Keuschheit in der Ehe: Was die Bibel von einem Ehemann verlangt

In der Bibel und in der christlichen Lehre ist ein keuscher Ehemann ein treuer Ehemann: Seine Augen, seine Gedanken und sein Körper gehören seiner Frau. Keuschheit in der Ehe bedeutet nicht, auf Sex zu verzichten. Die Heilige Schrift erlaubt einem Ehepaar, nur nach gegenseitiger Übereinkunft für eine kurze Zeit des Gebets enthaltsam zu leben und danach „wieder zusammenzukommen“ (1. Korinther 7,5).

Was die Heilige Schrift über die Keuschheit eines Ehemannes sagt, beginnt bei Hiob, einem verheirateten Mann, der auf sein Leben zurückblickt: „Ich habe einen Bund mit meinen Augen geschlossen; wie sollte ich da auf eine Jungfrau achten?“ (Hiob 31,1). Hiobs Keuschheit war ein Versprechen, das von innen heraus gehalten wurde, in dem, was er sich anzusehen und wonach er sich zu sehnen erlaubte. Dieses Versprechen steht jedem Ehemann offen, und keiner von uns hält es aus eigener Kraft allein.

Was bedeutet Keuschheit in der Ehe?

Es bedeutet, die Sexualität ganz zu bewahren und sie für eine einzige Person zu reservieren. Der Katechismus der Katholischen Kirche nennt Keuschheit „die gelungene Integration der Sexualität in die Person“ und sagt, dass „Eheleute dazu berufen sind, eheliche Keuschheit zu leben“ (Absätze 2337 und 2349). Er zitiert den heiligen Ambrosius: „Es gibt drei Formen der Tugend der Keuschheit: die erste ist die der Eheleute, die zweite die der Witwen und die dritte die der Jungfrauen.“ Für Verheiratete ist Keuschheit die erste Form, und sie schließt ihr gemeinsames Leben im Bett ein. Vor der Ehe fordert der Katechismus von Verlobten, „Keuschheit in Enthaltsamkeit“ zu leben (Absatz 2350).

Die lutherische und presbyterianische Lehre sagt dasselbe mit ihren eigenen Worten. Luthers Kleiner Katechismus erklärt das Gebot gegen den Ehebruch so: „Wir sollen Gott fürchten und lieben, dass wir keusch und anständig leben in Worten und Werken, und ein jeder sein Eheweib liebe und ehre.“ Der Westminster-Katechismus von 1647, einer der Standards der Orthodox Presbyterian Church, führt unter den Pflichten dieses Gebots „Keuschheit in Körper, Geist, Zuneigung, Worten und Verhalten“ auf, und für Verheiratete „eheliche Liebe und Zusammenleben“. Nach dieser Lehre bleibt ein keuscher Ehemann bei seiner Frau, mit Körper und Herz.

Die King-James-Bibel verwendet das Wort „keusch“ für verheiratete Menschen. Paulus bittet darum, dass die jungen Frauen gelehrt werden, „ihre Männer zu lieben ... besonnen, keusch zu sein“ (Titus 2,4–5), und Petrus hofft, dass ein Ehemann durch den „keuschen Wandel in Gottesfurcht“ seiner Frau gewonnen wird (1. Petrus 3,2), wobei „Wandel“ ihre Lebensweise bedeutet. Für Ehemänner setzt Jesus die gleiche Grenze weiter innen als das Gesetz: „Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen“ (Matthäus 5,28). Paulus bittet jeden Gläubigen, „in Heiligung und Ehre“ zu leben, „nicht in der Begierde der Lust“, das heißt, nicht von Verlangen beherrscht (1. Thessalonicher 4,4–5). Der Katechismus nennt Keuschheit „eine Schule der Selbstbeherrschung“ und sagt, dass die menschliche Würde erfordert, dass eine Person „von innen heraus handelt und nicht durch blinde Impulse in sich selbst oder durch bloßen äußeren Zwang“ (Absatz 2339).

Erlaubt die Bibel einem Ehepaar, auf Sex zu verzichten?

Ja, für eine kurze Zeit, nach gegenseitiger Übereinkunft, zum Gebet. Paulus schreibt an die Korinther:

Der Mann leiste der Frau die schuldige eheliche Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Manne. Die Frau verfügt nicht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; ebenso verfügt auch der Mann nicht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau. Entzieht euch einander nicht, es sei denn mit Übereinkunft für eine Zeit, damit ihr euch dem Fasten und Gebet widmen könnt; und kommt wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht wegen eurer Unbeherrschtheit.

1 Corinthians 7:3–5

„Unenthaltsamkeit“ bedeutet hier einen Mangel an Selbstbeherrschung. Jede Enthaltsamkeit in dieser Passage ist gemeinsam, kurz und auf Gott ausgerichtet. Das Alte Testament hat dasselbe Muster. Bevor „der HERR vor den Augen des ganzen Volkes auf den Berg Sinai herabkommen“ würde, sagte Mose ihnen: „Seid bereit für den dritten Tag: Kommt euren Frauen nicht nahe“ (2. Mose 19,11.15). Als David den Priester um Brot für seine Männer bat, hatte der Priester nur heiliges Brot und fragte, ob sie sich „wenigstens von Frauen ferngehalten“ hätten, und David antwortete, dass „Frauen von uns ferngehalten wurden, etwa diese drei Tage“ (1. Samuel 21,4–5). Als Joel Israel dazu aufruft, „ein Fasten zu heiligen“, beruft er sogar die Frischvermählten: „Der Bräutigam gehe aus seiner Kammer und die Braut aus ihrem Gemach“ (Joel 2,15–16).

Die Kirchen bewahren diese Praxis. Die Orthodoxe Kirche in Amerika ermutigt Ehepaare, „sich zeitweise der sexuellen Vereinigung zu enthalten, um sich dem Gebet zu widmen (zum Beispiel an den Vorabenden der Eucharistie und während der Fastenzeit)“, und fügt die Einschränkung des Paulus hinzu: „nur ‚für eine Zeit nach gegenseitiger Übereinkunft‘.“ Die katholische Lehre akzeptiert „periodische Enthaltsamkeit“, das heißt die Enthaltsamkeit während der fruchtbaren Tage, als eine Möglichkeit, Geburten zu planen (Katechismus 2370). Krankheit, Geburt und lange Abwesenheiten bringen ihre eigenen Zeiten der Trennung mit sich, und die Liebe wartet durch sie hindurch.

Kann ein Ehepaar wählen, dauerhaft auf Sex zu verzichten?

Paulus verlangt das nicht. Seine Erlaubnis gilt „für eine Zeit“, und seine Anweisung lautet, „wieder zusammenzukommen“. Wenn ein Ehepartner einfach aufhört, ohne Übereinkunft, nennt Paulus das „Entzug“. Für mehr Informationen über Sex in der Ehe und was die Kirchen darüber lehren, siehe Was sagt die Bibel über Sex in der Ehe?

Wie lebt ein Ehemann keusch in der Ehe?

Er schließt Hiobs Bund und hält ihn Tag für Tag: mit seinen Augen, mit seinem Bildschirm, mit den Freundschaften, die er sich erlaubt. Er sieht, wie hoch Jesus die Messlatte gelegt hat, im Herzen, und er gibt nicht vor, über der Versuchung zu stehen. Und er wendet sich seiner Frau zu. Hiob wusste, wohin Treulosigkeit führt, und nannte es „ein Feuer, das bis zur Vernichtung verzehrt“ (Hiob 31,12).

Einige Paare verwenden heute „männliche Keuschheit“ für etwas anderes, ein verschlossenes Gerät, dessen Schlüssel die Frau behält. Die Heilige Schrift spricht nie davon, und die Pausen, die sie erlaubt, sind vereinbart, kurz und dienen dem Gebet, während die Keuschheit, die sie preist, von innen heraus wächst und nicht „durch bloßen äußeren Zwang“. Wenn eine solche Vereinbarung als Weg begann, Pornografie oder Lust zu bekämpfen, ist dieser Kampf es wert, gekämpft zu werden, und bessere Hilfe ist in der Nähe: von Christus selbst, durch ehrliche Beichte und von Menschen, die mit dir gehen werden, wie Wie man als Christ Wollust überwindet beschreibt.

Sprüche weist einen Ehemann nach Hause: „Lass deinen Quell gesegnet sein und freue dich an der Frau deiner Jugend“ (Sprüche 5,18).

Weiterführende Literatur

• Was sagt die Bibel über Sex in der Ehe?
• Was lehrt die katholische Kirche über Sex? Ehe, Empfängnisverhütung und Keuschheit
• Wie man als Christ Wollust überwindet
• Ihre Frau hat von Ihrem Pornokonsum erfahren: Was in den ersten 72 Stunden zu tun ist
• 21 Bibelverse über Reinheit