كم مرة ذُكرت كلمة "بركة" في الكتاب المقدس؟ 79 مرة في نسخة الملك جيمس

تسع وسبعون مرة: هذا هو عدد مرات ظهور كلمتي "بركة" و"بركات" في ترجمة الملك جيمس. أما كلمة "مبارك" فهي أكثر شيوعاً بكثير: إذ تظهر 302 مرة. ويصل إجمالي كل أشكال الكلمة، من يبارك ومبارك إلى يبارك (بصيغة الغائب) والبركة، إلى 522 مرة، منها 410 مرات في العهد القديم.

لذا، الكتاب المقدس يبارك كثيراً، وهو يفعل شيئاً غير معتاد بهذه الكلمة. في العبرية، الفعل الذي تترجمه نسخة الملك جيمس بـ "يبارك" هو "باراك"، ويشير قاموس سترونج إلى أن معناه الأول هو "الركوع". يستخدمه كاتب المزمور بهذه الطريقة: "هَلُمَّ نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ وَنَثْنِي الرُّكَبَ أَمَامَ الرَّبِّ خَالِقِنَا" (مزمور 95: 6)، وبعد بضع صفحات يتحول الفعل نفسه نحو الله في التسبيح: "بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَكُلُّ مَا فِي بَاطِنِي لِيُبَارِكِ اسْمَهُ الْقُدُّوسَ" (مزمور 103: 1). الله يباركنا، ونحن نباركه في المقابل. ينتهي إنجيل لوقا بكليهما في آن واحد. يسوع القائم من الموت "رَفَعَ يَدَيْهِ وَبَارَكَهُمْ"، وعاد أصدقاؤه إلى أورشليم و"كَانُوا كُلَّ حِينٍ فِي الْهَيْكَلِ يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ اللهَ" (لوقا 24: 50، 53).

كم مرة وردت كلمة "مبارك" في الكتاب المقدس؟

في نسخة الملك جيمس، ترد كلمة "مبارك" 302 مرة في 287 آية. وتستخدمها المزامير أكثر من غيرها، 49 مرة، ثم سفر التكوين 48 مرة، ولوقا 28 مرة، ومتى 18 مرة. ترد كلمة "يبارك" 127 مرة، و"يبارك" (بصيغة الغائب) 8 مرات، و"تبارك" (بصيغة المخاطب) 3 مرات، و"البركة" 3 مرات. مع كلمتي "بركة" و"بركات"، تظهر عائلة الكلمات بأكملها 522 مرة في 463 آية.

تأتي كلمة "بركة" 67 مرة وكلمة "بركات" 12 مرة، وتكثر في سفر التكوين (18 مرة) وسفر التثنية (14 مرة). سبع من أصل 67 مرة لاستخدام كلمة "بركة" ترد في إصحاح واحد، وهو تكوين 27، في اليوم الذي أخذ فيه يعقوب بركة أخيه. عندما اكتشف عيسو ذلك، "صَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً وَمُرَّةً جِدّاً"، وسأل أباه: "أَلَكَ بَرَكَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ يَا أَبِي؟ بَارِكْنِي أَنَا أَيْضاً يَا أَبِي" (تكوين 27: 34، 38). كانت كلمة الأب على ابنه تستحق البكاء من أجلها.

أول كلمة "مبارك" في الكتاب المقدس هي كلمة الله على الأسماك والطيور في اليوم الخامس: "وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: أَثْمِرِي وَاكْثُرِي" (تكوين 1: 22). وأول "بركة" هي وعده لأبرام: "وَأُبَارِكُكَ وَأُعَظِّمُ اسْمَكَ، وَتَكُونُ بَرَكَةً" (تكوين 12: 2). أما آخر "بركة" فتسير في الاتجاه المعاكس، من كل خليقة عائدة إلى الله: "اَلْبَرَكَةُ وَالْمَجْدُ وَالْحِكْمَةُ وَالشُّكْرُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالْقُوَّةُ لإِلَهِنَا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ" (رؤيا 7: 12).

تم عد كل كلمة على حدة، ككلمة كاملة في نص الملك جيمس بدون الأسفار القانونية الثانية، لذا لا تُحسب كلمة "مبارك" ضمن "بركة"، وقد يعطي كتابك المقدس إجماليات أخرى. في الترجمة الإسبانية Reina-Valera 1960، تظهر كلمة "bendición" 61 مرة وكلمة "bendiciones" 13 مرة، أي 74 مرة في المجموع، محسوبة آية بآية من بحث BibleGateway لتلك الترجمة، مع الاحتفاظ بهاتين الكلمتين فقط.

كم عدد البركات الموجودة في الكتاب المقدس؟

لم يقم الكتاب المقدس بترقيمها أبداً. لا توجد قائمة ببركات الكتاب المقدس، وتعداد الكلمات أعلاه هو الإجمالي الوحيد الذي يمكن لأي شخص التحقق منه. ما يقدمه الكتاب المقدس بدلاً من ذلك هو سلسلة من البركات المتوارثة من شخص إلى آخر. يبارك الله الرجل والمرأة الأولين (تكوين 1: 28) واليوم السابع (تكوين 2: 3). قيل لأبرام إنه "تَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ" (تكوين 12: 3)، ويقول بولس لاحقاً إن ذلك الوعد وصل إلى الأمم "بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ" (غلاطية 3: 14). يصارع يعقوب طوال الليل ولن يترك الله "إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي" (تكوين 32: 26)، وعلى فراش موته يبارك أبناءه الاثني عشر، "كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ بَرَكَتِهِ" (تكوين 49: 28).

أعطى الله كهنة هارون بركة ليتلوها على إسرائيل: "يُبَارِكُكَ الرَّبُّ وَيَحْرُسُكَ. يُضِيءُ الرَّبُّ بِوَجْهِهِ عَلَيْكَ وَيَرْحَمُكَ. يَرْفَعُ الرَّبُّ وَجْهَهُ عَلَيْكَ وَيَمْنَحُكَ سَلاَماً" (عدد 6: 24–26). يضيف الله وعده الخاص إلى كلماتهم: "وَأَنَا أُبَارِكُهُمْ" (عدد 6: 27). خلفيتها موجودة في البركة الهارونية.

بارك يسوع بيديه. أخذ الأطفال الصغار "وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ وَبَارَكَهُمْ" (مرقس 10: 16). في العشاء الأخير "أَخَذَ خُبْزاً وَبَارَكَ وَكَسَّرَ" (متى 26: 26). وكان آخر عمل له على الأرض، في رواية لوقا، هو بركة.

هل كلمة "مبارك" في التطويبات هي نفسها تعني أن يباركك الله؟

ليس تماماً، وتظهر اليونانية الفرق. عندما يقول يسوع "طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ" (متى 5: 3)، الكلمة هي "ماكاريوس" (makarios)، التي يعرفها قاموس سترونج بأنها "مبارك للغاية؛ وبالامتداد، محظوظ، في حالة جيدة". إنها تصف حالة الشخص، وتترجمها نسخة الملك جيمس أحياناً بـ "سعيد". الكلمة اليونانية الأخرى، "يولوجيو" (eulogeo)، تُستخدم عندما يبارك الله شعبه وعندما يباركونه. يعرفها قاموس سترونج بأنها "أن تتحدث بالخير عن"، واسمها "يولوجيا" (eulogia) هو أصل كلمة "تأبين" (eulogy) في الإنجليزية. العهد القديم يميز التمييز نفسه: "طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ" (مزمور 1: 1) تستخدم كلمة "أشري" (ashre)، وهي كلمة تهنئة يقرنها قاموس ثاير بكلمة "ماكاريوس"، بينما البركة التي تُقال على شخص ما تستخدم كلمة "باراك".

تقلب التطويبات فكرة العالم عن الشخص المحظوظ رأساً على عقب. المساكين بالروح، والحزانى، والودعاء، والمضطهدون هم الذين يدعوهم يسوع مباركين (متى 5: 3–10). يتم تناول كل واحدة من الثمانية بالتناوب في شرح التطويبات.

ماذا يعني أن نبارك الله؟

هذا يعني ما قصده كاتب المزمور: أن نركع أمامه ونتحدث بالخير عنه. لا يمكننا إضافة أي شيء إلى الله، لذا فإن بركتنا هي الشكر والتسبيح، حيث ترد الخليقة ما تلقته. المزامير مليئة بذلك، وفي سفر الرؤيا يسمع يوحنا "كُلَّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ" تقول: "لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ" (رؤيا 5: 13). الآيات الأكثر شهرة حول عطايا الله لنا مجموعة في 18 آية من الكتاب المقدس عن بركات الله.

كيف يمكن للمسيحيين أن يباركوا الآخرين؟

من خلال التحدث بالخير عنهم أمام الله وفي وجوههم، حتى عندما لا يستحقون ذلك. يطلب يسوع منا هذا في الموعظة على الجبل: "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ" (متى 5: 44). ويكرر بولس ذلك: "بَارِكُوا عَلَى الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ. بَارِكُوا وَلاَ تَلْعَنُوا" (رومية 12: 14)، ويقول بطرس إن هذا هو بالضبط ما دُعينا من أجله: "غَيْرَ مُجَازِينَ عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ أَوْ عَنْ شَتِيمَةٍ بِشَتِيمَةٍ، بَلْ بِالْعَكْسِ مُبَارِكِينَ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ لِهَذَا دُعِيتُمْ لِكَيْ تَرِثُوا بَرَكَةً" (1 بطرس 3: 9).

عرف يعقوب مدى صعوبة هذا على لسان الإنسان. "بِهِ نُبَارِكُ اللهَ الآبَ، وَبِهِ نَلْعَنُ النَّاسَ الَّذِينَ تَكَوَّنُوا عَلَى شِبْهِ اللهِ. مِنْ فَمٍ وَاحِدٍ تَخْرُجُ بَرَكَةٌ وَلَعْنَةٌ! لاَ يَصْلُحُ يَا إِخْوَتِي أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الأُمُورُ هَكَذَا" (يعقوب 3: 9–10). الفم الذي يبارك الله يوم الأحد يجب أن يبارك الجار يوم الاثنين.

كانت تلك دعوة أبرام منذ البداية. لقد بُورك لكي يكون بركة، وقد وصل الوعد إلينا. يفتتح بولس رسالته إلى أهل أفسس بالكلمة التي تسير في كلا الاتجاهين في جملة واحدة: "مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ" (أفسس 1: 3).

قراءة ذات صلة

• ما هي التطويبات؟ شرح البركات الثماني في متى 5
• ما هي البركة الهارونية؟
• 18 آية من الكتاب المقدس عن بركات الله، وما يعنيه الكتاب المقدس بالبركة
• 22 آية من الكتاب المقدس حول كونك مباركاً
• صلوات من أجل أعدائك: لتباركهم، وتغفر لهم، وتكون محمياً