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Japanese 七十九次：这就是“blessing”和“blessings”在钦定本翻译中出现的次数。“Blessed”则更为常见：它出现了302次。该词的所有形式加在一起，从bless和blessed到blesseth和blessedness，总计522次，其中410次在旧约中。
因此，圣经中经常提到祝福，并且对这个词的使用方式不同寻常。在希伯来语中，钦定本圣经翻译为“bless”（祝福）的动词是barak，斯特朗经文汇编将其首要含义解释为“跪下”。诗篇作者就是这样使用的，“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”（诗篇95:6），而在几页之后，同一个动词转向了对上帝的赞美：“我的心哪，你要称颂（Bless）耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名”（诗篇103:1）。上帝祝福我们，我们也回以祝福。路加福音以两者同时出现作为结尾。复活的耶稣“举手给他们祝福”，他的朋友们回到耶路撒冷，“常在殿里称颂、祝福上帝”（路加福音24:50, 53）。
圣经中提到“蒙福”（blessed）一词有多少次？
在钦定本中，“blessed”在287节经文中出现了302次。诗篇中使用最多，为49次，其次是创世记48次，路加福音28次，马太福音18次。“Bless”出现了127次，“blesseth”8次，“blessest”3次，“blessedness”3次。加上“blessing”和“blessings”，整个词族在463节经文中出现了522次。
“Blessing”本身出现了67次，“blessings”出现了12次，它们最常出现在创世记（18次）和申命记（14次）。67次“blessing”中有7次出现在同一章，即创世记第27章，那是雅各夺取他哥哥祝福的那一天。以扫发现后，“放声痛哭”，问他的父亲：“我父啊，你只有一样祝福吗？我父啊，求你也为我祝福！”（创世记27:34, 38）。父亲对孩子说的话值得流泪祈求。
圣经中第一个“blessed”是上帝在第五天对鱼和鸟说的话：“上帝就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水’”（创世记1:22）。第一个“blessing”是他对亚伯兰的应许：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福”（创世记12:2）。最后一个“blessing”则反向而行，从万物回到上帝：“颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们！”（启示录7:12）。
每个词都是作为钦定本正文中（不含次经）的一个完整单词单独计算的，因此“blessed”没有计入“blessing”中，你自己的圣经版本可能会给出不同的总数。在西班牙语Reina-Valera 1960译本中，“bendición”出现了61次，“bendiciones”出现了13次，总计74次，这是根据BibleGateway对该译本的搜索，逐节统计并仅保留这两个确切词汇得出的结果。
圣经中一共有多少次祝福？
圣经从未对它们进行编号。没有圣经祝福的清单，上述词汇统计是任何人可以核对的唯一总数。圣经所提供的是从一个人传给另一个人的祝福线索。上帝祝福了第一个男人和女人（创世记1:28）以及第七日（创世记2:3）。亚伯兰被告知“地上的万族都要因你得福”（创世记12:3），保罗后来称这一应许通过“耶稣基督”临到了外邦人（加拉太书3:14）。雅各彻夜摔跤，不肯放手，“你不给我祝福，我就不容你去”（创世记32:26），他在临终前祝福了他所有的十二个儿子，“为他们每个人祝福”（创世记49:28）。
上帝给了亚伦的祭司一个祝福，让他们在以色列人身上宣告：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安”（民数记6:24–26）。上帝在他们的话语中加上了他自己的应许，“他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们”（民数记6:27）。其背景在于 亚伦的祝福.
耶稣用双手祝福。他把小孩子“抱起来，按手在他们身上，给他们祝福”（马可福音10:16）。在最后的晚餐中，他“拿起饼来，祝福，就擘开”（马太福音26:26）。据路加记载，他在世上的最后一个动作也是祝福。
八福中的“蒙福”与上帝的祝福是一回事吗？
不完全是，希腊语显示了其中的区别。当耶稣说“虚心的人有福了”（马太福音5:3）时，这个词是makarios，斯特朗将其定义为“极其蒙福；引申为幸运、富足”。它描述了一个人的状况，钦定本圣经有时将其翻译为“快乐”。另一个希腊词eulogeo用于上帝祝福他的子民以及他们祝福上帝时。斯特朗将其定义为“说好话”，其名词形式eulogia是英语“悼词”（eulogy）的来源。旧约也做了同样的区分：“不从恶人的计谋……这人便为有福”（诗篇1:1）使用的是ashre，这是一个表示祝贺的词，塞耶词典将其与makarios配对，而对某人宣告的祝福则使用barak。
八福颠覆了世人对幸运者的看法。虚心的人、哀恸的人、温柔的人和受逼迫的人，正是耶稣称之为有福的人（马太福音5:3–10）。这八种人中的每一种都在 八福详解.
祝福上帝意味着什么？
它的意思与诗篇作者所表达的一样：在他面前跪下并称颂他。我们不能给上帝增加任何东西，所以我们的祝福就是感谢和赞美，受造物回馈它所领受的。诗篇中充满了这种表达，在启示录中，约翰听到“天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物”都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”（启示录5:13）。关于上帝赐予我们礼物的最著名经文汇集在 18节关于上帝祝福的圣经经文.
基督徒如何祝福他人？
通过在上帝面前和当面说他们的好话，即使他们不配得。耶稣在登山宝训中要求我们这样做：“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告（注：古卷作‘祝福那咒诅你们的’）”（马太福音5:44）。保罗重复了这一点，“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”（罗马书12:14），彼得说这正是我们蒙召的目的：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气”（彼得前书3:9）。
雅各知道这对人类的口来说有多难。“我们在那里用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的”（雅各书3:9–10）。一个在周日祝福上帝的口，也应当在周一祝福邻舍。
这就是亚伯兰从一开始的呼召。他蒙福是为了让他成为祝福，这个应许已经传给了我们。保罗在给以弗所人的信开头，用一句话将这个词双向运行：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”（以弗所书1:3）。
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