ما الذي يرمز إليه الفلك في الكتاب المقدس؟ الخلاص، المعمودية، والكنيسة

يمثل فلك نوح الخلاص: حمل الله عائلة واحدة بأمان عبر الطوفان، ويقرأ العهد الجديد القصة كصورة للإيمان والمعمودية. وقد رأى المسيحيون منذ القرون الأولى فيه الكنيسة أيضاً. يحتوي الكتاب المقدس على فلك ثانٍ، تابوت العهد, ، الذي كان يمثل حضور الله بين شعبه.

لماذا يحتوي الكتاب المقدس على فلكين؟

تستخدم الإنجليزية كلمة واحدة لشيئين مختلفين. وتستخدم العبرية كلمتين. فلك نوح هو تيبة (tebah): "اصنع لنفسك فلكاً من خشب جفر؛ تجعل الفلك مساكن، وتطليه من داخل ومن خارج بالقار" (تكوين 6: 14). يعطي قاموس براون-درايفر-بريجز معناه الصحيح كـ "صندوق، وعاء"، وربما هي كلمة مستعارة من المصرية. الوعاء الوحيد الآخر الذي يسميه الكتاب المقدس تيبة (tebah) هو السلة التي أنقذت الطفل موسى. أخذت أمه "له سفطاً من بردي، وطلته بالحمر وبالقار، ووضعت الولد فيه" (خروج 2: 3). كلا الوعاءين مطليان بالقار، وكلاهما يحمل شخصاً أراد الله إنقاذه عبر مياه خطرة.

تابوت العهد هو آرون, ، وهي الكلمة العبرية اليومية للصندوق. يدرجها قاموس براون-درايفر-بريجز كصندوق لتقدمات المال ولتابوت يوسف، وكذلك للصندوق المقدس في خيمة الاجتماع. لا يستخدم العهد القديم أبداً تيبة (tebah) لتابوت العهد. يسمي العهد الجديد وعاء نوح وتابوت العهد بـ كيبوتوس, ، التي يعرفها قاموس ثاير بأنها "صندوق خشبي". فعلت اللاتينية الشيء نفسه بـ فلك, ، وهي كلمة تعني، كما يقول ريتشارد ستراكي من موقع الأيقونات المسيحية، "تعني بدقة صندوقاً أو خزنة". في كل واحدة من هذه اللغات، الفلك هو صندوق.

لماذا يُعد فلك نوح صورة للخلاص؟

في سفر التكوين، الفلك هو خطة الله قبل أن يكون عمل نوح. قبل قطرة مطر واحدة، يقطع الله وعداً: "ولكن أقيم عهدي معك، فتدخل الفلك أنت وبنوك وامرأتك ونساء بنيك معك" (تكوين 6: 18). وعندما يصعد الجميع على متنه، "أغلق الرب عليه" (تكوين 7: 16). وبينما تغطي المياه الأرض، "ذكر الله نوحاً وكل الوحوش وكل البهائم التي معه في الفلك" (تكوين 8: 1). الوعد، والباب المغلق، والتذكر، كلها أمور تخص الله.

نفس المياه التي تدمر هي التي تحمل الفلك. "وتعاظمت المياه وحملت الفلك، فارتفع عن الأرض" (تكوين 7: 17). يحدث الدينونة والإنقاذ في حدث واحد. عندما تنحسر المياه، يوسع الله الوعد ليشمل كل كائن حي ويعطي قوس قزح كعلامة له: "أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد، فلا تكون أيضاً المياه طوفاناً لتهلك كل جسد" (تكوين 9: 15).

كيف يُظهر الفلك الإيمان؟

أول درس من الفلك في العهد الجديد هو عن الثقة. "بالإيمان نوح لما أوحي إليه عن أمور لم تر بعد، خاف، فبنى فلكاً لخلاص بيته، فبه دان العالم، وصار وارثاً للبر الذي حسب الإيمان" (عبرانيين 11: 7). بكلمات بسيطة، بنى نوح الفلك لطوفان لم يره أحد، لأن الله أخبره بأنه قادم، وكانت طاعته بمثابة دينونة للعالم من حوله. يقول سفر التكوين ذلك بإيجاز أكبر: "ففعل نوح حسب كل ما أمره به الله. هكذا فعل" (تكوين 6: 22). ويدعو بطرس نوحاً "كارزاً للبر" (2 بطرس 2: 5).

لماذا يربط بطرس بين الطوفان والمعمودية؟

يربط العهد الجديد نفسه بين الطوفان والمعمودية. يكتب بطرس أن الله انتظر بصبر "في أيام نوح، إذ كان الفلك يُبنى، الذي فيه خلص قليلون، أي ثماني أنفس بالماء. الذي مثاله يخلصنا نحن الآن، أي المعمودية، لا إزالة وسخ الجسد، بل سؤال ضمير صالح عن الله، بقيامة يسوع المسيح" (1 بطرس 3: 20–21).

"المثال" يعني نمطاً يتوافق مع نمط آخر. الماء الذي حمل ثمانية أشخاص عبر الطوفان يتوافق مع ماء المعمودية. يضيف بطرس على الفور أن المعمودية لا تعمل مثل الحمام، عن طريق غسل الأوساخ من الجسد. إنها "سؤال ضمير صالح عن الله"، وقوتها تأتي من المسيح القائم من الموت.

أخذ يوستينوس الشهيد، الذي مات من أجل إيمانه في روما حوالي عام 165، الصورة إلى أبعد من ذلك. وكتب أن الأشخاص الثمانية في الفلك "كانوا رمزاً لليوم الثامن، الذي ظهر فيه المسيح عندما قام من بين الأموات". لقد صنع المسيح شعباً جديداً "من خلال الماء، والإيمان، والخشب، الذي يحتوي على سر الصليب؛ تماماً كما خلص نوح بالخشب عندما ركب فوق المياه مع أهل بيته".

لا تزال هذه الصورة تُذكر فوق الماء. يعلم التعليم المسيحي الكاثوليكي أن "الكنيسة رأت في فلك نوح رمزاً للخلاص بالمعمودية"، وفي عشية عيد الفصح، تُصلى بركة جرن المعمودية: "لقد جعلت مياه الطوفان العظيم علامة على مياه المعمودية، التي تنهي الخطيئة وتكون بداية جديدة للخير". عندما وضع مارتن لوثر خدمة المعمودية باللغة الألمانية عام 1523، أضاف صلاة تبدأ بالطوفان. فيها "أدنت العالم غير المؤمن من خلال الطوفان، وبحكمتك العظيمة حفظت نوح المؤمن وعائلته"، وتطلب الصلاة أن يُحفظ الشخص الذي يتم تعميده "جافاً وآمناً في فلك العالم المسيحي المقدس". تطبعها الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري اليوم في كتاب الخدمة اللوثرية الخاص بها. قام زوينجلي وليو جود بتكييفها لكنائس سويسرا، ويسجل مؤرخ الكنيسة زكاري بورفيس أن "توماس كرانمر أدرج جزءاً من الصلاة في ترتيب المعمودية في كتاب الصلاة العامة".

يختلف المسيحيون حول ما تفعله المعمودية. يقول التعليم المسيحي الصغير للوثر إنها "تعمل غفران الخطايا، وتخلص من الموت والشيطان، وتمنح الخلاص الأبدي لكل من يؤمن بهذا، كما تعلن كلمات الله ووعوده". يكتب توماس هوبكو، كاهن الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، في الإيمان الأرثوذكسي أن المعمودية هي "مشاركة الإنسان في حدث عيد الفصح"، حيث "يموت الشخص المعمد عن هذا العالم ويولد من جديد في قيامة المسيح إلى حياة أبدية". ويسمي اعتراف المعمدانيين الجنوبيين المعمودية "فعل طاعة يرمز إلى إيمان المؤمن بالمخلص المصلوب والمدفون والقائم من الموت".

هل فلك نوح رمز للكنيسة؟

كان الفلك، حسب تعبير التعليم المسيحي الكاثوليكي، "صورة عزيزة على آباء الكنيسة". استخدمه قبريانوس، أسقف قرطاج، حوالي عام 251، عندما كانت مجموعات متنافسة تقسم مسيحيي قرطاج وروما. في أطروحته عن وحدة الكنيسة كتب: "لا يمكن أن يكون له الله أباً، من لم تكن الكنيسة أمه. إذا كان بإمكان أي شخص النجاة خارج فلك نوح، فيمكنه أيضاً النجاة خارج الكنيسة". كان يتوسل إلى المؤمنين ألا يتركوا الشركة الواحدة من أجل مجموعة منشقة.

أوغسطينوس، أسقف هيبو من 396 إلى 430، وجه الصورة نحو المسيح. في كتابه مدينة الله، دعا الفلك "صورة لمدينة الله المتغربة في هذا العالم؛ أي الكنيسة، التي يتم إنقاذها بواسطة الخشب الذي عُلّق عليه وسيط الله والناس، الإنسان المسيح يسوع". قرأ أبعاد الفلك, ، 300 ذراع في 50 في 30، كأبعاد جسد الإنسان، الجسد الذي جاء فيه المسيح. أخبر الله نوحاً أن يضع الباب "في جانبه" (تكوين 6: 16)، ورأى أوغسطينوس فيه "الجرح الذي حدث عندما طُعن جنب المصلوب بالحربة؛ فبه يدخل أولئك الذين يأتون إليه". يسجل يوحنا ذلك الجرح: "لكن واحداً من العسكر طعن جنبه بحربة، وللوقت خرج دم وماء" (يوحنا 19: 34).

لم يتمسك أوغسطينوس بالتفاصيل بشكل حرفي. اعتقد أن طوابق الفلك الثلاثة قد ترمز إلى الأمم التي انحدرت من أبناء نوح الثلاثة، ثم سمح بأن يجد قارئ آخر فيها "الإيمان والرجاء والمحبة"، أو "أي تفسير أفضل" يحافظ على الرابط بالكنيسة. وكتب: "قد يتفوق تفسير شخص على آخر، وقد لا يكون تفسيرنا هو الأفضل". في الفصل التالي، رفض الاختيار بين التاريخ والرمز: وكتب أنه لا ينبغي لأحد أن يفترض "أننا يجب أن ندرس الحقيقة التاريخية فقط، بعيداً عن أي معانٍ رمزية؛ أو على العكس من ذلك، أنها مجرد رموز، وأنه لم تكن هناك مثل هذه الحقائق على الإطلاق".

تستمر الصورة في العيش بكلمات كل تقليد:

• كاثوليكي. يقول التعليم المسيحي إن الكنيسة "يرمز إليها بفلك نوح، الذي يخلص وحده من الطوفان"، وأنها "ضرورية للخلاص". وهو يقرأ القول القديم "خارج الكنيسة لا خلاص" ليعني "أن كل خلاص يأتي من المسيح الرأس من خلال الكنيسة التي هي جسده". ويعلم أنه "لا يمكن أن يخلص أولئك الذين، لعلمهم بأن الكنيسة الكاثوليكية تأسست كضرورة من قبل الله من خلال المسيح، يرفضون الدخول إليها أو البقاء فيها"، وأن هذا "لا يستهدف أولئك الذين، دون خطأ منهم، لا يعرفون المسيح وكنيسته".
• الأرثوذكسية. تقول الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، في موادها التعليمية للشباب، إن "أحد الأسماء الخاصة للكنيسة هو 'فلك الخلاص'".
• اللوثرية. نفس صلاة الطوفان، بصياغة كتاب الخدمة اللوثرية، تطلب أن يُحفظ المعمدون "آمنين ومحفوظين في فلك الكنيسة المسيحية المقدس".
• ماثيو هنري. يضع المعلق المشيخي، وهو قس في تشيستر، المسيح نفسه في مكان الفلك: "المسيح هو فلك، لا يمكننا أن نكون آمنين إلا فيه، عندما يقترب الموت والدينونة".

كيف صور المسيحيون الأوائل الفلك؟

يعد الفلك أحد أقدم الموضوعات في الفن المسيحي. يكتب ريتشارد ستراكي، الأستاذ الفخري للغة الإنجليزية في جامعة أوغوستا، أن قصة نوح "تم تصويرها منذ القرن الثالث على الأقل وربما القرن الثاني". بالكاد تختلف الصور المبكرة. يقف نوح وحيداً في صندوق مربع صغير بغطاء، يصلي، واللحظة المعروضة هي دائماً نفسها: "عودة الحمامة بغصن الزيتون". فقط في الألفية الثانية بدأ الفنانون عادةً في رسم سفينة، ومن ثم جاء الفلك، بكلمات ستراكي، "تحت تأثير التعليقات التي جعلته رمزاً للكنيسة"، وأحياناً مع منزل على شكل كنيسة على سطحه.

ما الذي يرمز إليه تابوت العهد؟

كان الفلك الثاني عبارة عن صندوق. أمر الله موسى بصنعه من خشب السنط وأن "يغشاه بذهب نقي من داخل ومن خارج" (خروج 25: 11). ووضع في داخله "الشهادة التي سأعطيك" (خروج 25: 16)، والتي يسميها العبرانيون "لوحي العهد" (عبرانيين 9: 4). وفي الأعلى كان هناك غطاء ذهبي يسمى كرسي الرحمة، مع كروبين امتدت أجنحتهما فوقه. كان الفلك يرمز إلى عهد الله مع إسرائيل وإلى حضوره بينهم، وكان يُحمل على أعمدة لكي يتمكن من السفر معهم.

قرأ المسيحيون هذا الفلك أيضاً كعلامة على المسيح. يكتب بولس أن الله قد وضع المسيح "كفارة بالإيمان بدمه" (رومية 3: 25). الكلمة اليونانية هناك، هيلاستيريون, ، هي الكلمة التي تستخدمها رسالة العبرانيين 9: 5 لكرسي الرحمة. يذكر قاموس ثاير ثيودوريت وثيوفيلاكت ولوثر من بين القراء الذين فهموا بولس على أن المسيح هو كرسي الرحمة الحقيقي، ويسرد علماء آخرين قرأوا الكلمة على أنها "ذبيحة كفارية" بدلاً من ذلك. يرى المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس أيضاً مريم في هذا الفلك. يقول التعليم المسيحي الكاثوليكي إن مريم، التي جعل الرب مسكنه فيها، "هي ابنة صهيون بشخصها، تابوت العهد، المكان الذي يسكن فيه مجد الرب"، ويحييها ترنيمة الأكاثيست الأرثوذكسية: "افرحي، أيتها الفلك المذهب بالروح". يرى سفر الرؤيا الفلك مرة أخرى، في السماء: "وظهر في هيكله تابوت عهده" (رؤيا 11: 19).

كلا الفلكين ينتميان إلى عهد. بنى نوح فلكه لأن الله قال: "معك أقيم عهدي". بينما احتوى الآخر على لوحي العهد، تحت المكان الذي قال فيه الله لموسى: "هناك أجتمع بك".

قراءة ذات صلة

• ما هو تابوت العهد؟
• كم عدد الحيوانات التي كانت على فلك نوح؟
• ما مدى ضخامة فلك نوح؟
• هل تم العثور على سفينة نوح؟
• ماذا تمثل المعمودية في المسيحية؟
• الحمامة في الرمزية المسيحية