M., & Santosa, R. (2019). TRANSLATION TECHNIQUES AND THEIR IMPACT ON THE READABILITY OF TRANSLATED BIBLE STORIES FOR CHILDREN.

Jensen, R. (2011). Chapter Three. Baptismal Iconography In Ivory, Glass, And Mosaic. 85–126.

Keränen-Pantsu, R., & Ubani, M. (2018). The holistic and spiritual relevance of Bible stories among Finnish 10-year-old pupils: a classroom case study. International Journal of Children’s Spirituality, 23, 136–151.

Kim, K. (2005). The Reconciling Spirit: The Dove with Colour and Strength. International Review of Mission, 94, 20–29.

Komen, E., & Kim, R. (2023). Consultant-Checking Oral Bible Stories: A Case Study. The Bible Translator, 74, 21–41.

Kotov, A. A., & Mukhina, E. A. (2023). Epithets in Russian Spiritual Verses. Nauchnyi Dialog.

Kowalewska, O. (2024). Koncept „goÅ‚Ä…b w jÄ™zykowym obrazie Å›wiata UkraiÅ„ców, Rosjan i Polaków. Studia Ukrainica Posnaniensia.

Leyloyan-Yekmalyan, A. (2013). DEUX MODELES INSOLITES D’ICONOGRAPHIE DE LA PENTECOTE DANS LA MINIATURE DU VASPURAKAN DU XIVe -XVe SIECLES. 91–105.

Lindemann, B. (2015). Wer ist der Mönch mit dem Bart?: Ein Beitrag zur Ikonographie und zur ursprünglichen Bestimmung von Filippo Lippis Berliner Anbetung im Walde. Zeitschrift Fur Kunstgeschichte, 78, 84–93.

Lipchitz, J. (1969). Peace on Earth.

Madsen, D. (2016). Discontinuous Narrative, Ojibwe Sovereignty, and the Wiindigoo Logic of Settler Colonialism: Louise Erdrich’s Marn Wolde. Studies in American Indian Literatures, 28, 23–51.

ميلانوفيتش، إل. (2023). العرش الجاهز دائمًا: إعادة تقييم دور الهيتويماسيا في كنيسة العذراء إليوسا في فيليوسا. زبورنيك رادوفا فيزانتولوشكوج إنسيتوتا.

Modeong, C., Umar, D., Pinontoan, R., Warouw, A., & Kasiahe, E. M. D. (2024). MAKNA PASKAH YAHUDI DALAM HUBUNGANNYA DENGAN PASKAH KRISTEN MENURUT KITAB KELUARAN 12:1-12. Pineleng Theological Review.

موموني، ت. (2018). التربية النقدية في عيون تعاليم يسوع المسيح: دراسة تاريخية.

نيانزي، إس. (2023). موازنة شراكة غير متكافئة لدراسة استيلاء اللاجئين المثليين الأوغنديين على قصص الكتاب المقدس. المجلة الأفريقية للجندر والدين.

Papen, U. (2018). Hymns, prayers and Bible stories: the role of religious literacy practices in children’s literacy learning. Ethnography and Education, 13, 119–134.

Piórecka, A. (2018). Kilka uwag o wpływie hezychazmu na przedstawienie chrztu Chrystusa na przykładzie sztuki z terenów Królestwa Serbii. Vox Patrum.

Polyakov, E. O. (2024). At Midnight I Rise: The Symbolism of Midnight in the Assertion of Jewish-Christian Difference. Journal of Ecumenical Studies, 59, 1–26.

Rinawati, R. (2024). Interaction and Confrontation of Islamic Civilization with Christian Civilization Post Eastern Roman Conquest in Europe. JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam).

Somov, A. (2018). The Dove in the Story of Jesus’ Baptism: Early Christian Interpretation of a Jewish Image. The Bible Translator, 69, 240–251.

Szirmai, J. (2018). The Anglo-Norman Bible Stories in Ms Brit. Libr. Harley 2253. Neophilologus: An International Journal of Modern and Mediaeval Language and Literature, 103, 161–170.

تومسون، ب. (2015). نشيد الأنشاد في تعاليم يسوع وتطور تفسير النشيد. دراسات العهد الجديد، 61، 429-447.

Trainor, M. (2021). Amy-Jill Levine and Marc Zvi Brettler. The Bible With and Without Jesus: How Jews and Christians Read the Same Stories Differently. Studies in Christian-Jewish Relations.

Woods, D. (2013). The Agnus Dei penny of King Æthelred II: a call to hope in the Lord (Isaiah XL)? Anglo-Saxon England, 42, 299–309.

Wurfel, L. (2016). The Method And Message Of Jesus Teachings.

Xiong, W. (2023). Food Culture, Religious Belief and Community Relations: An Ethnographic Study of the Overseas Chinese Catholic. Religions.

Zavgorodnyaya, G. Yu. (2020). The Images of Mary of Egypt, Mary Magdalene and Cleopatra in Russian Literature: the Christian and the Pagan. 18, 42–63.

Кцоева, С. Г. (2022). ALARDY’S GOLD AND THE SUN OF JOHN THE BAPTIST (REFRACTION OF THE CHRISTIAN TRADITION IN THE OSSETIAN FOLK CULT). Kavkaz-Forum.