当哀鸽来访时：这意味着什么？

圣经从未教导说鸽子会带来逝者的信息。在圣经中，鸽子象征圣灵与和平。哀鸽本身是一种北美鸟类，因其悲伤的叫声而得名；而在欧洲，灰色鸽子通常是灰斑鸠、林鸽或野鸽。

如果鸽子让你想起了失去的亲人，这并没有什么不对，因为圣经的作者们也从那柔和的叫声中听出了悲伤。希西家王在病重垂死时写道：“我像鸽子哀鸣”（以赛亚书 38:14）。我们也可以哀伤，而我们的安慰来自于耶稣在拉撒路死后对马大所说的话：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活”（约翰福音 11:25）。

没有任何圣经经文描述死者会派遣鸟类或任何其他信使给在世的人。鸽子在《钦定版圣经》中多次出现，作为祭品、作为《雅歌》中美丽的意象，以及在先知的哀歌中。它们中没有一个是传递死者信息的。带来消息的鸽子是挪亚的那只，它在傍晚回到方舟：“口里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了”（创世记 8:11）。

圣经中唯一一次以鸽子形式出现的来自天上的征兆是耶稣的受洗，上帝提前解释了这个征兆。施洗约翰曾被告知：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的”（约翰福音 1:33）。当耶稣从水里上来时，“他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上”，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（马太福音 3:16–17）。那个征兆指向了基督。

从那一幕开始，鸽子成为了基督教艺术中圣灵的常见形象，而叼着橄榄叶的挪亚鸽子则成为了和平的象征。你可以阅读关于其其他含义的内容，详见 作为基督教象征的鸽子.

圣经作者在他们所熟悉的鸽子叫声中听到了哀愁。希西家王“病得要死”，被告知“你必死，不能活了”（以赛亚书 38:1）。康复后，他写下了那段病痛的感受：“我趁着中年进入阴间的门”，以及“我像鸽子哀鸣，我的眼因仰望上天而困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保”（以赛亚书 38:10, 14）。

圣经中的其他人也以同样的声音表达悲伤。等待拯救的人民说：“我们咆哮如熊，哀鸣如鸽”（以赛亚书 59:11）。以西结将那些逃脱即将到来的审判的人描述为“像谷中的鸽子，各人因自己的罪孽哀鸣”（以西结书 7:16）。那鸿描述妇女们在俘虏被带走时“如鸽子的声音，捶胸哀鸣”（那鸿书 2:7）。捶胸即像敲击手鼓一样拍打胸口，因此妇女们在哀鸣时拍打着胸膛。在每一节经文中，鸽子的哀鸣都是痛苦之人的声音，圣经记录了这种痛苦而没有掩盖它。

哀鸽的名字源于其叫声。奥杜邦学会（National Audubon Society）的野外指南，改编自肯·考夫曼（Kenn Kaufman）的 《北美鸟类生活》, ，将这种鸣叫描述为“低沉哀伤（因此得名）的‘咕-啊，咕，咕，咕’声”。所以，这个名字描述的是人类听到的叫声，并非源于与死亡的任何联系。

它是一种北美鸟类。指南中写道：“从加拿大南部到墨西哥中部，这是我们最常见的鸟类之一”，常见于“农场、城镇、开阔的林地、路边和草地”。哀鸽通常在树木或灌木丛中筑巢，但“有时也会在建筑物的窗台或其他结构上筑巢”，所以如果一对鸽子不断回到门廊或窗台，它们可能就在附近筑巢。

两只哀鸽在一起通常是一对配偶。雄鸟引导雌鸟寻找可能的筑巢地点，由雌鸟做出选择；双亲共同孵蛋并喂养幼鸟。奥杜邦补充说：“配偶之间可能会互相梳理羽毛。”

在意大利、法国或西班牙的阳台上看到的灰色鸽子是另一种鸟，因为哀鸽生活在北美。它通常是生活在欧洲城镇人类身边的三种鸟类之一：灰斑鸠、林鸽或野鸽。

鸟类	栖息地	如何识别
哀鸠	加拿大南部至墨西哥中部	大部分为素色棕色，翅膀上有黑斑，长而尖的尾巴上有白斑
灰斑鸠	亚洲和欧洲；20世纪80年代起出现在北美	淡粉棕灰色，颈部有黑色半领
林鸽	林地、农田和公园；在城镇中较为温顺	三种中体型最大的一种；灰色，胸部呈粉红色，颈部和翅膀上有白色斑块
原鸽（野化）	城镇	浅灰色，带有明显的黑色翼带，或从近白色到深色的任何色调

在这三种鸟中，灰斑鸠的外观和叫声最像哀鸽。康奈尔鸟类学实验室称其为“哀鸽的粗壮亲戚”，其名字来源于“颈背上的黑色半领”，其叫声是“哀伤的‘咕-咕-咕’声”。这种鸟来自南亚，在二十世纪扩散到欧洲大部分地区。意大利鸟类学家在1986年的一项研究中追踪了它的到来。它于1944年首次在意大利东北部被记录到。它在20世纪50年代扩散到北部其他地区，60年代扩散到中部，70和80年代扩散到南部和撒丁岛，尽管它似乎仍未出现在卡拉布里亚和西西里岛。他们写道，到1986年，它已与人类密切接触，生活在大小城镇中，只要那里有充足的树木。

林鸽是这三种鸽子中体型最大的一种，栖息于树林、农田和公园。英国鸟类保护慈善机构英国皇家鸟类保护协会（RSPB）将其描述为“大体呈灰色，颈部有白色斑块，翅膀上有白色斑块”，并表示“虽然它们在乡村地区比较害羞，但在城镇中却可以变得温顺且容易接近”。

野鸽是广场和屋顶上的灰色鸟类。它源自原鸽，英国皇家鸟类保护协会（RSPB）称其为“全世界家鸽的野生祖先”，其颜色各异：“野鸽有各种深浅，有的更偏蓝，有的更偏黑。”灰斑鸠和野鸽生活在人类居住的地方，并在窗台或房屋附近筑巢。因此，阳台上的鸽子，或者飞进敞开窗户的鸽子，很可能是在寻找食物、住所或筑巢的地方。

白鸽不会带来死者的信息。正如RSPB的提示所言，在城镇中看到的白鸽几乎总是野鸽：“看到一只纯白色的鸽子？它其实是一只野鸽。”

鸽子长期以来一直与死者联系在一起，基督徒也认同这种联系，因为早期的基督徒会在坟墓上雕刻鸽子。《天主教百科全书》解释说，在石棺或其他葬礼纪念碑上，鸽子象征着“逝者灵魂的安宁，特别是如果它嘴里衔着橄榄枝（古代例子中常见的情况）”，也象征着“复活的希望”，两者都源于挪亚的故事。这样的鸽子出现在“罗马地下墓穴的无数墓志铭中”，“葬礼纪念碑上的两只鸽子有时象征着埋葬在那里的人的夫妻之爱和情感。”这些雕刻表达了生者对埋葬在那里的人的希望：现在的安宁，以及未来的复活。

圣经并没有赋予发现死鸟任何意义，也没有将其视为警告。耶稣谈到小鸟的死亡是为了说明上帝如何密切地看顾他的人民：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”他接着说：“所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”（马太福音 10:29, 31）。因此，一只死去的鸽子只是一个小小的损失，而上帝看到了它。

天主教、东正教和新教基督徒都将他们的死者托付给上帝，并等待身体的复活。他们在为死者祈祷以及 关于灵魂在复活前会经历什么.

天主教教义

《天主教教理》指出，教会“一直以极大的敬意纪念死者”，并为他们祈祷：“我们为他们祈祷，不仅能帮助他们，还能使他们为我们的代祷产生效力”（958）。关于从迹象中解读未来，它建议要保持信任：“健全的基督徒态度在于，无论未来如何，都要充满信心地将自己交托在天主手中，并放弃对此一切不健康的窥探”（2115）。它拒绝“一切形式的占卜”，其中包括“招魂”和“解读预兆”（2116）。

东正教教义

东正教会为逝者祈祷，美国东正教会发布的祈祷文请求上帝“让祢已故仆人的灵魂在光明之地、清爽之地、安息之地安息，那里没有疾病、叹息和悲伤”，并称基督为“祢已故仆人的复活、生命和安息”。

新教教义

长老会所遵循的《威斯敏斯特信条》教导说，在死亡时，“义人的灵魂在圣洁中变得完美，被接到至高的天堂，在那里他们得见上帝的面，在光明与荣耀中，等待身体的完全救赎”（32.1）。福音派作家兰迪·阿尔康（Randy Alcorn）建议基督徒“向上帝祈祷关于你所爱的人”（原文为大写），而不是为“现在不需要祈祷”的信徒祈祷。他所在的永恒视角事工（Eternal Perspective Ministries）的肖娜·埃尔南德斯（Shauna Hernandez）在回答一位读者关于迹象的询问时写道：“虽然圣经中确实没有任何证据表明天堂里的人会给我们发送迹象，甚至上帝会给我们礼物来提醒我们所爱的人，但他确实说要凡事感恩。”她还写道：“有时我认为上帝确实会给我们一些礼物，提醒我们那些已经失去的亲人。”她无法确定读者看到的云层裂缝是否来自上帝，但补充说：“这可能是主在你思念现在与他同在的亲人时，送给你的礼物。”

圣经并不认为哀伤是信仰的缺失。当耶稣见到他朋友拉撒路悲伤的姐妹时，“耶稣哭了”，旁观者说：“你看他爱这人是何等恳切！”（约翰福音 11:35–36）。在八福中，有这样的应许：“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰”（马太福音 5:4）。美国东正教会关于死亡的学习指南明确指出：“我们哀伤和悲痛是好的。”因此，当鸽子落在附近时想到你所爱的人，那是怀念，而不是占卜。

克拉丽莎·莫尔（Clarissa Moll）是一位撰写关于悲伤文章的基督徒遗孀，她说山峦让她想起已故的丈夫。正如永恒视角事工所引用的，她写道，她“每次看到山”都会想到他，她将山峦视为“上帝展示他亲近和坚定之爱的一幅图画”（原文为大写），而不是他给出的迹象。鸽子也可以以同样的方式发挥作用，让你想起你思念的人，并将这种记忆转化为向上帝祈求安慰的祷告。天主教和东正教基督徒也 为逝者祈祷.

我们对死者的希望寄托于耶稣的复活。保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒，谈到他们教会中已经去世的成员，他写道：“恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来”（帖撒罗尼迦前书 4:13–14）。他并没有禁止悲伤，而是将悲伤与希望并列。

天主教徒和新教徒在这一点上有着几乎相同的希望告白。《天主教教理》指出：“正如基督确实从死者中复活并永远活着，义人在死后也将与复活的基督永远生活在一起，他将在末日使他们复活”（989）；《威斯敏斯特信条》也提到在末日“所有死人都要复活”（32.2）。在圣经的结尾，向我们展示了上帝将要创造的新世界，那里不再有哀伤：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启示录 21:4）。

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