Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese في الكتاب المقدس والتعاليم المسيحية، الزوج العفيف هو الزوج المخلص: عيناه وأفكاره وجسده تنتمي لزوجته. العفة في الزواج لا تعني الامتناع عن العلاقة الزوجية. يسمح الكتاب المقدس للزوجين بالامتناع فقط بالاتفاق، لفترة قصيرة من أجل الصلاة، ثم "يجتمعا أيضاً" (1 كورنثوس 7: 5).
ما يقوله الكتاب المقدس عن عفة الزوج يبدأ بأيوب، وهو رجل متزوج، ينظر إلى حياته: "عَهْدًا قَطَعْتُ لِعَيْنَيَّ، فَكَيْفَ أَتَطَلَّعُ فِي عَذْرَاءَ؟" (أيوب 31: 1). كانت عفة أيوب وعداً محفوظاً من الداخل، فيما سمح لنفسه بالنظر إليه والتوق إليه. هذا الوعد متاح لكل زوج، ولا أحد منا يحفظه بقوته وحده.
ماذا تعني العفة في الزواج؟
إنها تعني الحفاظ على العلاقة الزوجية كاملة ومخصصة لشخص واحد. يسمي تعليم الكنيسة الكاثوليكية العفة "الاندماج الناجح للجنسانية داخل الشخص"، ويقول إن "المتزوجين مدعوون لعيش العفة الزوجية" (الفقرات 2337 و2349). ويقتبس عن القديس أمبروسيوس: "هناك ثلاثة أشكال لفضيلة العفة: الأول هو للأزواج، والثاني للأرامل، والثالث للعذارى". بالنسبة للمتزوجين، العفة هي الشكل الأول، وهي تشمل حياتهم معاً في الفراش. قبل الزواج، يطلب التعليم المسيحي من المخطوبين عيش "العفة في الامتناع" (الفقرة 2350).
تقول التعاليم اللوثرية والمشيخية الشيء نفسه بكلماتها الخاصة. يشرح تعليم لوثر الصغير الوصية ضد الزنا بهذه الطريقة: "يجب أن نخاف الله ونحبه لكي نعيش حياة عفيفة ولائقة في الأقوال والأفعال، وأن يحب كل منا زوجه ويكرمه". يدرج تعليم وستمنستر الأكبر لعام 1647، وهو أحد معايير الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية، من بين واجبات تلك الوصية "العفة في الجسد والعقل والعواطف والأقوال والسلوك"، وبالنسبة للمتزوجين، "الحب الزوجي والمساكنة". بناءً على هذا التعليم، يبقى الزوج العفيف مع زوجته، جسداً وقلباً.
يستخدم كتاب الملك جيمس المقدس كلمة "عفيف" لوصف المتزوجين. يطلب بولس تعليم الشابات "أن يُحْبِبْنَ رِجَالَهُنَّ... مُتَعَقِّلَاتٍ، عَفِيفَاتٍ" (تيطس 2: 4-5)، ويأمل بطرس أن يربح الزوج بسيرة زوجته "العفيفة المقترنة بالخوف" (1 بطرس 3: 2)، حيث تعني "السيرة" أسلوب حياتها. بالنسبة للأزواج، يضع يسوع نفس الخط في الداخل أكثر مما فعلت الشريعة: "كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ" (متى 5: 28). يطلب بولس من كل مؤمن أن يعيش "فِي قَدَاسَةٍ وَكَرَامَةٍ، لاَ فِي هَوَى الشَّهْوَةِ"، أي ألا يحكمه التوق (1 تسالونيكي 4: 4-5). يسمي التعليم المسيحي العفة "تدريباً على ضبط النفس"، ويقول إن كرامة الإنسان تتطلب منه أن يتصرف "من الداخل، وليس بدافع غرائز عمياء في نفسه أو بمجرد قيود خارجية" (الفقرة 2339).
هل يسمح الكتاب المقدس للزوجين بالامتناع عن العلاقة الزوجية؟
نعم، لفترة قصيرة، بالاتفاق، من أجل الصلاة. يكتب بولس إلى أهل كورنثوس:
ليُوفِ الزوجُ زوجتَه حقَّها، وكذلك الزوجةُ أيضًا للزوج. ليس للزوجةِ تسلُّطٌ على جسدِها، بل للزوج. وكذلك ليس للزوجِ تسلُّطٌ على جسدِه، بل للزوجة. لا يسلبْ أحدُكما الآخرَ، إلا أن يكونَ على موافقةٍ إلى حين، لكي تتفرَّغوا للصومِ والصلاة، ثم تجتمعوا أيضًا معًا لكي لا يُجرِّبَكم الشيطانُ لسببِ عدمِ نزاهتِكم.
1 Corinthians 7:3–5
"عدم النزاهة" هنا يعني نقص ضبط النفس. كل امتناع في هذا المقطع مشترك وموجز وموجه نحو الله. العهد القديم له نفس النمط. قبل أن "يَنْزِلَ الرَّبُّ عَلَى جَبَلِ سِينَاءَ أَمَامَ عُيُونِ جَمِيعِ الشَّعْبِ"، قال لهم موسى: "كُونُوا مُسْتَعِدِّينَ لِلْيَوْمِ الثَّالِثِ. لاَ تَقْرُبُوا امْرَأَةً" (خروج 19: 11، 15). عندما طلب داود من الكاهن خبزاً لرجاله، لم يكن لدى الكاهن سوى الخبز المقدس، وسأل عما إذا كانوا "قَدْ حَفِظُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ"، فأجاب داود بأن "النِّسَاءُ قَدْ مُنِعْنَ عَنَّا مُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ" (1 صموئيل 21: 4-5). عندما يدعو يوئيل إسرائيل إلى "تَقْدِيسِ صَوْمٍ"، فإنه يستدعي حتى المتزوجين حديثاً: "لِيَخْرُجِ الْعَرِيسُ مِنْ مِخْدَعِهِ وَالْعَرُوسُ مِنْ حَجَلَتِهَا" (يوئيل 2: 15-16).
تحافظ الكنائس على هذه الممارسة. تشجع الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا الأزواج "على الامتناع عن الاتحاد الجنسي في أوقات معينة من أجل تكريس أنفسهم للصلاة (على سبيل المثال، في عشية الإفخارستيا، وخلال مواسم الصوم الكبير)"، وتضيف قيد بولس، "فقط 'لِحِينٍ بِالْمُوَافَقَةِ'". تقبل التعاليم الكاثوليكية "الامتناع الدوري"، أي الامتناع خلال أيام الخصوبة، كوسيلة لتنظيم الولادات (التعليم المسيحي 2370). المرض والولادة والغياب الطويل تجلب مواسمها الخاصة من الانفصال، وينتظر الحب خلالها.
هل يمكن للزوجين اختيار التخلي عن العلاقة الزوجية نهائياً؟
بولس لا يطلب ذلك. إذنه هو "لِحِينٍ"، وتعليمه هو أن "يجتمعا أيضاً". حيث يتوقف أحد الزوجين ببساطة، دون اتفاق، فإن كلمة بولس هي "سلب حق الآخر". لمزيد من المعلومات حول العلاقة الزوجية وما تعلمه الكنائس عنها، انظر ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنس داخل الزواج؟
كيف يعيش الزوج بعفة في الزواج؟
إنه يقطع عهد أيوب ويحفظه يوماً بعد يوم: بعينيه، وبشاشته، وبالصداقات التي يسمح لنفسه بها. إنه يرى مدى ارتفاع الخط الذي وضعه يسوع، في القلب، ولا يدعي أنه فوق التجربة. وهو يتجه نحو زوجته. عرف أيوب إلى أين تؤدي الخيانة، وسماها "نَارًا تَأْكُلُ حَتَّى الْهَلاَكِ" (أيوب 31: 12).
يستخدم بعض الأزواج اليوم "عفة الذكور" لشيء آخر، وهو جهاز مقفل تحتفظ الزوجة بمفتاحه. الكتاب المقدس لا يتحدث عنه أبداً، والتوقفات التي يسمح بها هي متفق عليها وموجزة ومن أجل الصلاة، بينما العفة التي يمدحها تنمو من الداخل بدلاً من "مجرد قيود خارجية". إذا بدأ مثل هذا الترتيب كوسيلة لمحاربة الإباحية أو الشهوة، فإن تلك المعركة تستحق الخوض، والمساعدة الأفضل قريبة: من المسيح نفسه، ومن الاعتراف الصادق، ومن الأشخاص الذين سيسيرون معك، كما كيف تتغلبُ على الشهوةِ كمسيحي يصف.
يشير سفر الأمثال إلى الزوج في بيته: "لِيَكُنْ يَنْبُوعُكَ مُبَارَكًا، وَافْرَحْ بِامْرَأَةِ شَبَابِكَ" (أمثال 5: 18).
اترك تعليقاً