عندما تزورك حمامة الحداد: ماذا يعني ذلك؟

لا يعلم الكتاب المقدس أبداً أن حمامة تحمل رسالة من شخص متوفى. في الكتاب المقدس، ترمز الحمامة إلى الروح القدس وإلى السلام. الحمامة الحداد نفسها هي طائر من أمريكا الشمالية، سُميت بهذا الاسم بسبب ندائها الحزين، والحمامة الرمادية في أوروبا هي عادةً حمامة مطوقة، أو حمامة خشبية، أو حمامة برية.

إذا جعلتك حمامة تفكر في شخص فقدته، فلا حرج في ذلك، فقد سمع كتاب الكتاب المقدس أنفسهم الحزن في ذلك النداء الناعم. كتب الملك حزقيا، وهو مريض حتى الموت: "هَدَلْتُ كَالْحَمَامَةِ" (إشعياء 38: 14). يمكننا أن نحزن أيضاً، وراحتنا تعتمد على ما قاله يسوع لمرثا بعد وفاة أخيها لعازر: "أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا" (يوحنا 11: 25).

لا يوجد نص في الكتاب المقدس يصف الموتى وهم يرسلون طيوراً، أو أي رسل آخرين، إلى الأشخاص الذين تركوهم خلفهم. تظهر الحمائم مرات عديدة في كتاب الملك جيمس، كقرابين، وكصور للجمال في نشيد الأنشاد، وفي مراثي الأنبياء. لا يحمل أي منها خبراً من الموتى. الحمامة التي تجلب الأخبار هي حمامة نوح، التي عادت إلى الفلك في المساء: "وَإِذَا وَرَقَةُ زَيْتُونٍ خَضْرَاءُ فِي فَمِهَا. فَعَلِمَ نُوحٌ أَنَّ الْمِيَاهَ قَدْ قَلَّتْ عَنِ الأَرْضِ" (تكوين 8: 11).

المرة الوحيدة التي يظهر فيها الكتاب المقدس علامة من السماء على شكل حمامة هي معمودية يسوع، وقد شرح الله تلك العلامة مسبقاً. قيل ليوحنا المعمدان: "الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرّاً عَلَيْهِ، فَهُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ" (يوحنا 1: 33). عندما صعد يسوع من الماء، "رَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ"، وجاء صوت من السماء يقول: "هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ" (متى 3: 16-17). تلك العلامة أشارت إلى المسيح.

من ذلك المشهد أصبحت الحمامة الصورة المعتادة للروح القدس في الفن المسيحي، وأصبحت حمامة نوح بغصن الزيتون صورة للسلام. يمكنك القراءة عن معانيها الأخرى في الحمامة كرمز مسيحي.

سمع كتاب الكتاب المقدس الحزن في هديل الحمام الذي عرفوه. كان الملك حزقيا "مَرِيضاً لِلْمَوْتِ" وقيل له: "تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ" (إشعياء 38: 1). بعد أن تعافى، كتب ما كان عليه ذلك المرض: "قُلْتُ فِي انْقِطَاعِ أَيَّامِي أَذْهَبُ إِلَى أَبْوَابِ الْهَاوِيَةِ"، و"هَدَلْتُ كَالْحَمَامَةِ. ضَعُفَتْ عَيْنَايَ نَحْوَ الْعَلاءِ. يَا رَبُّ، قَدْ تَضَايَقْتُ. كُنْ لِي ضَامِناً" (إشعياء 38: 10، 14).

آخرون في الكتاب المقدس يحزنون بنفس الصوت. شعب ينتظر الإنقاذ يقول: "نَزْأَرُ كُلُّنَا كَدُبَبَةٍ، وَنَهْدِلُ هَدِيلاً كَالْحَمَامِ" (إشعياء 59: 11). يصور حزقيال أولئك الذين يهربون من دينونة قادمة "مِثْلَ حَمَامِ الْجِبَالِ، كُلُّهُمْ يَهْدِلُونَ" (حزقيال 7: 16). يصور ناحوم نساء يئنن "بِصَوْتٍ كَصَوْتِ الْحَمَامِ، ضَارِبَاتٍ عَلَى صُدُورِهِنَّ" بينما يتم اقتياد أسير بعيداً (ناحوم 2: 7). الضرب هو القرع، كما هو الحال على الدف، لذا تضرب النساء صدورهن بينما يئنن. في كل من هذه الآيات، أنين الحمامة هو صوت شخص يتألم، ويسجل الكتاب المقدس ذلك الألم دون إسكاته.

تستمد الحمامة الحداد اسمها من ندائها. دليل الحقل الخاص بجمعية أودوبون الوطنية، المقتبس من كتاب كين كوفمان حياة طيور أمريكا الشمالية, ، يصف الأغنية بأنها "هديل منخفض حزين (ومن هنا جاء اسمها) كوو-آه، كوو، كوو، كوو". لذا فإن الاسم يصف كيف يبدو النداء للأذان البشرية ولا يأتي من أي ارتباط بالموت.

إنه طائر من أمريكا الشمالية. يقول الدليل: "من جنوب كندا إلى وسط المكسيك، هذا أحد أكثر طيورنا شيوعاً"، ويوجد في "المزارع، والبلدات، والغابات المفتوحة، وجوانب الطرق، والمراعي". تعشش الحمائم الحداد عادة في شجرة أو شجيرة، ولكن "أحياناً على حافة مبنى أو هيكل آخر"، لذا فإن زوجاً يستمر في العودة إلى شرفة أو حافة نافذة قد يكون يعشش في مكان قريب.

غالباً ما تكون حمامتا نوح معاً زوجاً متزاوجاً. يقود الذكر الأنثى إلى مواقع تعشيش محتملة وتختار هي واحداً؛ يجلس كلا الوالدين على البيض، وكلاهما يطعم الصغار. يضيف أودوبون أن "أفراد الأزواج المتزاوجة قد ينظفون ريش بعضهم البعض".

الحمامة الرمادية على شرفة في إيطاليا أو فرنسا أو إسبانيا هي طائر مختلف، لأن الحمامة الحداد تعيش في أمريكا الشمالية. عادة ما تكون واحدة من ثلاثة طيور تعيش بجانب الناس في البلدات الأوروبية: الحمامة المطوقة، أو الحمامة الخشبية، أو الحمامة البرية.

Bird	أين تعيش	كيفية التعرف عليها
الحمام الحداد	من جنوب كندا إلى وسط المكسيك	بنية اللون في الغالب، مع وجود بقع سوداء على الأجنحة، وذيل طويل مدبب به بقع بيضاء
الحمام المطوق	آسيا وأوروبا؛ وأمريكا الشمالية منذ ثمانينيات القرن العشرين	لون وردي مائل للبني والرمادي، مع وجود طوق أسود نصف دائري على الرقبة
حمام الغابات	الغابات والأراضي الزراعية والحدائق؛ أليف في البلدات والمدن	أكبرها حجماً؛ رمادي اللون مع صدر وردي، ورقعة بيضاء على الرقبة وبقع بيضاء على الأجنحة
الحمام المستأنس	البلدات والمدن	رمادي فاتح مع أشرطة سوداء عريضة على الأجنحة، أو أي درجة لونية من الأبيض تقريباً إلى الداكن

من بين الثلاثة، تبدو الحمامة المطوقة وتصدر أصواتاً تشبه إلى حد كبير الحمامة الحداد. يطلق عليها مختبر كورنيل لعلم الطيور "قريب مكتنز للحمامة الحداد" وتستمد اسمها من "نصف الطوق الأسود عند مؤخرة العنق"، ونداؤها هو "كو-كو-كوك حزين". جاء الطائر من جنوب آسيا وانتشر عبر جزء كبير من أوروبا في القرن العشرين. تتبع علماء الطيور الإيطاليون وصولها في دراسة عام 1986. سُجلت لأول مرة في شمال شرق إيطاليا عام 1944. وانتشرت في بقية الشمال في الخمسينيات، وفي الوسط في الستينيات، ثم إلى الجنوب وسردينيا في السبعينيات والثمانينيات، على الرغم من أنها بدت غائبة عن كالابريا وصقلية. وبحلول عام 1986، كتبوا أنها تعيش في اتصال وثيق مع الناس، في البلدات الكبيرة والصغيرة، بشرط وجود الكثير من الأشجار.

الحمام الخشبي هو الأكبر بين الأنواع الثلاثة، وهو طائر يعيش في الغابات والأراضي الزراعية والحدائق. تصفه الجمعية الملكية لحماية الطيور (RSPB)، وهي مؤسسة خيرية بريطانية للحفاظ على الطيور، بأنه "رمادي اللون في الغالب مع وجود رقعة بيضاء على الرقبة ورقع بيضاء على الأجنحة"، وتقول إنه "على الرغم من خجله في الريف، إلا أنه يمكن أن يكون أليفاً وقابلاً للاقتراب في البلدات والمدن".

الحمامة البرية هي الطائر الرمادي في الساحات وعلى الأسطح. وهي تنحدر من حمامة الصخور، التي تسميها الجمعية الملكية لحماية الطيور (RSPB) "السلف البري للحمام المستأنس في جميع أنحاء العالم"، وتتنوع ألوانها: "يأتي الحمام البري بجميع الظلال، بعضها أكثر زرقة، وبعضها أكثر سواداً". تعيش الحمامة المطوقة والحمامة البرية حيث يعيش الناس وتعشش على الحواف أو بالقرب من المنازل. لذا فإن حمامة على شرفة، أو واحدة تطير عبر نافذة مفتوحة، من المرجح أنها تبحث عن الطعام أو المأوى أو مكان للتعشيش.

الحمامة البيضاء لا تحمل أي رسالة من الموتى. تلك التي تُرى في بلدة هي دائماً تقريباً حمامة، كما توضح نصيحة الجمعية الملكية لحماية الطيور (RSPB): "هل رأيت حمامة بيضاء بالكامل؟ إنها في الواقع حمامة برية".

لطالما ارتبطت الحمائم بالموتى، ويشارك المسيحيون في هذا الارتباط، فقد نحت المسيحيون الأوائل حمائم على قبورهم. توضح الموسوعة الكاثوليكية أنه على التابوت الحجري أو أي نصب جنائزي آخر، ترمز الحمامة إلى "سلام الروح الراحلة، خاصة إذا كانت، كما هو الحال غالباً في الأمثلة القديمة، تحمل غصن زيتون في منقارها"، وأيضاً "رجاء القيامة"، وكلاهما مستمد من قصة نوح. تظهر مثل هذه الحمائم "في العديد من النقوش في سراديب الموتى الرومانية"، و"حمامتان على نصب جنائزي ترمز أحياناً إلى الحب والمودة الزوجية بين الطرفين المدفونين هناك". عبرت تلك النقوش عن رجاء الأحياء للشخص المدفون هناك: السلام الآن، والقيامة القادمة.

لا يعطي الكتاب المقدس أي معنى للعثور على طائر ميت، ولا يعامل أي شيء فيه كتحذير. تحدث يسوع عن موت العصافير الصغيرة ليظهر مدى رعاية الله لشعبه: "أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ". وتابع: "فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ" (متى 10: 29، 31). إذن، الحمامة الميتة هي خسارة صغيرة، والله يراها.

يُسلم المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت موتاهم إلى الله وينتظرون قيامة الجسد. وهم يختلفون حول الصلاة من أجل الموتى وحول ما يحدث للروح قبل القيامة.

التعاليم الكاثوليكية

يقول تعليم الكنيسة الكاثوليكية إن الكنيسة "كرمت بتقدير كبير ذكرى الموتى" وتصلي من أجلهم: "صلاتنا من أجلهم قادرة ليس فقط على مساعدتهم، بل أيضاً على جعل شفاعتهم لنا فعالة" (958). وفيما يتعلق بقراءة المستقبل في العلامات، تنصح الكنيسة بالثقة: "يتكون الموقف المسيحي السليم من وضع المرء نفسه بثقة في أيدي العناية الإلهية فيما يتعلق بالمستقبل، والتخلي عن كل فضول غير صحي بشأنه" (2115). وهي ترفض "جميع أشكال العرافة"، ومن بينها "استحضار الموتى" و"تفسير النذير" (2116).

التعاليم الأرثوذكسية

تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل الراحلين، وتطلب الصلاة من أجلهم التي نشرتها الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا من الله أن "يمنح الراحة لنفوس عبيدك الراحلين في مكان نور، مكان انتعاش، مكان راحة، حيث هرب كل مرض وتنهد وحزن"، وتدعو المسيح "القيامة والحياة وراحة عبيدك الذين رقدوا".

التعاليم البروتستانتية

يعلم اعتراف وستمنستر، وهو اعتراف الكنائس المشيخية، أنه عند الموت "تُستقبل نفوس الأبرار، بعد أن أصبحت كاملة في القداسة، في أعلى السماوات، حيث يرون وجه الله، في نور ومجد، في انتظار الفداء الكامل لأجسادهم" (32.1). ينصح المؤلف الإنجيلي راندي ألكورن المسيحيين بالصلاة "إلى الله بشأن أحبائك" (بأحرف كبيرة في الأصل)، وليس من أجل مؤمن "لا يحتاج إلى صلاة الآن". أجابت شونا هيرنانديز من وزارته، Eternal Perspective Ministries، على قارئ سأل عن العلامات: "بينما لا يوجد حقاً أي دليل كتابي على أن أولئك الموجودين في السماء يرسلون لنا علامات، أو حتى أن الله يعطينا هدايا لتذكيرنا بالأحباء، فإنه يقول أن نكون شاكرين على كل شيء". وكتبت أيضاً: "أحياناً أعتقد أن الله يمنحنا بالفعل هدايا تذكرنا بالأحباء الذين فقدناهم". لم تستطع أن تجزم بأن الفجوة في السحب التي رآها القارئ جاءت من الله، لكنها أضافت: "قد يكون الرب يمنحك هدية بينما تفكر في أحبائك الذين هم الآن معه".

لا يعامل الكتاب المقدس الحزن كفشل في الإيمان. عندما التقى يسوع بأخوات صديقه لعازر الحزينات، "بكى يسوع"، وقال المراقبون: "انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ يُحِبُّهُ!" (يوحنا 11: 35-36). من بين التطويبات الوعد "طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ" (متى 5: 4). يقول دليل دراسة عن الموت من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا بوضوح: "من الجيد لنا أن نحزن ونبكي". لذا فإن التفكير في شخص تحبه عندما تهبط حمامة في مكان قريب هو ذكرى، وليس عرافة.

تقول كلاريسا مول، وهي أرملة مسيحية تكتب عن الحزن، إن الجبال تذكرها بزوجها الراحل. وكما نقلت عنها Eternal Perspective Ministries، فهي تكتب أنها تفكر فيه "في كل مرة أرى فيها جبلاً"، وأنها تعتبر الجبال "صورة من الله لقربه ومحبته الثابتة" (بأحرف كبيرة في الأصل)، وليس كعلامة منه. يمكن أن تعمل الحمامة بنفس الطريقة، حيث تستحضر الشخص الذي تفتقده وتحول تلك الذكرى إلى صلاة إلى الله من أجل الراحة. كما يقوم المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس أيضاً بالصلاة من أجل الشخص الذي مات.

رجاؤنا للموتى يعتمد على قيامة يسوع. كتب بولس إلى المؤمنين في تسالونيكي عن أعضاء كنيستهم الذين ماتوا، وكتب "لِكَيْ لاَ تَحْزَنُوا كَالْبَاقِينَ الَّذِينَ لاَ رَجَاءَ لَهُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا نُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ مَاتَ وَقَامَ، فَكَذلِكَ الرَّاقِدُونَ بِيَسُوعَ، سَيُحْضِرُهُمُ اللهُ أَيْضاً مَعَهُ" (1 تسالونيكي 4: 13-14). إنه لا يمنع الحزن بل يضعه بجانب الرجاء.

يعترف الكاثوليك والبروتستانت بهذا الرجاء بكلمات متقاربة جداً. يقول التعليم المسيحي إنه "كما أن المسيح قام حقاً من بين الأموات ويعيش إلى الأبد، فكذلك بعد الموت سيعيش الأبرار إلى الأبد مع المسيح القائم وسيقيمهم في اليوم الأخير" (989)، ويقول اعتراف وستمنستر إنه في اليوم الأخير "سيقوم جميع الأموات" (32.2). بالقرب من نهايته، يرينا الكتاب المقدس العالم الذي سيجدده الله، حيث ينتهي الحزن: "وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، والموت لا يكون في ما بعد، ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد، لأن الأمور الأولى قد مضت" (رؤيا 21: 4).

---

• رمزية الحمامة في اللاهوت المسيحي
• هل يذهب المؤمنون إلى الجنة فور موتهم؟
• صلوات من أجل الأحباء الذين انتقلوا إلى رحمة الله
• آيات كتابية لوفاة شخص عزيز
• الحلم بطيور ميتة: الكتاب المقدس لا يعطيها أي معنى
• آيات كتابية عن الطيور، من حمامة نوح إلى غربان إيليا