من ساعد نوحاً في بناء السفينة؟ الكتاب المقدس لا يذكر أي مساعد

لا يذكر الكتاب المقدس أحداً ساعد نوحاً في بناء الفلك. يقول سفر التكوين فقط إن نوحاً فعل "حسب كل ما أمره به الله" (تكوين 6: 22)، ولا يذكر أبداً ما إذا كان أبناؤه أو عائلته الأوسع أو عمال مأجورون قد ساعدوه. وقد ملأت التقاليد اليهودية والمسيحية هذا الصمت بقصص عن أشجار الأرز، والملائكة، والنجارين، ولوح خشبي يُطرق عليه ثلاث مرات يومياً.

كل تعليمات سفر التكوين 6 موجهة لرجل واحد: "اصنع لنفسك فلكاً من خشب جوفر. تجعل الكوّات في الفلك، وتطليه من داخل ومن خارج بالقار" (تكوين 6: 14). صيغة المخاطب في ترجمة الملك جيمس هي للمفرد، وكذلك تقرير العمل: "ففعل نوح حسب كل ما أمره به الرب" (تكوين 7: 5). ويحافظ العهد الجديد على نفس الشخصية الفردية: "بالإيمان نوح، لما أُوحي إليه عن أمور لم تُرَ بعد، خاف فبنى فلكاً لخلاص بيته" (عبرانيين 11: 7).

سفر التكوين دقيق بشأن من دخل الفلك. "في ذلك اليوم عينه دخل نوح وسام وحام ويافث بنو نوح، وامرأة نوح، وثلاث نساء بنيه معهم إلى الفلك" (تكوين 7: 13)، ويحصيهم بطرس: "خلصت ثماني أنفس بالماء" (1 بطرس 3: 20). أما عن من قطع الخشب فلا يذكر شيئاً.

ربما فعلوا ذلك، لكن سفر التكوين لا يذكر ذلك. "وكان نوح ابن خمسمائة سنة، وولد نوح ساماً وحاماً ويافث" (تكوين 5: 32)، وكان في الستمائة عندما جاء الطوفان (تكوين 7: 6). لذا مهما استغرق البناء من وقت، لم يكن بإمكان أبنائه المشاركة إلا في المائة عام الأخيرة أو أقل. عندما أصدر الله الأمر لأول مرة، تحدث بالفعل عن "بنيك وامرأتك ونساء بنيك معك" (تكوين 6: 18). يرى تيم تشافي من مؤسسة "إجابات في سفر التكوين" أن هذا علامة على أن الأمر جاء بعد أن كبر الأبناء وتزوجوا.

كتاب اليوبيلات، وهو إعادة سرد يهودية لسفر التكوين، والذي وضعت الموسوعة الكاثوليكية لعام 1907 تاريخه في أي وقت "بين 135 ق.م و60 م"، لا يذكر أي مساعد أيضاً. ويكرر ما جاء في سفر التكوين: "وصنع نوح الفلك في كل شيء كما أمره" (اليوبيلات 5: 22). يرى أثناسيوس كيرشر في القرن السابع عشر وجون موريس من معهد أبحاث الخلق اليوم أن الأبناء ساعدوه؛ ويفترض موريس أنهم "في غضون بضع سنوات كانوا قادرين على المساعدة". إنه تخمين معقول، ويترك سفر التكوين الأمر كتخمين.

أجاب الكتاب اللاحقون بطرق مختلفة جداً:

المصدر	من يبني الفلك
تكوين 6 و7	نوح؛ لم يُذكر أي مساعد
اليوبيلات 5	نوح؛ الملائكة يحضرون له الحيوانات
1 أخنوخ 67	الملائكة، يصنعون "(بناءً) خشبياً"
تكوين ربا 30، تانخوما، التلمود (سنهدرين 108ب)	نوح، يزرع ويقطع أشجار الأرز بينما يسخر منه جيرانه
مغارة الكنوز (سريانية، ربما من القرن السادس)	نوح والعمال، الذين يتم استدعاؤهم بلوح طرق
عظات إنجليزية، من 1581 إلى 1646	"نجارو نوح"، الذين بنوه وغرقوا
أثناسيوس كيرشر، 1675	نوح كمهندس معماري؛ أبناؤه وأحفاده والنجارون والحدادون والبناؤون
تجربة الفلك (إجابات في سفر التكوين)، أسباب للإيمان	عائلة نوح، وعلى الأرجح، عمال مأجورون
معهد أبحاث الخلق	نوح وأبناؤه؛ وآخرون، أو عمال مأجورون، ربما

الجيران الذين كانوا يشاهدون

صور الحاخامات عملية البناء كتحذير عام وبطيء. يقول سفر التكوين راباه، وهو تفسير لسفر التكوين جُمع في أرض إسرائيل حوالي عام 400 ميلادي، إنه لمدة 120 عاماً "كان نوح يغرس الأرز ويقطعه". وعندما سأله الناس عن السبب، أجاب: "هكذا قال سيد العالم، إنه سيجلب طوفاناً على العالم". فسخروا منه قائلين: "إذا جلب طوفاناً، فلن يأتي إلا على بيت ذلك الرجل!". وفي التانخوما، وهي مجموعة من العظات الحاخامية حول التوراة جُمعت بين عامي 500 و800 ميلادي تقريباً، يغرس نوح الأرز ويتركه ينمو، وعندما يُسأل "ما فائدة هذا الأرز؟" يسمع جيرانه الإجابة و"ضحكوا عليه وسخروا من كلماته". ويورد التلمود سؤالهم في جملة واحدة: "أيها الرجل العجوز، لماذا تبني هذا الفلك؟" (سنهدرين 108ب).

تساءل راشي، المفسر الفرنسي في العصور الوسطى، لماذا أعطى الله نوحاً مهمة بطيئة كهذه على الإطلاق، بينما كان بإمكانه إنقاذه بطرق عديدة. وكانت إجابته: "لكي يراه رجال جيل الطوفان وهو يعمل عليه لمدة 120 عاماً فيسألوه". كان الهدف هو السؤال: "ربما يتوبون". لا تذكر أي من هذه النصوص أن نوحاً كان لديه مساعد؛ فجيرانه كانوا يكتفون بالمشاهدة والسؤال والسخرية.

الملائكة في كتاب أخنوخ الأول

كتاب يهودي قديم واحد ينسب العمل إلى الملائكة. في الأمثال، وهو قسم من كتاب أخنوخ الأول الذي يختلف العلماء حول تاريخه ولكن الكثير منهم يضعونه قبل عام 70 ميلادي، يقول الله لنوح: "والآن الملائكة يصنعون (بناءً) خشبياً، وعندما يكملون تلك المهمة سأضع يدي عليه وأحفظه" (أخنوخ الأول 67: 2، في ترجمة آر. إتش. تشارلز). ويعد الفصل نفسه بسجن "أولئك الملائكة الذين أظهروا الإثم"، وهم الملائكة الساقطون الذين يسميهم كتاب أخنوخ الأول في موضع آخر بالساهرين "الذين تركوا السماء العالية". لذا، لا يذكر كتاب أخنوخ الأول أن الساهرين هم من بنوا الفلك. فالبناؤون هم الملائكة الذين حافظوا على إيمانهم. أما كتاب اليوبيلات فيحصر الملائكة في مهمة أصغر. فالسارد هو ملاك، ويدخل نوح الفلك مع "كل ما أحضرناه له" (اليوبيلات 5: 23).

العمال والنجارون

كان رواة القصص المسيحيون أكثر استعداداً لتخيل طاقم عمل. كتاب "كهف الكنوز"، وهو إعادة سرد سريانية مسيحية لتاريخ الكتاب المقدس المبكر والذي أرخه مترجمه إي. إيه. واليس بدج إلى القرن السادس، يذكر أن الله أمر نوحاً بصنع لوح خشبي لا يتعفن وأن يقرعه ثلاث مرات في اليوم: "مرة في الصباح ليجتمع العمال لعمل الفلك، ومرة في منتصف النهار ليتناولوا الطعام، ومرة عند الغروب ليتوقفوا عن عملهم". وعندما سمع الناس الضربات وسألوا عما يفعله، كان على نوح أن يجيب: "الله سيجلب طوفاناً من المياه".

حوّل الوعاظ الإنجليز في القرنين السادس عشر والسابع عشر البنائين المأجورين إلى تحذير. قال جون بوري لرجال الدين في إكستر في عظة طُبعت عام 1631: "قد يبني نجارو نوح فلكاً جيداً لإنقاذ الآخرين، رغم أنهم أنفسهم سيغرقون لعدم دخولهم". واستخدم جيمس بيس في بولز كروس في لندن (طُبعت عام 1581) ووالتر كرادوك أمام مجلس العموم في عام 1646 الصورة نفسها: رجال بنوا الفلك وغرقوا خارجه.

جاءت الصورة الأكثر اكتمالاً من العالم اليسوعي أثناسيوس كيرشر، الذي فلك نوح (Arca Noë) صدر عام 1675. لم يستطع كيرشر أن يصدق أن رجلاً عجوزاً موقراً قد قطع الأخشاب بنفسه. فجعل نوحاً المهندس المعماري ومنحه قوة عاملة: أبناءه، والعديد من أحفاده وأبناء أحفاده، ونجارين وحدادين وبنائين، مع أطقم أُرسلت إلى جبل لبنان لقطع الأرز وعلى طول نهر الفرات إلى سهول بابل للحصول على القار. واعترف بأن الكتاب المقدس لا يذكر شيئاً من هذا.

ما يقوله المسيحيون اليوم

تشترك الوزارات التي تقرأ الطوفان كتاريخ في الغالب في حدس كيرشر. تُظهر "تجربة الفلك" في كنتاكي، التي بنتها منظمة "إجابات في سفر التكوين"، حوالي عشرين شخصاً يعملون في صورتها للفلك قيد الإنشاء. يشرح تيم تشافي السبب قائلاً: "لاحظ أن الكتاب المقدس يخبرنا بعدد الأشخاص الذين كانوا على متن الفلك، لكنه لا يخبرنا بعدد الأشخاص الذين شاركوا في بنائه". ويسمي عائلة نوح الممتدة ووالده وجده، لامك ومتوشالح، كمساعدين محتملين، ويضيف: "الاحتمال الأرجح هو أن نوحاً استأجر أشخاصاً لمساعدته في بناء الفلك". ويتفق هيو روس من منظمة "أسباب للإيمان"، التي ترى أن الطوفان قضى على البشرية دون أن يغطي الكرة الأرضية، قائلاً: "من المحتمل أنه بالإضافة إلى توظيف أقاربه السبعة، كان نوح قد استأجر العديد من العمال الآخرين".

كان طول الفلك 300 ذراع، وعرضه 50، وارتفاعه 30 (سفر التكوين 6: 15)، أي حوالي 450 قدماً بالطول الشائع للذراع وهو 18 بوصة؛ كم كان حجم سفينة نوح يضع تلك الأرقام بجانب السفن وملعب كرة القدم. قام جون دي موريس من معهد أبحاث الخلق ذات مرة بحساب أسوأ سيناريو، بوجود نوح وأبنائه الثلاثة وحدهم. وافترض أن خُمس حجم الهيكل كان من الخشب وأن الرجال الأربعة ركبوا 15 قدماً مكعباً منه يومياً، ستة أيام في الأسبوع. كانت إجابته حوالي 65 عاماً: "مهمة كبيرة، نعم، لكن نوحاً كان رجلاً مؤمناً، وأنجز المهمة". كما أقر قائلاً: "قد يكون أيضاً أن نوحاً استأجر عمال بناء للمساعدة".

لا يذكر سفر التكوين المدة التي استغرقها العمل. كتب أوغسطينوس أن "بناء الفلك استغرق مائة عام"، وتحدث الحاخامات عن 120 عاماً.

المسيحيون الذين يقرؤون الطوفان بشكل مختلف يطرحون السؤال بشكل مختلف. تقرأ منظمة "بيولوجوس"، وهي منظمة مسيحية تقبل العلم السائد، الرواية على أنها "تفسير لحدث تاريخي فعلي أُعيد سرده ببلاغة ولاهوت إسرائيل القديمة". تقول ملاحظات الكتاب المقدس الأمريكي الجديد للأساقفة الكاثوليك إن القصة "تُعتبر عادةً سردية مركبة مبنية على مصادر منفصلة منسوجة معاً" وتضيف أنه "يجب على المرء قراءة القصة كسرد متماسك". وبغض النظر عن كيفية قراءتها، فإن الرواية لا تهتم بمن كان يحمل الأدوات، ولا تتناول منظمة "بيولوجوس" ولا ملاحظات الكتاب المقدس الأمريكي الجديد هذا السؤال.

لا أحد يعرف على وجه اليقين. الكلمة العبرية، جوفير (gopher), ، تظهر في الكتاب المقدس مرة واحدة فقط، في سفر التكوين 6: 14، وقد نقلها مترجمو نسخة الملك جيمس إلى الإنجليزية دون تغيير. يلخص قاموس "بلو ليتر بايبل" الأمر قائلاً: "المعنى والنوع الدقيق غير معروفين". يسمي الكتاب المقدس الأمريكي الجديد الكاثوليكي خشب الجوفير "خشب غير محدد مذكور فقط فيما يتعلق بالفلك"، ويقترح: "قد يكون خشب السرو، الذي يشبه في العبرية كلمة 'جوفير' وكان يُستخدم على نطاق واسع في العصور القديمة لبناء السفن". تترجمه كل من النسخة الدولية الجديدة والنسخة المنقحة القياسية الجديدة بـ "خشب السرو".

قام المترجمون الأوائل والحاخامات بتخمينات أخرى، وبعضهم لم يخمن شجرة على الإطلاق:

المصدر	ماذا يعني "خشب الجوفير"
السبعينية اليونانية	"خشب مربع" (في ترجمة برينتون للإنجليزية)
Latin Vulgate	lignis laevigatis, ، "خشب مصقول"؛ ترجمة دواي-ريمز تقول "ألواح خشبية"
ترجوم أونكيلوس، ترجمة آرامية يعود تاريخها تقليديًا إلى ما بين عامي 80 و120 ميلادي	"خشب الأرز"
سفر التكوين رباه 31:8	kardinon, ، وهي كلمة الحاخام ناتان لذلك
التلمود، سنهدرين 108ب	خشب mavliga شجرة، "ويقول البعض" الصفصاف
ملاحظة الكتاب المقدس الأمريكي الجديد، NIV، NRSV	السرو

"الغرف" في سفر التكوين 6:14 هي بالعبرية qinnim, ، "أعشاش"، وهي الكلمة المستخدمة لعش الطائر في تثنية 22:6. جعلتها الفولغاتا mansiunculas, ، "غرف صغيرة"، كما تترجمها دواي-ريمز، واعتبرها راشي "مقصورات منفصلة لكل نوع من الماشية والحيوانات"

القار هو kopher, ، طلاء من البيتومين؛ كتب المترجمون اليونانيون "أسفلت" (asphaltos) واللاتينية "بيتومين". يأخذ قاموس سترونج الفعل في "تطليها من داخل ومن خارج بالقار" على أنه kaphar, ، "يغطي"، وهي نفس الكلمة التي تعني في أماكن أخرى التكفير، وتشتق kopher منها، بما في ذلك kopher بمعنى الفدية (خروج 30:12). يقسم قاموس براون-درايفر-بريجز العبري بينهما: فهو يدرج الفعل في سفر التكوين 6:14 ككلمة منفصلة مشتقة من اسم "القار"، والقار نفسه ككلمة بنفس التهجئة، والتي يقارنها بالآشورية kupru.

اسم الفلك بالعبرية، تيبة (tebah), ، لا يُستخدم في أي مكان آخر إلا لسلة الطفل موسى (خروج 2:3)، وقد قرأها أوغسطينوس الفلك كرمز للكنيسة, ، التي خلصت بخشبة الصليب.

لا يذكر الكتاب المقدس ذلك. يحدد سفر التكوين فقط المكان الذي استقر فيه الفلك، "على جبال أراراط" (تكوين 8: 4)، ولا يشترط أن تكون السفينة التي حملها الطوفان قد رست بالقرب من المكان الذي بُنيت فيه. أما ما إذا كان قد تبقى منها شيء، فهذا بحث مستقل، وحتى أكتوبر 2026 لم يثبت أحد العثور على الفلك.

على الرغم من ذلك، اقترح التقليد مواقع للبناء. في "كهف الكنوز"، يأمر الله نوحاً بأن "يبنيه [في السهل] أسفل [هذا الجبل]، في معسكر بني قايين"، وأن يقطع أخشابه "[من الأشجار الموجودة على] هذا الجبل". حدد كيرشر موقع حوض بناء السفن في سهل عدن بين لبنان وبلاد ما بين النهرين، بجوار نهر الفرات. وقد استند إلى تقليد سوري يفيد بأن نوحاً عاش عند سفح جبل لبنان، مقابل دمشق، وإلى قصة في التاريخ السوري عن جذوع أرز منحوتة كُشف عنها في مكان قريب بسبب زلزال، والتي استنتج كيرشر أنها لا يمكن أن تكون سوى أخشاب متبقية من الفلك. لا شيء من هذا يحمل ثقل الكتاب المقدس، وتبقى المسألة مفتوحة.

في العهد الجديد، العمل الطويل بحد ذاته هو رسالة. يكتب بطرس أن "أناة الله كانت تنتظر في أيام نوح، إذ كان الفلك يُبنى" (1 بطرس 3: 20)، ويدعو نوحاً "كارزاً للبر" (2 بطرس 2: 5). تقول رسالة العبرانيين إنه بالفلك "دان العالم". يوحنا ذهبي الفم، في عظته عن تلك الآية، صور عالماً بلا تحذير في السماء: "كان الجو صافياً، ولم تكن هناك علامات [على التغيير]: ومع ذلك كان خائفاً". وقال إن العالم كان مداناً، "لأنهم لم يتعظوا حتى من عملية البناء".

أياً كان من أمسك بالمناشير وحمل القار، فإن البنّاء الوحيد الذي يسميه سفر التكوين هو نوح، الذي فعل كل ما أمره به الله. عندما صعد الجميع على متن السفينة، كان الفعل الأخير لله: "وأغلق الرب عليه" (تكوين 7: 16).

• كم عدد الحيوانات التي كانت على متن الفلك؟
• كم كان عمر نوح عندما بنى الفلك؟
• زوجة نوح وزوجات بنيه
• كيف كان شكل نوح؟
• دليل المسيحي إلى سفر أخنوخ