دراسة الكتاب المقدس: ما هي مشيئة الله؟

ماذا تعني "إرادة الله" في الكتاب المقدس؟

في الكتاب المقدس، تشير "إرادة الله" في المقام الأول إلى هدف الله السيادي وخطته للخليقة والإنسانية والحياة الفردية. إنه يشمل رغباته ونواياه وأوامره لشعبه. نرى هذا المفهوم يتكشف من سفر التكوين إلى الرؤيا ، ويكشف عن إله يشارك بنشاط في الشؤون الإنسانية ولديه تصميم محدد لخليقته.

في العهد القديم ، نواجه الكلمة العبرية "ratson" ، وغالبًا ما تترجم إلى "إرادة" أو "متعة" ، والتي تنقل صالح الله وهدفه. المزامير كثيرا ما تحدث عن القيام مشيئة الله كطريق إلى البر والبركة. على سبيل المثال ، يقول المزمور 40: 8 ، "أنا سعيد أن أفعل مشيئتك ، يا إلهي. القانون الخاص بك هو في قلبي.

ويطور العهد الجديد هذا المفهوم، مستخدماً الكلمة اليونانية "thelema" للتعبير عن إرادة الله. يسوع نفسه يجسد الخضوع الكامل لمشيئة الآب، وبشكل مؤثر في صلاته في جثسماني: "ليست مشيئتي لك" (لوقا 22: 42).

أود أن ألاحظ أن فهم مشيئة الله يوفر الشعور بالهدف والتوجيه للمؤمنين. وهو يوفر إطارا لصنع القرار ومصدرا للراحة في أوقات عدم اليقين. يمكن أن يكون مفهوم مواءمة حياة المرء مع إرادة الله حافزًا قويًا للنمو الشخصي والسلوك الأخلاقي.

تاريخيا، نرى أن تفسير إرادة الله قد شكل ليس فقط حياة الفرد ولكن مجتمعات بأكملها. من خروج بني إسرائيل إلى انتشار في وقت مبكر كان الاعتقاد في الغرض الإلهي قوة دافعة في تاريخ البشرية.

في سياقنا الحديث، يتحدانا مفهوم إرادة الله للنظر إلى ما هو أبعد من رغباتنا الفورية والنظر في مكاننا في سرد إلهي أكبر. إنه يدعونا إلى التمييز بين ميولنا وهداية الله ، وهي عملية تتطلب حساسية روحية وحكمة عملية.

دعونا نتذكر أن مشيئة الله ليست مجرد مجموعة من القواعد التي يجب اتباعها دعوة للمشاركة في عمله المستمر من الخليقة والفداء. إنها دعوة للمحبة كما يحب ، والسعي إلى العدالة كما يفعل ، وجلب ملكوته إلى الأرض.

كيف يمكن للمسيحيين أن يدركوا مشيئة الله في حياتهم؟

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا هي مسألة شغلت قلوب وعقول المؤمنين على مر العصور. إنها رحلة إيمان تتطلب البصيرة الروحية والحكمة العملية.

يجب أن ندرك أن التمييز ليس حدثًا لمرة واحدة عملية مستمرة للاستماع إلى صوت الله ومواءمة حياتنا مع أهدافه. إنه يتطلب علاقة عميقة وشخصية مع الله ، ترعى من خلال الصلاة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في حياة الكنيسة.

الكتاب المقدس نفسه يوفر لنا المبادئ الأساسية للتمييز. في رومية 12: 2 ، يحثنا القديس بولس على "أن نتحول بتجديد عقلك. ثم ستتمكن من اختبار وإقرار ما هي مشيئة الله - إرادته الجيدة والمرضية والكاملة". هذا التحول ينطوي على إعادة توجيه مستمرة لأفكارنا ورغباتنا نحو طرق الله.

وأود أن أؤكد على أهمية الوعي الذاتي في هذه العملية. إن فهم دوافعنا ومخاوفنا وتحيزاتنا أمر حاسم في التمييز بين إرادة الله ورغباتنا. يمكن أن يكون الفحص الذاتي المنتظم والتفكير ، ربما مسترشدين بالتوجيه الروحي ، أدوات لا تقدر بثمن في هذا الصدد.

تاريخيا ، طورت الكنيسة ممارسات مختلفة للمساعدة في التمييز. الطريقة الإغناطية للتمييز ، على سبيل المثال ، تشجع المؤمنين على الانتباه إلى حركات العزاء والخراب في أرواحهم لأنهم يفكرون في خيارات مختلفة.

في سياقنا الحديث ، غالبًا ما ينطوي التمييز على التنقل في المعضلات الأخلاقية المعقدة وخيارات الحياة. هنا، يجب ألا نعتمد على الوحي الشخصي فحسب، بل أيضًا على حكمة الجماعة المسيحية، وتعاليم وتوجيه أولئك الأكثر نضجًا في الإيمان.

قد تشمل الخطوات العملية في التمييز ما يلي:

1. غمر نفسه في الكتاب المقدس لفهم مشيئة الله العامة كما هو مبين في كلمته
2. البحث عن مشورة حكيمة من المؤمنين الناضجين والقادة الروحيين
3. الاهتمام بالظروف والفرص التي يضعها الله أمامنا
4. الاستماع إلى الدوافع الداخلية للروح القدس
5. استخدام العقل والقدرات التي منحها الله لتقييم الخيارات

لنتذكر أن مشيئة الله ليست سرًا يجب حله علاقة يجب أن نعيشها. في كثير من الأحيان، تتكشف تدريجيا ونحن نسير في الإيمان، واتخاذ القرارات على أساس النور لدينا في كل لحظة.

يجب أن نقترب من التمييز بتواضع ، مع الاعتراف بأننا قد لا نفسر دائمًا إرادة الله تمامًا. ومع ذلك يمكننا أن نثق في نعمته لتوجيهنا وبقوته للعمل حتى من خلال خياراتنا غير الكاملة.

هل إرادة الله واضحة دائما، أم أنها يمكن أن تكون غامضة في بعض الأحيان؟

في الكتاب المقدس ، نجد حالات تكون فيها مشيئة الله واضحة بشكل لا لبس فيه. فالوصايا العشر، على سبيل المثال، توفر التوجيه الأخلاقي الصريح. غالبًا ما تقدم تعاليم يسوع في الأناجيل تعليمات مباشرة للحياة الصالحة. ومع ذلك، فإننا نواجه أيضًا روايات تتكشف فيها مقاصد الله بطرق لا تظهر على الفور للفهم البشري. توضح قصة يوسف في سفر التكوين كيف يمكن لإرادة الله أن تعمل من خلال ظروف معاكسة على ما يبدو نحو الخير الأكبر الذي يتم الكشف عنه فقط في الوقت المناسب.

أود أن ألاحظ أن هذا التفاعل بين الوضوح والغموض في تمييز إرادة الله يعكس تعقيد الإدراك البشري وصنع القرار. نحن بطبيعة الحال نسعى إلى اليقين، ولكن النمو غالبا ما يأتي من خلال التنقل الغموض. يمكن أن يكون التوتر بين الجوانب المعروفة وغير المعروفة لإرادة الله حافزًا للنمو الروحي والنفسي.

ومن الناحية التاريخية، نرى أن الكنيسة تصارعت مع هذه الازدواجية. يظهر تطور اللاهوت الأخلاقي والتجويف محاولات لتوضيح إرادة الله في حالات محددة. ومع ذلك ، لطالما ذكرنا الصوفيون والتأمليون بجوانب التوجيه الإلهي التي لا يمكن وصفها ، محذرين من الإفراط في التبسيط.

في سياقنا الحديث، مسألة إرادة الله واضحة أو غامضة تأخذ أبعادا جديدة. في عالم من المعلومات الزائد وأنظمة القيمة المتنافسة ، يمكن أن يكون تمييز صوت الله أمرًا صعبًا. ومع ذلك ، فإن هذا التحدي بالذات يدعونا إلى الاعتماد بشكل أعمق على الإيمان والتمييز الروحي.

قد تكون مشيئة الله غامضة بطرق مختلفة:

1. في توقيته - أهداف الله غالبا ما تتكشف على فترات تتجاوز بكثير وجهة نظرنا المحدودة
2. في أساليبه - الله قد يعمل من خلال وسائل غير متوقعة أو الناس
3. في ملء - قد نفهم جوانب مشيئة الله على الرغم من أن الصورة الكاملة لا تزال مخفية

دعونا نتذكر أن الطبيعة الغامضة لإرادة الله ليست عيبًا في علاقتنا مع إله لانهائي. إنه يدعونا إلى الثقة ، والمثابرة في الإيمان ، والبقاء منفتحين على الوحي المستمر.

هذا السر لا ينبغي أن يشلنا بل يجب أن يلهمنا للبحث عن الله بشكل أكثر جدية. كما أعرب القديس أوغسطينوس بشكل جميل ، "أحب الله وافعل ما تشاء". عندما تتوافق قلوبنا مع محبة الله ، يمكننا أن نثق في توجيهه حتى عندما لا يكون الطريق واضحًا تمامًا.

في مواجهة الجوانب الغامضة لإرادة الله ، دعونا نزرع الصبر والتواضع والثقة العميقة في حكمة الله ومحبته. لأنه في احتضان كل من الجوانب الواضحة والغامضة للتوجيه الإلهي ، ندخل بشكل أكمل في مغامرة الإيمان التي نحن مدعوون إليها.

ما هو الفرق بين إرادة الله ومشيئته الأخلاقية؟

تشير إرادة الله السيادية ، والمعروفة أيضًا باسم إرادته الخادعة أو السرية ، إلى سيطرته العليا على جميع الأحداث في الكون. إنه يشمل كل ما يمر ، من الحركات الكبرى للتاريخ إلى التفاصيل الدقيقة لحياتنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا الله، وليس هناك غيره". أنا الله، وليس هناك شيء مثلي. أنا أعرف النهاية من البداية ، من العصور القديمة ، ما لم يأت بعد. أقول: "هدفي قائم وأفعل كل ما أشاء" (إشعياء 46: 9-10).

من ناحية أخرى ، تشير إرادة الله الأخلاقية ، التي غالبًا ما تسمى إرادته الإرشادية أو المعلنة ، إلى وصاياه ورغباته في كيفية تصرف مخلوقاته. يتم التعبير عن هذا في قانونه الأخلاقي ، كما هو موجود في الوصايا العشر ، وتعاليم يسوع ، وفي جميع أنحاء الكتاب المقدس. إنه يمثل معيار الله الكامل للبر ورغبته في السلوك البشري.

أود أن ألاحظ أن هذا التمييز له آثار رئيسية على الفهم والسلوك البشري. توفر إرادة الله السيادية إحساسًا بالأمان والغرض النهائيين ، مع العلم أن لا شيء يحدث خارج سيطرة الله. ولكن إرادته الأخلاقية هي التي توفر الإطار لقراراتنا وأفعالنا الأخلاقية.

تاريخيا ، كان هذا التمييز موضوعا للنقاش اللاهوتي ، لا سيما في المناقشات المسبقة والإرادة الحرة. أكد الإصلاحيون ، مثل كالفن ولوثر ، على سيادة الله ، في حين شدد آخرون على المسؤولية الإنسانية في الاستجابة لأوامر الله الأخلاقية.

في سياقنا الحديث، يمكن أن يساعدنا فهم هذا التمييز في التغلب على التوتر بين الثقة في خطة الله الشاملة وتحمل المسؤولية عن خياراتنا. إنه يذكرنا أنه على الرغم من أننا قد لا نفهم دائمًا مقاصد الله السيادية ، إلا أننا مدعوون دائمًا إلى طاعة مشيئته الأخلاقية.

تشمل الاختلافات الرئيسية بين إرادة الله السيادية والأخلاقية ما يلي:

1. (ب) النطاق: الإرادة السيادية تشمل جميع الأحداث؛ الإرادة الأخلاقية تركز على السلوك البشري
2. (أ) الوحي: وغالبا ما تكون الإرادة السيادية مخفية؛ الإرادة الأخلاقية واضحة في الكتاب المقدس
3. (ب) الاستجابة البشرية: نحن نخضع للإرادة السيادية؛ نحن نطيع الإرادة الأخلاقية
4. (ب) النتيجة: الإرادة السيادية تأتي دائما لتمرير. الإرادة الأخلاقية يمكن أن تنتهك عن طريق العصيان البشري

دعونا نتذكر أن هذين الجانبين من مشيئة الله ليست في صراع في وئام. غالبًا ما تعمل إرادة الله السيادية من خلال طاعتنا أو عصيانها لمشيئته الأخلاقية لتحقيق أهدافه.

كيف ترتبط الإرادة الحرة بمشيئة الله؟

العلاقة بين إرادة الإنسان الحرة وإرادة الله تلمس واحدة من أقوى أسرار إيماننا. إنه يدعونا إلى التفكير في التوازن الدقيق بين السيادة الإلهية والمسؤولية الإنسانية ، وهو توتر أشرك اللاهوتيين والفلاسفة والمؤمنين على مر العصور.

في جوهرها ، تشير الإرادة الحرة إلى قدرة البشر على اتخاذ خيارات بمحض إرادتهم ، دون إكراه خارجي. هذا المفهوم أساسي لفهمنا للمسؤولية الأخلاقية وهو متجذر بعمق في السرد الكتابي. من اختيار آدم وحواء في جنة عدن إلى حث يشوع على "اختيار هذا اليوم الذي ستخدمه" (يشوع 24: 15) ، يؤكد الكتاب المقدس الوكالة البشرية في القرارات الأخلاقية والروحية.

ومع ذلك ، يجب أن نعقد هذا في توتر مع حقيقة إرادة الله السيادية ، والتي ، كما ناقشنا ، تشمل جميع الأحداث في الخليقة. يصارع الرسول بولس مع هذه المفارقة في رومية 9-11 ، مؤكدًا على انتخاب الله ومسؤوليته البشرية.

أود أن ألاحظ أن هذا التفاعل بين الإرادة الحرة وإرادة الله يعكس تعقيد صنع القرار البشري والدافع. تتأثر خياراتنا بالعديد من العوامل - تربيتنا وتجاربنا ومعتقداتنا وظروفنا - لكننا نختبرها بحرية. هذا الشعور الذاتي بالحرية يتعايش مع حقيقة هدف الله الشامل.

تاريخيا ، ركزت التقاليد اللاهوتية المختلفة على جوانب مختلفة من هذه العلاقة. لقد شددت التقاليد الأوغسطينية والإصلاحية على سيادة الله ، في حين أن آخرين ، مثل التقاليد الأرمينية ، قد ركزوا بشكل أكبر على الإرادة الحرة للإنسان. وقد سعت التقاليد الكاثوليكية للحفاظ على التوازن، مؤكدا على كل من النعمة الإلهية والحرية الإنسانية.

في سياقنا الحديث ، تأخذ مسألة الإرادة الحرة أبعادًا جديدة في ضوء الفهم العلمي للسلوك البشري وعلم الأعصاب. ومع ذلك، حتى عندما نكتسب رؤى حول الأساس المادي لصنع القرار، يبقى سر الحرية البشرية فيما يتعلق بمشيئة الله.

من المهم التعرف على العديد من النقاط الرئيسية في هذه العلاقة:

1. إن سيادة الله لا تنفي حرية الإنسان بل تخلق السياق الذي يمكن أن توجد فيه الحرية الحقيقية.
2. إرادتنا الحرة محدودة - لا يمكننا أن نختار أن نفعل أي شيء خارج إرادة الله السيادية.
3. إن معرفة الله المسبقة بخياراتنا لا تحدد هذه الخيارات.
4. إرادتنا الحرة مشوهة بالخطيئة ، مما يتطلب نعمة الله لاستعادتها.

دعونا نتذكر أن الإرادة الحرة ليست استقلالية مطلقة عطية تسمح لنا بالرد بحرية على محبة الله والمشاركة في مقاصده. من خلال خياراتنا الحرة ، يمكننا أن نحب الله وقريبنا حقًا ، ونحقق أعظم الوصايا.

هذا الفهم للإرادة الحرة فيما يتعلق بمشيئة الله يجب أن يلهم فينا شعور عميق بالمسؤولية. كل خيار نتخذه له أهمية ، ليس فقط لحياتنا الخاصة ولكن في تتكشف خطة الله للعالم.

ما الذي علّمه يسوع عن إتباع مشيئة الله؟

إن تعاليم يسوع حول اتباع مشيئة الله هي في صميم رسالته ورسالته. في جميع الأناجيل ، نرى المسيح يؤكد باستمرار على أهمية مواءمة حياتنا مع خطة الآب الإلهية.

علم يسوع أن اتباع مشيئة الله هو عمل من المحبة والطاعة. في إنجيل يوحنا يقول لنا: "إن كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي" (يوحنا 14: 15). يكشف هذا البيان البسيط عن حقيقة قوية - أن طاعتنا لإرادة الله لا يتعلق فقط باتباع القواعد المتعلقة بالتعبير عن محبتنا له.

علّم يسوع أيضًا أن إرادة الله يجب أن تكون لها الأسبقية على رغباتنا الخاصة. في جنة جثسماني، في مواجهة صلبه الوشيك، صلّى يسوع: "يا أبتاه، إن شاءتم، خذوا هذا الكأس مني. ولكن ليس مشيئتي لك" (لوقا 22: 42). توضح هذه اللحظة المؤثرة الطبيعة الصعبة أحيانًا للخضوع لمشيئة الله أيضًا السلام النهائي الذي يأتي من مثل هذا الاستسلام.

أكد المسيح أن اتباع مشيئة الله لا يتعلق بالمظاهر الخارجية أو الطقوس حول التحول الداخلي. وانتقد الفريسيين قائلا: "هؤلاء الناس يكرمونني بشفاههم قلوبهم بعيدة عني" (متى 15: 8). بدلاً من ذلك ، علم يسوع أن الطاعة الحقيقية لإرادة الله تأتي من قلب متغير.

أرى في تعاليم يسوع فهمًا قويًا للطبيعة البشرية. لقد أدرك ميلنا إلى البحث عن طريقتنا الخاصة ، ومقاومة السلطة ، والتركيز على السلوكيات الخارجية بدلاً من الدوافع الداخلية. إن تعاليمه حول إرادة الله تعالج هذه الميول البشرية ، وتدعونا إلى هدف أعلى وطريقة حياة أكثر تكاملًا.

تاريخيا، نرى أن تعاليم يسوع حول مشيئة الله كانت ثورية في وقتهم. في ثقافة تركز في كثير من الأحيان على الالتزام الصارم بالقوانين الدينية، أكد يسوع على روح القانون وأهمية المحبة والرحمة. لقد علّمنا أن مشيئة الله ليست عبئاً على طريق الحرية والوفاء.

علم يسوع أيضًا أن اتباع مشيئة الله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بخدمة الآخرين. قال: "لأني نزلت من السماء لا أفعل مشيئتي بل لأعمل مشيئة من أرسلني" (يوحنا 6: 38) وكانت حياته مثالا ثابتا على الخدمة المتنكرة.

لقد علم يسوع أن اتباع مشيئة الله هو عمل محبة، ويتطلب الاستسلام لرغباتنا، وينطوي على التحول الداخلي، ويؤدي إلى الحرية الحقيقية، ويتم التعبير عنه من خلال خدمة الآخرين. دعونا، مثل المسيح، نسعى دائما لمواءمة حياتنا مع مشيئة الآب، وإيجاد في هذا التوافق هدفنا الحقيقي والسلام.

هل هناك أمثلة في الكتاب المقدس من الناس الذين يتبعون أو يقاومون مشيئة الله؟

الكتاب المقدس غني بأمثلة من الأفراد الذين يتبعون ويقاومون مشيئة الله. هذه القصص لا تخدم فقط كروايات تاريخية كمرايا يمكننا أن نرى فيها صراعاتنا وانتصاراتنا تنعكس.

دعونا أولا ننظر إلى أولئك الذين اتبعوا مشيئة الله، في كثير من الأحيان بتكلفة شخصية باهظة. ابراهيم ، أبانا في الإيمان ، يجسد الطاعة لمشيئة الله. عندما دعا إلى مغادرة وطنه إلى مكان مجهول، "ذهب إبراهيم، كما قال الرب له" (تكوين 12: 1-4). في وقت لاحق ، عندما طُلب منه التضحية بابنه إسحاق ، طاع إبراهيم مرة أخرى ، مما يدل على ثقته المطلقة في خطة الله.

موسى ، على الرغم من تردده الأولي ، اتبع في نهاية المطاف إرادة الله لإخراج بني إسرائيل من مصر. إن رحلته من راعي متلعثم إلى محرر أمة تبين كيف يمكن لله أن يعمل من خلال نقاط ضعفنا عندما نخضع لمشيئته.

في العهد الجديد ، تقف ورقة مريم - "نعم" لتصبح أم يسوع - كمثال قوي على التوفيق مع إرادة الله. وقال: "أنا عبد الرب. لتتم كلمتك لي" (لوقا 1: 38) ، صدى عبر التاريخ كنموذج للطاعة الأمينة.

لكن الكتاب المقدس يصور بصدق أولئك الذين قاوموا مشيئة الله. جونا ، ودعا إلى الوعظ إلى نينوى ، فر في البداية في الاتجاه المعاكس. تذكرنا قصته أننا في بعض الأحيان نقاوم مشيئة الله بدافع الخوف أو التحيز ، ومع ذلك يعمل الله بصبر لإعادتنا إلى طريقه.

الملك شاول ، الذي اختاره الله لقيادة إسرائيل ، عصى أوامر الله مرارا وتكرارا ، مما أدى إلى سقوطه. قصته المأساوية بمثابة تحذير من عواقب المقاومة المستمرة لمشيئة الله.

حتى بطرس، أحد أقرب تلاميذ يسوع، قاوم لحظة مشيئة الله عندما نفى المسيح ثلاث مرات. ومع ذلك ، أصبح هذا الفشل نقطة تحول ، مما أدى إلى التزام أعمق بخطة الله لحياته.

أرى في هذه الروايات التوراتية فهماً قوياً للطبيعة البشرية. إنها تكشف عن قدرتنا على الإيمان العظيم والشك المنهك ، وقدرتنا على الطاعة غير الأنانية والتمرد الأناني. هذه القصص تريحنا في كفاحنا وتلهمنا في تطلعاتنا إلى اتباع مشيئة الله.

تاريخيا ، كانت هذه الأمثلة بمثابة أدوات تعليمية قوية في التقاليد اليهودية المسيحية. لقد شكلوا فهمنا للإيمان والطاعة والعلاقة الإنسانية مع الإله.

تكشف هذه الروايات أن اتباع مشيئة الله ليس دائمًا أمرًا سهلًا أو مجزيًا على الفور. واجه العديد من الذين يطيعون الله تحديات كبيرة - فكروا في اضطهاد إرميا أو سجن بولس. ومع ذلك، يظهر الكتاب المقدس باستمرار أن التوافق مع إرادة الله يؤدي في نهاية المطاف إلى الوفاء والغرض، حتى لو كان الطريق صعبا.

كيف يمكن للمسيحيين مواءمة رغباتهم مع مشيئة الله؟

إن مواءمة رغباتنا مع إرادة الله هي رحلة مدى الحياة من النمو الروحي والتحول. إنه ليس عملًا واحدًا عملية مستمرة لفتح قلوبنا لمحبة الله والسماح لروحه بتشكيل أشياقنا الداخلية.

يجب أن ندرك أن هذا المواءمة ليس شيئًا يمكننا تحقيقه من خلال قوة الإرادة المطلقة. إنه، في الأساس، عمل نعمة. وكما يذكرنا القديس بولس، "إن الله هو الذي يعمل فيكم للإرادة والعمل من أجل تحقيق هدفه الصالح" (فيلبي 2: 13). لذلك ، فإن مهمتنا الأساسية هي أن نفتح أنفسنا على وجود الله المتغير في حياتنا.

الصلاة ضرورية في هذه العملية. من خلال التواصل المنتظم والقلبي مع الله ، نبدأ في مواءمة قلوبنا مع الله. يسوع نفسه علمنا أن نصلي: "مملكتك تأتي، مشيئتك على الأرض كما هي في السماء" (متى 6: 10). بينما نصلي بإخلاص هذه الكلمات ، ندعو الله إلى إعادة تشكيل رغباتنا وفقًا لمشيئته الكاملة.

الانغماس في الكتاب المقدس هو خطوة حاسمة أخرى. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أرغب في أن أفعل مشيئتك يا إلهي. شريعتك في قلبي" (مز 40: 8). من خلال التأمل في كلمة الله ، نسمح لحقه أن يخترق قلوبنا ، وينسجم أفكارنا ورغباتنا تدريجياً مع أفكاره ورغباته.

أنا أفهم أن رغباتنا تتأثر بشدة بمعتقداتنا وخبراتنا والشركة التي نحتفظ بها. لذلك ، من المهم أن نزرع نظرة مسيحية للعالم ، والبحث عن تجارب تقربنا من الله ، ونحيط أنفسنا بجماعة من المؤمنين الذين يشجعوننا في إيماننا.

ممارسة التمييز هو أيضا المفتاح. وهذا ينطوي على فحص دوافعنا والعواقب المحتملة لخياراتنا. علم القديس إغناطيوس من لويولا أنه عندما تتوافق رغباتنا مع مشيئة الله ، فإننا نختبر شعورًا بالسلام والمواساة. تعلم التعرف على هذه الحركات الداخلية يمكن أن يرشدنا نحو مشيئة الله.

تاريخيا، أكد التقليد المسيحي على أهمية الفحص الذاتي والاعتراف. هذه الممارسات تساعدنا على تحديد الرغبات التي لا تتماشى مع مشيئة الله وتسعى إلى مغفرة له وتحويل النعمة.

من المهم أن نتذكر أن مواءمة رغباتنا مع مشيئة الله لا يتعلق بقمع فرديتنا أو إنكار عواطفنا. بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بإيجاد أنفسنا الحقيقية في الله. كما قال القديس أوغسطينوس: "قلوبنا لا تهدأ حتى تستريح فيك".

في بعض الأحيان ، فإن مواءمة رغباتنا مع إرادة الله تنطوي على احتضان المعاناة أو التضحية. يسوع نفسه كافح مع هذا في جثسيماني. ومع ذلك ، أظهر لنا أنه من خلال الثقة والاستسلام ، يمكننا أن نجد السلام حتى عندما تبدو مشيئة الله صعبة.

تذكر أن هذه المحاذاة هي عملية تدريجية. كن صبورا مع أنفسكم. احتفل بالانتصارات الصغيرة عندما تجد رغباتك تتماشى بشكل أوثق مع مشيئة الله. عندما تتعثر ، تذكر رحمة الله التي لا نهاية لها وابدأ من جديد.

مواءمة رغباتنا مع إرادة الله ينطوي على الانفتاح على النعمة، والانخراط في الصلاة ودراسة الكتاب المقدس، وزراعة النظرة المسيحية والمجتمع، وممارسة التمييز، وفحص الذات، واحتضان مسيرة التحول. دعونا جميعا ، بمساعدة الله ، نقترب أكثر من الرغبة في ما يريده الله ، ونجد في إرادته أعمق فرحنا وإنجازنا.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن فهم مشيئة الله؟

أكد الآباء أن فهم إرادة الله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعرفة الله نفسه. كتب القديس أوغسطينوس ، في اعترافاته ، "لقد جعلتنا لنفسك ، يا رب ، وقلبنا لا يهدأ حتى يستقر فيك." هذه البصيرة القوية تذكرنا أن البحث عن مشيئة الله لا يتعلق باكتشاف مجموعة من القواعد حول الدخول في علاقة أعمق مع خالقنا.

يعلم الآباء أيضًا أن الكتاب المقدس هو الوسيلة الأساسية التي نفهم بها مشيئة الله. قال القديس جيروم الشهير ، "جهل الكتاب المقدس هو جهل المسيح". شجعوا المؤمنين على الانغماس في كلمة الله ، واعتبروها إعلانًا حيًا لطابع الله ومقاصده.

أكد العديد من الآباء ، بما في ذلك القديس يوحنا كريسوستوم ، على دور الكنيسة في مساعدتنا على فهم مشيئة الله. لقد رأوا الكنيسة كجسد المسيح، مسترشدين بالروح القدس، وبالتالي فهي مصدر حاسم للحكمة والتمييز.

أجد أنه من الرائع أن الآباء أدركوا التفاعل المعقد بين الإرادة البشرية والإرادة الإلهية. على سبيل المثال ، كتب القديس يوحنا كاسيان على نطاق واسع عن الحاجة إلى التآزر بين الجهد البشري والنعمة الإلهية في الحياة الروحية.

كما علم الآباء أن فهم إرادة الله يتطلب في كثير من الأحيان الصبر والمثابرة. وصف القديس غريغوريوس نيسا الحياة الروحية بأنها صعود مستمر ، مما يشير إلى أن فهمنا لإرادة الله يتعمق بمرور الوقت ونحن ننمو في الإيمان والفضيلة.

تاريخيا، نرى أن تعاليم الآباء حول مشيئة الله قد تشكلت من خلال تحديات عصرهم. في مواجهة الاضطهاد ، أكدوا على إرادة الله السيادية ودعوة الأمانة حتى في المعاناة. ومع نمو الكنيسة وواجهت نزاعات داخلية، شددوا على أهمية الوحدة والطاعة لمشيئة الله كما كشفت من خلال الكنيسة.

أدرك الآباء أيضًا أن إرادة الله غالبًا ما يتم الكشف عنها من خلال ظروف حياتنا. شجع القديس باسيل العظيم المؤمنين على رؤية كل حالة كفرصة للتعرف على مشيئة الله واتباعها.

العديد من الآباء ، بما في ذلك القديس أثناسيوس ، علموا أن الوحي النهائي لإرادة الله موجود في شخص يسوع المسيح. من خلال دراسة حياة المسيح وتعاليمه ، جادلوا ، نصل إلى فهم قلب إرادة الله للبشرية.

لم يكن الآباء ساذجين عن صعوبات تمييز مشيئة الله. كتب القديس غريغوريوس العظيم عن "الليلة المظلمة للروح" ، مدركًا أن هناك أوقاتًا تبدو فيها مشيئة الله غامضة أو صعبة.

ومع ذلك ، فقد علموا باستمرار أن السعي إلى فهم إرادة الله واتباعها هو الطريق إلى الحرية الحقيقية والوفاء. كما أعرب القديس إيريناوس بشكل جميل ، "مجد الله هو كائن بشري على قيد الحياة بالكامل".

إن تعاليم آباء الكنيسة حول فهم إرادة الله تقدم لنا تراثًا غنيًا. إنهم يذكروننا بأن هذا الفهم يأتي من خلال معرفة الله ، ودراسة الكتاب المقدس ، والمشاركة في حياة المثابرة بصبر في الإيمان ، واتباع مثال المسيح. دعونا ، مثل هؤلاء القديسين العظماء الذين ذهبوا قبلنا ، نسعى باستمرار إلى فهم ومواءمة أنفسنا مع إرادة الله الكاملة.

كيف يجب أن يستجيب المسيحيون عندما تبدو مشيئة الله صعبة أو مؤلمة؟

هناك أوقات في مسيرة الإيمان عندما تبدو مشيئة الله صعبة أو حتى مؤلمة. في هذه اللحظات، نحن مدعوون إلى ثقة أعمق واستسلام أقوى. دعونا نستكشف كيف يمكننا الاستجابة لمثل هذه التحديات بالإيمان والرجاء والمحبة.

يجب أن نعترف بمشاعرنا. ليس من الخطيئة أن تجد مشيئة الله صعبة أو أن تواجه الألم في اتباعها. حتى ربنا يسوع، في جنة جثسيماني، عبر عن آلامه قائلاً: "أبي، إن أمكن، ليأخذ هذا الكأس مني" (متى 26: 39). ومع ذلك ، اتبع على الفور ، "ولكن ليس كما أشاء كما تشاء". هذا يعلمنا أنه يمكننا أن نكون صادقين مع الله حول نضالاتنا بينما لا نزال نختار الخضوع لمشيئته.

أنا أفهم أن قمع مشاعرنا يمكن أن يؤدي إلى ضائقة روحية ونفسية. بدلاً من ذلك ، يجب أن نجلب مخاوفنا وشكوكنا وألمنا إلى الله في الصلاة. تقدم المزامير أمثلة جميلة على مثل هذا التواصل الصادق مع الله.

يجب أن نتذكر أن وجهة نظر الله أوسع بكثير من وجهة نظرنا. وكما يذكرنا النبي إشعياء: "لأن أفكاري ليست أفكارك، ولا طرقك طرقي، يقول الرب" (إشعياء 55: 8). ما يبدو صعبًا أو مؤلمًا بالنسبة لنا قد يكون جزءًا من خطة أكبر لا يمكننا رؤيتها بعد.

تاريخيا، نجد العديد من الأمثلة على الله يعمل من خلال ظروف صعبة لتحقيق الخير. فكر في يوسف، الذي باع إلى عبودية من قبل إخوته، الذي قال في وقت لاحق: "كنت تريد أن تؤذيني الله قصده للخير أن ينجز ما يجري الآن، إنقاذ حياة كثيرة" (تكوين 50: 20).

عندما نواجه جانبًا صعبًا من مشيئة الله ، يمكن أن يكون من المفيد البحث عن الحكمة من المؤمنين الناضجين والمخرجين الروحيين. من المفترض أن تكون الجماعة المسيحية مصدر دعم وتوجيه في مثل هذه الأوقات. وكما تقول الأمثال، "تفشل الخطط لعدم وجود مشورة مع العديد من المستشارين الذين ينجحون" (أمثال 15: 22).

يجب أن نستمد القوة من وعود الكتاب المقدس. القديس بولس يؤكد لنا أن "في كل شيء يعمل الله من أجل خير أولئك الذين يحبونه" (رومية 8: 28). هذا لا يعني أن كل شيء سيكون سهلًا ، بل يعني أن الله قادر على إخراج الخير حتى من أكثر المواقف تحديًا.

يمكننا أن نجد الشجاعة في معرفة أن المسيح نفسه قد سار على طريق المعاناة في طاعة لمشيئة الله. يذكرنا مؤلف العبرانيين "بإصلاح أعيننا على يسوع، رائد الإيمان وأكمله" (عبرانيين 12: 2). مثاله يمكن أن يلهمنا في لحظات الصعوبة الخاصة بنا.

من المهم أن نتذكر أن تبني مشيئة الله ، حتى عندما يكون ذلك صعبًا ، يمكن أن يؤدي إلى النمو الروحي. يقول القديس يعقوب: "فكر في الفرح الخالص، كلما واجهت تجارب من أنواع كثيرة، لأنك تعلم أن اختبار إيمانك ينتج المثابرة" (يعقوب 1: 2-3).

أخيرًا ، عندما تبدو مشيئة الله صعبة أو مؤلمة ، دعونا نستجيب بثقة وأمانة ومثابرة ومحبة. لنجلب كفاحنا إلى الله في الصلاة، ونسعى إلى الحكمة من جماعة إيماننا، ونستمد القوة من الكتاب المقدس، ونتبع مثال المسيح. وتذكر دائمًا ، كما قال القديس بولس بشكل جميل ، "يمكنني أن أفعل كل هذا من خلال من يعطيني القوة" (فيلبي 4: 13).

ليمنحنا الله نعمة لاحتضان إرادته، حتى في الأوقات الصعبة، والثقة في محبته وحكمته اللانهائية. لأنه في كثير من الأحيان من خلال هذه اللحظات الصعبة يشكلنا الله بشكل أعمق ، ويقربنا من نفسه وإلى ملء الحياة التي يريدها لنا.