Wie oft wird der Segen in der Bibel erwähnt? 79 Mal in der KJV

Neunundsiebzig Mal: So oft erscheinen „blessing“ und „blessings“ in der King-James-Übersetzung. „Blessed“ ist weitaus häufiger: Es erscheint 302 Mal. Jede Form des Wortes zusammen, von bless und blessed bis blesseth und blessedness, kommt auf 522, und 410 davon stehen im Alten Testament.

Die Bibel segnet also oft, und sie macht etwas Ungewöhnliches mit dem Wort. Im Hebräischen ist das Verb, das die King-James-Bibel mit „bless“ übersetzt, barak, und Strongs Konkordanz gibt als erste Bedeutung „knien“ an. Der Psalmist verwendet es auf diese Weise: „Kommt, lasst uns niederfallen und anbeten, lasst uns knien vor dem HERRN, der uns gemacht hat“ (Psalm 95,6), und ein paar Seiten später wendet sich dasselbe Verb im Lobpreis an Gott: „Lobe den HERRN, meine Seele, und was in mir ist, seinen heiligen Namen!“ (Psalm 103,1). Gott segnet uns, und wir segnen ihn zurück. Lukas’ Evangelium endet mit beidem zugleich. Der auferstandene Jesus „hob die Hände auf und segnete sie“, und seine Freunde kehrten nach Jerusalem zurück und „waren allezeit im Tempel und priesen Gott“ (Lukas 24,50.53).

Wie oft sagt die Bibel „gesegnet“?

In der King-James-Version kommt „blessed“ 302 Mal in 287 Versen vor. Die Psalmen verwenden es am häufigsten, 49 Mal, dann Genesis mit 48, Lukas mit 28 und Matthäus mit 18. „Bless“ kommt 127 Mal vor, „blesseth“ 8 Mal, „blessest“ 3 Mal und „blessedness“ 3 Mal. Mit „blessing“ und „blessings“ erscheint die ganze Wortfamilie 522 Mal in 463 Versen.

„Blessing“ selbst kommt 67 Mal vor und „blessings“ 12 Mal, und sie sind am häufigsten in Genesis (18 Mal) und Deuteronomium (14 Mal) zu Hause. Sieben der 67 Verwendungen von „blessing“ finden sich in einem einzigen Kapitel, Genesis 27, an dem Tag, als Jakob den Segen seines Bruders nahm. Als Esau das herausfand, „schrie er laut und bitterlich“ und fragte seinen Vater: „Hast du denn nur einen Segen, mein Vater? Segne mich, auch mich, mein Vater!“ (Genesis 27,34.38). Das Wort eines Vaters über sein Kind war es wert, darum zu weinen.

Das erste „gesegnet“ in der Bibel ist Gottes Wort über die Fische und Vögel am fünften Tag: „Und Gott segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und mehrt euch“ (Genesis 1,22). Der erste „Segen“ ist sein Versprechen an Abram: „Ich will dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein“ (Genesis 12,2). Der letzte „Segen“ geht in die andere Richtung, von jeder Kreatur zurück zu Gott: „Segen und Herrlichkeit und Weisheit und Dank und Ehre und Kraft und Stärke sei unserem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen“ (Offenbarung 7,12).

Jedes Wort wurde einzeln gezählt, als ganzes Wort im King-James-Text ohne die Apokryphen, daher wird „blessed“ nicht unter „blessing“ gezählt, und Ihre eigene Bibel mag andere Summen ergeben. In der spanischen Reina-Valera 1960 erscheint „bendición“ 61 Mal und „bendiciones“ 13 Mal, insgesamt 74 Mal, Vers für Vers gezählt durch die Suche von BibleGateway in dieser Übersetzung, wobei nur diese beiden exakten Wörter berücksichtigt wurden.

Wie viele Segnungen gibt es in der Bibel?

Die Schrift nummeriert sie nie. Es gibt keine Liste der Segnungen der Bibel, und die oben genannten Wortzählungen sind die einzigen Summen, die jeder überprüfen kann. Was die Bibel stattdessen gibt, ist eine Reihe von Segnungen, die von einer Person zur nächsten weitergegeben werden. Gott segnet den ersten Mann und die erste Frau (Genesis 1,28) und den siebten Tag (Genesis 2,3). Abram wird gesagt, dass „in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden“ (Genesis 12,3), und Paulus sagt später, dass dieses Versprechen die Heiden „durch Jesus Christus“ erreichte (Galater 3,14). Jakob ringt die Nacht durch und lässt nicht los, „außer du segnest mich“ (Genesis 32,26), und auf dem Sterbebett segnet er alle zwölf seiner Söhne, „einen jeden nach seinem Segen“ (Genesis 49,28).

Gott gab Aarons Priestern einen Segen, den sie über Israel aussprechen sollten: „Der HERR segne dich und behüte dich; der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden“ (Numeri 6,24–26). Gott fügt ihren Worten sein eigenes Versprechen hinzu: „und ich will sie segnen“ (Numeri 6,27). Sein Hintergrund liegt in der aaronitische Segen.

Jesus segnete mit seinen Händen. Er nahm kleine Kinder „in seine Arme und legte die Hände auf sie und segnete sie“ (Markus 10,16). Beim letzten Abendmahl „nahm er das Brot, segnete es und brach es“ (Matthäus 26,26). Und seine letzte Handlung auf Erden war nach Lukas’ Erzählung ein Segen.

Ist „gesegnet“ in den Seligpreisungen dasselbe wie von Gott gesegnet zu sein?

Nicht ganz, und das Griechische zeigt den Unterschied. Wenn Jesus sagt: „Selig sind die Armen im Geiste“ (Matthäus 5,3), ist das Wort makarios, das Strong als „höchst gesegnet; im weiteren Sinne glücklich, wohlhabend“ definiert. Es beschreibt den Zustand einer Person, und die King-James-Bibel übersetzt es manchmal mit „glücklich“. Das andere griechische Wort, eulogeo, wird verwendet, wenn Gott sein Volk segnet und wenn sie ihn segnen. Strong definiert es als „gut von jemandem sprechen“, und sein Substantiv, eulogia, ist das, woraus das deutsche Wort „Eulogie“ (Lobrede) stammt. Das Alte Testament macht dieselbe Unterscheidung: „Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen“ (Psalm 1,1) verwendet ashre, ein Wort des Glückwunschs, das Thayers Lexikon mit makarios paart, während der über jemanden ausgesprochene Segen barak verwendet.

Die Seligpreisungen stellen die Vorstellung der Welt von einer glücklichen Person auf den Kopf. Die Armen im Geiste, die Trauernden, die Sanftmütigen und die Verfolgten sind diejenigen, die Jesus gesegnet nennt (Matthäus 5,3–10). Jede der acht wird nacheinander behandelt in Die Seligpreisungen erklärt.

Was bedeutet es, Gott zu segnen?

Es bedeutet das, was der Psalmist meinte: vor ihm niederzuknien und gut von ihm zu sprechen. Wir können Gott nichts hinzufügen, also ist unser Segen Dank und Lobpreis, die Kreatur gibt zurück, was sie empfangen hat. Die Psalmen sind voll davon, und in der Offenbarung hört Johannes „jede Kreatur, die im Himmel ist und auf der Erde“, sagen: „Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Kraft von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ (Offenbarung 5,13). Die bekanntesten Verse über Gottes Gaben an uns sind gesammelt in 18 Bibelverse über Segnungen von Gott.

Wie können Christen andere Menschen segnen?

Indem wir gut von ihnen zu Gott und in ihr Gesicht sprechen, selbst wenn sie es nicht verdienen. Jesus bittet uns in der Bergpredigt darum: „Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen“ (Matthäus 5,44). Paulus wiederholt es: „Segnet, die euch verfolgen; segnet und flucht nicht“ (Römer 12,14), und Petrus sagt, es sei genau das, wozu wir berufen wurden: „Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern segnet vielmehr, weil ihr dazu berufen seid, dass ihr den Segen erbt“ (1. Petrus 3,9).

Jakobus wusste, wie schwer das für einen menschlichen Mund ist. „Mit ihm loben wir den Herrn und Vater, und mit ihm fluchen wir den Menschen, die nach dem Ebenbild Gottes gemacht sind. Aus demselben Munde kommt Loben und Fluchen. Das soll nicht so sein, meine Brüder“ (Jakobus 3,9–10). Ein Mund, der am Sonntag Gott segnet, soll am Montag den Nächsten segnen.

Das war Abrams Berufung von Anfang an. Er wurde gesegnet, damit er ein Segen sein würde, und das Versprechen ist auf uns übergegangen. Paulus eröffnet seinen Brief an die Epheser mit dem Wort, das in einem einzigen Satz in beide Richtungen läuft: „Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus“ (Epheser 1,3).

Weiterführende Literatur

• Was sind die Seligpreisungen? Die acht Segenssprüche aus Matthäus 5 erklärt
• Was ist der Aaronitische Segen?
• 18 Bibelverse über Segnungen von Gott und was die Schrift unter einem Segen versteht
• 22 Bibelverse über das Gesegnetsein
• Gebete für Ihre Feinde: Um sie zu segnen, ihnen zu vergeben und beschützt zu werden