Wenn eine Trauertaube zu Besuch kommt: Was bedeutet das?

Die Heilige Schrift lehrt nirgendwo, dass eine Taube eine Botschaft von jemandem bringt, der gestorben ist. In der Bibel steht die Taube für den Heiligen Geist und für den Frieden. Die Wandertaube selbst ist ein nordamerikanischer Vogel, der nach seinem traurigen Ruf benannt ist, und eine graue Taube in Europa ist meist eine Türkentaube, eine Ringeltaube oder eine verwilderte Haustaube.

Wenn eine Taube Sie an jemanden erinnert, den Sie verloren haben, ist daran nichts auszusetzen, denn die Verfasser der Bibel selbst hörten Trauer in diesem sanften Ruf. König Hiskia, der todkrank war, schrieb: „Ich winselte wie eine Taube“ (Jesaja 38,14). Auch wir dürfen trauern, und unser Trost ruht auf dem, was Jesus zu Martha sagte, nachdem ihr Bruder Lazarus gestorben war: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt“ (Johannes 11,25).

Keine Stelle der Heiligen Schrift beschreibt, dass die Toten Vögel oder andere Boten zu den Menschen schicken, die sie zurückgelassen haben. Tauben erscheinen viele Male in der King-James-Bibel, als Opfergaben, als Sinnbilder der Schönheit im Hohelied Salomos und in den Klageliedern der Propheten. Keine von ihnen überbringt eine Nachricht von den Toten. Die Taube, die Nachrichten bringt, ist die von Noah, die am Abend zur Arche zurückkehrt: „Und die Taube kam zu ihm um die Abendzeit, und siehe, sie hatte ein abgebrochenes Ölblatt in ihrem Schnabel. Da merkte Noah, dass die Wasser von der Erde abgenommen hatten“ (Genesis 8,11).

Das einzige Mal, dass die Heilige Schrift ein Zeichen vom Himmel in Form einer Taube zeigt, ist die Taufe Jesu, und Gott erklärte dieses Zeichen im Voraus. Johannes dem Täufer war gesagt worden: „Auf welchen du siehst den Geist herabfahren und auf ihm bleiben, der ist's, der mit dem Heiligen Geist tauft“ (Johannes 1,33). Als Jesus aus dem Wasser stieg, „sah er den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen“, und eine Stimme vom Himmel sagte: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,16–17). Dieses Zeichen wies auf Christus hin.

Von dieser Szene an wurde die Taube zum üblichen Bild des Heiligen Geistes in der christlichen Kunst, und Noahs Taube mit ihrem Ölzweig wurde zu einem Bild des Friedens. Sie können über ihre anderen Bedeutungen nachlesen in der Taube als christlichem Symbol.

Die Verfasser der Heiligen Schrift hörten Kummer im Gurren der Tauben, die sie kannten. König Hiskia war „todkrank“ und es wurde ihm gesagt: „Du wirst sterben und nicht genesen“ (Jesaja 38,1). Nachdem er sich erholt hatte, schrieb er auf, wie diese Krankheit gewesen war: „Ich sprach: Ich muss in der Mitte meiner Tage dahinfahren zu den Pforten des Totenreichs“, und „Ich winselte wie eine Taube; meine Augen sahen nach oben. Herr, ich leide Not; vertritt mich!“ (Jesaja 38,10, 14).

Andere in der Heiligen Schrift trauern mit derselben Stimme. Ein Volk, das auf Rettung wartet, sagt: „Wir brummen alle wie die Bären und gurren wie die Tauben“ (Jesaja 59,11). Hesekiel beschreibt diejenigen, die einem kommenden Gericht entkommen, „wie die Tauben in den Tälern, die alle miteinander girren“ (Hesekiel 7,16). Nahum beschreibt Frauen, die „wie mit der Stimme von Tauben“ klagen und „sich an ihre Brüste schlagen“, während ein Gefangener weggeführt wird (Nahum 2,7). Sich an die Brust schlagen ist ein Zeichen der Trauer. In jedem dieser Verse ist das Gurren der Taube der Laut eines Menschen, der Schmerz empfindet, und die Heilige Schrift zeichnet diesen Schmerz auf, ohne ihn zu verschweigen.

Die Wandertaube hat ihren Namen von ihrem Ruf. Der Feldführer der National Audubon Society, adaptiert von Kenn Kaufmans Das Leben nordamerikanischer Vögel, beschreibt den Gesang als ein „tiefes, klagendes (daher der Name) Guh-ah, Guh, Guh, Guh.“ Der Name beschreibt also, wie der Ruf für menschliche Ohren klingt, und stammt nicht aus einer Verbindung mit dem Tod.

Es ist ein nordamerikanischer Vogel. „Vom südlichen Kanada bis Zentralmexiko ist dies einer unserer häufigsten Vögel“, sagt der Führer, der auf „Farmen, in Städten, offenen Wäldern, an Straßenrändern und im Grasland“ zu finden ist. Wandertauben nisten normalerweise in einem Baum oder Strauch, aber „manchmal auf einem Gebäudevorsprung oder einer anderen Struktur“, daher könnte ein Paar, das immer wieder zu einer Veranda oder einem Fenstersims zurückkehrt, in der Nähe nisten.

Zwei Trauertauben zusammen sind oft ein gepaartes Paar. Das Männchen führt das Weibchen zu möglichen Nistplätzen und sie wählt einen aus; beide Eltern sitzen auf den Eiern und beide füttern die Jungen. Audubon fügt hinzu, dass „Mitglieder gepaarter Paare sich gegenseitig das Gefieder pflegen können.“

Eine graue Taube auf einem Balkon in Italien, Frankreich oder Spanien ist ein anderer Vogel, da die Wandertaube in Nordamerika lebt. Normalerweise handelt es sich um einen von drei Vögeln, die in europäischen Städten mit Menschen zusammenleben: die Türkentaube, die Ringeltaube oder die verwilderte Haustaube.

Bird	Lebensraum	Erkennungsmerkmale
Trauertaube	Südkanada bis Zentralmexiko	Überwiegend schlicht braun, schwarze Flecken auf den Flügeln, langer, spitzer Schwanz mit weißen Flecken
Türkentaube	Asien und Europa; Nordamerika seit den 1980er Jahren	Blass rosa-braun-grau, schwarzes Halbband am Nacken
Ringeltaube	Wälder, Ackerland und Parks; zutraulich in Städten und Gemeinden	Die größte der drei Arten; grau mit rosa Brust, weißem Nackenfleck und weißen Flügelflecken
Stadttaube	Städte und Gemeinden	Hellgrau mit kräftigen schwarzen Flügelbinden oder in jeder Schattierung von fast weiß bis dunkel

Von den dreien sieht die Türkentaube einer Wandertaube am ähnlichsten und klingt auch so. Das Cornell Lab of Ornithology nennt sie einen „stämmigen Verwandten der Wandertaube“, der seinen Namen von „dem schwarzen Halbmond im Nacken“ hat, und ihr Ruf ist ein „klagendes Ku-KUU-kuk“. Der Vogel kam aus Südasien und verbreitete sich im zwanzigsten Jahrhundert über weite Teile Europas. Italienische Ornithologen verfolgten ihre Ankunft in einer Studie von 1986. Sie wurde erstmals 1944 im Nordosten Italiens registriert. Sie verbreitete sich in den 1950er Jahren im restlichen Norden, in den 1960er Jahren im Zentrum und in den 1970er und 1980er Jahren weiter in den Süden und nach Sardinien, obwohl sie in Kalabrien und Sizilien noch zu fehlen schien. Bis 1986, so schrieben sie, lebte sie in engem Kontakt mit Menschen, in großen und kleinen Städten, sofern diese viele Bäume hatten.

Die Ringeltaube ist die größte der drei Arten, ein Vogel der Wälder, des Ackerlands und der Parks. Die RSPB, Großbritanniens Wohltätigkeitsorganisation für Vogelschutz, beschreibt sie als „überwiegend grau mit einem weißen Nackenfleck und weißen Flügelflecken“ und sagt: „Obwohl sie auf dem Land scheu ist, kann sie in Städten und Gemeinden zutraulich und nahbar sein.“

Die verwilderte Haustaube ist der graue Vogel der Plätze und Dächer. Sie stammt von der Felsentaube ab, die die RSPB als „den wilden Vorfahren der Haustauben auf der ganzen Welt“ bezeichnet, und ihre Farben variieren: „Verwilderte Haustauben gibt es in allen Schattierungen, manche bläulicher, andere schwärzer.“ Die Türkentaube und die verwilderte Haustaube leben dort, wo Menschen leben, und nisten auf Vorsprüngen oder in der Nähe von Häusern. Eine Taube auf einem Balkon oder eine, die durch ein offenes Fenster fliegt, sucht also höchstwahrscheinlich nach Nahrung, Schutz oder einem Nistplatz.

Eine weiße Taube überbringt keine Nachricht von den Toten. Eine, die in einer Stadt gesehen wird, ist fast immer eine Taube, wie der Tipp der RSPB besagt: „Eine rein weiße Taube gesehen? Es ist eigentlich eine verwilderte Haustaube.“

Tauben werden seit langem mit den Toten in Verbindung gebracht, und Christen teilen diese Verbindung, denn frühe Christen ritzten Tauben in ihre Gräber. Die Katholische Enzyklopädie erklärt, dass die Taube auf einem Sarkophag oder einem anderen Grabdenkmal „den Frieden der verstorbenen Seele bedeutet, besonders wenn sie, wie es bei antiken Beispielen oft der Fall ist, einen Ölzweig im Schnabel trägt“, und auch „die Hoffnung auf die Auferstehung“, beides abgeleitet aus der Geschichte Noahs. Solche Tauben erscheinen „in zahlreichen Epitaphen der römischen Katakomben“, und „zwei Tauben auf einem Grabdenkmal bedeuten manchmal die eheliche Liebe und Zuneigung der dort begrabenen Parteien.“ Diese Schnitzereien drückten die Hoffnung der Lebenden für die dort begrabene Person aus: Frieden jetzt und Auferstehung in der Zukunft.

Die Heilige Schrift gibt dem Finden eines toten Vogels keine Bedeutung, und nichts darin behandelt ihn als Warnung. Jesus sprach vom Sterben kleiner Vögel, um zu zeigen, wie genau Gott über sein Volk wacht: „Verkauft man nicht zwei Sperlinge für einen Pfennig? Und doch fällt keiner von ihnen auf die Erde ohne euren Vater.“ Er fuhr fort: „Darum fürchtet euch nicht; ihr seid mehr wert als viele Sperlinge“ (Matthäus 10,29.31). Eine tote Taube ist also ein kleiner Verlust, und Gott sieht ihn.

Katholische, orthodoxe und protestantische Christen vertrauen ihre Toten Gott an und warten auf die Auferstehung des Leibes. Sie unterscheiden sich im Gebet für die Toten und in der Frage, was mit der Seele vor der Auferstehung geschieht.

Die katholische Lehre

Der Katechismus der Katholischen Kirche besagt, dass die Kirche „das Andenken an die Verstorbenen mit großer Ehrfurcht“ pflegt und für sie betet: „Unser Gebet für sie kann ihnen nicht nur helfen, sondern auch ihre Fürbitte für uns wirksam machen“ (958). Zum Lesen der Zukunft in Zeichen rät er zu Vertrauen: „Eine christliche Haltung besteht darin, sich vertrauensvoll in die Hände der Vorsehung zu begeben, was die Zukunft betrifft, und jede ungesunde Neugier darauf aufzugeben“ (2115). Er lehnt „alle Formen der Wahrsagerei“ ab, darunter „das Beschwören der Toten“ und die „Deutung von Vorzeichen“ (2116).

Orthodoxe Lehre

Die Orthodoxe Kirche betet für die Verstorbenen, und das von der Orthodoxen Kirche in Amerika veröffentlichte Gebet für sie bittet Gott, „den Seelen Deiner verstorbenen Diener Ruhe zu geben an einem Ort des Lichts, einem Ort der Erfrischung, einem Ort der Ruhe, wo alle Krankheit, alles Seufzen und aller Kummer geflohen sind“, und nennt Christus „die Auferstehung, das Leben und die Ruhe Deiner Diener, die entschlafen sind.“

Protestantische Lehre

Das Westminster-Bekenntnis, das Bekenntnis presbyterianischer Kirchen, lehrt, dass beim Tod „die Seelen der Gerechten, die dann in Heiligkeit vollkommen gemacht werden, in die höchsten Himmel aufgenommen werden, wo sie das Angesicht Gottes in Licht und Herrlichkeit schauen und auf die volle Erlösung ihrer Leiber warten“ (32.1). Der evangelikale Autor Randy Alcorn rät Christen, „zu Gott ÜBER Ihren geliebten Menschen“ zu beten (Großbuchstaben im Original) und nicht für einen Gläubigen, „der jetzt kein Gebet mehr braucht.“ Shauna Hernandez von seinem Dienst, Eternal Perspective Ministries, antwortete einem Leser, der nach Zeichen fragte: „Obwohl es wirklich keine biblischen Beweise dafür gibt, dass diejenigen im Himmel uns Zeichen senden, oder dass Gott uns Geschenke gibt, um uns an geliebte Menschen zu erinnern, sagt Er doch, dass wir für alles dankbar sein sollen.“ Sie schrieb auch: „Manchmal denke ich, dass Gott uns tatsächlich Geschenke gibt, die uns an die geliebten Menschen erinnern, die wir verloren haben.“ Sie konnte nicht mit Sicherheit sagen, dass die Wolkenlücke, die der Leser gesehen hatte, von Gott stammte, fügte aber hinzu: „Es könnte der Herr sein, der Ihnen ein Geschenk macht, während Sie an Ihren geliebten Menschen denken, der jetzt bei Ihm ist.“

Die Heilige Schrift behandelt Trauer nicht als Versagen des Glaubens. Als Jesus die trauernden Schwestern seines Freundes Lazarus traf, „weinte Jesus“, und die Zuschauer sagten: „Siehe, wie lieb er ihn hatte!“ (Johannes 11,35–36). Unter den Seligpreisungen ist das Versprechen: „Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Ein Studienführer über den Tod der Orthodoxen Kirche in Amerika sagt es deutlich: „Es ist gut für uns, zu trauern und Leid zu tragen.“ Wenn Sie also an jemanden denken, den Sie lieben, wenn eine Taube in der Nähe landet, ist das Erinnerung, keine Wahrsagerei.

Clarissa Moll, eine christliche Witwe, die über Trauer schreibt, sagt, dass Berge sie an ihren verstorbenen Ehemann erinnern. Zitiert von Eternal Perspective Ministries, schreibt sie, dass sie „jedes Mal, wenn ich einen Berg sehe“, an ihn denkt und dass sie die Berge als „ein Bild Gottes von SEINER Nähe und beständigen Liebe“ (Großbuchstaben im Original) betrachtet, nicht als ein Zeichen von ihm. Eine Taube kann auf die gleiche Weise wirken, indem sie die Person, die Sie vermissen, in Erinnerung ruft und diese Erinnerung in ein Gebet zu Gott um Trost verwandelt. Katholische und orthodoxe Christen beten auch für die verstorbene Person.

Unsere Hoffnung für die Toten ruht auf der Auferstehung Jesu. Paulus schrieb an die Gläubigen in Thessalonich über Mitglieder ihrer Gemeinde, die gestorben waren, und er schrieb, „dass ihr nicht traurig seid wie die andern, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die da entschlafen sind, durch Jesus mit ihm führen“ (1. Thessalonicher 4,13–14). Er verbietet die Trauer nicht, stellt sie aber neben die Hoffnung.

Katholiken und Protestanten bekennen diese Hoffnung mit fast denselben Worten. Der Katechismus sagt: „Wie Christus wahrhaft von den Toten auferstanden ist und für immer lebt, so werden auch die Gerechten nach ihrem Tod für immer mit dem auferstandenen Christus leben und er wird sie am Jüngsten Tag auferwecken“ (989), und das Westminster-Bekenntnis besagt, dass am Jüngsten Tag „alle Toten auferweckt werden“ (32,2). Gegen Ende zeigt uns die Heilige Schrift die Welt, die Gott neu machen wird, in der die Trauer endet: „Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen“ (Offenbarung 21,4).

---

• Die Symbolik der Taube in der christlichen Theologie
• Kommen Gläubige sofort nach ihrem Tod in den Himmel?
• Gebete für verstorbene Angehörige
• Bibelverse für den Tod eines geliebten Menschen
• Von toten Vögeln träumen: Die Bibel weist ihm keine Bedeutung zu
• Bibelverse über Vögel, von Noahs Taube bis zu Elias Raben